Edward Bouverie Pusey - Edward Bouverie Pusey

Vanity Fair karikatura, 1875.

Edward Bouverie Pusey ( / p j Ü z i / , 22 srpna 1800 - 16 září 1882) byl anglický kněz, po více než padesát let Regius profesor hebrejštiny na univerzitě v Oxfordu . Byl jednou z vedoucích osobností Oxfordského hnutí .

Raná léta

Narodil se v Pusey House ve vesnici Pusey v Berkshire (dnes součást Oxfordshire ). Jeho otec, Philip Bouverie-Pusey , který se narodil jako Philip Bouverie a zemřel v roce 1828, byl mladší syn Jacoba des Bouverie, 1. vikomta Folkestone ; přijal jméno Pusey při nástupu na tamější panské panství. Jeho matka, lady Lucy Pusey, jediná dcera Roberta Sherarda, 4. hraběte z Harborough , byla vdovou po siru Thomasovi Caveovi, 7. Baronetovi , poslanci před jejím sňatkem s jeho otcem v roce 1798. Mezi jeho sourozenci byl starší bratr Philip Pusey a sestra Charlotte si vzala Richarda Lynche Cottona .

Pusey navštěvoval přípravnou školu reverenda Richarda Robertsa v Mitchamu . Poté navštěvoval Eton College , kde ho učil Thomas Carter, otec Thomase Thellussona Cartera . Pro přijetí na univerzitu byl po dobu školen Edwardem Maltbym .

V roce 1819 se Pusey stal občanem Christ Church , vysoké školy na univerzitě v Oxfordu, kde byl jeho učitelem Thomas Vowler Short . Promoval v roce 1822 s prvním.

Kolega a profesor

V průběhu roku 1823 byl Pusey zvolen konkurencí na stipendium na Oriel College v Oxfordu . John Henry Newman a John Keble už tam byli jako kolegové.

V letech 1825 až 1827 studoval Pusey na univerzitě v Göttingenu orientální jazyky a německou teologii . Tvrzení, že se během 1820s, jen dva Oxford akademici věděl německy, z nichž jedna je Edward Cardwell , byl prosazován Henry Liddon ; ale nebyl dobře doložen, vzhledem k tomu, že Alexander Nicoll , ignorovaný Liddonem, odpovídal v němčině.

V roce 1828 Pusey přijal svaté rozkazy a brzy poté se oženil. Jeho názory byly ovlivněny německými trendy v teologii. V tomto roce také vévoda z Wellingtonu jako předseda vlády jmenoval Puseyho profesorem hebrejštiny Regius v Oxfordu s přidruženou kánonií Christ Church.

Oxfordské hnutí

Na konci roku 1833 začal Pusey sympatizovat s autory Tracts for the Times . Na konci roku 1833 vydal na půstu knihu Traktát XVIII a přidal své iniciály (do té doby byly trakty nepodepsané). „Nebyl však plně spojen s hnutím až do roku 1835 a 1836, kdy vydal svůj traktát o křtu a založil Knihovnu otců.

Když kolem roku 1841 John Henry Newman opustil anglikánskou církev pro římskokatolickou církev, stal se Pusey hlavním propagátorem oxfordianismu s lepším přístupem k náboženským činitelům než John Keble se svou venkovskou farou. Sám Pusey však byl vdovec, který přišel o manželku v roce 1839, a byl velmi zasažen osobním zármutkem. Oxfordianismus byl známý populárně jako Puseyism a jeho přívrženci jako Puseyites . Některé příležitosti, kdy Pusey kázal na své univerzitě, znamenaly odlišná stadia filozofie vysoké církve, kterou propagoval. Praxe zpovědi v anglikánské církvi se datuje od jeho dvou kázání na téma Úplné zproštění kajícníka , která proběhla v roce 1846 a která jak oživila vysokou svátostnou nauku, tak obhajovala oživení kajícího systému, který k němu připojili středověcí teologové. Kázání z roku 1853 o Přítomnosti Krista ve svaté eucharistii nejprve formulovalo doktrínu, která se stala převážně základem teologie jeho oddaných, a transformovala praktiky anglikánského uctívání.

Kontroverzní

Pusey studoval církevní otce a Caroline Divines, kteří oživili tradice předreformační výuky. Jeho kázání na univerzitě v květnu 1843, svatá eucharistie, pohodlí pro kajícníka, způsobilo, že byl na dva roky pozastaven z kázání. Odsouzené kázání se brzy prodalo 18 000 výtisků.

Pusey se zabýval teologickými a akademickými kontroverzemi, zabýval se články, dopisy, pojednáními a kázáními. Podílel se na Gorhamově kontroverzi z roku 1850, na otázce oxfordské reformy v průběhu roku 1854, na stíhání některých autorů Esejů a recenzí , zejména na Benjamina Jowetta v průběhu roku 1863, a na otázce reformy zákony o manželství od roku 1849 do konce jeho života.

Oživením nauky o skutečné přítomnosti Pusey přispěl ke zvýšení rituálu v anglikánské církvi . K rituálům však neměl dostatečné sympatie a protestoval proti tomu v rámci univerzitního kázání z roku 1859. Přišel bránit ty, kteří byli obviněni z porušování zákona jejich rituální praxí; ale rituálové Puseyity do značné míry ignorovali.

Později život a dědictví

Dr. Pusey se svou rodinou u snídaně, Clara Pusey, c. 1856.

Pusey upravil Knihovnu otců , sérii překladů prací církevních otců. Mezi překladateli byl i jeho současník v Christ Church, Charles Dodgson. Také se spřátelil a pomáhal Dodgsonovu synovi „ Lewisovi Carrollovi “, když přišel do Kristova kostela. Když Dodgson starší truchlil nad smrtí své manželky (Carrollovy matky), Pusey mu napsal:

Od té doby, co jsem o tom musel přemýšlet, jsem často myslel na to, jak nám ve vší nepřízni může to, co nám Bůh bere, s přibývajícími částkami vrátit. Člověk si nemůže myslet, že jakákoli svatá pozemská láska přestane, když budeme „podobní Božím andělům v nebi“. Láska zde musí zastiňovat naši lásku tam, hlouběji, protože duchovní, bez slitiny z naší hříšné přirozenosti, a v plnosti Boží lásky. Ale jak zde budeme růst z Boží milosti, bude to naše schopnost nekonečné lásky.

Není to skvělý řečník, Pusey upoutal pozornost svou upřímností. Jeho hlavní vliv byl jako kazatel a duchovní poradce, pro kterého byla jeho korespondence obrovská. V soukromém životě byly jeho zvyky jednoduché až téměř úsporné. Měl několik osobních přátel a málokdy se mísil s obecnou společností; i když byl tvrdý k odpůrcům, byl laskavý k těm, kdo ho znali, a svobodně dával charitám. Jeho hlavní charakteristikou byla schopnost podrobné práce.

Pusey ve věku asi 75 let, namaloval Rosa Corder .

Od roku 1880 Puseyho vidělo jen několik osob. Jeho síla se postupně snižovala a 16. září 1882 po krátké nemoci zemřel. Byl pohřben v Oxfordu v katedrále, v níž byl padesát čtyři roky kánonem. Na jeho památku si jeho přátelé koupili jeho knihovnu a koupili za ni dům v Oxfordu, nyní Pusey House . Byla obdařena prostředky pro knihovníky, kteří měli udržovat principy univerzity Pusey.

Edward Bouverie Pusey je si pamatoval v církvi Anglie s paměť na 16. září .

Funguje

První dílo Puseyho, Historické šetření pravděpodobných příčin racionalistického charakteru, které v poslední době převládá v teologii Německa z roku 1828, bylo odpovědí na Cambridge přednášky Hugha Jamese Rose o racionalistických tendencích v německé teologii. Roseův stav protestantismu v Německu Popsaný byl nazýván „příliš zjednodušeným a polemickým“ a němečtí přátelé byli Puseyovi vyzváni, aby odpověděli. Pusey projevil soucit s pietisty ; nepochopen, byl sám obviněn z racionalistických názorů. V průběhu roku 1830 vydal druhou část Historického šetření .

Dalšími významnými díly Pusey byly:

  • dvě knihy o eucharistii , Nauka o skutečné přítomnosti (1855) a Skutečná přítomnost ... Nauka o anglické církvi (1857);
  • Daniel Prorok , podporující tradiční historické datování této knihy;
  • Menší proroci, s Komentářem , jeho hlavní příspěvek jako profesora hebrejštiny;
  • Eirenicon , snaze nalézt východisko unii mezi anglikánské církve a římskokatolické církve ;
  • Co je na víře, pokud jde o věčný trest: V odpovědi na výzvu Dr. Farrara v jeho „Věčné naději“, 1879 (1881), ve sporu o věčný trest nad Věčnou nadějí (1878), který provedl Frederic William Farrar

Christusův útěcha (1883) vyšel po jeho smrti a vydal jej jeho kmotřenec a přítel George Edward Jelf .

Úcta

Církev v Anglii připomíná Puseyho každoročně svátkem k výročí jeho smrti; biskupská církev překládá svůj památník v liturgickém kalendáři biskupské církve (USA) na 18. září.

Rodina

Pusey se provdala během roku 1828 Maria Catherine Barker (1801–1839), dcera Raymonda Barkera z Fairford Parku ; měli syna a tři dcery. Jeho syn, Philip Edward (1830–1880), upravil vydání komentáře svatého Cyrila Alexandrijského k malým prorokům.

Viz také

Reference

Další čtení

  • Strong, Rowan a Carol Engelhardt Herringer, eds. Edward Bouverie Pusey and the Oxford Movement (Anthem Press; 2013) 164 stran; nové eseje učenců
  • Faught, C. Brad (2003). Oxfordské hnutí: Tematická historie Tractarians a jejich doby , University Park, PA: Pennsylvania State University Press. ISBN  978-0-271-02249-9 .
  • James Harrison Rigg , postava a celoživotní dílo Dr. Puseyho (1883)
  • Bourchier Wrey Savile , Dr. Pusey, historická skica, s určitým popisem Oxfordského hnutí (1883)
  • Život Edwarda Bouverieho Puseyho od Henryho Parryho Liddona , dokončený JC Johnstonem a RJ Wilsonem (5 dílů, 1893–1899),
  • Newman's Apologia a další literatura Oxfordského hnutí.
  • Mark Chapman, „Katolicismus slova a katolicismus oddanosti: Pusey, Newman a první Eirenicon,“ Zeitschrift für Neuere Theologiegeschichte , 14,2, 2007, 167–190.
  • Geck, Albrecht, Od moderního ortodoxního protestantismu k anglo-katolicismu: dotaz na pravděpodobné příčiny revoluce Puseyovy teologie, in: Rowan Strong / Carol Engelhardt Herringer (edd.), Edward Bouverie Pusey and the Oxford Movement, London / New York / New Delhi (Anthem Press) 2012, 49–66.
  • Geck, Albrecht, „Pusey, Tholuck and the Oxford Movement,“ in: Stewart J. Brown / Peter B. Nockles (ed.), The Oxford Movement. Evropa a širší svět 1830–1930, Cambridge (Cambridge University Press) 2012, 168–184.
  • Geck, Albrecht (Hg.), Autorita a Glaube. Edward Bouverie Pusey a Friedrich August Gottreu Tholuck im Briefwechsel (1825–1865). Teil 1–3: in: Zeitschrift für Neuere Theologiegeschichte 10 (2003), 253–317; 12 (2005), 89–155; 13 (2006), 41–124.
  • Geck, Albrecht, "Edward Bouverie Pusey. Hochkirchliche Erweckung," in: Neuner, Peter / Wenz, Gunter (eds.), Theologen des 19. Jahrhunderts. Eine Einführung, Darmstadt 2002, 108–126.
  • Geck, Albrecht, "Friendship in Faith. EB Pusey (1800–1882) und FAG Tholuck (1799–1877) im Kampf gegen Rationalismus und Pantheismus - Schlaglichter auf eine englisch-deutsche Korrespondenz," Pietismus und Neuzeit , 27 (2001), 91 –117.
  • Geck, Albrecht, „Koncept historie v prvním průzkumu německé teologie EB Pusey a jejích německých souvislostech“, Journal of Theological Studies , NS 38/2, 1987, 387–408.

externí odkazy