Lidé Donghu - Donghu people

Donghu se nacházelo na severovýchodě Číny Qin ve 3. století před naším letopočtem.

Donghu ( zjednodušená čínština :东 胡; tradiční čínština :東 胡; pinyin : Dōnghú ; Wade – Giles : Tung-hu ; IPA : [tʊ́ŋ.xǔ] ; doslova: „východní cizinci“ nebo „východní barbaři“) byla kmenová konfederace kočovných lidí, který byl poprvé zaznamenán ze 7. století př. n. l. a byl zničen Xiongnuem v roce 150 př. n. l. Žili v severním Hebei , jihovýchodním Vnitřním Mongolsku a západní části Liaoning , Jilin a Heilongjiang podél Yanských hor a Velkého Khinganského pohoří .

Dōnghú se později rozdělil na Wuhuan v pohoří Yan a Xianbei ve Velkém Khinganském pohoří : první z nich jsou předky Kumo Xi , zatímco druhý z nich jsou předky Khitana a Mongolů ; další lidé z rodu Donghuů byli Rourani . Genetická studie publikovaná v časopise American Journal of Physical Anthropology detekovala otcovskou haploskupinu C2b1a1b mezi Xianbei a Rouran . Tato linie byla také nalezena mezi Donghu. Haploskupina C2b1a1b má mezi Mongoly vysokou frekvenci .

název

Část série o
Historie Mandžuska
Umístění kmenů Jurchenů na 1600s.jpg
Starověké až klasické období
Středověký až raný novověk
Moderní doba

Klasický čínský název Chinese :東胡doslovně znamená „východní barbaři“. Termín Dōnghú kontrastuje s termínem Xīhú, což znamená „západní barbaři“ ( Číňan :西 胡, což znamená „nečínské národy na západě“ a pět barbarů五胡 ( Wǔ Hú ) „pět severních kočovných kmenů zapojených do Povstání pěti Barbaři (304–316 n. L.) “. Hill (2009: 59) překládá Xīhú jako„ západní Hu “a poznamenává:

Termín hu胡 byl použit k označení nehanské čínské populace. To je, spíše neuspokojivě, běžně překládáno jako 'barbar'. I když to někdy bylo používáno tímto obecným způsobem k popisu lidí jiného než Hanského původu a neslo to stejné záporné podtóny anglického výrazu, nebylo tomu tak vždy. Nejčastěji to bylo používáno k označení lidí, obvykle kaukazského nebo částečného kavkazského vzhledu, žijících na severu a západě Číny. (2009: 453)

Termín „Hu“ může odkazovat na celou řadu různých ras a různých etnických skupin. Han Číňané jej používali k popisu kohokoli, kdo není etnického Han čínského původu a byli považováni za barbary.

Národy zařazené do kategorie pět barbarů znamená „pět Hu“ byli Xiongnu , Jie , Xianbei , Di a Qiang . Z těchto pěti etnických skupin byli Xiongnu a Xianbei kočovnými národy ze severních stepí . Etnická identita Xiongnu je nejistá, ale zdá se, že Xianbei byli mongolští. Jie , další pastorační lidé, může být pobočka Xiongnu, který může byli Yeniseian nebo Indo-Scythian . Di a Qiang pocházeli z vysočiny západní Číny. Qiang byli převážně pastevci a mluvili čínsko-tibetskými (tibetsko-burmanskými) jazyky , zatímco Di byli zemědělci, kteří možná mluvili čínsko-tibetským nebo turkickým jazykem . Tradiční vysvětlení, které sahá až do druhého století učence dynastie Han Cui Hao 崔浩, je, že Donghu se původně nacházeli „východně od Xiongnu “, kteří byli jedním z „pěti barbarů“ ( Hú ). Moderní čínská apologetika naznačuje, že „Donghu“ byl přepisem endonym a doslova neznamenal „východní barbar“.

Obvyklý anglický překlad Dōnghú je „východní barbaři“ (např. Watson, di Cosmo, Pulleyblank a Yu) a příležitostně se používá částečný překlad „východní Hu“ (Pulleyblank). Všimněte si, že „východní barbaři“ je také překlad pro Dōngyì東夷, který odkazuje na „starověké národy ve východní Číně, Koreji, Japonsku atd.“

Čínský Sinocentrism odlišuje Huaxia 華夏„čínský“ a Yi 夷„barbary, non-Číňan, cizinecké“: Toto se označuje jako Hua-Yi rozdílu . Mnoho jmen kromě Hu mělo původně pejorativní „barbarský“ význam, například Nanman南蠻 („jižní barbaři“) a Beidi北狄 („severní barbaři“). Edwin G. Pulleyblank vysvětluje:

Na úsvitu dějin najdeme Číňany, kteří se sami identifikují výrazy jako Hsia a Hua, obklopeni a proloženi jinými národy, s nimiž byli často v konfliktu a na které se obvykle dívali shora jako na podřadné bytosti. díval se shora na barbaroi a skutečně, protože lidské skupiny nás vždy shlížely na své sousedy.

Historik Nicola di Cosmo uzavírá:

Můžeme tedy rozumně říci, že do konce čtvrtého století před naším letopočtem se termín „Hu“ vztahoval na různé etnické skupiny (kmeny, skupiny kmenů a dokonce i státy) hovořící různými jazyky a obecně našel život roztroušený po širokém území. Jejich roztříštěnost by však mohla být v případě potřeby přeměněna na nadřazenou formu politické organizace („stát“). To vysvětluje, proč se zdá, že hu často předchází kvalifikátor, který můžeme vzít pro konkrétní etnickou skupinu, jako u Lin Hu a Tung Hu. Ať už to původně bylo etnonymum, v období válčících států takové označení zaniklo .

V moderním standardním čínském použití ztratil hú svůj původní význam, přestože se stále objevuje ve slovech jako èrhú二胡 (rozsvícený „dva cizí“) „čínské dvouřetězcové housle“, hútáo胡桃 („cizí broskev“) „ ořech “ a húluóbō胡萝卜 („cizí ředkev“) „ mrkev “.

Moderní výslovnost Dōnghú se liší od staré čínské výslovnosti, která zhruba pochází z období válčících států (476–221 př. N. L.), Kdy byl poprvé zaznamenán Donghu. Staré čínské rekonstrukce Dōnghú zahrnují * Tûngɣâg , * Tungg'o , * Tewnggaɣ , * Tongga a * Tôŋgâ > * Toŋgɑ . William H. Baxter a Laurent Sagart (2014) zrekonstruovat Staré čínské předchůdce胡 hu jako * [g] a. V poslední době, Christopher Atwood rekonstruuje cizí etnonymum * ga , který byl půjčoval do starého čínského jako胡* GÂ (> HÚ ), zatímco i -suffixed derivát * ga vedla k přijetí dvou Střední čínské transkripce: jmenovitě * Bo-lak Khėi (> Bùluò- JI ) (落步稽), založený na ethnonym z lidu Xiongnu , Mountain Rong nebo Red Di původ v severní Shaanxi - Shanxi - Ordos ; stejně jako * Gʰiei , založený na etnonymu mongolsky mluvící Xī (奚), kterou arabští geografové znali jako Qāy .

Etymologie etnonym * ga (> 胡 OC * gâ > Ch. Hú ) není známa. Co se týče možného odvození * ga Qay : Németh (1991) odvozuje Qay od turkického kořene qað- „sněhová bouře, vánice“, zatímco Golden (2003) navrhuje několik mongolských etymologií: " ai „potíže, neštěstí, bída“, χai „citoslovce smutku ", χai " hledat ", χai " hew ", i když nic přesvědčivého.

Některé slovníky zaměňují Dōnghú 東 胡 s tunguzskými národy , Tonggu通 古. Tato „náhodná podobnost v moderní výslovnosti“, píše Pulleyblank, „vedla k kdysi široce rozšířenému předpokladu, že východní Hu byli jazykem tunguzičtí. Jedná se o vulgární chybu bez skutečného základu.“

Dějiny

Lineage of the Donghu (Eastern Hu)

Mezi severními etnickými skupinami se Donghu nejdříve vyvinul do civilizačního stavu a poprvé vyvinul bronzovou technologii. Mluvili para-mongolským jazykem a jejich kultura byla spojena s kulturou svrchní Xiajiadie , charakterizovanou zemědělskou praxí a chovem zvířat doplněnou ručními pracemi a bronzovým uměním. Díky použití jezdectva a bronzových zbraní ve válce ovládli Xiongnu na svém západě.

Sekce (asi 109–91 př. N. L.) Shiji o historii Xiongnu poprvé zaznamenává Donghu během éry vévody Wena z Jin (r. 697–628 př. N. L.) A vévody Mu z Qinu (asi 659–621 př. N. L.).

V této době byly Qin a Jin nejsilnějšími státy v Číně. Vévoda Wen z Jin vyhnal Di barbary a zahnal je do oblasti západně od Žluté řeky mezi řekami Yun a Luo; tam byli známí jako Red Di a White Di. Krátce poté se vévodovi Mu z Qin, který získal služby You Yu, podařilo přimět osm barbarských kmenů Západu, aby se podřídily jeho autoritě.
Tak v této době žil v regionu západní části Long Mianzhu, na Hunrong, a Diyuan kmeny. Severně od Mts. Qi a Liang a řeky Jing a Qi žily kmeny Yiqu, Dali, Wuzhi a Quyuan. Severně od Jin byli Linhu (lesní barbaři) a Loufan, zatímco severně od Yanu žili Donghu (východní barbaři) a Shanrong (horští barbaři), každý s vlastními náčelníky. Čas od času by měli shromáždění asi sta mužů, ale žádný kmen nebyl schopen sjednotit ostatní pod jedinou vládou.

Donghu zaútočil na Zhao a Yan ve 4. a 3. století před naším letopočtem

V roce 307 př. N. L. Král Wuling z Čao (nar. 356 př. N. L., Vládl v letech 325–299 př. N. L.), Současník Alexandra Velikého ( 356–323 př. N. L.), Zavedl vojenskou reformu s názvem „Hu oblečení, jezdecká lukostřelba“ poté, co byl dříve opakovaně obtěžován za jeho vlády donghuští lučištníci. V roce 300 př. N. L. Qin Kai , generál zajatý jako rukojmí ze státu Yan (jehož hlavním městem „Ji“ je nyní Peking ), porazil Donghu poté, co si získal respekt Donghu a naučil se jejich bojové taktice. V roce 273 př. N. L. (26. rok krále Huiwena ) Zhao porazil Donghu. V roce 265 př. N. L. Li Mu ze státu Zhao , jeden ze čtyř nejvýznamnějších generálů období válčících států , porazil Donghu poté, co zastavil velkou invazi Xiongnu. V době pravidlem Xiongnu šan-jü touman (c. 220 BCE k 209 BCE), dále jen „Donghu byly velmi silné a Yuezhi byl také rozkvětu.“ Když korunní princ Xiongnu Modu Chanyu zabil svého otce Toumana (v roce 209 př. N. L.) A převzal titul Chanyu, Donghu si myslel, že se jich modul bojí, a začali žádat o poctu Xiongnu, jeho nejlepší koně a dokonce choť Moduly. Modul připustil. Protože s tím nebyli spokojeni, požádali o některá území Xiongnu. To rozzuřilo Modu, který zaútočil a zdravě je porazil, zabil jejich vládce, vzal své poddané do zajetí a zmocnil se jejich dobytka, než se obrátil na západ, aby zaútočil a porazil Yuezhi (c. 177 př. N. L.). To způsobilo rozpad ve federaci Donghu. Poté se Wuhuan přestěhoval na Mt. Wuhuan a zapojil se do nepřetržitého boje s Xiongnu na západě a Čínou na jihu. Když byli Xianbei unaveni dlouhými bitvami, zachovali si své síly přesunem na sever na horu Xianbei. Když v roce 195 př. N. L. Vazalský král dynastie Han Lu Wan přeběhl k Xiongnuovi, byl Xiongnu vytvořen králem Donghu (東 胡 王). Toto léno království Donghu trvalo až do roku 144 př. N. L., Kdy Lu Wanův vnuk Lu Tazhi přeběhl zpět do dynastie Han. Obyvatelé Wuhuan (jižní Donghu) léna pokračovali jako vazalové Xiongnu až do roku 121 př. Kr. Postupně se název Donghu přestal používat. V 1. století Xianbei (severní Donghu) porazil Wuhuan a severní Xiongnu a vyvinul se v mocný stát pod vedením svého zvoleného Chána Tanshihuai.

Book of Jin , publikoval v roce 648, spojený s Donghu a jejich Xianbei potomky do Youxiong linie (氏), spojené s Žlutý císař , a možná pojmenoval podle Žlutý císař je „dědičné knížectví“

Čínský historik Yu Ying-shih popisuje Donghu.

Národy Tung-hu byly pravděpodobně kmenovou federací založenou řadou kočovných národů, včetně Wu-chanu a Hsien-pi. Po dobytí Hsiung-nu federace zjevně přestala existovat. Skrz Han období nebylo možné najít žádné stopy aktivit Tung-hu jako politického subjektu.

Di Cosmo říká, že Číňané považovali Hu 胡 za „nový typ cizince“, a věří: „Tento termín, bez ohledu na jeho původ, brzy začal označovat spíše„ antropologický typ “než konkrétní skupinu nebo kmen, což záznamy umožňují. identifikovat nás jako rané stepní nomády. Hu byli zdrojem zavedení kavalérie v Číně. "

Pulleyblank cituje Paula Pelliota , že Donghu, Xianbei a Wuhuan byli „proto-Mongolové“.

Východní Hu, zmiňovaný v Shih-chi spolu s Woods Hu a Lou-fan jako barbary na sever od Chao ve čtvrtém století před naším letopočtem, se opět jeví jako jeden z prvních národů, které si Hsiung-nu podmanil při zakládání svých říše. Ke konci bývalé Hany, protože říše Hsiung-nu oslabovala díky vnitřním rozbrojům, se východní Hu stal vzpurným. Od té doby hráli stále důležitější roli v čínské hraniční strategii jako síla, která měla hrát proti Hsiung-nu. Rozlišují se dvě hlavní divize, Hsien-pei na severu a Wu-huan na jihu. Na konci prvního století před naším letopočtem tato konkrétnější jména nahradila starší generický termín.

Pulleyblank také píše, že ačkoli

nyní existují archeologické důkazy o šíření pastoračního nomádství založeného na jízdě na koni ze střední Asie do Mongolska a dále na východ v první polovině prvního tisíciletí před naším letopočtem, pokud máme důkazy, nezasáhlo to do čínského povědomí až do severního tlaku státu Zhao 趙 na okraj stepi v současné provincii Shanxi krátce před koncem pátého století př. n. l. je přivedl do kontaktu s novým typem „barbarů“ na koních, které nazývali Hu 胡. … V dobách Han byl termín Hu aplikován na stepní nomády obecně, ale zejména na Xiongnua, který se stal dominantní silou stepi. Dříve to odkazovalo na konkrétní proto-mongolské lidi, nyní rozlišované jako východní Hu 東 胡, z nichž později vzešli Xianbei 鮮卑 a Wuhuan 烏桓.

Genetika

Viz také: Rouran Khaganate § Genetics , Xianbei § Genetics , Xiongnu § Genetics , Huns § Genetics , and Pannonian Avars § Genetics

Genetická studie publikovaná v časopise American Journal of Physical Anthropology v srpnu 2018 detekovala otcovskou haploskupinu C2b1a1b mezi Xianbei a Rouran . Tato linie byla také nalezena mezi Donghu. Autoři studie navrhli, že haploskupina C2b1a1b byla důležitou linií mezi Donghu a že Rouranové byli otcovsky pocházející z Xianbei a Donghu. Haploskupina C2b1a1b má mezi Mongoly vysokou frekvenci .

Viz také

Reference

Prameny

  • Baxter, William H. (1992). Příručka staré čínské fonologie . Mouton de Gruyter.
  • DeFrancis, John, (2003). ABC čínsko-anglický komplexní slovník . University of Hawaii Press.
  • Di Cosmo, Nicola. (1999). „The Northern Frontier in Pre-imperial China“, v Cambridge History of Ancient China , Cambridge University Press, s. 885–966.
  • Di Cosmo, Nicola. (2002). Starověká Čína a její nepřátelé: Vzestup nomádské moci ve východoasijské historii . Cambridge University Press. ISBN  0-521-77064-5 (hbk); ISBN  0-521-54382-7 (pbk).
  • Dong, Tonghe [董 同 龢]. (1948). „Shanggu yinyun biao gao 上古 音韻 表 搞“, Bulletin Historického a filologického ústavu, Academia Sinica 18: 1–249. (v čínštině)
  • Hao, Weimin [郝维民] a Qimudedaoerji [齐 木 德 道尔吉]. (2007). Neimenggu tong shi gang yao [Nástin komplexní historie vnitřního Mongolska] 内蒙古 通史 纲要. Peking [北京], Renmin chubanshe [People's Press] 人民出版社.
  • Hill, Johne. 2009. Bránou Jade do Říma: Studie hedvábných cest během pozdější dynastie Han, první až druhé století n . L. BookSurge. ISBN  978-1-4392-2134-1 .
  • Janhunen, Juha (2003). Mongolské jazyky . Routledge.
  • Janhunen, Juha (27. ledna 2006). Mongolské jazyky . Routledge. ISBN 978-1-135-79690-7.
  • Karlgren, Bernhard. (1957). Grammata Serica Recensa . Muzeum starožitností Dálného východu.
  • Lebedynsky, Iaroslav. (2007). Les nomades . Edice Errance, Paříž. ISBN  978-2-87772-346-6
  • Li, Jiawei; a kol. (Srpen 2018). „Genom starověkého rourského jedince odhaluje důležitou otcovskou linii v populaci Donghu“ . American Journal of Physical Anthropology . Americká asociace fyzických antropologů . 166 (4): 895–905. doi : 10,1002/ajpa.23491 . PMID  29681138 . Citováno 11. dubna 2020 .
  • Liang Shih-Chiu (1992). Dálný východ čínsko-anglický slovník . Far East Book Co.
  • Lin, Gan [林 干]. (2007). Donghu shi [Historie Donghu] 东 胡 史. Huhehaote [呼和浩特], Nei Menggu renmin chubanshe [ Inner Mongolia People's Publishing House ] 内蒙古 人民出版社.
  • Liu, Xueyao [劉 學 銚] (1994). Xianbei shi lun [historie Xianbei] 鮮卑 史 論. Taipei [台北], Nantian shuju [Nantian Press] 南 天 書局.
  • Lü, Jianfu [呂建福]. (2002). Tu zu shi [historie Tu] 土族 史. Peking [北京], Zhongguo shehui kexue chubanshe [Chinese Social Sciences Press] 中囯 社会 科学 出版社.
  • Ma, Changshou [馬長壽]. (1962). Wuhuan yu Xianbei [Wuhuan and Xianbei] 烏桓 與 鮮卑. Shanghai [上海], Shanghai renmin chubanshe [Shanghai People's Press] 上海 人民出版社.
  • Pulleyblank, Edwin G. (1983). „Číňané a jejich sousedé v prehistorické a rané historické Číně,“ v The Origins of Chinese Civilization , University of California Press, s. 411–466.
  • Pulleyblank, Edwin G. (2000). „Ji 姬 and Jiang 姜: The Role of Exogamic Clans in the Organization of the Zhou Polity“ , Early China 25: 1–27.
  • Schuessler, Axel. (2007). Etymologický slovník staré čínštiny . University of Hawaii Press.
  • Wang, Zhongluo [王仲 荦] (2007). Wei jin nan bei chao shi [History of Wei, Jin, Southern and Northern Dynasties] 魏晋 南北朝 史. Peking [北京], Zhonghua shuju [China Press] 中华书局.
  • Watson, Burton . (1993). Záznamy velkého historika od Simy Qian . Přeložil Burton Watson. Upravené vydání. Columbia University Press. ISBN  0-231-08167-7 .
  • Yu Ying-Shih. (1986). „Han Foreign Relations,“ v Cambridgeské historii Číny. 1. The Ch'in and Han Empires , Cambridge University Press, s. 377–462.
  • Zhou Fagao [周 法 高]. (1972). „Shanggu Hanyu he Han-Zangyu 上古 漢語 和 漢 藏語“, Časopis Institutu čínských studií Čínské univerzity v Hongkongu 5: 159–244. (v čínštině)
  • Wang, Haijung; a kol. (Srpen 2012). „Genetická data naznačují, že lidé Jinggouzi jsou spojeni s Donghu, starobylou nomádskou skupinou severní Číny“ . Lidská genetika . Springer . 84 (4): 365–378. doi : 10,3378/027.084.0402 . PMID  23249313 . S2CID  202599607 . Citováno 11. dubna 2020 .

externí odkazy