Ekumen - Ecumene

Ekumena ( US hláskování) nebo oikúmené ( UK hláskování; Řek : οἰκουμένη , . Translit  oikoumenè , rozsvícený  „obydlený“) je starověký řecký termín pro známo, obydlený nebo obyvatelný svět. V řeckém starověku odkazoval na části světa známé helénským geografům rozdělené na tři kontinenty (Afrika, Evropa a Asie). Pod římskou říší se začalo odkazovat na samotnou civilizaci , stejně jako na světskou a náboženskou císařskou správu. V současném použití se nejčastěji používá v kontextu „ ekumenického “ a popisuje křesťanskou církev jako jednotný celek nebo sjednocenou moderní světovou civilizaci. Používá se také v kartografii k popisu typu mapy světa ( mappa mundi ) používané v pozdní antice a středověku .

Etymologie

Moderní zobrazení ekumény popsané Herodotem v 5. století před naším letopočtem.

Řecký termín uvedený výše je ženský přítomen prostřední příčestí slovesa οἰκέω ( oikéō „(I) obývají“) a je ostříhá forma of οἰκουμένη γῆ ( oikoumenè GE , „obydlený svět“).

Řecko

Ptolemaic mapa světa ze zeměpisu (Johannes Schnitzer, 1482).

Starověcí řečtí a římští geografové znali přibližnou velikost zeměkoule, ale v mnoha jejích částech zůstali ignoranti. Eratosthenes z Kyrény (276–196 př. N. L.) Odvodil obvod Země s pozoruhodnou přesností (do 10% správné hodnoty). Řecký kartograf Crates vytvořil glóbus kolem roku 150 př. N. L. Claudius Ptolemaios (83–161) vypočítal ve své geografii zemský povrch a popsal obydlenou část, která pokrývá 180 stupňů zeměpisné délky (od ostrovů Fortunate Isles na západě po Sericu (severní Čína ) na východě) a asi 80 stupňů zeměpisné šířky ( od Thule na severu k anti- Meroë pod rovníkem ). Starověký ekumen se tak v nejširším možném rozsahu táhl od severní Evropy k rovníkové Africe a od Atlantského oceánu po západní Čínu. Během středověku byl tento obraz světa rozšířen tak, aby vyhovoval Skandinávii, severnímu Atlantiku, východní Asii a nakonec sub-ekvatoriální Africe. Ptolemaios a další starověcí geografové si byli dobře vědomi toho, že mají omezený pohled na ekuménu a že se jejich znalosti rozšířily pouze na čtvrtinu zeměkoule. Tito geografové uznali existenci terrae incognitae („neznámé země“) v Africe, Evropě a Asii. Víra v globální symetrii ve skutečnosti vedla mnoho řecko-římských geografů k umístění jiných kontinentů jinde na světě, které existovaly v rovnováze s ekumenem: Perioeci ( rozsvícené  „vedle ekumény“), Antoeci („naproti ekuméně“) a Antipody („naproti nohám“).

Řím

Cameo Gemma Augustea zahrnuje římské umělecké personifikaci oikoumenè když korunoval císaře, pravděpodobně Augustus , snad pro nastolení míru na (Roman) světě.

Slovo bylo přijato v rámci křesťanství poté, co Konstantin Veliký to sestava ze synodu z biskupů z celého světa na první rady Nicaea v 325.

Do té doby se řecký termín začal vztahovat konkrétněji na civilizovaný svět a pak jednoduše římskou říši . Toto použití pokračovalo poté, co Diokleciánovy reformy a byzantští císaři použili k označení své císařské správy. Konstantinopol byla „ekumenickým městem“ a po roce 586 byl konstantinopolský patriarcha znám jako „ ekumenický patriarcha Konstantinopole “. Papež Řehoř I. vznesl námitku proti přijetí tohoto stylu Janem IV. Z Konstantinopole , protože to znamenalo univerzální jurisdikci, kterou považoval za nezákonnou pro kohokoli. Jeho pátá epištola vyčítá Johnovi, že „se pokusil zmocnit se nového jména, čímž by se srdce všech vašich bratří mohla urazit“, přestože titul byl udělen na příkaz císaře Maurice .

Jméno nadále nesou řeckí pravoslavní patriarchové, i když s omezenějším smyslem, že jsou biskupy bývalého císařského hlavního města.

Modernost

Náboženství

Ekumenická bohoslužba v komunitě Taizé .

Zejména ve 20. století byl tento termín používán k označení jednotné křesťanské církve, která je konečným cílem ekumenismu , hnutí na podporu spolupráce mezi různými křesťanskými denominacemi . Hnutí není přijato mnoha křesťanskými skupinami. Ekumenické dílo probíhá formou jednání vedených mezi výbory různých denominací a také prostřednictvím jednání mezináboženských organizací, jako je Světová rada církví . Mezi relevantní záležitosti patří křest , eucharistie a ministerstvo .

Kultura

Známý svět mezopotámské, babylonské a asyrské kultury z dokumentárních zdrojů

V rámci kulturní historie , Lewis Mumford používal termín „ekumeny“ v akademickém smyslu, v jeho práci, Technics a civilizace (1934). William H. McNeill to později popularizoval ve svém dokumentu Rise of the West (1963), což naznačuje, že od konce 18. století se dominance evropských politických institucí, vědy, technologie a ekonomických forem objevila v jediném globálním ekuméně. Dalo by se namítnout, že před velkými objevnými cestami, které uskutečnili Kryštof Kolumbus , Vasco da Gama a Ferdinand Magellan , původně existovaly dva samostatné ekumény - jeden pokrývající Starý svět a jeden Nový . Španělští dobyvatelé spojili tyto dva ekumeny do jediného integrovaného „ světového systému “.

Peter Sloterdijk používá výrazy „první ekuména“ a „druhá ekuména“ ve své knize In the World Interior of Capital (2014, původní němčina: Im Weltinnenraum des Kapitals , 2005). Sloterdijk přebírá tyto termíny přímo z díla Erica Voegelina , konkrétně z Order and History vol. 4, Ekumenický věk (1974), který cituje.

Sci-fi spisovatel Ursula Le Guin odvozen termín Ekumen ve svém Hainish cyklu od tohoto řeckého výrazu.

Všimněte si, že termín „ekuména“ se může lišit v závislosti na úhlu pohledu, ze kterého je vnímán: například starověcí Babyloňané a starověcí Řekové by každý znali jinou oblast světa (i když se jejich světy mohly překrývat). Porovnat obrázek vpravo.

Kartografie

Termín se v kartografii a historické kartografii používá k popisu typu mapy, konkrétně symbolických, schematických světových map vytvořených v pozdní antice a středověku .

Reference

externí odkazy