Edward Kelley - Edward Kelley

Pokud jde o další lidi jménem Edward Kelley, viz Edward Kelley (disambiguation) .

Edward Kelley
Edward Kelly prorok nebo věštec Dr. Dee 02355.jpg
Rytina Edwarda Kelleye z 18. století
narozený 1. srpna 1555
Worcester , Anglie
Zemřel 1597/8 (ve věku c. 42)
Most , Čechy

Sir Edward Kelley či Kelly , také známý jako Edward Talbot ( UK : / t ɔː l b ə t / ; 01.8.1555 - 1597/8), byl anglický renesanční okultista a self-deklaroval duchovní médium . On je nejlépe známý pro práci s Johnem Dee v jeho magických vyšetřováních. Kromě proklamované schopnosti svolat duchy nebo anděly do „žulového kamene“ nebo zrcadla, které si John Dee tak vážil, Kelley také prohlašoval, že vlastní tajemství přeměny základních kovů na zlato, cíl alchymie , jakož i údajný filozofův samotný kámen .

Legendy začaly Kelleyho obklopovat krátce po jeho smrti. Jeho okázalý životopis, jeho vztahy s královským mágem královny Alžběty I. Sirem Johnem Deem a císařem Rudolfem II . A jeho nároky na velkou alchymistickou zručnost a schopnost komunikovat s anděly, to vše vedlo k jeho relativní proslulosti mezi historiky. To z něj (spolu s německým Faustem a samotným Deem) udělalo jeden zdroj folklorního obrazu alchymisty-středního šarlatána.

Životopis

Narození a raná kariéra

Většina Kelleyho raného života je nejasná. Tvrdil, že pochází z rodiny Ui Maine v Irsku . Narodil se ve Worcesteru 1. srpna 1555 v 16 hodin podle horoskopu, který John Dee vypracoval (na základě poznámek, které Dee uchovával ve svém almanachu/deníku). Jeho sestra Elizabeth se narodila v roce 1558 a měl bratra Thomase, který se k němu později připojil v Deeově domácnosti. Velká část Kelleyho života před setkáním s Johnem Deem však není známa. Možná studoval na Oxfordu pod jménem Talbot; bez ohledu na to, zda navštěvoval univerzitu, byl Kelly vzdělaný a v době, kdy se setkal s Deem, uměl latinu a možná i řečtinu.

Anthony à Wood zaznamenává v Athenae Oxoniensis, že Kelley, „bylo mu asi 17 let a v té době dosáhl kompetence gramatického učení ve Worcesteru a jinde, byl poslán do Oxfordu, ale do kterého domu to nedokážu říct. byli informováni starověkým bakalářem bohosloví, který v jeho mladších letech byl Amanuensisem pana Thomase Allena z Gloucester-haly, že (Kelly) strávil nějaký čas v tomto domě; načež já, opakující se na imatrikulaci, nemohl najděte jméno Kelly, pouze Talbot z Irska, z nichž tři se tam jmenovali studenti v letech 1573, 74 atd. ... Tento vztah, který mi byl poněkud pochybně doručen, vám musím říci, že Kelly s neklidnou myslí náhle opustil Oxford, aniž by měl nárok na matriku. “ Podle některých účtů byl Kelley pranýřen v Lancasteru za padělání nebo padělání. Obě jeho uši byly údajně oříznuty , což byl běžný trest během tudorovské dynastie. Obvykle nosil na hlavě čepici a mělo se za to, že tím se skrývá nedostatek uší. John Weever říká: „Kelly (jinak Talbot), slavný anglický alchymista naší doby, který letěl ze své vlastní země (poté, co ztratil obě uši v Lancasteru), se bavil s Rudolfem druhým a posledním křesťanského jména "Německý císař." Některé zprávy uvádějí, že nejprve pracoval jako učedník lékárníka: někteří říkali, že pracoval jako notář v Londýně.

S Dee v Anglii

Kelley oslovil Johna Dee v roce 1582. Dee se již pokoušel kontaktovat anděly pomocí scryera nebo krystalového pozorovatele , ale nebyl úspěšný. Kelley tvrdil, že to dokáže, a zapůsobil na Dee jeho první zkouškou. Kelley se stal Deeovým pravidelným škrabkou nebo médiem . Dee a Kelley věnovali těmto „duchovním konferencím“ obrovské množství času a energie. Od roku 1582 do roku 1589 byl Kelleyho život úzce spjat s Deeovým. V těchto sedmi letech vedli konference nebo seance , včetně „modliteb za osvícení ... v duchu Deeových ekumenických nadějí, že alchymie a andělské znalosti uzdraví rozpor křesťanstva“. Dee také věřil, že andělé mají znalosti, které by Angličanům pomohly při objevování nových a nezmapovaných zemí na Zemi.

Kelley si vzal vdovu, Jane (nebo Joanna) Cooperovou z Chipping Norton (1563–1606). Pomohl vychovávat její dvě děti: dívku, budoucí básnířku Westonii , později popsal jako „laskavého nevlastního otce“ a všiml si, jak ji přijal po smrti jejích dvou babiček. Kelley pro ni také najala učitele latiny jménem John Hammond (latinsky Johannes Hammonius).

Asi rok po vstupu do služby Dee se Kelley objevil s alchymistickou knihou ( The Book of Dunstan ) a množstvím červeného prášku, ke kterému, jak tvrdil Kelley, jej a jistého Johna Blokleyho vedlo „ duchovní stvoření “ v Northwick Hill. (Účty Kelleyho nalezení knihy a prášku v troskách opatství Glastonbury byly poprvé publikovány Eliasem Ashmoleem , ale jsou v rozporu s Deeovými deníky.) S práškem (jehož tajemství bylo pravděpodobně v knize skryto) Kelley věřil, že by mohl připravit červená „tinktura“, která by mu umožnila transmutovat základní kovy na zlato. Údajně během let několikrát předvedl svou sílu, a to i v Čechách (současná Česká republika ), kde s Deem mnoho let pobývali.

S Dee na kontinentu

V roce 1583 se Dee seznámil s Olbrachtem Łaskim , polským šlechticem se zájmem o alchymii. V září toho roku Dee, Kelley a jejich rodiny opustili Anglii s Łaskim na kontinent. Dee hledal záštitu císaře Rudolfa II v Praze a polského krále Stefana I. v Krakově ; Dee zjevně nedokázal zapůsobit ani na jednoho panovníka, aby získal trvalou stanici. Dee a Kelley žili kočovným životem ve střední Evropě a mezitím pokračovali ve svých duchovních konferencích. Zatímco Kelley se zjevně více zajímal o alchymii než o scrying, zdálo se, že Dee má větší zájem o kontakt s anděly. Kelleyho údajná hodnota byla jako médium, protože pouze on byl schopen porozumět a psát jejich jazykem. Podle blízkých Dee (zejména jeho syna Arthura) nebylo mezi těmito dvěma muži a jejich rodinami při cestě po Evropě žádné malé napětí. Někteří tvrdí, že „Zdá se, že Dee přivedl Kellyho na pokraj šílenství a donutil ho provádět téměř denně skrytá sezení“.

Zapojení Kelleyho a Dee do nekromancie nakonec upoutalo pozornost katolické církve a dne 27. března 1587 byli povinni se bránit ve slyšení s papežským nunciem Germanico Malaspina, biskupem San Severo. Dee zvládl rozhovor s taktem, ale Kelley prý rozzuřil nuncia tím, že uvedl, že jedním z problémů katolické církve je „špatné chování mnoha kněží“. Nuncius v dopise poznamenal, že byl v pokušení vyhodit Kelleyho z okna ( defenestrace byla v té době v Praze poněkud běžnou tradicí).

V roce 1586 našli Kelley a Dee záštitu bohatého českého lorda Williama z Rosenbergu , vysokého úředníka z mocné rodiny, který také sdílel alchymistické zájmy Kelleyho a Dee a je známo, že se účastnil duchovních setkání s těmito dvěma muži. Kelley a Dee se usadili ve městě Třeboň a pokračovali ve výzkumu tam (v Deeově deníku uvádí „26. října, pan Edward Kelly přišel do Trebony z Prage“) a podle Deeho deníku to bylo během této doby údajně provedl svoji první alchymistickou transmutaci (19. prosince 1586). Kelleyho zručná kresba je evidentní v poznámkách, které si Dee vzal během určitých seancí (tyto poznámky jsou k dispozici v Deeově knize Enocha). Tyto poznámky ukazují Kelleyův počáteční závazek ke společnému cíli alchymistů. Brzy však začal váhat a vyjádřil touhu přestat. Dee trval na tom, aby pokračovali. V roce 1587, možná jako akt k přerušení zasedání, Kelley odhalil Dee, že andělé (jmenovitě duch „Madimi“) jim nařídil sdílet vše, co měli, včetně jejich manželek. Dee v úzkosti „řádu“ andělů následně přerušil duchovní konference. Svou manželku však sdílel. K této „křížové shodě“ došlo 22. května 1587 a je zaznamenána v deníku Johna Deeho: „22. května Mistris Kelly přijala svátost a mně a mé ženě jsem ruku dala jako charitu; a nespěchali jsme od ní. “ O devět měsíců později, 28. února, Deeova manželka Jane porodila syna Theodora Trebonianuse Dee. Ačkoli mezi rodinami mohly existovat spekulace, že dítě bylo ve skutečnosti Kelleyovo, byl vychován jako Deeův syn (odkazy na dětské společenství jsou obsaženy v Deeho deníku); incident „křížového párování“ zůstal tajemstvím (stejně jako mnoho jejich aktivit) až do doby po posmrtném zveřejnění Deeových deníků; v té době neexistovaly žádné kontroverze.

Ačkoli to vypadá, že spolu sdíleli intimní a často kooperativní partnerství, současníci a historici jej často charakterizovali jako „hašteřivý“ a „napjatý“. Také byli zjevně zapojeni do činností, které by mohly být považovány za kacířství tehdejší katolické církve, takže bylo zapotřebí určité taktnosti a utajení. Kelly opustil Dee v Třeboni v roce 1589, případně se připojil k císařskému dvoru v Praze. Dee se vrátil do Anglie. Už se neviděli.

Sběratel rukopisů Karl Widemann z Augsburgu byl v letech 1587 až 1588 jeho tajemníkem na dvoře Rudolfa II. Pracoval také pro rožmberský rod v Třeboni.

Apogee a pád

V Anglii v roce 1588 kolovaly zvěsti, že Kelley byl zatčen císařem za falešnou reklamu, že by mohl přeměnit základní kovy na zlato, což je dovednost, kterou mohla využívat královna Alžběta. William Cecil napsal Edwardu Dyerovi , anglickému diplomatovi, který pozval Kelly, aby se vrátila do Anglie a do služby královny.

V říjnu 1590 jeden z jeho spolupracovníků, Ralph Lacy, recusant z Yorkshire, dorazil na dvůr skotského Jamese VI z Prahy. Sloužil královskému dědečkovi, hraběti z Lennoxu . Anglický velvyslanec Robert Bowes mu byl podezřelý a přesvědčil Jamese VI, aby ho poslal zpět.

V roce 1590 žil Kelley v Evropě bohatým životním stylem a těšil se záštitě šlechty: od Rosenberga dostal několik statků a velké částky peněz. Mezitím pokračoval ve svých alchymistických experimentech, dokud nepřesvědčil Rudolfa II., Že je připraven začít vyrábět zlato, účel jeho práce. Rudolf ho 23. února 1590 povýšil do šlechtického stavu sira Edwarda Kelleyho z Imany a Nového Lübenu (je ale možné, že se tak stalo v roce 1589). V květnu 1591 nechal Rudolf Kelleyho zatknout a uvěznit na hradě Křivoklát za Prahou, údajně za zabití úředníka jménem Jiří Hunkler v duelu; je možné, že také nechtěl, aby Kelley utekl, než skutečně vyrobil nějaké zlato. V roce 1595 Kelly souhlasil se spoluprací a návratem ke své alchymistické práci; byl propuštěn a navrácen do svého dřívějšího stavu. Když se mu nepodařilo vyrobit žádné zlato, byl znovu uvězněn, tentokrát na hradě Hněvín v Mostě . Jeho manželka a nevlastní dcera se pokusily najmout císařského poradce, který by Kelleyho mohl osvobodit z vězení, ale koncem roku 1597/počátkem roku 1598 zemřel jako vězeň na následky zranění, která se mu při pokusu o útěk podařilo. Podle zprávy Simona Tadeá, geologa Rudolfa II., Se však před manželkou a dětmi otrávil.

V roce 1674 Sir Thomas Browne , známý syna Johna Dee Arthura Dee , v korespondenci Elias Ashmole uvedl, že „ Arthur Dee také řekl, že Kelley se svým otcem vypořádal nejen spravedlivě, a že poté byl uvězněn císařem na zámku od odkud se pokusil o útěk po zdi, spadl, zlomil si nohu a byl znovu uvězněn. "

Několik Kelleyho spisů se dnes dochovalo, včetně dvou alchymistických veršovaných pojednání v angličtině a tří dalších pojednání, která věnoval Rudolfu II z vězení. Měli název Tractatus duo egregii de lapide philosophorum una cum theatro astronomiae (1676). Pojednání byla přeložena jako Alchymistické spisy Edwarda Kelleyho (1893).

Enochiánský jazyk

Kelleyovi „andělé“ mu sdělovali zvláštním jazykem nazývaným „Angelic“, následně nazývaným Enochian , který pak předal Dee. Některé moderní cryptographers tvrdí, že Kelley ho vynalezl (viz například seznámení s The Complete Enochian Dictionary od Donalda Laycock ). Někteří tvrdí, že to všechno byla fraška, ale není jim jasné, zda byla Dee obětí nebo spolupachatelem. Kvůli tomuto precedensu a pochybnému spojení mezi Voynichovým rukopisem a Johnem Deem (prostřednictvím Rogera Bacona ) bylo Kelley podezřelé, že vyrobila i tu knihu, aby podvedla Rudolfa.

Andělský jazyk byl údajně diktován anděly, o nichž Kelley tvrdil, že je vidí v křišťálové kouli nebo zrcadle. (Dee experimentoval v optice, takže tyto nástroje byly vždy užitečné). Andělé prý vyťukávali písmena na složitém stole, něco jako křížovka, ale se všemi buňkami vyplněnými. První třetina byla poklepávána s každým andělským slovem dozadu; následující dvě třetiny s každým slovem vpřed. Mezi první a následující částí nejsou žádné významné chyby ani nesrovnalosti v používání slov. Anglické překlady nebyly odklepnuty, ale podle Kelleyho se objevily na malých proužcích papíru vycházejících z úst andělů.

Andělský výraz telocvovim je přehlížen jako „ten, kdo padli“, ale to je vlastně germánské podobné kombinace dvou dalších andělských slovy: teloch (glosoval jako „smrt“) a vovin (glosoval jako „drak“). Tak „ten, kdo padl“, by byl doslovně přeložen jako „drak smrti“, což jsou oba zjevné odkazy na Lucifera . Kelley ani Dee to ve svých spisech nezmiňují.

Jeden argument proti Kelleyho výrobě andělského jazyka je ten, že anglické překlady jsou velmi odlišným stylem psaní než Kelleyho vlastní práce. To vyvolává možnost, že Kelley skutečně plagiátoval materiál z jiného zdroje. Nikdy se však neobjevil žádný pravděpodobný zdrojový materiál.

Dee považoval diktát andělského materiálu za velmi důležitý ze tří důvodů. Za prvé, Dee věřil, že anděl představuje zdokumentovatelný případ skutečné glossolalie , čímž „dokázal“, že Kelley skutečně mluvil s anděly, a ne ze své představivosti. Za druhé, andělé tvrdili, že jejich jazyk byl ve skutečnosti původním prototypem hebrejštiny: jazykem, kterým Bůh mluvil s Adamem, a tedy prvním lidským slovem. Zatřetí, andělský materiál má formu sady zaklínadel, které by přivolaly extrémně mocnou sadu andělských bytostí, které by těm, kdo je hledali, odhalily mnoho tajemství, zejména klíč ke kameni mudrců , k božské moudrosti a věčnému život.

Reference

Další čtení

  • Meric Casaubon , věrný a poctivý Vztah Co Prošel mnoho Yeers Mezi Dr. John Dee ... . (1659) Publikováno Magickal Childe (1992). ISBN  0-939708-01-9 .
  • Charlotte Fell Smith , John Dee: 1527–1608 . Constable (1909).
  • John Dee, Quinti Libri Mysteriorum . Rukopis 3188, Sloane Collection , Britská knihovna . K dispozici také ve věrné kopii Elias Ashmole , Sloane MS. 3677.
  • Kennedy, Gerry; Churchill, Rob (2004). Voynichův rukopis: tajemný kód, který se po staletí vzpírá interpretaci . Vermont: Vnitřní tradice . ISBN 978-1-59477-129-3.
  • Louise Schleiner, 'Kelley, Sir Edward (1555–1597/8)', Oxfordský slovník národní biografie, Oxford University Press , 2004 přístup 2. července 2018
  • Wilding, Michael, v Lindenu, Stanton J. "2." Mystický kov zlata: Eseje o alchymii a renesanční kultuře. New York: AMS, 2007. 35–79. Tisk.
  • Dee. John. Soukromý deník Dr. John Dee a katalog jeho knihovny rukopisů. Ed. James Orchard Halliwell. 2006. Projekt Gutenberg. Web. 08.03.2012.
  • Laycock, Donald; DuQuette, Lon Milo, eds. (2001). The Complete Enochian Dictionary: A Dictionary of the Angellic Language As Revealed to Dr. John Dee and Edward Kelley . Boston: Weisere. ISBN 1578632544.

externí odkazy