Elias Boudinot (Čerokee) - Elias Boudinot (Cherokee)

Elias Boudinot
ᎦᎴᎩᎾ ᎤᏪᏘ
Sbírka Muriel Wright, Oklahoma Historical Society
narozený	1802 Oothcaloga, Cherokee Nation (dnešní Calhoun, Georgia ), USA
Zemřel	22. června 1839 (1839-06-22)(ve věku 36–37) Park Hill , Cherokee Nation West (dnešní Oklahoma ), USA
Odpočívadlo	Hřbitov mise ve Worcesteru, Park Hill, Oklahoma, USA
Ostatní jména	Buck Watie
Manžel (y)
Děti	Elias C. Boudinot (syn)
Příbuzní	Stand Watie (bratr)
Podpis

Elias Boudinot ( Cherokee : ᎦᎴᎩᎾ ᎤᏩᏘ , romanized:  Gallegina Uwati , lit.  'Stand firm'; 1802 - 22. června 1839), také známý jako Buck Watie ) byl spisovatel, redaktor novin a vůdce národa Cherokee . Byl členem prominentní rodiny a narodil se a vyrostl na území Cherokee, které je nyní součástí dnešního Gruzie. Jeho jméno Cherokee údajně znamená buď „mužský jelen“, nebo „krůta“. Narodil se rodičům smíšeného původu Cherokee a Evropanů a byl vzděláván na škole Foreign Mission School v Connecticutu . Stal se jedním z několika vůdců, kteří věřili, že akulturace je pro přežití Cherokee zásadní. V době stěhování na indické území měl vliv .

V roce 1826 se Boudinot oženil s Harriet R. Goldovou , dcerou prominentní rodiny z Nové Anglie v Cornwallu v Connecticutu . Potkal ji, když byl studentem na FMS ve městě. Po manželství jeho bratrance Johna Ridgea s místní ženou v roce 1825 bylo Boudinotovo manželství kontroverzní a bylo proti mnoha měšťanům. Ale aby ochránili své budoucí děti, přijala národní rada v Cherokee v roce 1825 zákon, který umožňoval potomkům Cherokee otců a bílých matek být úplnými občany Cherokee. (Dříve neměli v matrilineálním kmeni žádné oficiální místo , protože děti patří do klanu a lidu jejich matek a bílé ženy byly cizí.) Boudinoti se vrátili do vlasti Cherokee (nyní v Gruzii), aby žili v Nové Echotě. Chovali svých šest dětí jako Cherokee.

Boudinot s řadou dalších předních Čerokee, zejména těch, kteří byli vzděláváni mimo kmen, věřil, že odstranění je nevyhnutelné tváří v tvář počtu osadníků Spojených států zasahujících do jejich zemí. On a několik spojenců podepsali Smlouvu o nové Echotě v roce 1835 v naději, že pro své lidi získají ty nejlepší podmínky. Proti postoupení komunálních zemí se neústupně postavil John Ross , hlavní náčelník, a plnokrevní členové kmene, kteří tvořili většinu. V následujícím roce byl kmen nucen postoupit většinu svých pozemků na jihovýchodě a koncem 30. let 19. století odstranit na západ od řeky Mississippi na indickém území .

Poté, co Harriet zemřela v roce 1836, se Boudinot přestěhoval se svými dětmi na indické území. Po odstranění byl v červnu 1839 spolu s dalšími třemi vůdci Smluvní strany zavražděn členy Rossovy frakce, známé jako Národní strana. Osamocené děti Boudinot byly poslány k výchově jeho tchánům do Cornwallu v Connecticutu, o kterém se věřilo, že je bezpečnější. Navštěvovali tam školu. Poté, co Boudinotův syn Elias Cornelius Boudinot získal vzdělání, se vrátil na západ a usadil se ve Fayetteville v Arkansasu . Stal se právníkem a působil v kmenových a demokratických politických stran. Zastupoval národ Cherokee na Kongresu Konfederace jako delegát bez hlasovacího práva. Během války se většina kmene postavila na stranu Konfederace a doufala, že pokud zvítězí, získá indický stát.

raný život a vzdělávání

Gallegina se narodila v roce 1802 do přední rodiny Cherokee na jejich území. (Nyní je to dnešní Gruzie.) Byl nejstarším synem devíti dětí Uwati a Susanny Reese, kteří byli smíšeného původu Cherokee a Evropanů. Když Uwati konvertoval na křesťanství, Boudinot přijal jméno Davida Uwatie (později ze svého jména upustil od „u“.) Galleginini mladší bratři byli Degataga , lépe známý jako Stand Watie , který během americké občanské války sloužil u armády Konfederace a sloužil jako hlavní šéf (1862-1866); a Thomas Watie. Byli to synovci majora Ridge a bratranci Johna Ridge .

Gallegina Watie, The Ridges, John Ross a Charles R. Hicks a jeho syn Elijah Hicks, začali formovat vládnoucí elitu národa Cherokee na počátku devatenáctého století. Všichni byli smíšené rasy a měli nějaké evropsko-americké vzdělání; kmenoví náčelníci pracovali na přípravě těchto mladých mužů na jednání se Spojenými státy a jejich představiteli.

Galleginovo křesťanské vzdělávání začalo v roce 1808, ve věku 6 let, kdy Boudinot studoval na místní moravské misijní škole. V roce 1812 nastoupil do školy Spring Place ve městě Murray County . Kolem tentokrát žádali vůdci Cherokee vládu o pomoc při vzdělávání svých dětí, protože se chtěli naučit aspekty bílé civilizace.

Elias Cornelius , agent z Americké rady komisařů pro zahraniční mise (ABCFM), přišel do komunity a sloužil na podporu místního vzdělávání a nábor starších studentů ke studiu na severu. V roce 1817 otevřela ABCFM školu zahraničních misí v Cornwallu v Connecticutu, kde vzdělávala nadějné studenty ze zahraničních, nekřesťanských i indiánských kultur. V roce 1818 si Cornelius vybral Galleginu Watie, Johna Ridge a několik dalších, aby šli do školy zahraničních misí . Na cestě tam byli představeni státníkům z Virginie Thomasovi Jeffersonovi a Jamesi Monroeovi .

V Burlingtonu v New Jersey se mladí muži setkali s Eliasem Boudinotem , prezidentem Americké biblické společnosti a bývalým členem a prezidentem druhého kontinentálního kongresu . On a Watie na sebe udělali velký dojem a Watie požádala Boudinota o povolení používat jeho jméno, které dal. Když se Watie zapsal na školu zahraničních misí, začal používat jméno Elias Boudinot, které si uchoval po zbytek svého života.

V roce 1820 Boudinot oficiálně konvertoval ke křesťanství, přitahován svým poselstvím univerzální lásky. Jeho křesťanská víra informovala o jeho pozdější práci s Cherokee Nation. V roce 1824 Boudinot spolupracoval s ostatními na překladu Nového zákona do Cherokee a jeho vytištění v sylabu vytvořeném Sequoyahem .

Manželství a rodina

Během studia v Connecticutu se Boudinot setkal s Harriet Ruggles Gold , dcerou prominentní místní rodiny, která podporovala školu zahraničních misí. Její rodina často pozvala Boudinot a další indiánské studenty k sobě domů. Poté, co se Boudinot kvůli nemoci vrátil do Cherokee Nation, dvořil se Harriet dopisem.

Jeho bratranec John Ridge také chodil do školy a v roce 1824 se oženil s místní mladou ženou. To způsobilo značnou polemiku v Cornwallu, protože mnoho měšťanů bylo proti manželství. Po návratu Hřebenů do New Echoty žít, v roce 1825 národní rada přijala zákon poskytující plné občanství Cherokee dětem otce a bílé matky Cherokee.

V matrilineální příbuzenské kultuře Cherokee patřily děti tradičně do klanu matky a své postavení si vzaly od svých lidí. Cherokee dlouho absorboval smíšené rasy dětí čerokee matek a bílých otců (obvykle obchodníků s kožešinami). Děti Ridge a Boudinot by však bez nového zákona Rady neměly ve společnosti Cherokee žádné místo, protože bílé ženy byly outsidery a jejich děti by nebyly považovány za Cherokee. Historička Theresa Strouth Galie napsala, že zákon byl inspirován Ridgeovým sňatkem a Boudinotovým zasnoubením; protože mladí muži byli elitní Cherokee, chránilo to postavení jejich budoucích dětí.

Když Boudinot a Gold poprvé oznámily své zasnoubení, byla její rodina a kongregační církev silně proti. Byly také místní protesty. Zlato přetrvávalo a nakonec získalo souhlas rodičů. Pár se vzal 28. března 1826 ve svém domě. Místní nepřátelství k manželství, druhé mezi studentkou Cherokee a bílou ženou, si vynutilo uzavření Školy zahraniční mise.

Boudinots se vrátil do New Echota žít. Měli šest přeživších dětí: Eleanor Susan; Mary Harriett; William Penn (pojmenovaný po zakladateli Pensylvánie , který byl považován za přítele amerických indiánů); Sarah Parkhill, Elias Cornelius (1. srpna 1835 - 27. září 1890); a Franklin Brinsmade Boudinot. Pět dětí se později provdalo a měly vlastní rodiny.

Harriet Boudinot zemřela v srpnu 1836, pravděpodobně na komplikace z porodu; zemřela několik měsíců poté, co jí sedmé dítě byl mrtvě narozený .

Kariéra jako editor

Po svém návratu do New Echota, v roce 1828, byl Boudinot vybrán generální radou Cherokee jako redaktor novin, které jako první publikoval indiánský národ. Pracoval s novým přítelem Samuelem Worcesterem , misionářem a tiskařem. Worcester nechal vytvořit nový typ a obsazení pro nové formy syllabáře Cherokee . V roce 1828 ti dva vytiskli Cherokee Phoenix v Cherokee a angličtině. Přestože byl Phoenix vydáván jako dvojjazyčné noviny, publikoval většinu svých článků v angličtině; pod Boudinotem bylo asi 16 procent obsahu publikováno v Cherokee.

Novinářka Ann Lackey Landini věří, že Boudinot v novinách zdůrazňoval angličtinu, protože Cherokee Nation ji zamýšlel jako prostředek k vysvětlení svého lidu evropským Američanům a prokázání obdivuhodné civilizace. Rada zároveň zamýšlela sjednotit Čerokee přes jihovýchod. Phoenix pravidelně publikovány nové zákony a jiné vnitrostátní Cherokee politických informací v novinách.

V letech 1828 až 1832 napsal Boudinot řadu úvodníků, které argumentovaly proti odstranění , jak to navrhla Gruzie a za podpory prezidenta Andrewa Jacksona . Poté, co Kongres schválil zákon o odstranění indiánů z roku 1830, se zvýšil federální tlak na Cherokee. Jackson podporoval odstranění Cherokee a dalších jihovýchodních národů z jejich východních domovin na indické území západně od Mississippi, aby byla k dispozici půda pro evropsko-americký rozvoj. Během zhruba čtyřletého období Boudinotovy úvodníky zdůrazňovaly, že nerespektování ústavy a minulých federálních smluv s Cherokee Gruzií by nejen poškodilo pokrok Cherokee v akulturaci, ale ohrozilo by to strukturu Unie. Boudinotovy články vyprávěly o prvcích aserilace Cherokee (konverze ke křesťanství, populace se stále více západním vzděláním a obrat k životům pastevců a farmářů atd.) Kritizoval „snadný“ způsob, jakým jazyk smlouvy byl zkreslen indickými zastánci odstranění pro své vlastní účely.

V roce 1832, zatímco na mluvení turné na severu , jak získat prostředky pro Phoenix, Boudinot se dozvěděl, že v Worcester v. Gruzie , Nejvyšší soud USA utrpěl práva Cherokee na politické a územní svrchovanost v rámci hranic Gruzie. Brzy se dozvěděl, že prezident Jackson stále podporuje indické stěhování. V této souvislosti se Boudinot začal zasazovat o to, aby jeho lid zajistil co nejlepší podmínky s USA uzavřením závazné smlouvy o odstranění, protože věřil, že je to nevyhnutelné. Cherokee proti jeho změněnému postavení široce vystupoval.

Národní rada a John Ross , hlavní šéf, se postavili proti odstranění, stejně jako většina lidí. Bývalí spojenci ve vládě Cherokee se obrátili proti Boudinotovi a dalším „obhájcům smluv“, mezi nimiž byli John Ridge a Major Ridge. Oponenti zaútočili na loajalitu mužů a zabránili jejich projevům v radách. Ross odsoudil Boudinotovu „toleranci diverzifikovaných názorů v Cherokee Phoenix a zakázal Boudinotovi diskutovat v příspěvku argumenty pro odstranění. Na protest Boudinot na jaře 1832 rezignoval. Rossův švagr Elijah Hicks nahradil Boudinota editor.

V roce 1959 byl uveden do síně slávy Gruzínských novin jako uznání jeho novinářské práce.

Literární práce

Cherokee Phoenix

První noviny vydané domorodým americkým kmenem dávaly „hlas americkým zasvěcencům“, kteří byli nuceni stát se „outsidery“. První vydání novin se jmenovalo Tsalagi Tsu-le-hi-sa-nu-hi ; bylo vytištěno 21. února 1828. Kancelář Cherokee Phoenix pravidelně dostávala korespondenci od asi 100 dalších novin, vydávaných široko daleko, protože byla tak respektována po celých Spojených státech a Evropě. V roce 1829 bylo druhé vydání Cherokee Phoenix pojmenováno Cherokee Phoenix a advokát indiánů, což naznačuje Boudinotovu ambici ovlivňovat lidi mimo kmen. Boudinot pravidelně psal úvodníky týkající se indického odstranění.

„Adresa bělochům“ (1826)

Boudinot přednesl tento projev v Prvním presbyteriánském kostele ve Filadelfii 26. května 1826. Popsal podobnosti mezi Cherokee a bílými a způsoby, kterými Cherokee přijímal aspekty bílé kultury. Boudinot hledal finanční prostředky pro Cherokee národní akademii a tiskové zařízení pro noviny, podpora „civilizace“ Cherokee. Po projevu vydal svůj projev v brožuře se stejným názvem. „Projev k bělochům“ byl dobře přijat a „prokázal se jako mimořádně efektivní při získávání finančních prostředků“.

Vliv na indické odstranění

Indická politika odstraňování byla výsledkem objevu zlata na území Cherokee , růstu bavlnářského průmyslu a neúnavné evropsko-americké touhy po zemi na jihovýchodě. Evropským Američanům se nelíbilo, že Cherokee ovládají své země, a stále více se objevovaly konflikty. Zákon o indickém odstranění z roku 1830 vyzval k odstranění všech indických národů žijících na východ od řeky Mississippi a jejich odeslání na západ za řeku. Zatímco většina Čerokee pod vedením šéfa Johna Rosse se postavila proti činu, Boudinot začal věřit, že indické odstranění je nevyhnutelné. Myslel si, že nejlepším výsledkem bude, aby si Čerokíové zajistili svá práva prostřednictvím smlouvy, než budou pohnáni proti jejich vůli. Boudinot využil všechny své psací a řečnické schopnosti k ovlivnění politiky indického odstranění, ale mnoho lidí v národě se postavilo proti jeho stanovisku. Kritizoval populárního hlavního šéfa Johna Rosse, který se postavil proti jeho myšlenkám. Ross nařídil Boudinotovi, aby přestal v novinách zveřejňovat své názory upřednostňující odstranění.

V roce 1832 rezignoval Boudinot jako redaktor časopisu Cherokee Phoenix, přičemž uvedl své nedostatečné platy, osobní zdravotní problémy a neschopnost národa Cherokee zajistit dostatečné zásoby pro provozování celostátních novin. V dopise Johnovi Rossovi však naznačil, že již nemůže sloužit, protože nebyl schopen vytisknout to, co považoval za pravdivé ohledně nebezpečí, které lidem hrozí, že budou nadále bránit odsunu. Ross a rada rezignaci přijali a jmenovali Eliáše Hickse, aby řídil noviny. Ačkoli byl Hicks dobrý obchodník, neměl žádné novinářské zkušenosti. Cherokee Phoenix brzy klesal a přestal vycházet dne 31. května 1834.

Stěhování na indické území

Boudinot a vůdci Strany smlouvy podepsali Smlouvu o Nové Echotě (1835) v New Echotě, národě Cherokee (nyní Calhoun, Gruzie ), která postoupila veškerou zemi Cherokee východně od řeky Mississippi. Ačkoli proti tomu byla většina delegace proti a chyběl podpis hlavního šéfa Johna Rosse , americký senát smlouvu ratifikoval. Poté, tváří v tvář otevřenému nepřátelství mezi Cherokee, mnoho signatářů a jejich rodin migrovalo na indické území , kde se nacházelo u „starých osadníků“, kteří tam byli ve 20. letech 20. století.

V průběhu let 1838 a 1839 vynutila americká armáda zákon o odstranění a vystěhovala Cherokee a jejich otroky ze svých domovů na jihovýchodě. Většinu z nich přinutili na západ na indické území (ve východní dnešní Oklahomě). Cherokee označovali svou cestu jako Trail of Tears .

Po smrti své manželky v roce 1836 potřeboval Boudinot přesídlit sebe i děti. Poslal jejich syna Corneliuse, aby žil s rodinou v Huntsville v Alabamě, kde by mohl být pro svůj stav léčen lékařem. Další syn cestoval na západ s rodinou Ridge. Zbytek dětí byl zapsán do školy v Brainerdu, kde mohli zůstat, když Elias opustil území. Sám Elias nejprve šel na sever navštívit Harrietiny rodiče. Poté se připojil ke skupině, která zahrnovala Johna Ridge, a cestoval do národa Western Cherokee, který založili „Old Settlers“ v severovýchodní čtvrti dnešní Oklahomy. O dva měsíce později napsal rodičům Harriet, že se oženil s novou anglickou ženou Delight Sargentovou, která byla učitelkou v New Echota. Ochuzený dostal od amerického výboru komisařů pro zahraniční mise 500 dolarů (díky přesvědčivému argumentu od Samuela Worcestera) na vybudování skromného domu čtvrt míle od Worcesters v Park Hill . Boudinot, který se sešel se svým dlouholetým přítelem, se vrátil ke svému povolání překladatele evangelia.

„Staří osadníci“ a příznivci Johna Rosse se po odsunu národa na indické území nepodařilo dohodnout na sjednocení. Někteří Rossovi příznivci se setkali tajně, aby naplánovali atentáty na vůdce Strany smlouvy kvůli těžkostem odstranění a eliminovali je jako politické soupeře způsobem, který by zastrašoval Staré osadníky. 22. června 1839 skupina neznámých Cherokee zavraždila Boudinota před jeho domem. Ve stejný den zabili jeho bratrance a strýce Johna a majora Ridge. Jeho bratr Stand Watie byl napaden, ale přežil.

Ačkoli Ross popřel jakoukoli souvislost s vraždami, Stand Watie obvinil hlavního šéfa. Po těchto vraždách následovali Watie a Ross následovníci let násilným konfliktem a odplatou. Stand Watie zabil muže, kterého viděl zaútočit na svého strýce majora Ridge; Watie byl osvobozen z důvodu sebeobrany. U soudu ho zastupoval jeho synovec Elias Cornelius Boudinot . Právníkem se stal v Arkansasu poté, co byl vychován rodinou jeho matky a po atentátu na jeho otce byl vzděláván na východě.

Násilí trvalo do roku 1846, kdy USA vyjednaly jemnou mírovou smlouvu. Hluboká hořkost přispěla k kmenovým rozdělením během americké občanské války . Frakcionalismus a násilí po odstranění ještě umocnilo neštěstí národa Cherokee.

Během občanské války se národ rozdělil na dvě frakce. Stand Watie a jeho podporovatelé, většina národa, se postavili na stranu Konfederace (sloužil jako důstojník v jejich armádě spolu s dalšími Cherokee.) Ross a jeho podporovatelé se postavili na stranu Unie. Mnoho lidí z Unie muselo během války kvůli své vlastní bezpečnosti opustit indické území. Vrátili se po vítězství Unie a Ross byl jediným šéfem uznávaným USA.

Viz také

• Časová osa odstranění Cherokee
• Smlouva o nové echotě

Poznámky

Reference

externí odkazy

• Elias Boudinot v Najít hrob
• Rodina Stand Watie na adrese Paulridenour.com
• Díla nebo o Eliasovi Boudinotovi v knihovnách ( katalog WorldCat )