Dorothy L. Sayers -Dorothy L. Sayers

Dorothy L. Sayersová
Dorothy L Sayers 1928.jpg
narozený ( 1893-06-13 )13. června 1893
Oxford , Anglie
Zemřel 17. prosince 1957 (1957-12-17)(64 let)
Witham , Essex , Anglie
obsazení Prozaik, dramatik, básník
Jazyk Angličtina
Národnost Angličtina
Alma mater Somerville College , Oxford
Žánr Krimi fikce
Literární hnutí Zlatý věk detektivky
Manžel
Mac Fleming


( m.  1926; zemřel 1950 ) .
Děti 1

Dorothy Leigh Sayers ( / s ɛər z / ; 13 června 1893 - 17 prosince 1957) byl anglický kriminální spisovatel a básník. Byla také studentkou klasických a moderních jazyků.

Známá je především díky svým záhadám, sérii románů a povídek odehrávajících se mezi první a druhou světovou válkou, ve kterých vystupuje anglický aristokrat a amatérský detektiv lord Peter Wimsey . Je také známá pro své hry , literární kritiku a eseje. Sayers považoval její překlad Danteovy Božské komedie za své nejlepší dílo. Sayersův nekrologista, píšící v roce 1957 v The New York Times , poznamenal, že mnoho kritiků v té době považovalo Devět krejčích za její nejlepší literární počin.

Životopis

Dětství, mládí a vzdělání

Somerville College, Oxford , kde Sayersová studovala a získala inspiraci pro svůj román Gaudy Night

Sayers, jedináček, se narodil 13. června 1893 v Headmaster's House na Brewer Street v Oxfordu. Byla dcerou Helen Mary Leighové a jejího manžela, reverenda Henryho Sayerse. Její matka byla dcerou Fredericka Leigha, právníka, jehož rodinné kořeny byly v pozemkové šlechtě na Isle of Wight , a sama se narodila v „The Chestnuts“, Millbrook, Hampshire . Její otec, původem z Littlehamptonu , West Sussex , byl kaplanem Christ Church Cathedral v Oxfordu a ředitelem Christ Church Cathedral School .

Když bylo Sayersové šest, její otec ji začal učit latinu. Vyrostla v malé vesničce Bluntisham v Huntingdonshire poté, co tam její otec žil jako rektor Bluntishamcum - Earith . Kostelní hřbitov vedle elegantní fary ve stylu Regency obsahuje příjmení několika postav z její záhady Devět krejčích . Inspirovala ji otcova obnova Bluntishamských kostelních zvonů v roce 1910. Nedaleká řeka Great Ouse a Fens zvou ke srovnání s živým popisem rozsáhlé povodně kolem vesnice v knize.

Od 1909 Sayers byl vzděláván u Godolphin školy , internátní škola v Salisbury . Její otec se později přestěhoval do Christchurch v Cambridgeshire .

V roce 1912 Sayers obdržela Gilchristovo stipendium pro moderní jazyky na Somerville College v Oxfordu, kde studovala moderní jazyky a středověkou literaturu a učila ji Mildred Popeová . Promovala s prvotřídním vyznamenáním v roce 1915. Ženy v té době nebyly udělovány tituly, ale Sayersová byla mezi prvními, kdo získal titul, když se pozice o několik let později změnila; v roce 1920 promovala jako MA . Její zkušenost z akademického života v Oxfordu nakonec inspirovala její předposlední román Petera Wimseyho, Gaudy Night .

Kariéra

Poezie, učení a reklamy

Sayersova první básnická kniha vyšla v roce 1916 jako OP. I od Blackwell Publishing v Oxfordu. Její druhá kniha básní, „Catholic Tales and Christian Songs“, byla vydána v roce 1918, rovněž v nakladatelství Blackwell. Později Sayers pracoval pro Blackwell's a poté jako učitel na několika místech, včetně Normandie ve Francii. Řadu básní publikovala také v Oxford Magazine . V roce 1920 Sayers přispěl dvěma básněmi, jednou z nich milostnou básní s názvem Veronica , do prvního a jediného čísla The Quorum , prvního britského homosexuálního časopisu.

Sayersovo nejdelší zaměstnání bylo od roku 1922 do roku 1931 jako copywriter v reklamní agentuře SH Bensona se sídlem v International Buildings, Kingsway, Londýn. Jejím kolegou v agentuře byl Albert Henry Ross (1881–1950), který je známější pod svým literárním pseudonymem Frank Morison. Napsal nejprodávanější křesťanskou apologetickou knihu Who Moved the Stone? který prozkoumal historicitu soudu, ukřižování a vzkříšení Ježíše . Sayers později spoléhala na jeho knihu, když složila soudní scénu Ježíše ve své hře The Man Born to Be King .

Sayersova spolupráce s umělcem Johnem Gilroyem jako inzerenta vyústila v „The Mustard Club“ pro reklamy Colman's Mustard a Guinness „Zoo“, jejichž variace se objevují dodnes. Jedním z příkladů byl Tukan , jeho zobák se klenul pod sklenicí Guinnesse se Sayersovou znělkou:

Pokud umí říct, jak to dokážeš,
Guinness je pro tebe dobrý
Jak velkolepý být Tukan
Jen přemýšlejte, co Tukan dělá

Sayersovi se také připisuje ražení sloganu "Inzerovat se vyplatí!" Použila reklamní průmysl jako prostředí pro Murder Must Advertise , kde popisuje roli pravdy v reklamě:

... firma Pym's Publicity, Ltd., reklamní agenti ...

"Nyní je pan Pym muž s přísnou morálkou - samozřejmě s výjimkou jeho povolání, jehož podstatou je lhát za peníze věrohodné..."

"A co pravda v reklamě?"

"Samozřejmě, v reklamě je něco pravdy. V chlebu je droždí, ale chléb se samotným droždím neudělá. Pravda v reklamě... je jako kvásek, který žena schovala do tří odměrek mouky. Poskytuje vhodné množství plynu, pomocí kterého se sfoukne masa hrubého zkreslení do podoby, kterou může spolknout veřejnost."

Detektivní fikce

Sayersová začala vypracovávat děj svého prvního románu někdy v letech 1920–21. Zárodky zápletky pro čí tělo? lze vidět v dopise, který Sayers napsal 22. ledna 1921:

Můj detektivní příběh začíná vesele, tlustá dáma, kterou našli mrtvou ve vaně, na sobě neměla nic jiného než pinzetu . Proč měla ve vaně pince-nez? Dokážete-li uhodnout, budete v pozici, kdy můžete položit ruce na vraha, ale je to velmi chladný a mazaný chlapík... (str. 101, Reynolds)

Oběť se ve finální verzi změnila na muže.

Lord Peter Wimsey vystupoval v jedenácti románech a dvou souborech povídek. Sayers jednou poznamenal, že lord Peter byl směsí Freda Astaira a Bertieho Woostera . Sayers představil postavu spisovatelky detektivních románů Harriet Vaneové v Silném jedu . Více než jednou poznamenala, že vyvinula Harriet s „chraptivým hlasem a tmavýma očima“, aby skoncovala s lordem Peterem prostřednictvím manželství. Ale v průběhu psaní Gaudy Night , Sayers prodchnul Lorda Petera a Harriet tolika životem, že nikdy nebyla schopna, jak to řekla, „vidět Lorda Petera odcházet z jeviště“.

S Robertem Eustacem napsala jednu záhadu vraždy, která neobsahovala Wimseyho, The Documents in the Case , a část tří dalších záhad napsala s několika členy Detection Clubu .

Sayersovy detektivky zkoumaly trauma veteránů z první světové války v The Unpleasantness at the Bellona Club , diskutovaly o etice reklamy v Murder Must Advertise a obhajovaly vzdělání žen (tehdy kontroverzní téma) a roli ve společnosti v Gaudy Night . V Gaudy Night píše slečna Bartonová knihu útočící na nacistickou doktrínu Kinder, Küche, Kirche , která omezovala role žen na rodinné aktivity, a v mnoha ohledech lze román číst jako útok na nacistickou sociální doktrínu. Byl popsán jako „první feministický mysteriózní román“. Sayersovy křesťanské a akademické zkušenosti jsou tématy její detektivní série.

Sayers také napsal řadu povídek o Montague Egg , obchodníkovi s vínem, který řeší záhady.

Překlady

Sama Sayersová považovala svůj překlad Dantovy Božské komedie za své nejlepší dílo. Peklo se objevilo v roce 1949 jako jedna z tehdy nedávno představených sérií Penguin Classics . Očistec následoval v roce 1955. Třetí díl ( Paradise ) byl po její smrti nedokončen a dokončila ho Barbara Reynoldsová v roce 1962.

Sayersův překlad zachovává původní italské schéma rýmů terza rima . Řádek obvykle překládaný „Opusťte veškerou naději, vy, kdo sem vstupujete“ se v Sayersově překladu změní na „Odložte veškerou naději, vy, kdo vejdete mnou“, takže její „vejděte mnou“ se rýmuje s „přinutit být" dva řádky dříve a "nevyhledatelně" dva řádky před tím. Italsky zní „Lasciate ogne speranza, voi ch'intrate“ a jak tradiční ztvárnění, tak i Sayersův překlad přidávají ke zdrojovému textu ve snaze zachovat původní délku: „tady“ je přidáno do tradičního a „by mě“ v Sayers. Také doplnění "by me" čerpá z předchozích řádků zpěvu: "Per me si va ne la città dolente;/ per me si va ne l'etterno dolore;/ per me si va tra la perduta gente." ( Longfellow : "Skrze mě je cesta do města darent;/ skrze mne je cesta k věčné podpoře;/ skrze mne je cesta ke ztraceným lidem.") Umberto Eco ve své knize Myš nebo krysa? naznačuje, že z různých anglických překladů se Sayers „snaží nejlépe alespoň částečně zachovat hedecasyllables a rým“.

Sayersův překlad Božské komedie obsahuje na konci každého zpěvu rozsáhlé poznámky, vysvětlující teologický význam toho, co nazývá „velkou křesťanskou alegorií“. Její překlad zůstal populární: navzdory vydání nových překladů Marka Musy a Robina Kirkpatricka od roku 2009 Penguin Books stále vydávalo edici Sayers.

V úvodu svého překladu The Song of Roland Sayers vyjádřila otevřený pocit přitažlivosti a lásky k:

„...Ten nový svět jasného slunce a třpytivých barev, kterému říkáme středověk (jako by to byl střední věk), ale který má možná lepší právo než rozfoukaná růže renesance být nazýván věkem Znovuzrození".

Chválila Rolanda za to, že je čistě křesťanský mýtus, na rozdíl od takových eposů jako Beowulf , ve kterých našla silný pohanský obsah.

Sdílela nadšení pro Dantovo dílo s romanopiscem, básníkem, dramatikem a laickým teologem Charlesem Williamsem (1886-1945) a přispěla esejí o Božské komedii do pamětního svazku Eseje prezentované Charlesi Williamsovi .

Jiné křesťanské a akademické práce

Sayersova náboženská kniha The Mind of the Maker (1941) obšírně zkoumá analogii mezi lidským stvořitelem (zejména spisovatelem románů a her) a doktrínou o Trojici ve stvoření. Navrhuje, že každé lidské stvoření, které má význam, zahrnuje Ideu, Energii (přibližně: proces psaní a ono skutečné „vtělení“ jako hmotný objekt) a Sílu (přibližně: proces čtení a slyšení a účinek, který to má na publikum). Kreslí analogie mezi touto „trojicí“ a teologickou Trojicí Otce, Syna a Ducha svatého. Kniha obsahuje příklady čerpané z jejích vlastních spisovatelských zkušeností a také kritiky spisovatelů, kteří podle ní vykazují nedostatečnou rovnováhu mezi ideou, energií a silou. Důrazně obhajuje názor, že literární tvorové mají svou vlastní povahu, a vehementně odpovídá příznivci, který chtěl, aby Wimsey „skončil přesvědčeným křesťanem“. "Podle toho, co o něm vím, není nic nepravděpodobnějšího... Peter není ideální muž."

Creed nebo Chaos? je přeformulování základní historické křesťanské doktríny, založené na Apoštolském vyznání víry , Nicejském vyznání víry a Athanasiánském vyznání víry , podobné ,ale poněkud hustěji napsané než pouhé křesťanství CS Lewise . Oba se snažili vysvětlit ústřední doktríny křesťanství jasně a stručně těm, kteří se s nimi setkali v překroucených nebo zředěných formách, na základě toho, že pokud chcete něco kritizovat, musíte nejprve vědět, co to je.

Její vlivný esej „The Lost Tools of Learning“ byl použit mnoha školami v USA jako základ pro klasické vzdělávací hnutí , které oživilo středověké triviální předměty (gramatiku, logiku a rétoriku) jako nástroje umožňující analýzu a zvládnutí každý jiný předmět. Sayers také napsal tři svazky komentářů o Dantovi, náboženské eseje a několik her , z nichž nejznámější může být The Man Born to Be King .

Sayersova náboženská díla dokázala tak dobře prezentovat ortodoxní anglikánskou pozici, že jí v roce 1943 arcibiskup z Canterbury , William Temple , nabídl Lambethův doktorát z bohosloví , který odmítla a vysvětlila, že „Sloužil jsem pouze božství, protože k tomu náhodou přišli spíše jako spisovatel než jako křesťan. Měli rozsáhlou korespondenci, ve které se ji Temple snažil přesvědčit, aby přijala doktorát, a Sayers řekla, že by neviděla žádný problém s přijetím doktorátu z dopisů . Temple dospěl k závěru, že se o tom zmíní ostatním. V roce 1950 přijal Sayers čestný titul D. Litt. z univerzity v Durhamu .

Pohledy

Práva žen

Sayers odmítla být identifikována jako feministka a prohlásila: „Obávám se – že jsem si nebyla jistá, zda se chci ‚ztotožnit‘, jak se říká, s feminismem, a že čas na ‚feminismus‘ ve staromódním smyslu slova, minul." To jí však nezabránilo potýkat se s nerovnostmi způsobenými diskriminací na základě pohlaví a reagovat na otázky týkající se práv žen. V její eseji, Are Women Human? , v projevu, který přednesla v roce 1938 Společnosti pro ženy, píše, aby objasnila, co by měl být feminismus, s ohledem na to, jak mohou tvrzení jako „žena je stejně dobrá jako muž“ nebo tendence „kopírovat to, co dělají muži“, fakt vyvrací pointu, kterou by obhájce práv žen chtěl dokázat na prvním místě. V eseji uzavírá toto:

Ve skutečnosti mám zkušenost, že jak muži, tak ženy jsou ve své podstatě lidé a že na obou pohlavích je jen velmi málo záhad, kromě rozčilující záhadnosti lidských bytostí obecně... Pokud si přejete zachovat svobodnou demokracii, musíte založit to – ne na třídách a kategoriích, protože to vás přivede do totalitního státu, kde nikdo nesmí jednat ani myslet jinak než jako příslušník nějaké kategorie. Musíte to založit na jednotlivci Tom, Dick a Harry, na jednotlivci Jack a Jill – ve skutečnosti na vás a mně.

Spíše než rozlišovat mezi rozdíly mezi pohlavími věřila, že je to uznání naší sdílené lidskosti jako individuálních lidských bytostí, na nichž by měla být postavena rovnost.

Sayers pokračuje ve vypracování stejného argumentu ve své další eseji Člověk-ne-takce-člověk , ve kterém satirizuje existující genderové stereotypy tím, že je obrací.

Feminismus

Gaudy Night byla popsána jako „první feministický mysteriózní román“. Je to román, který obsáhle pojednává o feministických pozicích. Sayersová se distancovala od feministických politických nálepek a raději byla považována za „prostě lidské“. Crystal Downing poznamenává, že Sayersová „se odmítla nazývat feministkou a věřila spíše v uplatňování ženských práv než v jejich kázání“.

Přesto ji řada vědců označila za feministku. Susan Haacková ji nazývá „staromódní, humanistická, individualistická feministka“. Mo Moulton tvrdí, že Sayersová „se feministkou nenarodila, stala se jí trpkým utrpením a ostrým uvědoměním si nejisté pozice ve světě, který všemi možnými způsoby popíral ženskou sexualitu.“

Kritika

Romány

Básník WH Auden a filozof Ludwig Wittgenstein byli pozoruhodnými kritiky jejích románů. Divoký útok na Sayersovu schopnost psát přišel od amerického kritika Edmunda Wilsona ve známém článku z roku 1945 v The New Yorker nazvaném „Who Cares Who Killed Roger Ackroyd?“ Krátce píše o jejím románu Devět krejčích a říká: "Prohlašuji, že mi to připadá jako jedna z nejnudnějších knih, se kterými jsem se kdy v jakémkoli oboru setkal." Wilson pokračuje: „Často jsem slyšel lidi říkat, že Dorothy Sayersová psala dobře... ale ve skutečnosti nepíše příliš dobře: je to prostě tím, že je vědoměji literární než většina ostatních spisovatelů detektivek, a proto přitahuje pozornost v oboru, který je většinou na subliterární úrovni.“

Akademický kritik QD Leavis kritizuje Sayers konkrétněji v recenzi Gaudy Night a Busman's Honeymoon , publikované v kritickém časopise Scrutiny, a říká, že její beletrie je „populární a romantická, zatímco předstírá realismus“. Leavis tvrdí, že Sayers prezentuje akademický život jako „zdravý a upřímný, protože je vědecký“, místo „nezranitelných standardů vkusu, které nabíjí okouzlující atmosféru“. Leavis však říká, že to je nereálné: „Pokud takový svět kdy existoval, a měl bych být překvapen, když to slyším, už ne, a dávat podstatu lži nebo udržovat mrtvý mýtus znamená nedělat nikoho. opravdu jakoukoli službu." Leavis poznamenává, že „takové iluze o lidské přirozenosti mohou mít pouze spisovatelé bestsellerů“.

Kritik Sean Latham Sayerse hájil a tvrdil, že Wilson a Leavis prostě protestovali proti spisovatelce detektivek, která měla nároky přesahující to, co viděli jako její roli „hackera“ populární kultury. Latham říká, že v jejich očích „hlavní zločin Sayersové spočíval v jejím pokusu přeměnit detektivní román v něco jiného než pomíjivý kousek populární kultury“.

Znaky

Lord Peter Wimsey, Sayersův hrdinný detektiv, byl kritizován jako příliš dokonalý; v průběhu času se různé talenty, které projevuje, rozrůstají natolik, že je někteří čtenáři nemohou spolknout. Edmund Wilson vyjádřil své znechucení vůči Wimseymu ve své kritice Devíti krejčích : „Byl tam také strašlivý anglický šlechtic neformálního a neslušného druhu, s trapným jménem Lord Peter Wimsey, a přestože byl ústřední postavou román... taky jsem ho musel hodně přeskočit.“

Postava Harriet Vane , vystupovala ve čtyřech románech, byla kritizována jako pouhá záskok za autorku. Zdá se, že mnoho témat a prostředí Sayersových románů, zejména těch, které zahrnují Vanea, odráží Sayersovy vlastní obavy a zkušenosti. Vane, stejně jako Sayers, získal vzdělání v Oxfordu (v té době neobvyklé pro ženu) a je spisovatelem záhad. Vane se zpočátku setká s Wimsey, když je souzena za otrávení svého milence ( Silný jed ); okamžitě se do ní zamiluje a trvá na účasti na přípravách obhajoby na její obnovu; ale ona ho odmítá. V Have His Carcase spolupracuje s Wimseym na vyřešení vraždy, ale stále odmítá jeho návrhy na sňatek. Nakonec přijme ( Gaudy Night ) a provdá se za něj ( Busman's Honeymoon ).

Údajný antisemitismus

Životopisci Sayerse se neshodli v tom, zda byl Sayers antisemita. V Sayers: A Biography James Brabazon tvrdí , že byla. Tento závěr podporuje Carolyn G. Heilbrun v Dorothy L. Sayers: Biography Between the Lines , která souhlasí s jeho hodnocením antisemitismu, ale nesouhlasí s výmluvami, které si pro to dělal. Robert Kuhn McGregor a Ethan Lewis argumentují v Conundrums for the Long Week-End , že Sayers nebyl antisemita, ale používal oblíbené britské stereotypy třídy a etnicity. V roce 1936 chtěl překladatel v knize Čí tělo „zmírnit útoky proti Židům“? ; Sayers, překvapený, odpověděl, že jedinými postavami, s nimiž se "zachází v příznivém světle, byli Židé!"

Osobní život

Modrá plaketa pro Dorothy L. Sayersovou na 23 a 24 Great James Street, WC1

V roce 1920 Sayers vstoupil do vášnivého románku s židovským ruským emigrantem a básníkem Imagist Johnem Cournosem , který se pohyboval v londýnských literárních kruzích s Ezrou Poundem a jeho současníky. Cournos pohrdal monogamií a manželstvím a věnoval se volné lásce . Během dvou let se vztah rozpadl. Pokračoval v svatbě s kriminální spisovatelkou, což zanechalo Sayerse rozhořčeného, ​​že se nedržel svých vlastních zásad, s pocitem, že ji zkoušel a tlačil ji, aby obětovala své vlastní přesvědčení a podřídila se jeho. Později přiznal, že by se šťastně oženil se Sayersovou, kdyby se podvolila jeho sexuálním požadavkům. Její zkušenosti s Cournos vytvořily základ pro její postavu Harriet Vaneové . Cournos je beletrizována jako Philip Boyes v románu Silný jed , ačkoli nepřidala intimní detaily z jejich románku. Cournos přemýšlel o vztahu ve svém románu Ďábel je anglický gentleman (1932) a zahrnul mnoho soukromých podrobností z této záležitosti a přidal celé části ze Sayersových soukromých dopisů.

V roce 1923 navázala vztah s bývalým žákem Denstone College a prodavačem aut na částečný úvazek Williamem „Billem“ Whitem, kterého představila svým rodičům. Setkala se s ním, když se v prosinci 1922 nastěhoval do bytu nad ní na Great James Street 24. Teprve když v červnu 1923 zjistila své těhotenství, White přiznala, že už je vdaná. Co se stalo potom, mohlo být z jednoho ze Sayersových fiktivních děl: White řekl své ženě Beatrice o těhotenství následující ráno a požádal ji o pomoc s porodem. Paní Whiteová souhlasila se setkáním se Sayersem v Londýně. Společně šli do Whiteova bytu (ten tehdy bydlel u Theobalds Road) a našli ho s jinou ženou. Sayers: "Je jako dítě v elektrárně, startuje stroje bez ohledu na výsledky. Žádná žena na světě ho nemůže držet." Výměnou za slib, že už Whitea nikdy neuvidí, pozvala paní Whiteová Sayersovou během posledních fází těhotenství do penzionu ve svém domovském městě Southbourne v Dorsetu a zařídila, aby se porodu zúčastnil její bratr, Dr. Tuckton Lodge, pečovatelský dům v Ilford Lane, Southbourne. 3. ledna 1924, ve věku 30 let, Sayers tajně porodila nemanželského syna Johna Anthonyho (později s příjmením Fleming). John Anthony, „Tony“, byl svěřen do péče její tety a sestřenice, Amy a Ivy Amy Shrimptonových, a vydán jako její synovec rodině a přátelům. Podrobnosti o těchto okolnostech byly odhaleny v dopise paní Whiteové její dceři Valerie, Tonyho nevlastní sestře, v roce 1958 po Sayersově smrti.

Tonyho vychovali Shrimptonovi a poslali ho do dobré internátní školy. V roce 1935 byl legálně adoptován Sayers a jejím tehdejším manželem „Macem“ Flemingem. I když Sayers stále neodhalila svou totožnost jako jeho matka, byla neustále v kontaktu se svým synem, poskytovala mu dobré vzdělání a udržovali si blízký vztah. John Anthony měl pravděpodobně podezření na Sayersovo mateřství již od mládí, ale důkaz měl, až když získal svůj rodný list se žádostí o pas. Není známo, zda o tom někdy mluvil se Sayersem. K Sayersově hrdosti Tony získal stipendium na Balliol College – stejnou oxfordskou vysokou školu, kterou Sayers vybral pro Wimseyho.

Po vydání svých prvních dvou detektivních románů se Sayers provdala za kapitána Oswalda Athertona „Mac“ Fleminga, skotského novináře, jehož profesní jméno bylo „Atherton Fleming“. Svatba se konala 13. dubna 1926 v Holborn Register Office, Londýn. Fleming byl rozvedený se dvěma dcerami.

Sayers a Fleming žili v malém bytě na 24 Great James Street v Bloomsbury , který Sayers udržoval po zbytek svého života. Fleming pracoval jako autor a novinář a Sayers jako reklamní textař a autor. Flemingův zdravotní stav se postupem času zhoršil, z velké části kvůli jeho službě v první světové válce, a v důsledku toho se stal neschopným práce.

Sayers byl přítel CS Lewise a několika dalších Inklingů . Na některých příležitostech Sayers se připojil k Lewisovi u setkání Socratic klubu . Lewis řekl, že každé Velikonoce četl The Man Born to Be King , ale prý nebyl schopen ocenit detektivky. JRR Tolkien četl některé z Wimseyho románů, ale pohrdal pozdějšími, jako je Gaudy Night .

Fleming zemřel 9. června 1950 v Sunnyside Cottage (nyní 24 Newland Street), Witham , Essex, po desetiletí těžkých nemocí. Sayers zemřel náhle na koronární trombózu 17. prosince 1957 na stejném místě ve věku 64 let. Flemingův popel byl rozptýlen na hřbitově v Biggaru v Lanarkshire, centru zemí předků Flemingů. Sayersovy ostatky byly zpopelněny a její popel pohřben pod věží kostela sv. Anny, Soho , Londýn, kde byla po mnoho let kostelníkem . Po její smrti bylo veřejně odhaleno, že její synovec, John Anthony, byl její syn; byl jediným příjemcem z vůle své matky.

John Anthony zemřel 26. listopadu 1984 ve věku 60 let v nemocnici St. Francis v Miami Beach na Floridě. V roce 1991 mu jeho nevlastní sestra Valerie White, která nevěděla, že zemřel, napsala dopis vysvětlující příběh jeho rodičů.

Sayers je připomínán zelenou plaketou na The Avenues, Kingston upon Hull .

Přátelství

Společnost vzájemného obdivu

Sayersová byla součástí The Mutual Admiration Society (MAS) , literární společnosti vysokoškolských žen během jejích studií na Somerville College v Oxfordu , jedné z prvních dvou vysokých škol v Oxfordu. MAS byla založena Sayersovou v roce 1912 spolu s dalšími dvěma studentkami ze Somerville, Amphilis Throckmorton Middlemore|Amphilis Middlemore]] a Charis Ursulou Barnett jako komunita ženských spisovatelů, která si navzájem četla a kritizovala své práce. Sayers pojmenoval skupinu "Společnost vzájemného obdivu" a poznamenal, "kdybychom si tento titul nedali my, dal by to zbytek College." Prescott poznamenává, že: „To jméno mělo být vtipné, mělo změkčit jeho uzavřenost, učinit jeho existenci tolerovatelnou, dokonce atraktivní pro studenty... MAS, už svým názvem, hodil míč zpět těm, kteří se na něj dívali. studentky Oxfordu se skrytým pohrdáním nebo obavami, které s rafinovaností zaměřují toto jméno na Oxford ovládaný muži."

Společně MAS vytvořil jeden jedinečný svazek písemného díla s názvem The Blue Moon . To obsahovalo šest kusů, z nichž tři byly básně napsané Sayersem. Sayerova povídka "Who Calls the Tune?" byl také zahrnut.

Taková komunita umožnila svým ženským členkám v převážně mužském prostředí Oxfordu mít literární útočiště, kde si mohou navzájem poskytovat literární, sociální, profesionální a osobní podporu. Jejich vzájemné vlivy se rozšířily do jejich akademického i osobního života a po celá desetiletí po Oxfordu zůstali v kontaktu prostřednictvím dopisů a vzájemných návštěv.

Včetně Sayers má celkem 9 zdokumentovaných členů: Dorothy L. Sayers, Amphilis Middlemore, Charis Ursula Barnett, Muriel Jaeger, Margaret Amy Chubb, Marjorie Maud Barber, Muriel St. Clare Byrne , Dorothy Hanbury Rowe a Catherine Hope Godfrey. Prescott poznamenává, že tato malá společnost vysokoškolských studentů v Oxfordu by přišla produkovat „živé ženy, plodné autory, divadelní postavy, sociální aktivisty, učitele a učence samy o sobě“ a že „ženy z MAS utvářely jejich životy, individuálně i kolektivně, jako důkaz síly cíle, nejen s ohledem na jejich pohlaví, ale jako plně investovaní členové lidstva."

CS Lewis

Sayerovo přátelství s CS Lewisem začalo nejprve fanouškovským dopisem, který napsala jako obdiv k jeho křesťanskému omluvnému románu The Screwtape Letters . Lewis později vyprávěl: "[Sayers] byl první důležitou osobou, která mi kdy napsala fanouškovský dopis." V dopise s odpovědí vyjádřil svůj vzájemný obdiv a nazval ji Muž Born to be King za naprostý úspěch a pokračoval ve čtení herního cyklu každý Svatý týden. Jejich pokračující korespondence diskutovala o jejich psaní a akademických zájmech, poskytovala si navzájem kritiku, návrhy a povzbuzení. Carol a Philip Zaleski poznamenávají: "Sayers měli mnoho společného s Lewisovým a Tolkienovým okruhem, včetně lásky k ortodoxnímu křesťanství, tradičním veršům, populární fikci a debatám."

Ačkoli se oba stali přáteli za okolností sdílených akademických a teologických zájmů, měli své neshody ohledně hnutí za svěcení žen v anglikánské církvi. Lewis v opozici vůči hnutí napsal Sayersovi žádost, aby se proti němu také vyjádřila. Nicméně Sayers, neschopný vidět žádný teologický důvod proti takovému vysvěcení, odmítl a napsal dopisem: "Obávám se, že byste mě shledali spíše neklidným spojencem."

Sayers komentuje Lewisův názor na ženy v dalším dopise slovy: "Připouštím, že má sklon psát šokující nesmysly o ženách a manželství." mládenec.)”

GK Chesterton

Sayers byl velmi ovlivněn GK Chestertonem , kolegou spisovatelem detektivky, esejistou, kritikem, mimo jiné, když poznamenal, že: „Myslím, že v některých ohledech se knihy GK staly součástí mého mentálního složení více než knihy kteréhokoli spisovatele. mohl bys jmenovat." Znala Chestertona z jeho spisů během svých pubertálních let a během studií v Somerville navštěvovala jeho přednášky v Oxfordu.Oba se seznámili jako přátelé až v roce 1917, když Sayers, publikovaný autor, oslovil Chestertona jako vzájemné profesionály.

V předmluvě k Chestertonově hře The Surprise Sayers píše:

Pro mladé lidi mé generace byla GKC jakýmsi křesťanským osvoboditelem. Jako blahodárnou bombu vyfoukl z kostela množství vitráží z velmi chudého období a vpustil dovnitř poryvy čerstvého vzduchu, ve kterém mrtvé listy nauky tančily se vší energií a neslušností Skleničky Panny Marie.

Detekční klub

Sayers byl spolu s Chestertonem zakládajícím členem Detection Club , skupiny britských spisovatelů záhad. Chesterton byl zvolen jejím prvním prezidentem (1930-1936) a Sayers jejím třetím (1949-1957).

Dědictví

Bronzová socha Dorothy L. Sayersové od Johna Doubledaye . Socha je přes silnici od jejího domova na 24 Newland Street, Witham , Essex.

Některé dialogy namluvené postavou Harriet Vane odhalují, že si Sayers tropí legraci z tajemného žánru , i když se drží různých konvencí.

Sayersova práce byla často parodována jejími současníky. EC Bentley , autor raně moderního detektivního románu Trentův poslední případ , napsal parodii s názvem „Greedy Night“ (1938).

Sayersová byla zakladatelkou a ranou prezidentkou Detection Club, eklektické skupiny praktikujících umění detektivního románu v takzvaném zlatém věku, pro které vytvořila svérázný indukční rituál. Klub stále existuje a podle PD Jamese , který byl dlouholetým členem, pokračoval v používání rituálu. V Sayersově době bylo zvykem členů vydávat kolaborativní detektivní romány, přičemž každý obvykle psal jednu kapitolu bez předchozí konzultace. Tato díla se na trhu neudržela a od svého prvního vydání se tiskla jen zřídka.

Její postavy a samotná Sayers se objevily v některých dalších dílech, včetně:

  • Jill Paton Walshová vydala čtyři romány o Peteru Wimseym a Harriet Vaneové: Trůny, nadvlády (1998), dokončení Sayersova rukopisu, který zůstal po její smrti nedokončený; A Presumption of Death (2002), včetně výňatků z „Wimsey Papers“, dopisů zdánlivě napsaných různými Wimseys a publikovaných v The Spectator během druhé světové války; The Attenbury Emeralds (2010), na motivy „prvního případu“ lorda Petera, stručně zmiňovaného v řadě Sayersových románů; a pokračování The Late Scholar (2013), ve kterém se Peter a Harriet konečně stali vévodou a vévodkyní z Denveru. Poslední román (Walsh zemřel v roce 2020) má vyjít v roce 2022.
  • O Dorothy Sayersové se zmiňuje Agatha Christie v 8. kapitole svého románu The Body in the Library spolu s Johnem Dicksonem Carrem , HC Bailey a sebou.
  • Wimsey se objeví (spolu s Herculem Poirotem a otcem Brownem ) v komickém románu C. Northcote Parkinsona Jeeves (po Jeevesovi , gentlemanovi kánonu PG Wodehouse ).
  • Wimsey se objeví ve filmu Laurie R. Kingové A Letter of Mary , jedné ze série knih o dalších dobrodružstvích Sherlocka Holmese .
  • Sayers se objeví s Agathou Christie jako titulní postava v Dorothy a Agatha ISBN  0-451-40314-2 , záhada vraždy Gaylorda Larsena , ve které je muž zavražděn v Sayersově jídelně a ona musí vyřešit zločin.

Sayers dům na Christ Church Cathedral School je pojmenován po ní. Sayers Classical Academy v Louisville, Kentucky , je pojmenována po ní.

Menší planeta 3627 Sayers je pojmenována po ní. Asteroid objevil Luboš Kohoutek , ale název navrhl Brian G. Marsden , se kterým Sayersová během posledního roku svého života intenzivně konzultovala svůj pokus o rehabilitaci římského básníka Lucana .

funguje

Poznámky

Reference

Citace

Prameny

  • Op. I od Dorothy Sayersové (poezie): digital.library.upenn.edu
  • Ztracené nástroje učení od Dorothy L. Sayersové: Zvuk této eseje ISBN  978-1-60051-025-0
  • Brabazon, James, Dorothy L. Sayers: biografie (1980; New York: Avon, 1982) ISBN  978-0-380-58990-6
  • Dale, Alzina Stone, Maker and Craftsman: The Story of Dorothy L. Sayers (1993; backinprint.com, 2003) ISBN  978-0-595-26603-6
  • Leavis, QD (1937). „Případ slečny Dorothy Sayersové“ . Kontrola . VI .
  • McGregor, Robert Kuhn & Lewis, Ethan Conundrums for the Long Week-End: England, Dorothy L. Sayers a Lord Peter Wimsey (Kent, OH, & London: Kent State University Press, 2000) ISBN  0-87338-665-5
  • Prescott, Barbara , "Dorothy L. Sayers a společnost vzájemného obdivu: Přátelství a kreativní psaní v oxfordské ženské literární skupině." INKLINGS FOREVER, sv. 10. Proceedings of 2016 Frances W. Eubank Colloquium on Lewis & Friends . (Winged Lion Press, 2017)
  • Reynolds, Barbara , Dorothy L. Sayers: Její život a duše (Londýn: Hodder & Stoughton, 1993; rev. eds. 1998, 2002) ISBN  0-340-72845-0
  • Sørsdal, Randi, From Mystery to Manners: A Study of Five Detective Novels by Dorothy L. Sayers , Diplomová práce, Univerzita v Bergenu, bora.uib.no

Další čtení a stipendium

  • Alun-Jones, Deborah (2013). "3: Příjemná záhada: Dorothy L. Sayers v Bluntisham". Krutá romance z literární fary . Londýn: Thames & Hudson . s. 63–87. ISBN 978-0-500-51677-5.
  • Armstrong, Joel. "Podivný případ Harriet Vaneové: Dorothy L. Sayersová předjímající poststrukturalismus ve 30. letech." Stopy: A Journal of Detection 33.1 (2015): 112–22.
  • Brown, Janice, The Seven Deadly Sins in the Work of Dorothy L. Sayers (Kent, OH, & London: Kent State University Press, 1998) ISBN  0-87338-605-1
  • Connelly, Kelly C. "Od detektivní fikce k detektivní literatuře: Psychologie v románech Dorothy L. Sayersové a Margaret Millarové." Stopy: A Journal of Detection 25.3 (2007): 35–47.
  • Coomes, David, Dorothy L. Sayers: A Careless Rage for Life (1992; London: Chariot Victor Publishing, 1997) ISBN  978-0-7459-2241-6
  • Dean, Christopher, ed., Encounters with Lord Peter (Hurstpierpoint: Dorothy L. Sayers Society, 1991) ISBN  0-9518000-0-0
  • —, Studies in Sayers: Essays prezentované Dr. Barbaře Reynoldsové k jejím 80. narozeninám (Hurstpierpoint: Dorothy L. Sayers Society, 1991) ISBN  0-9518000-1-9
  • Downing, Crystal, Spisovatelská představení: The Stages of Dorothy Sayers (New York: Palgrave Macmillan, 2004) ISBN  1-4039-6452-1
  • Gorman, Anita G. a Leslie R. Mateer. "Médium je poselství: Busmanovy líbánky jako hra, román a film." Stopy: A Journal of Detection 23.4 (2005): 54–62.
  • Joshi, ST (2019). "Dorothy L Sayers: Lords and Servant" v Variety of Crime Fiction (Wildside Press) ISBN  978-1-4794-4546-2 .
  • Kenney, Catherine. Pozoruhodný případ Dorothy L. Sayersové (1990; Kent, OH, & London: Kent State University Press, 1992) ISBN  0-87338-458-X
  • Lennard, John , „O očistci a Yorkshire: Božská komedie Dorothy L. Sayersové a Reginalda Hilla“, v knize O moderních dracích a dalších esejích o žánru Fiction (Tirril: Humanities-Ebooks, 2007), s. 33–55. ISBN  978-1-84760-038-7
  • Loades, Ann. "Dorothy L. Sayers: Válka a vykoupení." V Hein, David a Edward Henderson, ed. CS Lewis and Friends: Faith and the Power of Imagination , s. 53–70. Londýn: SPCK, 2011.
  • McGlynn, Mary. "Parmské fialky a Pince-Nez: Meritokracie Dorothy L. Sayersové." Stopy: A Journal of Detection 37.2 (2019): 71–82.
  • Mills, Rebecco. „Vždy jsem nenáviděl Watering-Places“: Turistika a karneval v románech Agathy Christie a Dorothy L. Sayersové u moře.“ Stopy: A Journal of Detection 37.2 (2019): 83–93.
  • Nelson, Victoria, L. je pro Sayers: Hra o pěti dějstvích (Dreaming Spires Publications, 2012) ISBN  0-615-53872-X
  • Sandberg, Eric. Dorothy L. Sayers: A Companion to the Mystery Fiction (Jefferson, NC: McFarland & Co, 2021) ISBN  978-1-4766-7348-6
  • Webster, Peter, „Nabídka arcibiskupa Templea na lambethský stupeň Dorothy L. Sayersové“. In: Od reformace k permisivní společnosti . Rekordní společnost Anglické církve (18). Boydell a Brewer, Woodbridge, 2010, s. 565–582. ISBN  978-1-84383-558-5 . Celý text v SAS-Space
  • Mladý, Laurel. "Dorothy L. Sayers a nová žena detektivní román." Stopy: A Journal of Detection 23.4 (2005): 39–53.

externí odkazy

Online vydání
Všeobecné
Archiv
články