Ebla - Ebla

Ebla

Ruiny vnější zdi a "Damašská brána"
Zobrazeno v Sýrii
alternativní jméno	Řekněte Mardikhovi تل مرديخ
Umístění	Guvernorát Idlib , Sýrie
Souřadnice	35°47′53″N 36°47′53″V / 35,798°N 36,798°E / 35,798; 36,798 Souřadnice : 35,798°N 36,798°E35°47′53″N 36°47′53″V /  / 35,798; 36,798
Typ	vyrovnání
Dějiny
Založený	C.  3500  před naším letopočtem
Opuštěný	7. století   našeho letopočtu
Období	Doba bronzová
Kultury	Kish civilizace , Amorite
Poznámky k webu
Termíny výkopů	1964–2011
Archeologové	Paolo Matthiae
Stav	Zničený
Vlastnictví	Veřejnost
Veřejný přístup	Ano

Ebla ( sumersky : 💌𒆷 eb₂-la , arabsky : إبلا , moderní: تل مرديخ , Tell Mardikh ) byla jedním z prvních království v Sýrii . Jeho pozůstatky tvoří tell nacházející se asi 55 km (34 mil) jihozápadně od Aleppa poblíž vesnice Mardikh . Ebla byla důležitým centrem po celé 3. tisíciletí před naším letopočtem a v první polovině 2. tisíciletí před naším letopočtem . Jeho objev prokázal, že Levant byla centrem starověké centralizované civilizace, která se rovnala Egyptu a Mezopotámii, a vyloučil názor, že poslední dvě byla jedinými důležitými centry na Blízkém východě během rané doby bronzové . První Eblaitské království bylo popsáno jako první zaznamenaná světová velmoc.

Počínaje malou osadou v rané době bronzové ( cca  3500  př . n . l. ) se Ebla vyvinula v obchodní impérium a později v expanzivní mocnost, která si vynutila svou hegemonii nad velkou částí severní a východní Sýrie. Ebla byla zničena během 23. století před naším letopočtem . Poté byl přestavěn a byl zmíněn v záznamech třetí dynastie Ur . Druhá Ebla byla pokračováním první, vládla jí nová královská dynastie. To bylo zničeno na konci 3. tisíciletí před naším letopočtem , což připravilo cestu pro kmeny Amorejců, aby se ve městě usadily a vytvořily třetí Ebla. Třetí království také vzkvétalo jako obchodní centrum; stalo se předmětem a spojencem Yamhadu (dnešní Aleppo) až do jeho konečného zničení chetitským králem Mursilim I. v r.  1600  před naším letopočtem .

Ebla si udržovala prosperitu prostřednictvím rozsáhlé obchodní sítě. Artefakty ze Sumeru , Kypru , Egypta a až z Afghánistánu byly získány z městských paláců. Království mělo svůj vlastní jazyk, Eblaite , a politická organizace Ebla měla rysy odlišné od sumerského modelu. Ženy měly zvláštní postavení a královna měla velký vliv na státní a náboženské záležitosti. Panteon bohů byl převážně severní semitský a zahrnoval božstva výhradně Ebla. Město byl vyhlouben od roku 1964 a stal se slavný pro tablety Ebla , archiv asi 20.000  klínového písma tablet našel tam starý k kolem 2350  před naším letopočtem . Archiv, napsaný v sumerštině i eblajštině a za použití klínového písma , umožnil lepší porozumění sumerskému jazyku a poskytl důležité informace o politické organizaci a společenských zvyklostech v polovině 3. tisíciletí před naším  letopočtem v Levantě.

Dějiny

Možný význam slova „Ebla“ je „bílá skála“, odkazující na vápencový výběžek, na kterém bylo město postaveno. Ebla byla nejprve urovnána kolem roku 3500  př.nl ; jeho růst byl podporován mnoha satelitními zemědělskými osadami. Město těžilo ze své role jako podnikatel rostoucího mezinárodního obchodu, který pravděpodobně začal zvýšenou poptávkou po vlně v Sumeru . Archeologové označují toto rané období osídlení „Mardikh I“; to skončilo kolem 3000  před naším letopočtem . Po Mardikh I následuje první a druhá éra království mezi asi 3000 a 2000  př.nl , označená jako „Mardikh II“. IJ Gelb považoval Ebla za součást civilizace Kish , což byla kulturní entita východosemitsky mluvících populací, která se táhla od centra Mezopotámie až po západní Levantu.

První království

První Eblaitské království Ebla
C.  3000  př.nl – c.  2300  před naším letopočtem
První království v jeho největším rozsahu, včetně vazalů
Hlavní město	Ebla
Společné jazyky	Eblaitský jazyk
Náboženství	Starověké levantské náboženství .
Vláda	Monarchie
Historická éra	Doba bronzová
• Založeno	C.  3000  před naším letopočtem
• Deaktivován	C.  2300  před naším letopočtem
Uspěl Druhé království Mari
Dnes součástí	Sýrie Libanon Turecko

Během období prvního království mezi asi 3000 a 2300  př.nl , Ebla byla nejvýznamnější království mezi syrskými státy, obzvláště během druhé poloviny 3. tisíciletí  BC , který je známý jako “věk archivů” po Ebla tabletách.

Rané období

Rané období mezi 3000 a 2400  př.nl je označeno jako „Mardikh IIA“. Obecné znalosti o historii města před písemnými archivy se získávají vykopávkami. První etapy Mardikh IIA se ztotožňují s budovou „CC“ a stavbami, které tvoří součást budovy „G2“, což byl zřejmě královský palác postavený cca.  2700  před naším letopočtem . Ke konci tohoto období začala stoletá válka s Mari . Mari získala převahu díky akcím svého krále Saʿumu , který dobyl mnoho měst Ebla. V polovině 25. století př .  nl král Kun-Damu porazil Mari, ale moc státu po jeho vládě upadla.

Archivní období

Archivní období, které je označeno jako „Mardikh IIB1“, trvalo od cca.  2400  př.nl až c.  2300  před naším letopočtem . Konec období je známý jako „první zničení“, což se týká hlavně zničení královského paláce (nazývaného palác „G“ a postaveného nad dřívějším „G2“) a velké části akropole. Během archivního období měla Ebla politickou a vojenskou převahu nad ostatními syrskými městskými státy severní a východní Sýrie, které jsou zmíněny v archivech. Většina desek, které pocházejí z tohoto období, se týká ekonomických záležitostí, ale obsahují také královské dopisy a diplomatické dokumenty.

Písemné archivy nepocházejí z doby před Igrish-Halamovou vládou, kdy Ebla vzdávala hold Mari, a rozsáhlou invazí do eblaitských měst ve střední oblasti Eufratu vedenou králem Mariote Iblul-Il . Ebla se zotavila pod králem Irkab-Damu v asi 2340  př.nl ; prosperovat a zahájit úspěšnou protiofenzívu proti Mari. Irkab-Damu uzavřel mírovou a obchodní smlouvu s Abarsalem ; je to jedna z nejstarších zaznamenaných smluv v historii.

Ve svém největším rozsahu ovládala Ebla oblast zhruba poloviční velikosti moderní Sýrie, od Ursa'umu na severu po oblast kolem Damašku na jihu a od Fénicie a pobřežních hor na západě po Haddu na východě. . Velké části království byly pod přímou kontrolou krále a spravovali je guvernéři; zbytek tvořila vazalská království. Jedním z nejvýznamnějších z těchto vazalů bylo Armi , což je město nejčastěji zmiňované v tabulkách Ebla. Ebla měla více než šedesát vazalských království a městských států, včetně Hazuwan , Burman , Emar , Halabitu a Salbatu .

Vezír byl králův hlavní úředník. Držitel úřadu měl velkou autoritu; nejmocnějším vezírem byl Ibrium , který vedl kampaň proti Abarsalovi během období jeho předchůdce Arrukuma . Za vlády Isar-Damu Ebla pokračovala ve válce proti Mari, která porazila Eblova spojence Nagara a blokovala obchodní cesty mezi Eblou a jižní Mezopotámií přes horní Mezopotámii. Ebla provádělo pravidelné vojenské kampaně proti vzbouřených poddaných, včetně několika útoků na Armi a kampaně proti jižní oblasti Ib'al - v blízkosti Qatna . Aby urovnal válku s Mari, spojil se Isar-Damu s Nagarem a Kishem . Tažení vedl Eblaitský vezír Ibbi-Sipish , který vedl spojené armády k vítězství v bitvě u Terqa . Aliance také zaútočila na Armi a obsadila ji, přičemž Ibbi-Sipishův syn Enzi-Malik zůstal guvernérem. Ebla utrpěla své první zničení několik let po kampani, pravděpodobně po Isar-Damuově smrti.

První zničení Ebla

K prvnímu zničení došlo c.  2300  př . n . l .; palác "G" byl vypálen, vypáleny hliněné tabulky královských archivů a uchovány. Bylo předloženo mnoho teorií o příčině a pachateli:

• High (early) datování hypotéza : Giovanni Pettinato podporuje brzké datování Ebla který by dal zkázu kolem 2500  před naším letopočtem . Pettinato, přičemž přednost datum 2500  před naším letopočtem , později přijal událost se mohlo stát v 2400  před naším letopočtem . Učenec se domnívá, že město bylo zničeno v roce 2400  př. n. l. Mezopotámci, jako byl Eannatum z Lagaše – který se chlubil tím, že vzal hold Marii – nebo Lugalzagesi z Ummy , který tvrdil, že dosáhl Středozemního moře.
• Akkadská hypotéza : Oba králové Sargon z Akkadu a jeho vnuk Naram-Sin tvrdili, že zničili město zvané Ibla. Objevitel Ebla, Paolo Matthiae , považuje Sargona za pravděpodobnějšího viníka; jeho názor podporuje Trevor Bryce , ale odmítá jej Michael Astour . Dobytí Armanum a Ebla na pobřeží Středozemního moře Naram-Sinem je zmíněno v několika jeho nápisech:

„Vzhledem k tomu, že po celou dobu od stvoření lidstva žádný král, který by zničil Armanum a Ebla, boha Nergala, pomocí (svých) zbraní, neotevřel cestu mocnému Naram-Sinovi a dal mu Armanum a Ebla. Dále mu dal Amanus, Cedrovou horu a Horní moře. Pomocí zbraní boha Dagana, který zvelebuje jeho královský majestát, mocný Naram-Sin dobyl Armanum a Ebla.“

—  Nápis Naram-Sin. E 2.1.4.26

• Mariina pomsta : Podle Alfonsa Archiho a Marie Biga došlo ke zničení přibližně tři nebo čtyři roky po bitvě u Terqa. Archi a Biga říkají, že zkázu způsobila Mari v odvetě za její ponižující porážku u Terqa. Tento názor podporuje Mario Liverani . Archi říká, že král Mariote Isqi-Mari zničil Ebla před nástupem na trůn svého města.
• Přírodní katastrofa : Astour říká, že přírodní katastrofa způsobila požár, který ukončil archivní období. Říká, že ničení se omezilo na oblast královského paláce a neexistují žádné přesvědčivé důkazy o rabování. Požár datuje do cca.  2290  př. n. l. ( střední chronologie ).

Druhé království

Druhé Eblaitské království Ebla
C.  2300  BC - c.  2000  před naším letopočtem
Přibližné hranice druhého království
Hlavní město	Ebla
Vláda	Monarchie
Historická éra	Doba bronzová
• Založeno	C.  2300  před naším letopočtem
• Deaktivován	C.  2000  před naším letopočtem

Období druhého království je označen „Mardikh IIB2“ a pokrývá období mezi 2300 a 2000  před naším letopočtem . Druhé království trvalo až do druhého zničení Ebla, ke kterému došlo kdykoli mezi lety 2050 a 1950  př. n. l. , přičemž datování 2000  př. n. l. bylo pouhým formálním datem. Tyto Akkadians pod Sargon Akkad a jeho potomka Naram-Sin napadl severní hranice Ebla usilovat o lesích Amanus hory ; průniky byly od sebe vzdáleny zhruba 90 let a napadené oblasti nebyly připojeny k Akkadu. Archi souhlasí s tím, že Ibla zmíněná v análech Sargona a Naram-Sina je syrská Ebla, ale nepovažuje je za zodpovědnou za zničení, které ukončilo období Archivu. V době Naram-Sina bylo Armi hegemonickým městem v severní Sýrii a bylo zničeno akkadským králem.

Nová místní dynastie vládla druhému království Ebla, ale existovala kontinuita s jeho prvním královstvím. Ebla si zachovala své nejstarší rysy, včetně architektonického stylu a posvátnosti náboženských míst prvního království. V dolním městě byl postaven nový královský palác a přechod z archivního období je poznamenán pouze destrukcí paláce "G". O druhém království je známo jen málo, protože kromě jednoho nápisu datovaného do konce tohoto období nebyl objeven žádný písemný materiál.

Druhé království bylo doloženo v současných pramenech; v nápisu, Gudea z Lagash požádal o cedry být přinesen z Urshu v horách Ebla označující území Ebla zahrnoval Urshu sever Charkemis v moderním denním Turecku. Texty, které se datují do sedmého roku Amar-Sina ( asi  2040  př . n . l. ), vládce říše Ur III , zmiňují posla Ensí ("Megum") z Ebla. Druhé království bylo vládou Ur III považováno za vazala, ale povaha vztahu není známa a zahrnoval placení tributu. Formální uznání Urovy nadvlády se zdá být podmínkou pro právo obchodovat s touto říší.

Druhé království se rozpadlo na konci 21. století př . n . l . a skončilo zničením města požárem, ačkoli důkazy pro tuto událost byly nalezeny pouze mimo takzvaný „Skalní chrám“ a v oblasti kolem paláce "E" na akropoli. Důvod zničení není znám; podle Astoura to mohl být výsledek huriánské invaze c.  2030  př. n. l. v čele s bývalým eblaitským vazalským městem Ikinkalis . Zničení Ebla je zmíněno ve fragmentárním hurro-hittitském legendárním eposu „Song of Release“ objeveném v roce 1983, který Astour považuje za popis zničení druhého království. V eposu, An Eblaite sestava v čele s mužem jménem „Zazalla“ brání král Meki od prokazuji milosrdenství vězňů z Ebla bývalého vazala Ikinkalis, provokovat hněv Hurrian bouře boha Teshub a přimět jej, aby zničil město.

Třetí království

Třetí Eblaitské království Ebla
C.  2000  BC - c.  1600  před naším letopočtem
Hlavní město	Ebla
Společné jazyky	Amoritský jazyk .
Náboženství	starověké levantské náboženství
Vláda	Monarchie
Historická éra	Doba bronzová
• Založeno	C.  2000  před naším letopočtem
• Deaktivován	C.  1600  před naším letopočtem
Uspěl Chetité

Třetí království je označeno „Mardikh III“; dělí se na období „A“ ( asi  2000–1800  př . n . l. ) a „B“ ( asi  1800–1600  př . n . l. ). V období „A“ byla Ebla rychle přestavěna na plánované město. Základy pokrývaly pozůstatky Mardikha II; byly postaveny nové paláce a chrámy a nová opevnění byla postavena ve dvou kruzích – jeden pro nízké město a jeden pro akropoli. Město bylo rozloženo na pravidelných liniích a byly postaveny velké veřejné budovy. Další výstavba probíhala v období „B“.

Prvním známým králem třetího království je Ibbit-Lim , který se popsal jako Mekim z Ebla. Čedičová votivní socha nesoucí Ibbit-Limův nápis byla objevena v roce 1968; to pomohlo identifikovat místo Tell-Mardikh se starověkým královstvím Ebla. Jméno krále je Amorite v pohledu na Pettinato; je tedy pravděpodobné, že obyvatelé třetího království Ebla byli převážně Amorité, stejně jako většina tehdejších obyvatel Sýrie.

Začátkem 18. století př . n . l . se Ebla stala vazalem Yamhadu , Amorejského království s centrem v Aleppu. Písemné záznamy nejsou k dispozici pro toto období, ale město bylo stále vazalem během Yarim-Lim III za vlády Yamhada. Jedním ze známých vládců Ebla během tohoto období byl Immeya , který obdržel dary od egyptského faraona Hotepibre , což naznačuje pokračující široké spojení a důležitost Ebla. Město bylo zmíněno v tabulkách z Yamhadite vazalského města Alalakh v dnešním Turecku; eblaitská princezna se provdala za syna krále Ammitaquma z Alalachu, který patřil k větvi královské dynastie Yamhadite .

Ebla byl zničen Hittite král Mursili I v asi 1600  před naším letopočtem . Indilimma byl pravděpodobně posledním králem Ebla; pečeť jeho korunního prince Maratewariho byla objevena v západním paláci „Q“. Podle Archiho epos „Song of Release“ popisuje zničení třetího království a zachovává starší prvky.

Pozdější období

Ebla se nikdy nevzpamatovala ze svého třetího zničení. Byla to malá vesnice ve fázi označené „Mardikh IV“ (1600–1200  př.nl ), a byla zmíněna v záznamech Alalakh jako vazal dynastie Idrimi . „Mardikh V“ (1200–535  př. n. l. ) byla venkovská osada z rané doby železné, která v pozdějších obdobích rostla. Další vývoj nastal během „Mardikh VI“, který trval až do cca.  60  našeho letopočtu . "Mardikh VII" začal ve 3. století našeho letopočtu a trval až do 7. století, poté bylo místo opuštěno.

místo

Rozložení města

Ebla se skládala z dolního města a vyvýšené akropole uprostřed. Za prvního království mělo město rozlohu 56 hektarů a bylo chráněno opevněním z nepálených cihel. Ebla byla rozdělena do čtyř čtvrtí – každá s vlastní bránou ve vnější zdi. Akropole zahrnovala královský palác „G“ a jeden ze dvou chrámů ve městě zasvěcených Kurovi (nazývaný „Červený chrám“). Dolní město zahrnovalo druhý chrám Kura na jihovýchodě s názvem „Temple of the Rock“. Během druhého království byl v dolním městě severozápadně od akropole postaven královský palác (archaický palác "P5"), kromě chrámu "D" postaveného nad zničeným "Červeným chrámem".

Během třetího království byla Ebla velkým městem o velikosti téměř 60 hektarů a bylo chráněno opevněným valem s dvojitými komorovými branami. Akropole byla opevněna a oddělena od dolního města. Nový královský palác „E“ byla postavena na akropoli (během Mardikh IIIB) a chrám Ishtar byl postaven nad bývalým „červená“ a „D“ chrámů (v oblasti „D“). Dolní město bylo také rozděleno do čtyř okresů; palác "P5" byl používán během Mardikh IIIA a nahrazen během Mardikh IIIB "Intermediate Palace".

Další budovy třetího království zahrnovaly vezírský palác, západní palác (v oblasti „Q“), chrám Shamash (chrám „N“), chrám Rasap (chrám „B1“) a severní palác (postavený nad „ Mezipalác"). Na severu dolního města byl postaven druhý chrám pro Ishtar, zatímco bývalý „Skalní chrám“ byl nahrazen chrámem Hadad .

Královské pohřby

Králové prvního království byli pohřbeni mimo město; posledních deset králů (končících Irkab-Damu) bylo pohřbeno v Daribu , zatímco starší králové byli pohřbeni v královském mauzoleu v Binas a pouze jedna královská hrobka datovaná do prvního království byla objevena v Eble (Hypogeum „G4“). Tato první hrobka království byla pravděpodobně postavena za vlády posledního krále a mohla by být známkou toho, že Eblaité přijali mezopotámské tradice k pohřbívání králů pod jejich královskými paláci.

Královská nekropole třetího království byla objevena pod palácem „Q“ (západní palác); obsahuje mnoho hypogea, ale pouze tři byly vyhloubeny. Tyto hrobky byly přírodní jeskyně ve skalním podloží základů paláce; všechny pocházejí z 19. a 18. století před naším letopočtem a měly podobný plán sestávající ze vstupní šachty, pohřebních komor a dromos spojující šachtu s komorou.

Hypogeum G4

Královská hrobka nalezená v královském paláci „G“ je označena jako hypogeum „G4“; datuje se do archivního období, s největší pravděpodobností za vlády Isar-Damu . Hrob je silně poškozen; většina jeho kamenů byla vyhozena a ze střešního systému nezůstalo nic. Postrádá také jakékoli kosterní pozůstatky nebo pohřební předměty, což naznačuje, že byl buď těžce vydrancován, nikdy nebyl použit, nebo byl postaven jako kenotaf.

Byl vykopán v letech 1992 až 1995 a nachází se pod západním sektorem paláce v hloubce téměř 6 metrů. Hrobka se skládá ze dvou místností otevřených na sebe s vápennou omítkou. Obě místnosti jsou obdélníkového tvaru; východní místnost (L.6402) je 4 metry široká, více než 3,5 metru dlouhá (celková délka není známa kvůli velkému poškození) a orientována na západ-východ. Západní místnost (L.5762) je 5,20 metru dlouhá, 4 metry široká a je orientována západovýchodně. Na stavbu zdí byl použit vápenec a několik bloků vyčnívajících ze stran směrem ke středu místností naznačuje, že střecha byla klenutá s korbelem .

Západní palácové hrobky

• Hrob princezny: datování do cca.  1800  př. n. l . je nejstarší a nejmenší z nalezených hrobek třetího království. Byl vykopán v roce 1978 a obsahoval ostatky mladé ženy, odtud název. Dromos má schody, částečně vysekané ve skalním podloží a částečně vydlážděné kameny, vedoucí do komory, čehož bylo dosaženo rozšířením přírodní jeskyně. Hrobka je jediná, která nebyla vydrancována; obsahoval vzácné šperky a pohřební předměty.
• Hrob cisteren: tento hrob je v nekropoli nejvíce poškozen. Skládá se z dvoupokojového pohřbu; nejstarší, (Q79A), byl postaven ve stejné době jako hrobka princezny a byl těžce poškozen, když byla hrobka znovu použita, a dromos byl postaven na místě Q79A koncem 17. století před naším letopočtem (přední k založení pohřbu Q79B). Toto bylo pravděpodobně místo odpočinku krále; v Q79A byl objeven kyj (symbol královské moci).
• Hrobka pána koz: je největší v nekropoli; obsahuje dvě nanášecí komory a je přístupný vertikální šachtou. Držitel hrobky není s jistotou znám, archeology je nazýván pánem koz kvůli existenci trůnu zdobeného bronzovými kozími hlavami v hrobce. V hrobce byl nalezen stříbrný pohár, na kterém je napsáno jméno krále Immeyi, což z tohoto krále udělalo nejpravděpodobnějšího vlastníka pohřbu.

Vláda

Vláda prvního království se skládala z krále (ve stylu Malikuma ) a velkého vezíra, který vedl radu starších ( Abbu ) a administrativu. Druhé království bylo také monarchií, ale málo se o něm ví kvůli nedostatku písemných záznamů. Třetím královstvím byla monarchie městského státu se sníženým významem pod vedením Yamhada.

Správa prvního království

Královna sdílela chod státních záležitostí s králem. Korunní princ se zabýval vnitřními záležitostmi a druhý princ zahraničními záležitostmi. Většinu povinností, včetně vojenských, měl na starosti vezír a administrativa, kterou tvořilo 13 dvorních hodnostářů, z nichž každý ovládal 400 až 800 mužů tvořících byrokracii s 11 700 lidmi. Každou ze čtyř čtvrtí dolního města řídil vrchní inspektor a mnoho zástupců. K dohledu nad královskými zájmy král zaměstnával agenty (mashkim), sběratele ( ur ) a posly ( kas ).

administrativní oddělení

Mnoho klientských království dlužilo věrnost Eble a každé bylo ovládáno svým vlastním králem (En); tito vazalští králové byli vysoce autonomní, platili tribut a poskytovali Eble vojenskou pomoc. Administrativní centrum v hlavním městě bylo pojmenováno „SA.ZA“; zahrnovala královské paláce, skladiště a některé chrámy. Oblasti za zdmi hlavního města byly v eblaitských textech souhrnně pojmenovány „uru-bar“ (doslova znamená mimo město). Vesnice a města pod ústřední správou byly buď řízeny přímo z hlavního města, nebo měly jmenované úředníky. Tituly státních úředníků jasně nedefinují odpovědnost a pravomoc nositele, protože každé město mělo své vlastní politické tradice.

• Lugal: zatímco v Mezopotámii lugal určil krále, v Eble to určil guvernéra, který byl přímo pod pravomocí hlavního města. Povaha tohoto titulu jako součásti Eblaitské byrokracie je nejednoznačná; každý lugal byl pod pravomocí velkovezíra a nositelé vládli městům přímo pod pravomocí hlavního města a všichni přinášeli zboží, které mělo být uloženo v Ebliných skladištích. Pettinato napočítal v eblaitských administrativních textech 14 různých lugalů a odvodil, že království bylo rozděleno do čtrnácti departementů; dva z nich v samotném hlavním městě a zbývajících dvanáct pokrývalo zbytek království.
• Ugula: název je přeložen jako superintendent; někteří ugulové byli nezávislí vládci a někteří představovali nejvyšší autoritu kmenové skupiny. Mnohá ​​města měla jmenovaného ugula jako hlavu správy, jako například město Darum.

Chora

Oblasti pod přímou kontrolou krále, které byly pro hlavní město ekonomicky životně důležité, nazývají archeologové „ chóra “. Oblasti pod přímou kontrolou krále sahaly za chora a je obtížné určit přesnou velikost království a chora kvůli neustálé vojenské expanzi Ebla, která přidala nová území; někteří z nich byli ovládáni přímo, zatímco jiní si mohli ponechat své vlastní vládce jako vazaly.

Obecně je chora hlavní oblastí Ebla, která zahrnuje ekonomické zázemí podporující hlavní město. Zahrnuje města a vesnice, kde měl král nebo jeho vezír paláce, města, která zahrnovala důležité svatyně bohů související s královskou institucí, města navštěvovaná panovníkem během různých rituálů, kterých se účastnil (jako je obnova královského rituálu), a další města, jako jsou ta, kam se dodával textil. Chora má rozlohu kolem 3000 km²; od západu k východu zahrnuje pláně východně od Jabal Zawiya, bažinu Maṭkh, horu al-Hass a horu Shabīth. Oblasti přímo na hranicích chora, jako je al-Ghab , planina al-Rouge a al-Jabbul, mají blízkou kulturní spřízněnost s chorou .

Lidé, jazyk a kultura

První a druhé království

Období Mardikha II sdílelo stejnou kulturu. populace Ebla během Mardikh IIB1 se odhaduje na asi 40 000 v hlavním městě a přes 200 000 lidí v celém království. Eblaité z Mardikh II byli Semité , blízcí svým severozápadním semitským sousedům, jako byli Amorité. Giovanni Pettinato řekl, že Eblaite jazyk , jeden z nejstarších doložených semitských jazyků, byl západní semitský jazyk ; Gelb a jiní říkali, že to byl východní semitský dialekt bližší akkadskému jazyku . Akademický konsenzus považuje eblaitštinu za východní semitský jazyk, který vykazuje západosemitské i východní semitské rysy.

Ebla pořádala několik náboženských a společenských svátků, včetně rituálů pro nástup nového krále, které normálně trvaly několik týdnů. Eblaitské kalendáře byly založeny na slunečním roce rozděleném do dvanácti měsíců. Byly objeveny dva kalendáře; „starý kalendář“ používaný za vlády Igrish-Halam a „nový kalendář“, který zavedl vezír Ibbi-Sipish. Mnoho měsíců bylo pojmenováno na počest božstev; v novém kalendáři bylo „Itu be-li“ prvním měsícem roku a znamenalo „měsíc pána“. Každý ročník dostal místo čísla jméno.

Ženy dostávaly platy stejné jako muži a mohly nastupovat na důležité pozice a řídit vládní agentury. Eblaité dovezli kungy z Nagaru a používali je k tažení kočárů královské rodiny a vysokých úředníků, jakož i diplomatických darů pro spojenecká města. Společnost byla méně soustředěna kolem paláce a chrámu než v mezopotámských královstvích. Eblaitský palác byl navržen kolem nádvoří, které bylo otevřené směrem k městu, takže administrativa byla přístupná. To kontrastuje s mezopotámskými paláci, které připomínaly citadely s úzkými vchody a omezeným přístupem na vnější nádvoří. Hudba hrála důležitou roli ve společnosti a hudebníci byli místní obyvatelé nebo najatí z jiných měst, jako je Mari. Ebla také najala akrobaty z Nagaru, ale později jejich počet snížila a některé si nechala, aby mohla trénovat místní eblajské akrobaty.

Třetí království

Populace Mardikh III byla převážně semitští Amorité. Amorité byli zmíněni na deskách prvního království jako sousedé a jako venkovští poddaní a po zničení druhého království začali ovládnout Ebla. Město bylo svědkem velkého nárůstu výstavby a bylo postaveno mnoho paláců, chrámů a opevnění. Amorejští Eblaité uctívali mnoho stejných božstev jako Eblaité z dřívějších období a udržovali posvátnost akropole v centru města. Ikonografie a královská ideologie třetího království byly pod vlivem Yamhadovy kultury; královský úřad byl přijat od jamhaditských božstev místo Ištar z Ebla, což je patrné z eblajských pečetí z období Indilimmy.

Ekonomika

Během prvního období království palác ovládal ekonomiku, ale bohaté rodiny spravovaly své finanční záležitosti bez vládních zásahů. Ekonomický systém byl přerozdělovací; palác rozdával jídlo svým stálým i sezónním pracovníkům. Odhaduje se, že do tohoto systému přispělo asi 40 000 osob, ale obecně, na rozdíl od Mezopotámie, zůstávala půda v rukou vesnic, které platily roční podíl na palác. Zemědělství bylo převážně pastevecké; velká stáda dobytka spravoval palác. Obyvatelé města vlastnili kolem 140 000 kusů ovcí a koz a 9 000 kusů dobytka.

Ebla čerpala svou prosperitu z obchodu; jeho bohatství se rovnalo bohatství nejvýznamnějších sumerských měst a jeho hlavním obchodním rivalem byla Mari. Hlavním obchodním artiklem Ebla bylo pravděpodobně dřevo z blízkých hor a textil. Zdá se, že hlavním vývozním artiklem byly také řemesla, o čemž svědčí množství artefaktů získaných z paláců města. Ebla měla rozsáhlou obchodní síť zasahující až do dnešního Afghánistánu. Dopravovala textilie na Kypr, možná přes přístav Ugarit , ale zdá se, že většina jejího obchodu byla nasměrována říčním člunem do Mezopotámie – především do Kiše. Hlavní zámek G bylo zjištěno, že obsahují artefakty datovat se od starověkého Egypta se jmény faraonů Khafre a Pepi I .

Ebla byla i během druhého království nadále centrem obchodu, o čemž svědčí okolní města, která se v jejím období objevila a byla zničena spolu s městem. Obchod pokračoval být hlavní ekonomická aktivita Ebla během třetího království; archeologické nálezy ukazují, že došlo k rozsáhlé výměně s Egyptem a pobřežními syrskými městy, jako je Byblos .

Náboženství

Ebla byl polyteistický stát. Během prvního království Eblaité uctívali své mrtvé krále. Panteon první Ebla obsahoval dvojice božstev a lze je rozdělit do tří žánrů; v prvním a nejběžnějším z nich byly páry, jako je božstvo a jeho choť. Druhým typem párů byly božské dvojice, jako jsou božstva, která spolupracují na vytvoření kosmu, jako v egyptských a mezopotámských panteonech. Třetí typ zahrnoval božské páry, které byly ve skutečnosti jediným božstvem, které mělo dvě jména. Eblaité uctívali několik mezopotámských božstev, preferovali severozápadní semitské bohy, z nichž někteří byli jedineční pro Eblu. První žánr párů zahrnoval Hadabal ( ^d NI- da- KUL), který byl exkluzivní pro Ebla, a jeho choť Belatu („jeho manželka“); Rasap a jeho choť Adamma ; bohové patrona města Kura , který byl jedinečný pro Ebla, a jeho choť Barama . Třetí žánr zahrnoval boha řemeslníka Kamish/Tit , Kothar-wa-Khasis a planetu Venuši reprezentovanou dvojčetem horských bohů; Shahar jako ranní hvězda a Shalim jako večernice.

První Eblaité uctívali mnoho dalších božstev, například syrskou bohyni Ishara , která byla bohyní královské rodiny. Ishtar byla také uctívána, ale byla zmíněna pouze pětkrát v jednom z měsíčních seznamů obětí, zatímco Ishara byla mnohem důležitější, objevila se 40krát. Jiná božstva zahrnovala Damu ; mezopotámský bůh Utu ; Ashtapi ; Dagan ; Hadad ( Hadda ) a jeho choť Halabatu ("ona z Halabu "); a Shipish , bohyně slunce, která měla chrám zasvěcený jejímu kultu. Čtyři městské brány byly pojmenovány po bozích Dagan, Hadda, Rasap a Utu, ale není známo, která brána měla jaké jméno. Celkově se v obětním seznamu zmiňovalo asi 40 božstev přijímajících oběti.

Během třetího království uctívali Amorité obyčejné severní semitské bohy; jedinečná eblaitská božstva zmizela. Hadad byl nejdůležitějším bohem, zatímco Ištar zaujala místo Ishara a stala se nejdůležitějším božstvem města kromě Hadada.

Biblické teorie spojení

Na začátku procesu dešifrování tabulek Giovanni Pettinato tvrdil možné spojení mezi Eblou a Biblí, přičemž citoval údajné odkazy v tabulkách na existenci Jahveho , patriarchů , Sodomu a Gomoru a další biblické odkazy. Nicméně velká část počátečního mediálního vzrušení ohledně údajného eblajského spojení s Biblí, založeného na předběžných odhadech a spekulacích Pettinata a dalších, je nyní široce zdiskreditována a akademický konsenzus je, že Ebla „nemá žádný vliv na Malé proroky, historické přesnost biblických patriarchů, uctívání Jahve nebo Sodoma a Gomora“. Ve studiích Ebla se pozornost přesunula od srovnání s Biblí; Ebla je nyní studována jako civilizace sama o sobě. Tvrzení vedla k hořkému osobnímu a akademickému konfliktu mezi zúčastněnými učenci, stejně jako to, co někteří popisovali jako politické vměšování ze strany syrských úřadů.

Genetika

Podle starověkých analýz DNA provedených Skourtanioti et al. (2020) na 10 lidských pozůstatcích z Tel Mardikhu byli obyvatelé království Ebla směsí Levanticů, Íránců a Anatolců. Jeden jedinec ze starší doby bronzové (2700–2500 př. n. l.) nesl haploskupinu E1b1b , linii úzce spojenou s rozšířením afroasiatských jazyků , zatímco čtyři jedinci ze střední doby bronzové (2000–1800 př. n. l.) nesli haploskupiny G, J1 a T.

Objev

V roce 1964 zahájili italští archeologové z římské univerzity La Sapienza pod vedením Paola Matthiae vykopávky v Tell Mardikh. V roce 1968 obnovili sochu zasvěcenou bohyni Ishtar nesoucí jméno Ibbit-Lim a zmiňují ho jako krále Ebla. To identifikovalo město, dlouho známé z lagašských a akkadských nápisů. V příštím desetiletí tým objevil palác (palác G) z doby cca.  2500–2000  před naším letopočtem . Mezi nálezy v palácích patří malá plastika vyrobená z drahých materiálů, černých kamenů a zlata . Mezi další artefakty patřil dřevěný nábytek vykládaný perletí a kompozitní sochy vytvořené z barevných kamenů. Stříbrná mísa ložisko král jméno Immeya byl získán z „hrobu Lord of the kozy“, společně s egyptskými drahokamy a egyptského slavnostní žezla předložený faraon Hotepibre.

Bylo objeveno asi 17 000  fragmentů klínopisných tablet; po sestavení tvoří 2 500 kompletních desek, čímž se archiv Ebla stal jedním z největších z 3. tisíciletí před naším letopočtem . Asi 80 % tabulek je napsáno pomocí obvyklé sumerské kombinace logogramů a fonetických znaků, zatímco ostatní vykazovaly inovativní, čistě fonetické znázornění pomocí sumerského klínového písma dříve neznámého semitského jazyka, který se nazýval „Eblaite“. Mezi tabulkami byly nalezeny dvojjazyčné seznamy sumerských/eblaitských slovníků, které umožňují jejich překlad. Tablety poskytují mnoho důležitých pohledů na kulturní, ekonomický a politický život v severní Mezopotámii kolem poloviny 3. tisíciletí před naším letopočtem . Poskytují také vhled do každodenního života obyvatel a obsahují informace o státních příjmech, sumersko-eblaitských slovnících, diplomatických výměnách se zahraničními panovníky, školní texty, hymny a mýty. Jsou v nich obsaženy i první známé zmínky o svatém městě Jeruzalémě.

Knihovna

Čtyři tisíce let staré desky představují jeden z nejstarších archivů a knihoven, jaké kdy byly nalezeny; existují hmatatelné důkazy o jejich uspořádání a dokonce i klasifikaci. Větší tablety byly původně uloženy na policích, ale spadly na podlahu, když byl palác zničen. Umístění spadlých tablet umožnilo rypadlům rekonstruovat jejich původní pozice na policích; zjistili, že tablety byly původně odloženy podle předmětu.

Tyto rysy chyběly v dřívějších sumerských vykopávkách. Sofistikované techniky aranžmá textů spojené s jejich kompozicí svědčí o velké starobylosti archivní a knihovnické praxe, která může být mnohem starší, než se předpokládalo před objevením knihovny Ebla. Značná část tablet obsahuje literární a lexikografické texty; důkazy naznačují, že sbírka také sloužila – alespoň částečně – jako skutečná knihovna spíše než sbírka archivů určená výhradně pro použití králi, jejich ministry a jejich byrokracií. Tablety ukazují raný přepis textů do cizích jazyků a písem, klasifikaci a katalogizaci pro snadnější vyhledávání a uspořádání podle velikosti, formy a obsahu. Tablety Ebla tak poskytly učencům nové poznatky o původu knihovnických postupů, které se používaly před 4 500 lety.

Dědictví

První království Ebla je příkladem raných syrských centralizovaných států a učenci, jako je Samuel Finer a Karl Moore , jej považují za první zaznamenanou světovou velmoc. Eblin objev změnil dřívější pohled na historii Sýrie jako mostu mezi Mezopotámií a Egyptem; ukázalo se, že tato oblast byla sama o sobě centrem civilizace.

Syrská občanská válka

V důsledku syrské občanské války se vykopávky Ebla zastavily v březnu 2011. Do roku 2013 byla pod kontrolou opoziční ozbrojené skupiny nazvané Arrows of the Right, která využila její vyvýšené polohy a použila ji jako pozorovací bod k sledujte přicházející vládní letecké útoky a také se pokoušejte chránit místo před rabováním. Bylo vykopáno mnoho tunelů a objevena krypta plná lidských ostatků; ostatky byly rozptýleny a odhozeny lupiči, kteří doufali, že najdou šperky a další vzácné artefakty. Kromě vykopávek rebelů začali na místě kopat i okolní vesničané s cílem najít a vydrancovat artefakty; někteří vesničané odstranili z tunelů fůry zeminy vhodné pro výrobu keramických vložek do pecí na pečení chleba .

Místo bylo dobyto syrskými ozbrojenými silami dne 30. ledna 2020 během 5. ofenzívy na severozápad Sýrie spolu s okolními vesnicemi.

Viz také

• Azi (písař)
• Biblická archeologie
• Města starověkého Blízkého východu
• Krátká chronologická časová osa

Poznámky

Reference

Bibliografie

Další čtení

• Marchetti, Nicolò; Nigro, Lorenzo (1997). „Kultické aktivity v posvátné oblasti Ishtar u Ebla během starosyrského období: „Favissae“ F.5327 a F.5238“. Journal of Cuneiform Studies . Americké školy orientálního výzkumu. 49 : 1–44. doi : 10.2307/1359889 . ISSN  0022-0256 . JSTOR  1359889 . S2CID  163416496 .
• Matthiae, Paolo (1976). „Ebla v pozdním raném syrském období: Královský palác a státní archivy“ . Biblický archeolog . Americké školy orientálního výzkumu. 39 (3): 94–113. doi : 10.2307/3209400 . ISSN  0006-0895 . JSTOR  3209400 . S2CID  165282182 .

externí odkazy

• Ebla (Tell Mardikh) Návrh, aby byla Ebla (Tell Mardikh) uznána jako místo světového dědictví UNESCO
• Ebla - Řekněte Mardikhovi s fotkami a plány výkopů (v italštině)
• Two Weights from Temple N at Tell Mardikh-Ebla , E. Ascalone a L. Peyronel (pdf)
• Městská krajina staré syrské Ebla . F. Pinnock (pdf)