Eberhard z Friuli - Eberhard of Friuli

Eberhard (asi 815–16 . Prosince 867) byl franským vévodou z Friuli od roku 846. Jeho jméno je alternativně hláskováno Everard , Evrard , Erhard nebo Eberard ; v latinizované módě, Everardus , Eberardus nebo Eberhardus . Napsal své vlastní jméno „Evvrardus“. Během svého života byl důležitou politickou, vojenskou a kulturní osobností karolínské říše . Držel velkou knihovnu, uvedení díla latinské literatury od Lupus Servatus a Sedulius Scottus a udržoval korespondenci s teologů a církevních představitelů Gottschalk , Rabanus Maurus a Hincmar .

Rodina

Eberhard byl z proslulé franské rodiny, ačkoli jeho původ je diskutován. Jeho manželství s dcerou císaře Ludvíka Zbožného upevnilo jeho významné postavení u franského dvora.

Děti (s Giselou, dcerou Ludvíka Zbožného )

Sporný původ

Teorie otcovství
Mateřské teorie

Vzdělání

Ačkoli byl laikem, Eberhard byl nejen gramotný, ale vlastnil rozsáhlou knihovnu, která je podrobně uvedena v jeho závěti. Působil jako patron pro teologa a kacíře Gottshalk z Orbais .

Válečné činy a role prostředníka za vlády Ludvíka Pobožného

Jakmile mu jeho věk dovolil nosit zbraně, zúčastnil se Eberhard mnoha vojenských výprav. Jmenoval se vévoda z Friuli a hrabě nebo markýz de Trévise v Itálii a bránil svou zemi před invazí Bulharů a podařilo se jim je zcela vyhnat z poloostrova - 825-830.

Poskytoval službu Louisovi Zbožnému, který byl ještě více vyznamenaný. Během tragických let (830–839), kdy císař utrpěl při vzpouře svého syna nejdůstojnější zacházení, zůstal hrabě Eberhard nedotknutelně loajální. Svůj vliv uplatnil v Lothairově sféře (starší syn císaře), aby dosáhl smíření mezi otcem a synem. Je jisté, že na jeho radu v roce 839 Lothaire odešel do Wormsu prosit o milost svého otce.

Manželství a život na Cysoing

Na oplátku za jeho služby dal císař Ludvík Pobožný hraběte Evrardovi nejvyšší možnou čest: ruku své (uznané) dcery, princezny Gisèle , v manželství.

Gisèle, žena zbožnosti a ctnosti, byla dcerou Louis le Débonaire a jeho druhé manželky, císařovny Judith . Mezi bohatými doménami princezna přinesla s ní v jejím věnem, hrabě Evrard našel FISC z Cysoing . Jeden dá v tomto věku jméno fisc velkým venkovským statkům odděleným od královských domén; to znamená na druhy farem s bydlištěm pro pána a domovy pro osadníky. Royal Fisc v Cysoing , který se nachází ve středu země Pèvele , byl jedním z nejkrásnějších v regionu. Pobyt se Saint Evrardovi a princezně Gisèle zdál tak příjemný, že si z něj udělali jedno ze svých obvyklých rezidencí.

Již ve století před (v 752), malá osada založená na královském fisc z Cysoing bylo proslavil díky mučednictví Saint Arnoul . Svatý Arnoul , odvážný válečník, který byl, jak se říká, otcem Godefroida, biskupa v Cambrai-Arrasu , byl připoután k soudu šlechtického pána, jeho příbuzného. „Jeho ctnosti a jeho zásluhy byly tak zářivé, že Bůh během svého života vyhověl jeho modlitbám více než jeden zázrak. Svým mučednictvím se stal ještě slavnějším.“ Byl tak oddaný svému pánovi, že pro něj nakonec zemřel, čímž dosáhl mučednictví. Svatý Arnoul byl již poctěn na Cysoingu, když se sv. Evrard a princezna Gisèle zmocnili jejich panství. Jeho ostatky zde byly konzervovány. Cysoing proto měl kostel , či méně kapli, která byla bezpochyby stejná kaple jako královská fisc .

Svatý Evrard v Cysoingu měl kaplana jménem Walgaire . Oni (Evrard a Gisèle) se rozhodli založit klášter v Cysoing . Projekt byl dlouhý a obtížný a nebyl dokončen v době úmrtí Evrarda nebo Gisèle. Klášter byl původně vyroben na počest sv Saveur a Marie (matka Ježíšova) . Řeholníci tam žili podle kanonického práva v komunitě se všemi přísnostmi kláštera . Jejich speciální funkcí bylo slavnostní zpívání v kostele. Udržovali veřejnou modlitbu. O Saint Evrardovi bylo známo, že rád zpíval se sborem. Po jeho pozdějších kampaních na obranu Itálie byly ostatky papeže Kallixta I. znovu pohřbeny v opatství v Cysoing .

Charakter

Eberhard zorganizoval svůj domov tak dokonale, že to připomínalo spíše klášter než hrad . K tomuto úkolu mu byla přidělena jeho zbožná manželka Gisèle, která se věnovala výchově svých mnoha dětí. Chudí a nemocní si byli jistí, že na Cysoing nenajdou jen bezpečnost , ale také pomoc a ochranu. Svatá Evrarda zajímala také sociální otázka doby, nevolníci . Uvolnil slušné číslo. Ve svém svědectví se výslovně zdržel narušení jejich svobody. Nikdy nezapomněl na ty, které nezbavil svobody, a pokusil se vylepšit jejich úděl. Ačkoli byl odvážný a impozantní, celý život pracoval pro mír. Neméně pozoruhodné byly jeho soukromé ctnosti. Ve své vyvýšené pozici usiloval o zachování skromnosti a pokory, aby se vyhnul lesku a aroganci. Jeho horlivost pro slávu Boží, šířit Pravdu, obracet nevěřící, byla oslavována v celé církvi. V každém jeho jednání byla patrná také jeho zbožnost, jeho chuť na bohoslužby, oddanost svatým a úcta k drahocenným ostatkům.

Dudlík

Aktivita Eberhard nebyla omezená na královské fisc z Cysoing , když se zapletl svobodně se záležitostí jiných doménách a říše obecně. Císař Ludvík Debonaire zemřel (840) a válka, krutá válka bez milosti, explodovala mezi císařem Lothaireem a jeho dvěma bratry, Louisem Němcem a Charlesem Plešatým . Eberhard ostře odsoudil tento boj / boj a bratrovraždu a vyvinul veškeré úsilí, aby byl ukončen. Po krvavé bitvě u Fontenay (25. června 841) opustil velvyslaneckého vyslance Lothaire poblíž mírového vyjednávání Lothaireových bratrů. Přípravná konference se konala v roce 842 v Milinu poblíž Châlons v Champagne . Bylo rozhodnuto rozdělit říši mezi tři bratry. Vyjednavači, mezi nimiž byl Evrard, byli obviněni z toho, aby rozdělení bylo spravedlivé / spravedlivé. Teprve před srpnem 843 předložili zprávu třem králům ve Verdunu .

Války se Saracény

Jednání skončila a mezi třemi bratry byl znovu nastolen mír, Saint Evrard spěšně odešel do Itálie . Itálie byla ohrožena „ africkými Saracény “. Tito Saracéni byli v roce 842 pojmenováni jako pomocníci vévodou z Beneventa a brzy se stanou hrozbou pro režimy na celém poloostrově. Hrozili Řím a mnohokrát ho drancovali. Svatý Evrard byl ve funkci vévody z Friuli jmenován kapitánem / vůdcem odboje. Válka trvala několik let a skončila v roce 851 porážkou Saracénů.

„Evrard má v těchto bitvách pověst odvážného vojáka i schopného vůdce. V tradici Karla Velikého Evrard přinutil poražené přeměnit na křesťanství a sám je záslužně učil evangeliu.“

Závěť a smrt

Někdy po této slavnosti se Eberhard vrátil do Itálie . Nalezneme ho v roce 858 mezi velvyslanci, které poslal císař Ludvík mladší , syn Lothaire , do Ulmu poblíž jeho strýce Ludvíka Němce . Po tomto datu nevíme o Eberhardovi nic víc, než do jeho závěti nebo závěti, jejichž autenticita je jistá a ve kterých nám jsou poskytovány informace o životě Eberharda. Tato závěť byla vyrobena v Itálii na zámku Musiestro v hrabství Trévise v roce 867. Eberhard a jeho choť pečlivě zaznamenali nejen své pozemky a majetky v rámci připravené závěti, ale i identity a vztahy členů rodiny a sousedních královských rodin. Se souhlasem svého manžela, Gisèle, Eberhard rozdělil své zboží mezi svých sedm dětí.

Nejstarší Unroch získal všechny nemovitosti v Lombardii a Německu. Druhá, Berengar , dostal Annappes s jeho závislostí méně Gruson a další vlastnosti v Hesbaye , a v Condroz . Třetí, Adélard , získal země Cysoing , Camphin , Gruson a Somain s obviněním a respektem ke všem vlastnostem opatství v těchto regionech. Čtvrtý, Rodolphe, dostal Vitry-en-Artois a Mestuchu , kromě kostela ve Vitry, který byl dán opatství v Cysoing .

První charterová stránka společnosti Cysoing strana 1

Tři dcery Eberharda, Ingletrude , Judith a Heilwiche , získaly různé další domény: Ermen , Marshem , Balghingham , Heliwsheim , Hostrenheim , Luisinga , Wendossa , Engerresteim . Eberhard měla další dceru, která nesla jméno Gisèle, její matky. V době jeho svědectví však byla mrtvá. Svědectví rovnoměrně rozdělilo klenoty a ozdoby světce, vzácné předměty jeho kaple a knihy jeho knihovny. Je datován rokem 867, 24. rokem vlády Lothaireova syna Ludvíka mladšího . Eberhard zemřel ve stejném roce, 16. prosince.

Kanonizace

Eberhard byl později vysvěcen jako svatý a jeho svátek je 16. prosince .

Reference

  • Theuws, Frans (2000). Rituály moci: Od pozdního starověku do raného středověku, 503 stran / strana 225, Christina La Rocca a Luigi Provero, SMRT A JEJICH DÁRKY: VŮLE EBERHARDA, POČET FRIULIHO, A JEHO MANŽELSKÁ GISELA, DCÉRA LOUIS THE PIOUS . Brill.
  • Morby, John (1989). Dynastie světa: chronologická a genealogická příručka . Oxford University Press.
  • Louda, Jirí; MacLagan, Michael (1999). Řádky následnictví: Heraldika královských rodin v Evropě, 2. vydání . Malý, hnědý a společnost.

Poznámky

externí odkazy