Egyptské hieroglyfy -Egyptian hieroglyphs
| Egyptské hieroglyfy | |
|---|---|
| |
| Typ skriptu | použitelný jako abjad |
Časový úsek |
C. 3200 př.nl – 400 našeho letopočtu |
| Směr |
skript zprava doleva 
|
| Jazyky | Egyptský jazyk |
| Související skripty | |
Rodičovské systémy |
( Proto-psaní )
|
Dětské systémy |
Hieratické , protosinajské |
| ISO 15924 | |
| ISO 15924 | Egyp (050) , egyptské hieroglyfy |
| Unicode | |
Unicode alias |
Egyptské hieroglyfy |
Egyptské hieroglyfy ( / ˈ h aɪ r ə ˌ ɡ l ɪ f s / , / ˈ h aɪ r oʊ ˌ ɡ l ɪ f s / ) byly formální systém psaní používaný ve starověkém Egyptě , který se používal pro psaní egyptského jazyka . Hieroglyfy kombinovaly logografické , slabičné a abecední prvky s asi 1 000 odlišnými znaky. Kurzivní hieroglyfy byly použity pro náboženskou literaturu na papyru a dřevě. Pozdější hieratické a démotické egyptské písmo bylo odvozeno z hieroglyfického písma, stejně jako protosinajské písmo , které se později vyvinulo do fénické abecedy . Prostřednictvím hlavních dětských systémů fénické abecedy ( řecké a aramejské písmo) je egyptské hieroglyfické písmo předkem většiny písem v moderním použití, nejvýrazněji latinky a cyrilice (přes řečtinu) a arabského písma a možná brahmské rodiny písma (přes aramejštinu, féničtinu a řečtinu) (Pillai 2021).
Použití hieroglyfického písma se vynořilo z protogramotných symbolových systémů v rané době bronzové , kolem 32. století př. n. l. ( Naqada III ), přičemž první rozluštitelná věta psaná v egyptském jazyce se datovala do druhé dynastie (28. století př. n. l.). Egyptské hieroglyfy se vyvinuly do zralého psacího systému používaného pro monumentální nápisy v klasickém jazyce období Střední říše ; během tohoto období systém využíval asi 900 odlišných znaků. Používání tohoto systému psaní pokračovalo přes Novou říši a Pozdní období a dále do perského a ptolemaiovského období. Pozdní přežití hieroglyfického použití se nalézají až do římského období , sahající až do 4. století našeho letopočtu.
S konečným uzavřením pohanských chrámů v 5. století se znalost hieroglyfického písma ztratila. Ačkoli byly učiněny pokusy, písmo zůstalo nerozluštěné po celý středověk a raný novověk . Rozluštění hieroglyfického písma nakonec provedl ve 20. letech 19. století Jean-François Champollion s pomocí Rosettské desky .
Etymologie
Slovo hieroglyf pochází z řeckého přídavného jména ἱερογλυφικός ( hieroglyphikos ), což je složenina ἱερός ( hierós ' posvátný') a γλύφω ( glýphō '(Ι) ; viz glyph , engrava ).
Samotné glyfy se od ptolemaiovského období nazývaly τὰ ἱερογλυφικὰ [γράμματα] ( tà hieroglyphikà [grámmata] ) „posvátná vyrytá písmena“, řecký protějšek egyptských slov.w-md 's. Řecké ἱερόγλυφος znamenalo „řezbář hieroglyfů“.
V angličtině je hieroglyf jako podstatné jméno zaznamenán od roku 1590, původně zkratka pro nominalizované hieroglyfy (1580, s množným číslem hieroglyfů ), z adjektivního použití ( hieroglyfický znak ).
Texty z Nag Hammadi napsané v sahidské koptštině nazývají hieroglyfy „spisy mágů, věštců“ ( koptština : ϩⲉⲛⲥϩⲁⲓ̈ ⲛ̄ⲥⲁϣ︸ ⲡⲣⲁⲛ︦！
Historie a evoluce
Původ
Hieroglyfy se mohly vynořit z pregramotných uměleckých tradic Egypta. Například symboly na gerzské keramice z r. 4000 př. nl se tvrdilo, že připomíná hieroglyfické písmo.
Systémy protohieroglyfických symbolů vyvinuté ve druhé polovině 4. tisíciletí př. n. l., jako jsou hliněné štítky predynastického vládce zvaného „ Štír I “ ( období Naqada IIIA , asi 33. století př. n. l.) nalezené v Abydu (moderní Umm el-Qa ). 'ab ) v roce 1998 nebo Narmerova paleta (asi 31. století před naším letopočtem).
První úplná věta napsaná dosud objevenými zralými hieroglyfy byla nalezena na otisku pečeti v hrobce Setha-Peribsena v Umm el-Qa'ab, která pochází z druhé dynastie (28. nebo 27. století př. n. l.). Je známo kolem 800 hieroglyfů pocházejících z období Staré říše , Říše středu a Nové říše . V řecko-římském období jich bylo více než 5 000.
Geoffrey Sampson uvedl, že egyptské hieroglyfy „vznikly krátce po sumerském písmu a pravděpodobně [byly] vynalezeny pod vlivem sumerského písma“ a že je „pravděpodobné, že obecná myšlenka vyjadřovat slova jazyka písemně byl do Egypta přivezen ze sumerské Mezopotámie “. Existuje mnoho příkladů raných vztahů mezi Egyptem a Mezopotámií , ale vzhledem k nedostatku přímých důkazů pro převod písma „nebylo učiněno žádné definitivní rozhodnutí, pokud jde o původ hieroglyfů ve starověkém Egyptě“. Jiní zastávali názor, že „důkazy pro takový přímý vliv zůstávají chabé“ a že „ve prospěch nezávislého rozvoje písma v Egyptě lze také učinit velmi věrohodný argument...“ Od 90. let 20. století byly výše zmíněné objevy glyfů v Abydu , datované do období mezi 3400 a 3200 př. n. l., vrhli pochybnosti na klasickou představu, že mezopotámský symbolický systém předchází egyptský. Egyptské písmo se však v té době objevilo náhle, zatímco Mezopotámie měla dlouhou evoluční historii používání znaků v tokenech, která se datuje přibližně do roku 8000 před Kristem. Rosalie David prohlásila, že „Pokud Egypt přijal myšlenku psaní odjinud, byl to pravděpodobně pouze koncept, který byl převzat, protože formy hieroglyfů jsou zcela egyptského původu a odrážejí charakteristickou flóru, faunu a obrazy vlastního Egypta. krajina."
Štítky s ranými nápisy z hrobky Menes (3200-3000 př.nl)
Slonovinová deska Menes (3200-3000 př.nl)
Slonovinová plaketa Menes (kresba)
Nejstarší známá celá věta napsaná zralými hieroglyfy. Otisk pečeti Seth-Peribsen ( druhá dynastie , asi 28-27 století před naším letopočtem)
.jpg)
.jpg)
Zralý systém psaní
Hieroglyfy se skládají ze tří druhů glyfů: fonetické glyfy, včetně znaků s jednou souhláskou, které fungují jako abeceda ; logographs , reprezentovat morfémy ; a determinativy , které zužují význam logografických nebo fonetických slov.
Pozdní období
Jak se písmo vyvíjelo a stávalo se více rozšířeným mezi egyptskými lidmi, vyvíjely se zjednodušené formy glyfů, jejichž výsledkem byly hieratické (kněžské) a démotické (populární) písma. Tyto varianty byly také vhodnější než hieroglyfy pro použití na papyru . Hieroglyfické písmo však nebylo zatemněno, ale existovalo vedle jiných forem, zejména v monumentálním a jiném formálním písmu. Rosettská deska obsahuje tři paralelní písma – hieroglyfické, démotické a řecké.
Pozdní přežití
Hieroglyfy byly nadále používány pod perskou nadvládou (přerušované v 6. a 5. století př. n. l.) a po dobytí Egypta Alexandrem Velikým , během následujících Ptolemaiovských a římských období. Zdá se, že zavádějící kvalita komentářů řeckých a římských spisovatelů o hieroglyfech vznikla, alespoň částečně, jako reakce na změněnou politickou situaci. Někteří věřili, že hieroglyfy mohly fungovat jako způsob, jak odlišit ‚pravé Egypťany ‘ od některých cizích dobyvatelů. Dalším důvodem může být odmítnutí řešit cizí kulturu podle jejích vlastních podmínek, což charakterizovalo řecko-římské přístupy k egyptské kultuře obecně. Když se řecko-římští autoři dozvěděli, že hieroglyfy jsou posvátným písmem, představili si složitý, ale racionální systém jako alegorický, ba dokonce magický systém přenášející tajné, mystické znalosti.
Ve 4. století našeho letopočtu bylo jen málo Egypťanů schopno číst hieroglyfy a „mýtus o alegorických hieroglyfech“ převládal. Monumentální používání hieroglyfů přestalo po uzavření všech nekřesťanských chrámů v roce 391 římským císařem Theodosiem I .; poslední známý nápis je z Philae , známý jako Graffito of Esmet-Akhom , z roku 394.
Zdá se, že Hieroglyphica of Horapollo (asi 5. století) si uchovává určité skutečné znalosti o systému písma. Nabízí vysvětlení téměř 200 znaků. Některé jsou identifikovány správně, jako je „husí“ hieroglyf ( zꜣ ) představující slovo pro „syna“.
Stále se používá půl tuctu démotických glyfů, které byly přidány do řecké abecedy při psaní koptštiny .
Dešifrování
Znalost hieroglyfů byla ve středověku zcela ztracena. Rané pokusy o dešifrování jsou způsobeny Dhul-Nun al-Misri a Ibn Wahshiyya (9. a 10. století, v tomto pořadí).
Všechny středověké a raně novověké pokusy byly brzděny základním předpokladem, že hieroglyfy zaznamenávaly myšlenky a nikoli zvuky jazyka. Protože nebyly k dispozici žádné dvojjazyčné texty, mohl být jakýkoli takový symbolický „překlad“ navržen bez možnosti ověření. Až Athanasius Kircher v polovině 17. století si učenci začali myslet, že hieroglyfy mohou také představovat zvuky. Kircher byl obeznámen s koptštinou a myslel si, že by to mohl být klíč k rozluštění hieroglyfů, ale byl zdržen vírou v mystickou povahu symbolů.
Průlom v dešifrování nastal až s objevem Rosettské desky Napoleonovými vojsky v roce 1799 (během Napoleonovy egyptské invaze ). Protože kámen představoval hieroglyfickou a démotickou verzi téhož textu souběžně s řeckým překladem, bylo najednou k dispozici mnoho materiálu pro falzifikovatelné studie překladu. Na počátku 19. století učenci jako Silvestre de Sacy , Johan David Åkerblad a Thomas Young studovali nápisy na kameni a byli schopni udělat určitý pokrok. Nakonec Jean-François Champollion provedl úplné rozluštění do 20. let 19. století. Ve svém Lettre à M. Dacier (1822) napsal:
Je to složitý systém, který píše obrazné, symbolické a fonetické najednou, ve stejném textu, stejné frázi, řekl bych téměř stejným slovem.
Systém psaní
Vizuálně jsou hieroglyfy všechny více či méně figurativní: představují skutečné nebo abstraktní prvky, někdy stylizované a zjednodušené, ale všechny jsou ve formě obecně dokonale rozpoznatelné. Stejný znak však může být podle kontextu interpretován různými způsoby: jako fonogram ( fonetické čtení), jako logogram nebo jako ideogram ( semagram ; „ určující “) ( sémantické čtení). Determinativ nebyl čten jako fonetický prvek, ale usnadnil porozumění odlišením slova od jeho homofonií.
Fonetické čtení
Většina neurčujících hieroglyfických znaků jsou fonogramy , jejichž význam je určen výslovností, nezávisle na vizuálních charakteristikách. To se řídí rébusovým principem, kdy například obrázek oka může znamenat nejen anglické slovo eye , ale také jeho fonetický ekvivalent, zájmeno první osoby I .
Fonogramy tvořené jednou souhláskou se nazývají jednoslovné znaky; se dvěma souhláskami, oboustranné znaky; se třemi, trojpísmennými znaky.
Dvacet čtyři jednoslovných znaků tvoří takzvanou hieroglyfickou abecedu. Egyptské hieroglyfické písmo normálně neoznačuje samohlásky, na rozdíl od klínového písma , a z toho důvodu byl některými označen jako abjad abeceda, tj. abeceda bez samohlásek.
Hieroglyfické písmo představující pintailovou kachnu se tedy v egyptštině čte jako sꜣ , odvozené z hlavních souhlásek egyptského slova pro tuto kachnu: „s“, „ꜣ“ a „t“. (Všimněte si, že ꜣ nebo 
, dva půlkroužky otevírající se doleva, někdy nahrazené číslicí '3', je egyptský alef . )
Je také možné použít hieroglyf kachny ocasní bez spojení s jeho významem k reprezentaci dvou fonémů s a ꜣ , nezávisle na jakýchkoli samohláskách, které by mohly doprovázet tyto souhlásky, a tímto způsobem napsat slovo: sꜣ , “ syn"; nebo když jsou doplněny dalšími znaky podrobně uvedenými níže sꜣ , "udržovat, sledovat"; a sꜣṯ.w , „tvrdá půda“. Například:
|
– znaky sꜣ ;
|
– stejný znak použitý pouze k označení, podle kontextu, „pintail duck“ nebo, s příslušným determinativem, „syn“, dvou slov se stejnými nebo podobnými souhláskami; význam malého svislého tahu bude vysvětlen dále na:
|
– znak sꜣ použitý ve slově sꜣw , „držet, sledovat“
Stejně jako v arabském písmu nebyly všechny samohlásky psány egyptskými hieroglyfy; je diskutabilní, zda se samohlásky vůbec psaly. Možná, jako v arabštině, polosamohlásky /w/ a /j/ (jako v angličtině W a Y) by se mohly zdvojnásobit jako samohlásky /u/ a /i/ . V moderních předpisech, e je přidáno mezi souhlásky pomoci v jejich výslovnosti. Například nfr "dobrý" se obvykle píše nefer . To neodráží egyptské samohlásky, které jsou nejasné, ale je to pouze moderní konvence. Podobně ꜣ a ʾ se běžně přepisují jako a , jako v Ra .
Hieroglyfy jsou vepsány do řad obrázků uspořádaných do vodorovných čar nebo svislých sloupců. Jak řádky hieroglyfů, tak znaky obsažené v řádcích se čtou s horním obsahem, který má přednost před obsahem níže. Řádky nebo sloupce a jednotlivé nápisy v nich se čtou zleva doprava jen ve vzácných případech a ze zvláštních důvodů; běžně se však čtou zprava doleva – Egypťané preferovali směr psaní (ačkoli pro pohodlí jsou moderní texty často normalizovány do pořadí zleva doprava). Směr, ke kterému směřují asymetrické hieroglyfy, ukazuje jejich správné pořadí čtení. Například, když lidské a zvířecí hieroglyfy směřují doleva nebo se dívají doleva, musí se téměř vždy číst zleva doprava a naopak.
Stejně jako v mnoha starověkých systémech psaní nejsou slova oddělena mezerami nebo interpunkčními znaménky. Některé hieroglyfy se však objevují zvláště běžně pouze na konci slov, což umožňuje snadno rozlišovat slova.
Jednoslovné znaky
._Temple_founded_by_Tuthmosis_III.jpg)
Egyptské hieroglyfické písmo obsahovalo 24 jednoslovných písmen (symboly, které zastupovaly jednotlivé souhlásky, podobně jako písmena v angličtině). Bylo by možné napsat všechna egyptská slova způsobem těchto znaků, ale Egypťané to nikdy neudělali a nikdy nezjednodušili své složité psaní do skutečné abecedy.
Každý jednopísmenný glyf měl kdysi jedinečné čtení, ale několik z nich se spojilo, když se staroegyptština vyvinula do středoegyptštiny . Například glyf složené látky (𓋴) se zdá být původně zvukem /s/ a glyf závory dveří (𓊃) /θ/ , ale oba se začaly vyslovovat /s/ jako /θ / zvuk se ztratil. Několik uniliterálů se poprvé objevuje ve středoegyptských textech.
Kromě jednoslovných glyfů existují také dvojpísmenné a trojpísmenné znaky, které v jazyce představují specifickou sekvenci dvou nebo tří souhlásek, souhlásek a samohlásek a několik pouze jako samohláskové kombinace.
Fonetické doplňky
Egyptské písmo je často nadbytečné: ve skutečnosti se velmi často stává, že za slovem následuje několik znaků píšících stejné zvuky, aby čtenáře navedly. Například slovo nfr , „krásný, dobrý, dokonalý“, bylo napsáno jedinečným triliterálem, který se četl jako nfr :
Nicméně, to je podstatně více obyčejné přidat k tomu triliteral, uniliterals pro f a r . Slovo tedy může být zapsáno jako nfr+f+r , ale stále se čte pouze jako nfr . Dva abecední znaky přidávají jasnost pravopisu předchozího trojpísmenného hieroglyfu.
Nadbytečné znaky doprovázející bilerální nebo triliterální znaky se nazývají fonetické doplňky (nebo komplementáře). Mohou být umístěny před znakem (zřídka), za znakem (zpravidla), nebo jej dokonce zarámovat (objevují se před i po). Starověcí egyptští písaři se důsledně vyhýbali ponechávání velkých ploch prázdného místa při psaní a mohli přidávat další fonetické doplňky nebo někdy dokonce převracet pořadí znaků, pokud by to vedlo k estetičtějšímu vzhledu (dobří písaři se věnovali uměleckým, a dokonce i náboženským, aspekty hieroglyfů a nepovažoval by je pouze za komunikační nástroj). Různé příklady použití fonetických doplňků lze vidět níže:
– md +d +w (doplňkové d je umístěno za znaménkem) → zní mdw , což znamená „jazyk“.
Pozoruhodně, fonetické doplňky byly také používány dovolit čtenáři rozlišovat mezi znaky, které jsou homofonní nebo které nemají vždy jedinečné čtení. Například symbol „sedadla“ (nebo židle):
– Toto lze číst st , ws a ḥtm , podle slova, ve kterém se nachází. Přítomnost fonetických doplňků – a vhodného determinativu – umožňuje čtenáři vědět, které ze tří čtení si vybrat:
- 1. čtení: st –
– st , psáno st+t ; poslední znak je určující pro "dům" nebo to, co se tam nalézá, což znamená "sídlo, trůn, místo";
– st (psáno st+t ; u ženských osobních jmen se v některých obdobích používá determinativ "vajíčko"), což znamená " Isis ";
- 2. čtení: ws –
– wsjr (psáno ws + jr , s fonetickým doplňkem „oko“, které se čte jr , podle determinativu „bůh“), což znamená „ Osiris “;
- 3. čtení: ḥtm –
– ḥtm.t (psáno ḥ+ḥtm+m+t , s determinativem „Anubis“ nebo „šakal“), což znamená druh divokého zvířete;
– ḥtm (psáno ḥ +ḥtm +t , s determinativem létajícího ptáka), což znamená „zmizet“.
Konečně se někdy stává, že se výslovnost slov může změnit kvůli jejich spojení se starověkou egyptštinou: v tomto případě není vzácností, že písmo přijme kompromis v notaci, přičemž obě čtení jsou označena společně. Například přídavné jméno bnj , „sladký“, se stalo bnr . Ve střední egyptštině lze napsat:
-
– bnrj (psáno b+n+r+i , s určujícím)
-
které se plně čte jako bnr , přičemž j se nevyslovuje, ale zachovává se, aby se zachovalo psané spojení se starověkým slovem (stejně jako anglická slova through , knife nebo victuals , která se již nevyslovují tak, jak se vyslovují jsou napsány.)
Sémantické čtení
Kromě fonetické interpretace lze znaky číst také pro jejich význam: v tomto případě se mluví o logogramech (nebo ideogramech ) a semagramech (druhé se také nazývají determinativy).
Logogramy
Hieroglyf použitý jako logogram definuje objekt, jehož je obrazem. Logogramy jsou proto nejčastěji používaná obecná podstatná jména; jsou vždy doprovázeny ztlumeným svislým tahem označujícím jejich status jako logogram (použití svislého tahu je dále vysvětleno níže); teoreticky by všechny hieroglyfy mohly být použity jako logogramy. Logogramy mohou být doplněny fonetickými doplňky. Zde jsou nějaké příklady:
-
– rꜥ , což znamená „slunce“;
-
-
– pr , což znamená „dům“;
-
-
– swt ( sw + t ), což znamená „rákos“;
-
-
– ḏw , což znamená „hora“.
-
V některých případech je sémantické spojení nepřímé ( metonymické nebo metaforické ):
-
– nṯr , což znamená „bůh“; postava ve skutečnosti představuje chrámovou vlajku (standard);
-
-
– bꜣ , což znamená „ Bâ “ (duše); charakter je tradiční reprezentace "bâ" (pták s lidskou hlavou);
-
-
– dšr , což znamená „plameňák“; odpovídající fonogram znamená „červený“ a pták je s touto barvou spojen metonymií .
-
Determinativy
Determinativy nebo semagramy (sémantické symboly určující význam) jsou umístěny na konci slova. Tyto němé znaky slouží k objasnění toho, o čem slovo je, protože homofonní glyfy jsou běžné. Pokud by podobný postup existoval v angličtině, za slovy se stejným pravopisem by následoval indikátor, který by se nečetl, ale který by doladil význam: „retorta [chemistry]“ a „retort [rétorika]“ by tak byly rozlišoval.
|
Zde je několik příkladů použití determinativ vypůjčených z knihy Je lis les hiéroglyphes („Čtu hieroglyfy“) od Jeana Caparta, které ilustrují jejich důležitost:
|
– nfrw ( w a tři tahy jsou značky množného čísla): [doslova] „krásní mladí lidé“, tedy mladí vojáci. Slovo má určující symbol mladého člověka :
|
– což je určující pro kojence a děti;
|
– nfr.t ( .t je zde přípona, která tvoří ženský rod): znamená „vrozená mladá žena“, s
|
jako determinativ označující ženu;
|
– nfrw (ztrojení znaku sloužícího k vyjádření množného čísla, flexní koncovka w ): znamená „základy (domu)“, přičemž dům je určující,
|
;
|
– nfr : znamená „oblečení“ s
|
jako určující pro délky látky;
|
– nfr : znamená „víno“ nebo „pivo“; se džbánem
|
jako určující.
Všechna tato slova mají meliorativní konotaci: „dobré, krásné, dokonalé“. Stručný slovník střední egyptštiny od Raymonda A. Faulknera uvádí asi dvacet slov, která se čtou nfr nebo která jsou z tohoto slova tvořena.
Doplňkové znaky
Kartuše
Zřídka jsou jména bohů umístěna v kartuši ; dvě příjmení sedícího krále jsou vždy umístěna v kartuši:
|
jmn-rꜥ, "Amon-Ra";
|
qljwꜣpdrꜣ.t, "Kleopatra";
Plnicí zdvih
Plnicí tah je znak označující konec kvadrátu , který by jinak byl neúplný.
Známky spojené dohromady
Některé příznaky jsou kontrakce několika dalších. Tato znamení však mají svou vlastní funkci a existenci: například předloktí, kde ruka drží žezlo, se používá jako určující pro slova s významem „řídit, řídit“ a jejich odvozeniny.
Zdvojnásobení
Zdvojení znaku naznačuje jeho dvojí; ztrojení znaménka označuje jeho množné číslo.
Gramatické znaky
- Svislý tah znamená, že znak je logogram.
- Dva tahy označují dvojí číslo a tři tahy množné číslo.
- Přímý zápis ohybových koncovek, například:
Pravopis
Standardní pravopis — „správné“ hláskování — v egyptštině je mnohem volnější než v moderních jazycích. Ve skutečnosti existuje jedna nebo několik variant téměř pro každé slovo. Člověk najde:
- Propouštění;
- Vynechání grafémů , které jsou ignorovány, ať už jsou záměrné nebo ne;
- Záměny jednoho grafému za jiný, takže je nemožné odlišit „chybu“ od „alternativního pravopisu“;
- Chyby vynechávání v kresbě znaků, které jsou mnohem problematičtější při písmu kurzivním (hieratickém), ale zejména démotické, kde je schematizace znaků extrémní.
Mnoho z těchto zjevných pravopisných chyb však představuje problém chronologie. Pravopis a normy se v průběhu času měnily, takže psaní slova během Staré říše se mohlo během Nové říše značně lišit . Egypťané se navíc dokonale spokojili se zařazením staršího pravopisu („historického pravopisu“) vedle novějších postupů, jako by v angličtině bylo přijatelné používat v moderních textech archaická hláskování. Starověké „pravopisné chyby“ jsou nejčastěji prostě dezinterpretacemi kontextu. Dnes hieroglyfy používají četné katalogizační systémy (zejména Manuel de Codage a Gardinerův seznam znaků) k objasnění přítomnosti determinativ, ideogramů a dalších nejednoznačných znaků v transliteraci.
Jednoduché příklady
|
|||||||||||||||
| Ptolemaios | |||||||||||||||
|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|
|
Éra : Ptolemaiovská dynastie (305–30 př.nl) |
|||||||||||||||
| Egyptské hieroglyfy |
Symboly v této kartuši jsou přepsány takto:
| p t |
"ua" | l m |
y (ii) s |
|
Ptolmys |
ačkoli ii je považováno za jediné písmeno a přepsané y .
Další způsob, jakým hieroglyfy fungují, ilustrují dvě egyptská slova vyslovovaná pr (obvykle znělá jako ) . Jedno slovo je „dům“ a jeho hieroglyfické znázornění je jednoduché:
|
Hieroglyf „dům“ zde funguje jako logogram: představuje slovo s jediným znakem. Svislý tah pod hieroglyfem je běžný způsob, jak označit, že glyf funguje jako logogram.
Dalším slovem pr je sloveso „jít ven, odejít“. Když je toto slovo napsáno, používá se hieroglyf „dům“ jako fonetický symbol:
|
Zde symbol 'dům' znamená souhlásky pr . Glyf „ústa“ pod ním je fonetický doplněk: čte se jako r , což posiluje fonetické čtení pr . Třetí hieroglyf je určující : je to ideogram pro slovesa pohybu, který dává čtenáři představu o významu slova.
Podpora kódování a písma
Egyptské hieroglyfy byly přidány do standardu Unicode v říjnu 2009 s vydáním verze 5.2, která představila blok egyptských hieroglyfů (U+13000–U+1342F) s 1 071 definovanými znaky.
Od července 2013 podporují tento rozsah čtyři fonty, Aegyptus , NewGardiner , Noto Sans Egyptian Hieroglyphs a JSeshFont . Další písmo, Segoe UI Historic , je dodáváno s Windows 10 a obsahuje také glyfy pro blok egyptských hieroglyfů. Segoe UI Historic vylučuje tři glyfy zobrazující falus ( Gardiner's D52 , D52A D53, body kódu Unicode U+130B8–U+130BA).
Viz také
- Seznam egyptských hieroglyfů
- Egyptský jazyk
- Abecedy střední doby bronzové
- Manuel de Codage
- Muzeum Champollion
Poznámky a odkazy
Další čtení
- Adkins, Lesley; Adkins, Roy (2000). Klíče Egypta: Posedlost dešifrovat egyptské hieroglyfy . Vydavatelé HarperCollins. ISBN 978-0-06-019439-0.
- Allen, James P. (1999). Střední egyptština: Úvod do jazyka a kultury hieroglyfů . Cambridge University Press. ISBN 978-0-521-77483-3.
- Collier, Mark & Bill Manley (1998). Jak číst egyptské hieroglyfy: průvodce krok za krokem, který se naučíte sami . British Museum Press. ISBN 978-0-7141-1910-6.
- Selden, Daniel L. (2013). Hieroglyfická egyptština: Úvod do jazyka a literatury Střední říše . University of California Press . ISBN 978-0-520-27546-1.
- Faulkner, Raymond O. (1962). Stručný slovník středoegyptštiny . Griffithův institut. ISBN 978-0-900416-32-3.
- Gardiner, Sir Alan H. (1957). Egyptian Grammar: Being an Introduction to the Study of hieroglyphs, 3rd ed. revidováno . Griffithův institut.
- Hill, Marsha (2007).Dary pro bohy: obrazy z egyptských chrámů. New York: Metropolitní muzeum umění. ISBN 9781588392312.
- Kamrin, Janice (2004). Starověké egyptské hieroglyfy: Praktický průvodce . Harry N. Abrams , Inc. ISBN 978-0-8109-4961-4.
- McDonald, Angela. Napište své vlastní egyptské hieroglyfy . Berkeley: University of California Press , 2007 (brožováno, ISBN 0-520-25235-7 ).
- Erman, Adolf (1894). Egyptská gramatika: s tabulkou znaků, bibliografií, cvičeními pro čtení a glosářem . Williams a Norgate . ISBN 978-3862882045.
externí odkazy
- Starověké egyptské hieroglyfy – Aldokkan
- Glyfy a gramatiky – zdroje pro zájemce o učení hieroglyfů, sestavil Aayko Eyma
- Hieroglyfy! – Komentovaný adresář populárních a vědeckých zdrojů
- Egyptský jazyk a písmo
- Plný text stély Menthu-Weser
- Wikimedia je hieroglyf psaní kódů
- Fonty Unicode pro starověké skripty – písma bezplatného softwaru starověkých skriptů