Dravidianské jazyky - Dravidian languages
Dravidian | |
---|---|
Geografická distribuce |
Jižní Asie a jihovýchodní Asie , hlavně jižní Indie a severovýchodní Srí Lanka |
Jazyková klasifikace | Jedna z hlavních světových jazykových rodin |
Proto-jazyk | Proto-Dravidian |
Členění |
|
ISO 639-2 / 5 | dra |
Linguasphere | 49 = (phylozone) |
Glottolog | drav1251 |
Distribuce drávidských jazyků
|
Část série na |
Dravidianská kultura a historie |
---|
Portál: Dravidianské civilizace |
Dravidianské jazyky jsou rodina jazyků, kterými mluví 220 milionů lidí, hlavně v jižní Indii a na severovýchodě Srí Lanky , s kapsami jinde v jižní Asii . Od koloniální éry existují malé, ale významné komunity přistěhovalců mimo jižní Asii na Mauriciu , Hongkongu , Singapuru , Malajsii , Indonésii , Filipínách , Velké Británii , Austrálii , Francii , Kanadě , Německu a USA .
Dravidianské jazyky jsou poprvé doloženy ve 2. století př. N. L. Jako skript Tamil-Brahmi vepsaný na stěny jeskyně v okresech Madurai a Tirunelveli v Tamil Nadu . Dravidianské jazyky s největším počtem mluvčích jsou (v sestupném pořadí podle počtu řečníků) Telugu , Tamil , Kannada a Malayalam , z nichž všechny mají dlouhou literární tradici. Menšími literárními jazyky jsou Tulu a Kodava . Existuje také řada naplánovaných kmenů hovořících drávidsky , například Kurukh ve východní Indii a Gondi ve střední Indii.
Mimo indický stát po roce 1947 se mluví výhradně dvěma drávidskými jazyky: Brahui v Balúčistánu v Pákistánu a Afghánistánu; a Dhangar, dialekt Kurukhu , v částech Nepálu a Bhútánu. Dravidianská místní jména podél pobřeží Arabského moře a drávidský gramatický vliv, jako například shlukovatelnost v indoárijských jazycích , konkrétně Marathi , Gujarati , Marwari a Sindhi , naznačují, že kdysi se drávidskými jazyky kdysi více mluvilo napříč indickým subkontinentem .
Ačkoli někteří učenci tvrdili, že drávidské jazyky mohly být přivezeny do Indie migracemi z íránské plošiny ve čtvrtém nebo třetím tisíciletí před naším letopočtem nebo dokonce dříve, drávidské jazyky nelze snadno propojit s žádnou jinou jazykovou rodinou a mohly by být dobře domorodé Indie.
Etymologie
Původem sanskrtského slova drāviḍa je slovo Tamiḻ . Kamil Zvelebil cituje formy jako dramila (v Dandin je sanskrtské práce Avantisundarīkathā ) damiḷa (nalezený v srílanské (cejlonský) kronika Mahavamsa ) a pak pokračuje říkat, „Formy damiḷa / damila téměř jistě poskytují spojení dr (a / ā) viḍa "s původním názvem tamilského jazyka, přičemž pravděpodobné odvození je" * tamiṟ > * damiḷ > damiḷa - / damila - a dále s dotěrným "hyperkorekčním" (nebo možná analogickým) - r - , do dr (a/ā) viḍa . Střídání - m -/ - v - je v drávidské fonologii dostatečně běžným jevem “.
Bhadriraju Krishnamurti ve své referenční knize Dravidianské jazyky uvádí :
Joseph (1989: IJDL 18.2: 134-42) uvádí rozsáhlé odkazy na používání výrazu draviḍa , dramila nejprve jako jména lidu, poté země. Nápisy Sinhala BCE citují dameḍa -, damela - označující tamilské obchodníky. Rané buddhistické a džainské zdroje používaly damiḷa - odkazovat na lid jižní Indie (pravděpodobně tamilský); damilaraṭṭha - byla jižní neárijská země; dramiḷa -, dramiḍa a draviḍa - byly použity jako varianty pro označení země na jihu ( Bṛhatsamhita- , Kādambarī , Daśakumāracarita- , čtvrté až sedmé století n. l.) (1989: 134–138). Zdá se, že damiḷa - byla starší než draviḍa - což by mohla být její sanskritizace.
Na základě toho, co uvádí Krishnamurti (s odkazem na vědecký dokument publikovaný v International Journal of Dravidian Linguistics ), je samotné sanskrtské slovo draviḍa pozdější než damiḷa, protože data pro tvary s -r- jsou o staletí později než data pro formuláře bez -r- ( damiḷa , dameḍa -, damela - atd.).
Objev
Sanskrtský text Lilatilakam ze 14. století , který je gramatikou manipravalamu , uvádí, že mluvené jazyky dnešní Keraly a Tamil Nadu byly podobné a označovaly je jako „Dramiḍa“. Autor nepovažuje jazyky „Karṇṇāṭa“ (Kannada) a „Andhra“ (Telugu) za „Dramiḍa“, protože se velmi lišily od jazyka „Tamil Veda“ ( Tiruvaymoli ), ale uvádí, že někteří lidé by je zařadil do kategorie „Dramiḍa“.
V roce 1816 Alexander D. Campbell navrhl existenci drávidské jazykové rodiny ve své gramatice jazyka Teloogoo , ve které on a Francis W. Ellis tvrdili, že Tamil , Telugu , Kannada , Malayalam , Tulu a Kodava pocházejí ze společného, ne - Indoevropský předek. V roce 1856 Robert Caldwell vydal svou srovnávací gramatiku drávidské nebo jihoindické rodiny jazyků , která značně rozšířila drávidský deštník a etablovala drávidian jako jednu z hlavních jazykových skupin světa. Caldwell razil pro tuto rodinu jazyků termín „Dravidian“, založený na použití sanskrtského slova द्रविदा (Dravidā) v díle Tantravārttika od Kumārila Bhaṭṭa . Podle vlastních slov Caldwell říká:
Slovo, které jsem si vybral, je 'Dravidian', od Drāviḍa , adjektivní formy Draviḍy . Je pravda, že tento termín byl někdy používán a stále je někdy používán v téměř stejně omezeném smyslu jako samotný Tamil, takže ačkoli je to celkově nejlepší termín, jaký mohu najít, přiznávám, že není zcela bez nejasností. Je to termín, který již více či méně výrazně používali sanskrtští filologové jako generické označení pro jihoindický lid a jeho jazyky, a je to jediný jediný termín, který se zdá, že tímto způsobem používali. Nemám tedy pochybnosti o vhodnosti jeho přijetí.
Publikace Dravidianského etymologického slovníku od T. Burrowa a MB Emeneaua z roku 1961 se ukázala jako pozoruhodná událost při studiu drávidské lingvistiky.
Klasifikace
Dravidianské jazyky tvoří úzkou rodinu. Většina vědců se shoduje na čtyřech skupinách: South (nebo South Dravidian I), South-Central (nebo South Dravidian II), Central a North Dravidian, ale existují různé návrhy týkající se vztahu mezi těmito skupinami. Dřívější klasifikace seskupovaly střední a jiho-centrální drávidian do jedné větve. Na druhé straně Krishnamurti seskupuje jih-střed a jih Dravidian dohromady.
-
South Dravidian (nebo South Dravidian I)
-
Tamil – Kannada
-
-
-
- Tamilské jazyky , včetně tamilštiny
- Malajálamské jazyky , včetně malajálamštiny
- Irula
- Toda – Kota
- Kanadské jazyky
-
Tamil – Kannada
-
South-Central Dravidian (nebo South Dravidian II)
- Gondi-Kui
- Gondi jazyky , včetně Gondi
Někteří autoři popírají, že by severní Dravidian tvořil platnou podskupinu, a rozdělil ji na severovýchod (Kurukh – Malto) a severozápad (Brahui). Jejich příslušnost byla navržena především na základě malého počtu běžných hláskových vývojů, včetně:
- V některých slovech je *k zataženo nebo spiranizováno, přesouvá se na / x / v Kurukhu a Brahui, / q / v Maltu.
- V některých slovech je *c zataženo do / k / .
- Počáteční slovo *v se vyvíjí do / b / . Tento vývoj však lze nalézt také v několika dalších drávidských jazycích, včetně kannadštiny, kodagu a tuluštiny.
McAlpin (2003) poznamenává, že u prvních dvou změn nelze stanovit přesné podmiňování, a navrhuje, aby za těmito korespondencemi byly rekonstruovány odlišné proto-drávidské *q a *kʲ, a že Brahui, Kurukh-Malto a zbytek Dravidian mohou to být tři souřadnicové větve, případně s Brahui jako nejranějším jazykem, který se má oddělit. Je také známo několik morfologických paralel mezi Brahui a Kurukh-Malto, ale podle McAlpina je lze analyzovat spíše jako sdílené archaismy než sdílené inovace.
Kromě toho uvádí Ethnologue několik nezařazených drávidských jazyků: Allar , Bazigar , Bharia , Malankuravan (možná dialekt malajálamštiny) a Vishavan . Ethnologue také uvádí několik nezařazené Southern Dravidian jazyky: Mala Malasar , Malasar , Thachanadan , Ullatan , Kalanadi , Kumbaran , Kunduvadi , Kurichiya , Attapady Kurumba , Muduga , Pathiya a Wayanad Chetti . Pattapu může být také jižní.
Kolipakam a kol. Provedli počítačovou fylogenetickou studii jazykové rodiny drávidských. (2018). Kolipakam a kol. (2018) podporuje vnitřní soudržnost čtyř drávidských větví South (nebo South Dravidian I), South-Central (nebo South Dravidian II), Central a North, ale není si jistý přesnými vztahy těchto čtyř větví k sobě navzájem. Datum Dravidian je odhadováno na 4500 let.
Rozdělení
Od roku 1981 indické sčítání lidu hlásí pouze jazyky s více než 10 000 mluvčími, včetně 17 drávidských jazyků. V roce 1981 to představovalo přibližně 24% indické populace.
Při sčítání lidu v roce 2001 zahrnovali 214 milionů lidí, což je asi 21% z celkového počtu obyvatel 1,02 miliardy v Indii. Kromě toho největší dravidiansky mluvící skupina mimo Indii, tamilští mluvčí na Srí Lance, čítají kolem 4,7 milionu. Celkový počet dravidiánských jazyků je přibližně 227 milionů lidí, což je přibližně 13% populace indického subkontinentu.
Největší skupinou drávidských jazyků je jižní drávidština s téměř 150 miliony mluvčích. Tamilština , kannadština a malajálamština tvoří přibližně 98% mluvčích, přičemž 75 milionů, 44 milionů a 37 milionů rodilých mluvčích.
Další největší je pobočka South-Central, která má 78 milionů rodilých mluvčích, z nichž drtivá většina mluví telugsky . Celkový počet mluvčích telugštiny, včetně těch, jejichž prvním jazykem není telugština, se pohybuje kolem 84 milionů lidí. Tato větev také zahrnuje kmenový jazyk Gondi, kterým se mluví ve střední Indii.
Druhou nejmenší pobočkou je severní větev s přibližně 6,3 miliony reproduktorů. Toto je jediná podskupina, která má jazyk používaný v Pákistánu - Brahui .
Nejmenší pobočkou je centrální pobočka, která má pouze kolem 200 000 reproduktorů. Tyto jazyky jsou většinou kmenové a mluví se o nich ve střední Indii.
Zde jsou tučným písmem uvedeny jazyky uznávané jako oficiální jazyky Indie .
Jazyk | Počet reproduktorů | Umístění |
---|---|---|
Brahui | 2 430 000 | Balúčistán ( Pákistán ), Afghánistán |
Kurukh | 2 280 000 | Chhattisgarh , Jharkhand , Urísa , Západní Bengálsko , Bihar |
Malto | 234 000 | Bihar , Jharkhand , Západní Bengálsko |
Kurambhag Paharia | 12500 | Jharkhand , Západní Bengálsko , Urísa |
Jazyk | Počet reproduktorů | Umístění |
---|---|---|
Kolami | 122 000 | Maharashtra , Telangana |
Duruwa | 51 000 | Urísa , Chhattisgarh , Andhra Pradesh |
Ollari | 15 000 | Urísa , Andhra Pradesh |
Naiki | 10 000 | Maharashtra |
Jazyk | Počet reproduktorů | Umístění |
---|---|---|
Telugu | 81 100 000 | Andhra Pradesh , Telangana a části Tamil Nadu , Karnataka , Maharashtra , Urísa , Chhattisgarh , Andaman a Nicobar Islands , Puducherry , Spojené státy , Malajsie , Saúdská Arábie , Katar , Omán , Mauricius , Austrálie , Jižní Afrika , Kanada , Spojené království , Spojené Arabské emiráty , Myanmar , Francie , Singapur a Réunion . |
Gondi | 2 980 000 | Madhya Pradesh , Maharashtra , Chhattisgarh , Telangana , Urísa , Andhra Pradesh |
Kui | 942 000 | Urísa , Andhra Pradesh |
Koya | 360 000 | Andhra Pradesh , Telangana , Chhattisgarh |
Madiya | 360 000 | Chhattisgarh , Telangana , Maharashtra |
Kuvi | 155 000 | Urísa , Andhra Pradesh |
Pengo | 350 000 | Urísa |
Pardhan | 135 000 | Telangana , Chhattisgarh , Maharashtra , Madhya Pradesh |
Khirwar | 36 400 | Chhattisgarh ( okres Surguja ) |
Chenchu | 26 000 | Andhra Pradesh , Telangana |
Konda | 20 000 | Andhra Pradesh , Urísa |
Muria | 15 000 | Chhattisgarh , Maharashtra , Urísa |
Manda | 4040 | Urísa |
Jazyk | Počet reproduktorů | Umístění |
---|---|---|
Pattapu | 200 000+ | Andhra Pradesh |
Bharia | 197 000 | Chhattisgarh ( Bilaspur okres , Durg okres , Surguja okres ), Madhya Pradesh , Uttarpradéš , Západní Bengálsko , Bihar |
Allar | 350 | Kerala ( Palakkad okresu , Malappuram okres ) |
Vishavan | 150 | Kerala ( Ernakulam okres , Kottayam okres , Thrissur okres ) |
Navrhované vztahy s jinými rodinami
Dravidianská rodina vzdorovala všem pokusům ukázat spojení s jinými jazyky, včetně indoevropštiny , hurrištiny , baskičtiny , sumerskosti , korejštiny a japonštiny . Srovnání byly provedeny nejen s ostatními jazykovými rodinami indického subkontinentu ( indoevropský , Austroasiatic , Sino-tibetské a Nihali ), ale se všemi typologicky podobných jazykových rodin Starého světa. Nicméně, i když neexistují žádná snadno zjistitelná genealogická spojení, Dravidian sdílí silné plošné rysy s indoárijskými jazyky , které byly přičítány vlivu substrátu z Dravidian.
Dravidianské jazyky vykazují typologické podobnosti se skupinou uralských jazyků a v minulosti došlo k několika pokusům o vytvoření genetického vztahu. Tato myšlenka byla populární mezi drávidskými lingvisty, včetně Roberta Caldwella , Thomase Burrowa , Kamila Zvelebila a Michaila Andronova. Hypotéza je však odmítána většinou odborníků na uralské jazyky a také v nedávné době drávidskými lingvisty, jako je Bhadriraju Krishnamurti .
Na začátku 70. let lingvista David McAlpin vypracoval podrobný návrh genetického vztahu mezi drávidianem a zaniklým elamitským jazykem starověkého Elamu (dnešní jihozápadní Írán ). Elamo-Dravidian hypotéza byla podpořena v pozdní 1980 archeolog Colin Renfrew a genetik Luigi Luca Cavalli-Sforza , který navrhl, že Proto-Dravidian byl přinesen do Indie zemědělci z íránské části úrodného půlměsíce . (Ve své knize z roku 2000 navrhl Cavalli-Sforza jako alternativní výchozí body západní Indii, severní Indii a severní Írán.) Lingvisté však zjistili, že McAlpinovi příbuzní nejsou přesvědčiví, a kritizoval jeho navrhovaná fonologická pravidla jako ad hoc . Elamite je obecně věřil učenci být jazyk izolovat , a teorie neměla žádný vliv na studium jazyka. V roce 2012 navrhl Southworth jako tři větve „zagrosiánskou rodinu“ západoasijského původu včetně Elamite , Brahui a Dravidian.
Dravidian je jednou z primárních jazykových rodin v návrhu Nostratic , který by spojil většinu jazyků v severní Africe, Evropě a západní Asii do rodiny s původem v úrodném půlměsíci někdy mezi posledním glaciálním obdobím a vznikem protoindoindo Evropské 4 000–6 000 př. N. L. Obecná shoda však je, že tak hluboká spojení nejsou, nebo ještě nejsou, prokazatelná.
Pravěk
Počátky drávidských jazyků, jakož i jejich následný vývoj a období jejich diferenciace jsou nejasné, částečně kvůli nedostatku srovnávacího lingvistického výzkumu drávidských jazyků. Ačkoli někteří učenci tvrdili, že drávidské jazyky mohly být přivezeny do Indie migracemi ve čtvrtém nebo třetím tisíciletí před naším letopočtem nebo dokonce dříve, drávidské jazyky nelze snadno propojit s žádným jiným jazykem a mohly by být v Indii původem. Proto-Dravidian byl mluvený ve 4. nebo 3. tisíciletí před naším letopočtem, a to je si myslel, že Dravidian jazyky byly nejrozšířenější domorodé jazyky na indickém subkontinentu před zálohou indoárijských jazyků.
Proto-Dravidian a nástup diverzifikace
Jako proto-jazyk , proto-Dravidian jazyk není sám doložen v historických záznamech. Jeho moderní koncepce je založena výhradně na rekonstrukci. V 80. letech bylo navrženo, aby se tímto jazykem mluvilo ve 4. tisíciletí před naším letopočtem, a kolem 3. tisíciletí před naším letopočtem se začal rozpadat na různé větve. Podle Krishnamurtiho mohl být proto-Dravidian mluvený v induské civilizaci, což naznačuje „předběžné datum proto-Dravidian kolem rané fáze třetího tisíciletí“. Krishnamurti dále uvádí, že South Dravidian I (včetně pre-Tamil) a South Dravidian II (včetně Pre-Telugu) se rozdělil kolem jedenáctého století před naším letopočtem, přičemž ostatní hlavní větve se oddělily přibližně ve stejnou dobu. Kolipakam a kol. (2018) odhadují, že jazyková rodina drávidů je přibližně 4500 let stará.
Několik genetiků si všimlo silné korelace mezi Dravidianem a Ancestral South Indian (ASI) složkou jihoasijské genetické výbavy . Narasimhan a kol. (2018) tvrdí, že samotná složka ASI byla výsledkem směsi zemědělců spřízněných s Íránem, pohybujících se na jihovýchod po úpadku civilizace Indus Valley (počátek 2. tisíciletí před naším letopočtem), a lovců a sběračů původem z jižní Indie. Docházejí k závěru, že jedna z těchto dvou skupin mohla být zdrojem proto-Dravidian. Úvod ze severozápadu by byl v souladu s polohou Brahui a s pokusy interpretovat induské písmo jako drávidské. Na druhou stranu rekonstruované proto-drávidské termíny pro flóru a faunu poskytují určitou podporu indickému původu.
Civilizace údolí Indus
Indus Valley civilizace (3,300-1,900 BCE), který se nachází v severozápadní indický subkontinent , někdy se navrhuje, aby byly Dravidian. Již v roce 1924, když John Marshall oznamoval objev IVC, uvedl, že (jedním z) jazyků mohl být drávidský. Kulturní a jazykové podobnosti uváděli vědci Henry Heras , Kamil Zvelebil , Asko Parpola a Iravatham Mahadevan jako silný důkaz pro proto-drávidský původ starověké civilizace v údolí Indu. Objev v Tamil Nadu z pozdního neolitu (počátek 2. tisíciletí př. N. L. , Tj. Po datování Harappanova úpadku) kamenného Keltu údajně označeného znaky Indu byl některými považován za významný pro identifikaci drávidů.
Jurij Knorozov usoudil , že symboly představují logosyllabické písmo, a na základě počítačové analýzy navrhl jako nejpravděpodobnějšího kandidáta na základní jazyk aglutinační drávidský jazyk. Knorozovovu návrhu předcházela práce Henryho Herase, který navrhl několik čtení znaků na základě proto-drávidského předpokladu.
Lingvista Asko Parpola píše, že indické písmo a harappanský jazyk „s největší pravděpodobností patřily do drávidské rodiny“. Parpola vedl finský tým při vyšetřování nápisů pomocí počítačové analýzy. Na základě proto-drávidského předpokladu navrhli odečty mnoha znaků, z nichž některé souhlasily s navrhovanými odečty Herase a Knorozova (jako např. Ztotožnění znaku „ryby“ s drávidským slovem pro ryby „min“), ale nesouhlasily s několika dalšími čtení. Obsáhlý popis Parpolovy práce do roku 1994 je uveden v jeho knize Dešifrování Indus skriptu .
Severní drávidské kapsy
Ačkoli v moderní době mluvčí různých drávidských jazyků obsadili hlavně jižní část Indie, v dřívějších dobách se pravděpodobně mluvilo na větší ploše. Po indoárijských migracích do severozápadní Indie, počínaje ca. 1500 BCE, a založení království Kuru ca. 1100 BCE, proces sanskritisation mas začal, což mělo za následek jazykový posun v severní Indii. Jižní Indie zůstala většinou drávidským, ale kapsy drávidského lze nalézt ve střední Indii, Pákistánu a Nepálu.
Kurukh a malto jsou kapsy Dravidian jazyků v centrální Indii, kterými hovoří lidé, kteří mohou mít se stěhoval z jižní Indie. Mají mýty o vnějším původu. Kurukhové tradičně tvrdili, že pocházejí z Deccanského poloostrova , konkrétněji z Karnataky . Stejná tradice existuje i u Brahui, kteří si říkají imigranti. Stejný pohled na Brahui zastává mnoho učenců, jako L. H. Horace Perera a M. Ratnasabapathy.
Brahui populace pákistánské provincii Balúčistán bylo přijato některými jako jazykové ekvivalent reliktní populace, pravděpodobně naznačuje, že Dravidian jazyky byly dříve mnohem rozšířenější a byly nahrazeny příchozí Indo-Aryan jazyky . Nicméně, to bylo argumentoval, že absence jakýchkoli staroiránských (Avestan) loanwords v Brahui naznačuje, že Brahui se stěhoval do Balúčistánu ze střední Indie před méně než 1000 lety. Hlavní íránský přispěvatel do slovníku Brahui, Balochi , je západní íránský jazyk jako kurdština a do oblasti dorazil ze západu jen kolem roku 1000 n. L. Zvukové změny sdílené s Kurukhem a Maltem také naznačují, že Brahui se původně mluvilo v jejich blízkosti ve střední Indii.
Dravidianský vliv na sanskrt
Dravidské jazyky vykazují rozsáhlé lexikální (slovní zásobování) výpůjčky, ale pouze několik rysů strukturálních ( fonologických nebo gramatických) půjčování od indoárijských, zatímco indoárijské vykazuje strukturálnější než lexikální výpůjčky z drávidských jazyků. Mnoho z těchto rysů je již přítomno v nejstarším známém indoárijském jazyce , jazyce Rigveda (kolem roku 1500 př . N. L.), Který také obsahuje více než tucet slov vypůjčených z Dravidianu.
Vedic Sanskrit má retroflex souhlásky ( t / d , n ) s asi 88 slov v Rigveda mají nepodmíněného retroflexes. Některá ukázková slova jsou Iṭanta , Kaṇva , śakaṭī , kevaṭa , puṇya a maṇḍūka . Vzhledem k tomu, že jiné indoevropské jazyky , včetně jiných indo-iránských , nemají retroflexní souhlásky, je jejich přítomnost v indoárijských jazycích často uváděna jako důkaz vlivu substrátu z těsného kontaktu védských mluvčích s mluvčími cizojazyčné rodiny bohaté na retroflexní souhlásky . Dravidianská rodina je vážným kandidátem, protože je bohatá na retroflexní fonémy rekonstruovatelné zpět do proto-drávidského stádia .
Kromě toho se zdá , že řada gramatických rysů védského sanskrtu, které se nenacházejí v jeho sesterském avestánském jazyce, byly vypůjčeny z drávidských jazyků. Patří sem gerund , který má stejnou funkci jako v drávidiánu. Někteří lingvisté vysvětlují tuto asymetrickou výpůjčku tvrzením, že středoindoárijské jazyky byly postaveny na drávidském substrátu . Tito učenci tvrdí, že nejpravděpodobnějším vysvětlením přítomnosti drávidských strukturálních rysů v indickém je jazykový posun , to znamená, že rodilí drávidští mluvčí se učí a přijímají indické jazyky kvůli elitní dominanci . Ačkoli každý z inovativních rysů v Indicu mohl být vysvětlen interními vysvětleními, raný drávidský vliv je jediným vysvětlením, které může vysvětlit všechny inovace najednou; navíc odpovídá za několik inovativních vlastností v Indicu lépe než jakékoli interní vysvětlení, které bylo navrženo.
Gramatika
Nejcharakterističtějšími gramatickými rysy drávidských jazyků jsou:
- Dravidské jazyky jsou aglutinační .
- Slovosled je předmět – objekt – sloveso (SOV).
- Většina drávidských jazyků má rozlišení clusivity .
- Hlavními třídami slov jsou podstatná jména (substantiva, číslovky, zájmena), přídavná jména, slovesa a nezapisovatelná (částice, enklitika , příslovce, citoslovce, onomatopoetická slova, ozvěna).
- Proto-Dravidian používal při konstrukci skloňovaných tvarů pouze přípony, nikdy předpony nebo přípony. Kořeny slov se proto vždy objevovaly na začátku. Podstatná slovní druhy tvořila podstatná jména, slovesa a nesmazatelná slova.
- Existují dvě čísla a čtyři různé genderové systémy, rodový systém má pravděpodobně „muž: ne-muž“ v jednotném čísle a „osoba: neosob“ v množném čísle.
- Ve větě, jakkoli složité, se vyskytuje pouze jedno konečné sloveso, obvykle na konci, kterému v případě potřeby předchází řada gerundů.
- Pořadí slov se řídí určitými základními pravidly, ale je relativně zdarma.
- Hlavní (a pravděpodobně původní) dichotomie v čase je minulost: minulost. Přítomný čas se vyvinul později a nezávisle v každém jazyce nebo podskupině.
- Slovesa jsou nepřechodná, přechodná a příčinná; existují také aktivní a pasivní formy.
- Všechny tvary pozitivního slovesa mají odpovídající negativní protějšky, negativní slovesa .
Fonologie
Dravidianské jazyky jsou známé tím, že nerozlišují mezi aspiračními a neaspirovanými zastávkami. Zatímco některé drávidské jazyky přijaly kromě svého již tak rozsáhlého slovníku velký počet přejatých slov ze sanskrtu a dalších indoíránských jazyků , v nichž pravopis ukazuje rozdíly v hlase a aspiraci , slova se v drávidštině vyslovují podle různých pravidel fonologie a fonotaktika : aspirace plosivů obecně chybí, bez ohledu na hláskování slova. Nejedná se o univerzální jev a obecně se mu vyhýbáme ve formální nebo pečlivé řeči, zvláště při recitování. Tamil například nerozlišuje mezi znělými a neznělými zastávkami. Ve skutečnosti, Tamil abecedy chybí symboly vyjádřený a nasáváním zastávek. Dravidianské jazyky jsou také charakterizovány třícestným rozlišením mezi zubními , alveolárními a retroflexními místy artikulace a velkým množstvím tekutin .
Proto-Dravidian
Proto-Dravidian měl pět krátkých a dlouhých samohlásek: *a , *ā , *i , *ī , *u , *ū , *e , *ē , *o , *ō . Nebyly tam žádné dvojhlásky; ai a au jsou považovány za * ay a * av (nebo * aw ). Systém pěti samohlásek je do značné míry zachován v potomkových podskupinách.
Následující souhláskové fonémy jsou rekonstruovány:
Labiální | Zubní | Alveolární | Retroflex | Palatal | Velární | Glottal | |
---|---|---|---|---|---|---|---|
Plosives | *str | *t | *ṯ | *ṭ | *C | *k | |
Nasals | *m | *n | *ṉ (??) | *ṇ | *ñ | ||
Fraktivy | (*h) | ||||||
Klapka / rhotic | *r | *ẓ (ḻ, r̤) | |||||
Postranní | *l | *ḷ | |||||
Klouže | *w [v] | *y |
Číslovky
Číslice od 1 do 10 v různých drávidských a indoárijských jazycích (příkladem je sanskrtský indoárijský jazyk a perský íránský jazyk ).
Číslo | Jižní | Jih-střed | Centrální | Severní | Proto-Dravidian | Indoárijský | íránský | |||||||
---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|
Tamil | Kannada | Malajálamština | Kodava | Tulu | Beary | Telugu | Gondi | Kolami | Kurukh | Brahui | Sanskrt | Peršan | ||
1 | oṉṟu | ondu | onnu | ond | onji | onnu | okaṭi | undi | okkod | oṇṭa | jako takový | *dne 1 | éka | ano |
2 | iraṇṭu | eraḍu | raṇḍu | danḍ | raḍḍ | jend | renḍu | raṇḍ | irāṭ | indiŋ | irāṭ | *iraṇṭu 2 | dvi | dělat |
3 | mūṉṟu | mūṟu | mūnnu | mūṉd | muji | mūnnu | mūḍu | muṇḍ | mūndiŋ | mnd | musiṭ | *muH- | tri | seh |
4 | nāṉku | nālku | nālu | nāl | nāl | nāl | nālugu | nāluṇg | nāliŋ | nāx | čār (II) | *nāl | catúr | cahār |
5 | aintu | pomáhat | añcu | añji | ayN | añji | ayidu | saiyuṇg | ayd 3 | pancē (II) | panč (II) | *cay-m- | pañca | panj |
6 | āru | āṟu | āṟu | nebo | āji | nebo | āṟu | sāruṇg | nebo 3 | sója (II) | šaš (II) | *cāṯu | ṣáṣ | śeś |
7 | ēẓu | ēlu | ēẓu | ēḻ | yēl | ēl | ēḍu | yeḍuṇg | ḍ 3 | sattē (II) | vlek (II) | *ēẓ | saptá | rukojeť |
8 | eṭṭu | eṇṭu | eṭṭu | eṭṭ | enma | ett | enimidi | zbroj | výčet 3 | aṭṭhē (II) | hašt (II) | *eṇṭṭu | aṣṭá | haśt |
9 | oṉpatu 4 5 | ombattu | ompatu 5 | oiymbad | ormba | olimbō | tommidi | unmāk | tomdí 3 | naiṃyē (II) | no (II) | *toḷ/*toṇ | náva | noh |
10 | pattu | hattu | pattu | patt | patt | patt | padi | podložka | padí 3 | dassē (II) | dah (II) | *paH (tu) | dáśa | dah |
- To je stejné jako slovo pro jinou formu jedničky v tamilštině a malajálamštině , používané jako neurčitý člen („a“) a když je číslo atributem předcházejícím podstatnému jménu (jako u „jedné osoby“), na rozdíl od do kdy je to podstatné jméno (jako v „Kolik jich je?“ „Jedno“).
- Kmen *ír se stále nachází ve složených slovech a v tamilštině , telugštině , kannadštině a malajálamštině získal význam „dvojníka“ . Například irupatu (20, doslovně znamená „double-ten“), iravai (20 v Telugu), „iraṭṭi“ („double“) nebo iruvar („dva lidé“, v tamilštině) a „ippatthu“ (ipp-hatthu , double ten “, v kannadštině).
- Čísla Kolami 5 až 10 jsou vypůjčena z Telugu.
- Slovo tondu bylo také používáno k označení čísla devět ve starověkých sangamských textech, ale později bylo zcela nahrazeno slovem onpadu .
- Tyto formy jsou odvozeny od „jednoho (méně než) deseti“. Proto-Dravidian *toḷ je stále používán v tamilštině a malajálamštině jako základ čísel jako 90, thonnooru i Kannada tombattu .
- Uvedená slova (II) jsou výpůjčky z indoíránských jazyků (v případě Brahuiho od Balochi ).
Literatura
Čtyři drávidské jazyky, viz. Tamilština, kannadština, telugština a malajálamština mají dlouhé literární tradice. Literatura v Tulu a Kodavě je novější. Nedávno byla objevena také stará literatura v Gondi.
Nejstarší známé drávidské nápisy jsou 76 starých tamilských nápisů na stěnách jeskyní v okresech Madurai a Tirunelveli v Tamil Nadu , pocházejících z 2. století př. N. L. Tyto nápisy jsou psány ve variantě skriptu Brahmi zvané Tamil Brahmi . V roce 2019 oddělení archeologie Tamil Nadu vydalo zprávu o vykopávkách v Keeladi , poblíž Madurai , Tamil Nadu , včetně popisu črepů datovaných do 6. století př. N. L. Vepsaných osobními jmény do skriptu Tamil-Brahmi . Ve zprávě však chybí podrobnosti o úplné archeologické studii a další archeologové zpochybnili, zda lze těmto střepům přiřadit nejstarší data získaná pro dané místo. Nejdříve dlouhý text ve staré tamilštině je Tolkāppiyam , práce na tamilské gramatice a poetice zachované v redakci 5. století n. L. , Jejíž nejstarší vrstvy mohly pocházet z konce 2. století nebo 1. století před naším letopočtem.
Kannada je poprvé známá z nápisu Halmidi (450 n. L. ). Pojednání o poetice z 9. století, Kavirajamarga , je prvním literárním dílem. Nejstarší telugský nápis z Erragudipadu v okrese Kadapa pochází z roku 575. První literární dílo je překladem části Mahābhāraty z 11. století . Nejranějším malajálamským textem je Vazhappally měděná deska (9. století). Prvním literárním dílem je Rāmacaritam (12. století).
Viz také
- Dravidian lingvistická asociace
- Dravidské národy
- Dravidianské studie
- Dravidianismus
- Elamo-drávidské jazyky
- Tamilská výpůjční slova v biblické hebrejštině
Poznámky
Reference
Bibliografie
- Andronov, Michail Sergejevič (2003), Srovnávací gramatika drávidských jazyků , Otto Harrassowitz, ISBN 978-3-447-04455-4.
- Avari, Burjor (2007), Ancient India: A History of the Indian Sub-Continent from C. 7000 BC to AD 1200 , Routledge, ISBN 978-1-134-25162-9.
- Caldwell, Robert (1856), Srovnávací gramatika drávidského neboli jihoindická jazyková rodina , Londýn: Harrison; Přetištěno v Londýně, K. Paul, Trench, Trubner & co., Ltd., 1913; rev. vyd. JL Wyatt a T. Ramakrishna Pillai, Madras, University of Madras, 1961, dotisk Asijské vzdělávací služby, 1998, ISBN 81-206-0117-3 .
- Campbell, AD (1849), Gramatika jazyka Teloogoo, běžně nazývaná Gentoo, typická pro hinduisty obývající severovýchodní provincie Indického poloostrova (3d ed.), Madras: Hindu Press.
- Campbell, Lyle ; Poser, William J. (2008), Jazyková klasifikace: Historie a metoda , Cambridge University Press, ISBN 978-0-521-88005-3.
- Cavalli-Sforza, Luigi Luca; Menozzi, Paolo; Piazza, Alberto (1994), The History and Geography of Human Genes , Princeton University Press, ISBN 978-0-691-18726-6.
- Cavalli-Sforza, Luigi Luca (2000), geny, národy a jazyky , North Point Press, ISBN 978-0-86547-529-8.
- Elst, Koenraad (1999), Aktualizace debaty o árijské invazi , Nové Dillí: Aditya Prakashan , ISBN 81-86471-77-4.
- Erdosy, George, ed. (1995), The Indo-Aryans of Ancient South Asia: Language, Material Culture and Ethnicity , Berlin/New York: Walter de Gruyter, ISBN 3-11-014447-6.
- Krishnamurti, Bhadriraju (2003), The Dravidian Languages , Cambridge University Press, ISBN 0-521-77111-0.
- Kuiper, FBJ (1991), Aryans in the Rig Veda , Rodopi, ISBN 90-5183-307-5.
- Mallory, JP (1989), In Search of the Indo-Europeans: Language, Archaeology and Myth , London: Thames and Hudson, ISBN 978-0-500-05052-1.
- Parpola, Asko (2010), A Dravidian solution to the Indus script problem (PDF) , World Classical Tamil Conference.
- Ruhlen, Merritt (1991), Průvodce světovými jazyky: klasifikace , Stanford University Press, ISBN 978-0-8047-1894-3.
- Shulman, David (2016), Tamil , Harvard University Press, ISBN 978-0-674-05992-4.
- Southworth, Franklin (2011), „Rice in Dravidian“, Rice , 4 (3–4): 142–148, doi : 10,1007/s12284-011-9076-9 .
- Sreekumar, P. (2009), „Francis Whyte Ellis a začátek srovnávací drávidské lingvistiky“, Historiographia Linguistica , 36 (1): 75–95, doi : 10,1075/hl.36.1.04sre .
- Steever, Sanford B. (1998), „Úvod do drávidských jazyků“, in Steever, Sanford B. (ed.), The Dravidian Languages , Routledge, s. 1–39, ISBN 978-0-415-10023-6.
- Subrahmanyam, PS (1983), Dravidian Comparative Phonology , Annamalai University.
- Thomason, Sarah Gray; Kaufman, Terrence (1988), Language Contact, kreolizace a genetická lingvistika , University of California Press (vydáno 1991), ISBN 0-520-07893-4.
- Trask, Robert Lawrence (2000), Slovník historické a srovnávací lingvistiky , Routledge, ISBN 1-57958-218-4.
- Witzel, Michael (1999), „Early Sources for South Asian Substrate Languages“ (PDF) , mateřský jazyk (extra číslo): 1–76.
- Zvelebil, Kamil (1973), The Smile of Murugan: On Tamil Literature of South India , BRILL, ISBN 90-04-03591-5.
- ——— (1975), Tamilská literatura , Leiden: Brill, ISBN 90-04-04190-7.
- ——— (1990), Dravidian Linguistics: An Introduction , Pondicherry Institute of Linguistics and Culture, ISBN 978-81-8545-201-2.
Další čtení
- Vishnupriya Kolipakam a kol. (2018), Bayesovská fylogenetická studie dravidiánské jazykové rodiny , Royal Society Open Science. doi : 10,1098/rsos.171504
externí odkazy
- Dravidianský etymologický slovník . Burrow and Emeneau's A Dravidian etymologický slovník (2. vydání, 1984) ve vyhledatelné online formě.