Drogön Chögyal Phagpa - Drogön Chögyal Phagpa
| Část série na |
| Tibetský buddhismus |
|---|
 |
Drogön Chogyal Phagpa ( tibetský : འགྲོ་ མགོན་ ཆོས་ རྒྱལ་ འཕགས་ པ་ , Wylie : ʼgro mgon chos rgyal ʼphags pa ; Číňan :八 斯巴; 1235-15 . Prosince 1280), byl pátým vůdcem školy Sakya Tibetský buddhismus . On byl také první Imperial Preceptor v Yuan dynastie , a byl současně jmenován ředitelem Úřadu pro buddhisty a tibetské záležitosti , sloužící během panování Kublai Khan . Historická tradice si ho pamatuje jako prvního vice-vládce Tibetu za císaře Yuan a také jako jednoho z pěti sakjských patriarchů ( tibetský : ས་ སྐྱ་ གོང་ མ་ རྣམ་ ལྔ་ , Wylie : sa skya gong ma rnam lnga ) . Ačkoli je to historicky sporné, hrál velmi důležitou politickou roli.
Raný život
Phagpa se narodil v Ngari (Západní Tibet) v roce 1235 jako syn Sönama Gyeltsena ( tibetský : བསོད་ ནམས་ རྒྱལ་ མཚན་ , Wylie : bsod nams rgyal mtshan , 1184–1239), člena rodiny Khonů ( tibetský : འཁོན་ , Wylie : ' khon ), která měla dědičnou moc nad klášterem Sakya v oblasti Tsang , a jeho matka byla Kunga Kyi ( tibetská : ཀུན་ དགའ་ ཀྱིད་ , Wylie : kun dga' kyid ). The Red anály jmenovat jeho matku jako Jomo Konchog Ťij. Byl synovcem Sakya Pandita (1182-1251), který začal vztah mezi Sakyou a mongolskými dobyvateli po jejich první invazi do Tibetu v roce 1240.
V roce 1244 Sakya Pandita opustil Sakya, aby navštívil královský tábor Godan Khan , syna Ögedei Khan , aby působil jako prostředník mezi Mongoly a Tibeťany. Přivedl s sebou své mladé synovce, desetiletého Phagpu a jeho bratra, šestiletého Chakna Dorjeho. Na zpáteční cestě se zastavili v Lhase , kde Phagpa vzal sliby o śrāmaṇera na Jokhang před sochou Džowo nabízené Wen-čcheng , čínském manželky Songtsen Gampo .
Sakya Pandita kázal po cestě kázání a dorazil do Godanova tábora v Liangzhou v roce 1247, kde mongolská vojska vyhlazovala Han Číňany jejich házením do řeky. Sakya Pandita, zděšená, dala náboženské pokyny, zejména zdůraznila, že zabití vnímající bytosti je jedním z nejhorších činů podle buddhismu. Dal princovi náboženské pokyny a velmi zapůsobil na dvůr svou osobností a silným učením. Říká se také, že Godana vyléčil z vážné nemoci.
Na oplátku měl Drogon Chogyel Phagpa údajně „dočasnou autoritu nad 13 myriarchaty [ Trikor Chuksum ] centrálního Tibetu“. Protože myriarchie dosud nevznikly jako územní celek, nemůže to být zcela správné. Tibetští historici citují dopis, který Sakya Pandita napsal místním vůdcům Tibetu v roce 1249, kde uvedl, že od nynějška musejí administrovat svá léna po konzultaci se sakjskými vyslanci a v souladu s mongolským právem.
Vstup do služby Kublajchána
Po smrti Sakyi Pandity vyslal mongolský vládce Möngke Khan v letech 1252–53 nové vojenské tažení proti částem Tibetu. Kromě toho sdílel hlavní tibetské sekty mezi vládnoucím klanem. Zatímco sponzoroval Drikung Kagjü , Godan chránil Sakju a bylo tam nejméně devět dalších apanací. Phagpa a jeho bratr zůstali v táboře Godan, naučili se mongolský jazyk a oblékli si mongolské šaty.
Möngkeho bratr Kublai, po krátkém flirtování s Chan buddhismem , našel tibetský buddhismus podle svých představ. V roce 1253 požádal Godana, aby mu dal Chögjala Phagpu, kterému bylo tehdy 18. Kublai byl následně jeho úsilím přeměněn na buddhismus a Phagpa se stal jeho tantrickým guruem v roce 1258. Pod vlivem Kublaiovy manželky Chabi byl jejich vzájemný vztah definován tak, že Phagpa měl přednost v náboženských záležitostech a Kublai v časných záležitostech. Když princ obdržel od svého lamy náboženské pokyny, ten seděl na vyšším sedadle, zatímco Kublai seděl výše než Phagpa, když vedl soudní záležitosti. Phagpa dále posílil svůj případ tím, že porazil své taoistické odpůrce ve velké debatě v Kublaiově nově vybudovaném městě Kaiping v roce 1258.
Krátce poté převzal Kublajchán moc v nástupnickém boji po smrti svého bratra Möngkeho v roce 1259. Tím se stal Khaganem, vládcem Mongolů; později se stal čínským císařem . Phagpa podpořil nového pána tím, že ho představil jako čakrakartina nebo univerzálního vládce. Kublai Khan zase jmenován Chögyal Phagpa jako jeho národní preceptor ( Guoshi ) v roce 1260, v roce, kdy byl vyhlášen Khagan. Podle mongolských zdrojů byl Phagpa prvním, kdo „inicioval politickou teologickou politiku vztahu státu a náboženství v tibeto -mongolském buddhistickém světě“ - to znamená, že vyvinul koncept vztahu patrona a kněze . S podporou Kublajchána se Chögyal Phagpa etabloval a Sakju jako přední politická moc v Tibetu.
Vývoj skriptu ʼPhags pa
Kublai Khan pověřil Chögyal Phagpa, aby navrhl nový systém psaní, který sjednotí psaní vícejazyčné čínské jüany . Phagpa upravil tibetskou abecedu a vytvořil svůj skript agPhags pa , který byl dokončen v roce 1269. Kublai Khan se rozhodl použít skript ʼPhags-pa jako oficiální systém psaní říše, a to i tehdy, když se v roce 1271 stal čínským císařem místo čínštiny znaky nebo stará ujgurská abeceda dříve používaná pro mongolštinu. Při pokusu o propagaci tohoto scénáře však narazil na velké odpory a potíže a nikdy nedosáhl svého původního cíle. Výsledkem bylo, že tímto písmem bylo napsáno jen malé množství textů a většina (včetně většiny oficiálních dokumentů) byla stále psána čínskými ideogramy nebo ujgurskou abecedou. Skript se přestal používat po zhroucení Yuanu v roce 1368. Skript se používal asi století a předpokládá se, že ovlivnil vývoj Hangulu .
Phagpovy deníky z roku 1271 zmiňují zahraničního přítele Kublaje Khana, který byl dost pravděpodobně jedním ze starších Polosů nebo dokonce Marca Pola , ačkoli bohužel není uvedeno žádné jméno.
Vytvoření administrativního systému Sakya-Yuan
Sakjsko-mongolská aliance byla silná a see ( Wylie : grwa sa nebo gdan sa ) Sakya se stala hlavním městem Tibetu. Podle pozdější historiografie Kublai Khan (který založil dynastii Yuan v roce 1271) udělil tři cholky nebo oblasti Tibetu ( Ü-Tsang , Amdo a Kham ) Phagpě jako odměnu za zasvěcení do buddhistické víry. K darování by došlo v roce 1253. Tato tradice však byla potvrzena nedávným výzkumem. Jak již bylo zmíněno výše, Kublaiho bratr a předchůdce Möngke Khan rozdělil centrální Tibet na poslušné apanace pod různými mongolskými knížaty v roce 1251. V příštím roce vydal dekret, že hlavní buddhistické předpisy, které je třeba v Tibetu dodržovat, měly být ty ze Sakya. Asi v roce 1260 byl appanage systém stažen a Phagpa, který obdržel titul Státní učitel (Guoshi), byl uznán jako nejvyšší hlava buddhistického duchovenstva.
V roce 1264 založil Kublajchán předsednictvo buddhistických a tibetských záležitostí . Přibližně ve stejnou dobu byl Phagpa poslán ze dvora do Tibetu, aby přesvědčil místní vůdce, aby přijali uvalení mongolské správy. Byla to jeho první návštěva vlasti od dětství. Phagpa získal nový titul Imperial Preceptor (Dishi) v roce 1270, částečně jako odměnu za jeho vynález Phagpa skriptu. Očekávalo se, že jako takový zůstane v blízkosti císaře a má zásadní vliv na Úřad pro buddhistické a tibetské záležitosti. Jeho dekrety nesly váhu císařského dvora, který mu dal silnou autoritu nad tibetskými záležitostmi.
Phagpa však většinou bydlel v Lintau v Gansu a zjevně měl s císařem kontroverzní kontakty. Do roku 1274 uvolnil místo a vrátil se do Sakya, přičemž titul přenechal svému bratrovi Rinchen Gyaltsen .
Kublai Khan udělal z Phagpova druhého bratra Chakna Dorje místokrále Tibetu v roce 1264. Zemřel však v roce 1267 a na mnoho let nebyl jmenován žádný nový místokrál. Po jeho předčasné smrti následovala vzpoura vedená Drikungem Kagjüem, hlavními odpůrci Sakjy. Kublajchán poslal do Tibetu represivní sílu, která povstání do roku 1268 potlačila.
Časová správa Tibetu byla ve skutečnosti v rukou úředníků ze Sakya známých jako dpon-chen nebo pönchen . Jejich funkce byly definovány následovně: "Řídí podle řádu lamy a podle mandátu císaře. Chrání dva zákony (náboženské i občanské) a udržuje říši v klidu a náboženství vzkvétá." DPon-chen s odpovědností za centrálního Tibetu byl umístěný v Sakjapovské od c. 1264. Implementované mongolské pravidlo začalo asi v letech 1268-69, kdy bylo provedeno sčítání lidu a byla zřízena mongolská správní struktura. Do této doby byl centrální Tibet rozdělen na 13 trikor , obvykle vykreslených v angličtině jako „myriarchie“, každý pod místním pánem zvaným tripon . Mezitím další Sakya dpon-chen bydlel v Gongyo v Doto (Kham) a Lingtsang v Doma (Amdo). DPon-chen U-Tsang v tomto období byly:
- Shakya Zangpo (asi 1264–1270)
- Kunga Zangpo (asi 1270–1275)
- Zhangtsun (c. 1275-?)
- Chukpo Gangkarwa (? -1280)
Poslední roky a smrt
Phagpa a jeho nástupci ve funkci Sakjá lámů nebyli doslova místodržící pod Yuanem, přestože byli v centru administrativního systému Yuan v Tibetu. Navíc po Phagpě byly kanceláře Imperial Preceptor a Sakya Trizin přísně oddělené. Zatímco pozdější kroniky líčí Phagpu a jeho nástupce jako vládnoucí nad 13 myriarcháty a v rozšířeném smyslu nad třemi cholkami , autorita Sakya Trizina byla omezena na duchovní záležitosti. Vzhledem k prvořadému významu buddhistické náboženské hierarchie v Tibetu mu to stále dávalo určitý vliv.
Phagpa strávil poslední léta v Tibetu, kde byl zaneprázdněn posilováním autority Sakya-Yuan nad stále neklidnou zemí. V roce 1277 svolal generální konferenci buddhistických hierarchů s duchovním i politickým zaměřením. Zemřel v paláci Lhakhang v Sakjě dne 15. prosince 1280. Existovala nepodložená pověst, že byl otráven bývalým pönchen Kunga Zangpo, kterého před několika lety propustil kvůli vysoce kvalifikovanému chování. To vedlo k ozbrojené intervenci armádou Mongolů a Amdo Tibeťanů v příštím roce, což mělo za následek popravu Kunga Zangpo a posílení mongolské vojenské přítomnosti v Tibetu.
Systém vydržel zhruba do poloviny 14. století. Za vlády 14. Sakya Trizina , Lama Dampa Sonam Gyaltsena , myriarcha Tai Situ Changchub Gyaltsen z dynastie Phagmodrupa začala rozšiřovat svou moc v centrální provincii Ü, což znamenalo „začátek konce období Sakjské moci v r. Střední Tibet. "
Kulturní reference
Phagpu hraje James Hong v minisérii Marco Polo z roku 1982 . V sérii je mylně líčen jako živý v době odchodu Marca Pola z Číny v roce 1293.
Překlady
Chogyal Phagpa: The Emperor's Guru (kniha série Sakya Kongma 5). Přeložil Christopher Wilkinson (CreateSpace, 2014).
Rada Kublajchánovi: Dopisy tibetského mnicha Chogjala Phagpy Kublaji Khanovi a jeho soudu. Přeložil Christopher Wilkinson (CreateSpace, 2015).
Na dvoře Kublajchána: Spisy tibetského mnicha Chogjala Phagpy. Přeložil Christopher Wilkinson (CreateSpace, 2016).
Viz také
- Tibet pod vládou Jüanů
- Úřad pro buddhistické a tibetské záležitosti
- Historie Tibetu
- Mongolské dobytí Tibetu
- Vztah patrona a kněze
Poznámky pod čarou
Reference
- Mote, Frederick W. (2003). Imperial China 900-1800 . Harvard University Press. ISBN 978-0-674-01212-7.
- Coblin, W. South (2007). Příručka 'Phags-Pa čínštiny . University of Hawaii Press. ISBN 978-0-8248-3000-7.
- Tsepon WD Shakabpa (1967). Tibet: Politická historie . Yale University Press. ISBN 978-0-9611474-1-9.