Rozčarování - Disenchantment
Ve společenských vědách , rozčarování ( německy : Entzauberung ) je kulturní racionalizace a znehodnocení náboženství zjevné v moderní společnosti . Termín byl půjčil si od Friedricha Schillera od Maxe Webera popsat charakter modernizovaný , byrokratický , sekularizované západní společnosti . V západní společnosti je podle Webera vědecké porozumění více ceněné než víra a procesy jsou orientovány na racionální cíle, na rozdíl od tradiční společnosti , ve které „svět zůstává velkou začarovanou zahradou“.
Osvícenská ambivalence
Weberovo ambivalentní hodnocení procesu rozčarování, jak pozitivního, tak negativního, převzala frankfurtská škola při zkoumání sebezničujících prvků osvícenského racionalismu .
Jürgen Habermas se následně usiloval o nalezení pozitivního základu moderny tváří v tvář rozčarování, i když ocenil Weberovo uznání toho, jak daleko byla vytvořena sekulární společnost a stále je „pronásledována duchy mrtvých náboženských vír“.
Někteří viděli rozčarování světa jako výzvu k existencialistickému závazku a individuální odpovědnosti před kolektivní normativní prázdnotou.
Sakralizace a desakralizace
Rozčarování souvisí s představou desakralizace , kdy struktury a instituce, které dříve směrovaly duchovní víru v rituály podporující kolektivní identity, byly napadeny a klesaly v popularitě. Podle Henriho Huberta a Marcela Maussa rituál oběti zahrnoval dva procesy: sakralizaci a desakralizaci.
Proces sakralizace obdařuje světskou nabídku s posvátnými vlastnostmi - zasvěcení -, která poskytuje most komunikace mezi světem posvátným a světským. Jakmile je oběť přinesena, musí být rituál desakralizován, aby se posvátný a světský svět mohl vrátit na svá správná místa.
Rozčarování funguje spíše na makroúrovni než na mikroúrovni sakralizace. Také ničí část procesu, kdy chaotické sociální prvky, které vyžadují především sakralizaci, pokračují pouhými znalostmi jako protijedem. Proto může být rozčarování spojeno s konceptem anomie Émile Durkheima : uvolnění jednotlivce z vazeb, které se váží ve společnosti.
Opětovné očarování
V posledních letech bylo Weberovo paradigma zpochybněno mysliteli, kteří vidí proces opětovného očarování, který funguje současně s procesem odčarování. Očarování se tedy používá k zásadní změně toho, jak i práce s nízkými platy zažívá.
Carl Jung považoval symboly za prostředek, jak se numinové vrátit z bezvědomí do desakralizovaného světa - prostředek k obnovení mýtu a pocitu celistvosti, který kdysi poskytoval, k rozčarované moderně.
Ernest Gellner tvrdil, že ačkoliv bylo očarování nevyhnutelným produktem moderny, mnoho lidí prostě nemohlo obstát v očarovaném světě, a proto se rozhodli pro různá „víra opětovného očarování“, jako je psychoanalýza , marxismus , Wittgensteinianismus , fenomenologie a etnometodologie . Znatelným rysem těchto vyznání víry v opětovném očarování je, že se všichni snažili učinit kompatibilní s naturalismem: tj. Neodkazovali na nadpřirozené síly.
Rozčarování jako mýtus
Americký historik náboženství Jason Josephson-Storm zpochybnil tradiční sociologické a historické interpretace konceptu rozčarování a opětovného očarování a označil jej jako „mýtus“. Josephson-Storm tvrdí, že v západní Evropě nebo ve Spojených státech nedošlo k poklesu víry v magii nebo mystiku , a to ani po přizpůsobení náboženské víře, vzdělání a třídě. Dále tvrdí, že mnoho vlivných teoretiků rozčarování, včetně Webera a některých členů frankfurtské školy , vědělo nejen o moderních evropských magických a okultních hnutích , ale vědomě se s nimi zabývalo. Základní teoretici rozčarování, jako Weber a James George Frazer , si nepředstavovali rigidní binární soubor mezi racionalitou nebo racionalizací a magickým myšlením , ani nepopisovali proces „znovuzačarování“, který by zvrátil nebo kompenzoval rozčarování. Podle Josephsona-Storma tato informace vyžaduje reinterpretaci Weberovy myšlenky rozčarování, protože více odkazuje na sekvestraci a profesionalizaci magie.
Viz také
Reference
Poznámky pod čarou
Bibliografie
- Bell, Catherine (2009) [1997]. Rituál: Perspektivy a dimenze . New York: Oxford University Press. ISBN 978-0-19-973510-5 .
- Borradori, Giovanna (2003). Filozofie v době teroru: Dialogy s Jurgenem Habermasem a Jacquesem Derridou . Chicago: University of Chicago Press. ISBN 978-0-226-06664-6 .
- Cascardi, A. J. (1992). Předmět modernity .
- Casement, Ann (2007). Kdo vlastní Jung? .
- Collins, Randall ; Makowsky, Michael (1998). „Max Weber: Rozčarování světa“. Smith, Murray E. G. (ed.). Sociální teorie raného novověku: Vybrané interpretační četby . Toronto: Canadian Scholars 'Press. str. 251–277. ISBN 978-1-55130-117-4 .
- Embree, Lester, ed. (1999). Schutzian Social Science .
- Endrissat, Nada; Islám, Gazi; Noppeney, Claus (2015). „Enchanting Work: New Spirits of Service Work in an Organic Supermarket“. Organizační studie . 36 (11): 1555–1576. doi : 10,1177 / 0170840615593588 . ISSN 1741-3044 .
- Hall, John A. (2010). Ernest Gellner: Intelektuální biografie . Londýn: Verso.
- Jenkins, Richard (2000). „Rozčarování, očarování a opětovné očarování: Max Weber v tisíciletí“ (PDF) . Studie Maxe Webera . 1 (1): 11–32. ISSN 1470-8078 . JSTOR 24579711 . S2CID 54039647 . Archivovány z původního (PDF) 23. listopadu 2018 . Vyvolány 25 February 2021 .
- Josephson-Storm, Jason Ā. (2017). Mýtus o rozčarování: magie, modernost a zrod humanitních věd . Chicago: University of Chicago Press. ISBN 978-0-226-40336-6 .
- Jung, C. G. (1978). Člověk a jeho symboly .
- Landy, Joshua ; Saler, Michael, eds. (2009). Znovuzačarování světa: sekulární magie v racionálním věku . Stanford, Kalifornie: Stanford University Press.
- Weber, Max (1971) [1920]. Sociologie náboženství .
Další čtení
- Berger, Peter (1971). Pověsti o andělech: Moderní společnost a znovuobjevení nadpřirozeného . Harmondsworth, Anglie: Penguin. ISBN 978-0-14-021180-1 .
- Bennett, Jane (2001). The Enchantment of Modern Life: Attachments, Crossings, and Ethics . Princeton, New Jersey: Princeton University Press. ISBN 978-0-691-08813-6 .
- Berman, Morris (1981). Opětovné kouzlení světa . Ithaca, New York: Cornell University Press. ISBN 978-0-8014-9225-9 .
- Campbell, Joseph ; Moyers, Bill (1988). Síla mýtu . New York: Doubleday. ISBN 978-0-385-24774-0 .
- Během, Simon (2002). Modern Enchantments the Cultural Power of Secular Magic . Cambridge, Massachusetts: Harvard University Press. ISBN 978-0-674-01371-1 .
- Ross, Stephen David (2012). Očarování, mimo rozčarování . Albany, New York: SUNY Press. ISBN 978-1-4384-4510-6 .
- Swatos, William H., Jr. (1998). „Rozčarování“ . V Swatos, William H., Jr. (ed.). Encyclopedia of Religion and Society . Walnut Creek, Kalifornie: AltaMira Press. p. 140. ISBN 978-0-7619-8956-1 . Archivovány od originálu dne 13. února 2020 . Vyvolány 25 February 2021 .
- Taylor, Charles (2007). Sekulární věk . Cambridge, Massachusetts: Belknap Press z Harvard University Press. ISBN 978-0-674-02676-6 .
- Weber, Max (2004). Owen, David; Silný, Tracy B. (eds.). Přednášky o povolání . Přeložil Livingstone, Rodney. Indianapolis, Indiana: Hackett Publishing Company. ISBN 978-0-87220-665-6 .