Emersonův dopis Martinovi Van Burenovi - Emerson's letter to Martin Van Buren

„Dopis Martina Van Bur ena“ od Ralpha Walda Emersona (1838) byl napsán v reakci na vládní snahu o vyhoštění lidu Cherokee z jejich rodných zemí. Ve svém dopise tehdejší prezident Martin Van Buren , Emerson důrazně prohlašuje, že, stejně jako ostatní občané amerického národa, mají pocit, že americká vláda je spáchání závažného trestného činu zlo v řízení s odstraněním Cherokee. Zdůrazňuje úsilí domorodé populace tím, že uvádí: „I v našem vzdáleném státě se objevila dobrá pověst o jejich hodnotě a zdvořilosti. S radostí jsme se učili o jejich zdokonalování v sociálním umění. Četli jsme jejich noviny. Viděli jsme některé z nich v našich školách a vysokých školách. Společně s velkým tělem amerického lidu jsme byli se soucitem svědky bolestivých snah těchto rudých mužů vykoupit svou vlastní rasu z doom věčné podřadnosti a půjčit si a domestikovat v kmeni , umění a zvyky kavkazské rasy. “ (Emerson, 1269). "V závěru dopisu Emerson zpochybňuje morálnost vlády, která by mohla způsobit" tak obrovské pobouření na národ Cherokee a na lidskou přirozenost (Emerson, 1271). "

Historický kontext

S Andrew Jackson ‚s podpisem indického odstranění zákona v květnu 1830 Cherokee národ poprvé pustil do boje s vládou Spojených států amerických a evropských osadníků v boji za práva na svých honitbách a oblastí bydliště, který se klenul přes jihovýchodní Spojené státy, zejména Gruzie. Jak se věci zintenzivňovaly, malá parta Cherokeesů si začala myslet, že by mohlo být nejlepší podřídit se smlouvě, než na ně zaútočí vláda. V prosinci 1835 byla proto podepsána Smlouva o nové Echotě , která Cherokeesům poskytla dva roky na přípravu na odstranění. Emerson vyjadřuje „východní nechuť k politice odstraňování prezidenta Jacksona“ opakováním Martina Van Burena : „Noviny nás nyní informují, že v prosinci 1835 byla předstírána smlouva uzavírající smlouvu o výměně celého území Cherokee. agentem ze strany Spojených států s některými osobami, které se objevily na straně Cherokees; že poté vyšlo najevo, že tito zástupci v žádném případě nepředstavují vůli národa, a že z osmnácti tisíc duší tvořících ( Cherokee), patnáct tisíc šest set šedesát osm protestovalo proti takzvané Smlouvě. Nyní se ukazuje, že vláda Spojených států se rozhodla Cherokees držet této falešné smlouvy a pokračuje v provádění stejné (Emerson, 1269 ). “ Spolu s ostatními je Emerson schopen prohlédnout vládní snahy bagatelizovat jejich akt krutosti pokusy o to, aby se zdálo, že se při získávání smlouvy vydávají „civilizovanou“ cestou, protože je okamžitě zřejmé, že Smlouva nepředstavuje skutečné pocity lidí z Cherokee.

Analýza

Čtením Emersonova dopisu Martinovi Van Burenovi mohou čtenáři objevit Emersonovy emoce, které vyjadřují jeho transcendentalistický postoj. V té době byl transcendentalismus rostoucím hnutím, které se zaměřovalo na určování rozdílů ve společnosti. To vedlo k rostoucí touze zapojit se do politiky a akcí americké vlády. Primárními tématy pro osoby uznané Transcendentalistickým hnutím byly Válka s Mexikem, zacházení s domorodými Američany a pokračující otroctví. Emerson viděl Cherokee jako nevinné lidi, kteří byli stále nezanecháni „zvěrstvy“ společnosti. Snaží se přesvědčit prezidenta Van Burena o jejich rostoucí zdvořilosti a ukázat podporu kmenu Cherokee. Emerson však ve své eseji Nature vysvětluje, že jakmile se člověk narodí a bude chován v přírodě, nikdy nezapomene na její vliv. Emerson věřil, že celé lidstvo je nakonec dobré. Proto si začíná klást otázku, zda by o americké vládě mohl říkat totéž. Prohlašuje: „je to cvrlikání kobylky vedle nesmrtelné otázky, zda spravedlnosti bude dosaženo civilizovanou rasou, rasou divokého člověka; ať už všechny atributy rozumu, zdvořilosti, spravedlnosti a dokonce milosrdenství, bude odložen americkým lidem, a tak bude rozhořčeno pobouření nad národem Cherokee a nad lidskou přirozeností (Emerson, 1270-1271). “ Ptá se, jak je národ, který si říká „civilizovaný“, schopen poslat tisíce Indů z jejich rodné země, jen aby ji mohli mít Američané pro sebe. Pokračuje: „Na začátku této otázky se u mužů, na které se přirozeně obracíme o pomoc a radu, objevil obecný výraz zoufalství - nedůvěry, že z rozkladu za podvod a loupež vznikne něco dobrého. Ukradne americká vláda? Bude lhát? Zabije to? - vítězoslavně se ptáme. Naši moudří muži pochybovačně kroutí hlavou (Emerson, 1271). “ Emerson navrhl otázku, zda má americká vláda morálku či nikoli, a pokud ano, zpochybňuje její etiku a základní hodnoty. Tento dopis měl zatěžovat svědomí Van Burena a ptát se, zda by prezidentovy kroky představovaly vůli amerického lidu. Nejen, že byl Martin Van Buren vyzván, aby zvážil, jak by jeho činy ovlivnily indiány z Cherokee, ale byl také upozorněn, že taková akce by mohla přimět celý národ začít zpochybňovat morálku vlády. Podle slov Emersonova učence Kennetha Sackse : „Obzvláště důležitý je argument, že nemorálnost vůči kterémukoli členovi komunity je nemorálnost vůči všem:„ zločin, který nás stejně jako Cherokey zbavuje země “.“

Americká podpora

Před Emersonovým dopisem prezidentu Martinovi Van Burenovi neexistoval mezi kolonisty a indiány příliš pozitivní vztah. Ve skutečnosti to bylo extrémně negativní a vztahy mezi oběma skupinami byly velmi tvrdé. Násilí a nenávist byly téměř vždy přítomné, kdykoli se dva setkali. Bylo vzácné, že takový dopis přišel z doby (1838), protože myšlenka Manifest Destiny byla mezi Američany po celé 19. století velmi silná. Většina všech spisů pocházejících z tohoto období představovala velkou zaujatost a nenávist vůči opačné straně. Indiáni byli často zobrazováni jako barbarská a hladová zvířata a kolonisté byli považováni za nespravedlivé a nevyprovokované vrahy. Emerson byl jednou z prvních respektovaných a významných osobností, které se rozhodly postavit na obranu kmene Cherokee. Ve svém dopise Emerson ukázal podporu Indiánům a vyjádřil, že mnoho Američanů má také pocit, jako by s Indiány bylo zacházeno nespravedlivě. Emerson byl velkým zastáncem toho, že člověk byl stvořen sobě rovný, a proto by bylo morálně špatné zbavit Cherokees jejich rodné země. Zdůrazňuje koncepci vzájemného respektování obou stran jako jednotné skupiny, navzdory nenávistnému vztahu, který mezi nimi v minulosti existoval. Tato myšlenka by v té době byla pro mnoho lidí téměř cizí, protože tam byl takový tlak na americkou expanzi a nadvládu. Napsáním tohoto dopisu však Emerson vyvolal podporu lidu Cherokee. Vytvořilo pozitivní spojení mezi oběma skupinami, i když problém nevyřešilo. I když tento dopis nestačil na to, aby vládě zabránil v agresivní expanzi, vytvořil příležitost pro Američany, aby se postavili a podpořili myšlenku zacházet s Indiány jako se si rovnými.

Emersonův tón

Tón Ralpha Walda Emersona v jeho dopise Van Burenovi byl velmi výmluvný a pomohl lépe argumentovat ve prospěch kmene Cherokee. Emerson byl v té době velmi respektovaným a uznávaným spisovatelem, a proto měl jeho dopis automaticky zaslanou pozoruhodnou váhu, když byl zaslán prezidentovi. Čtením dopisu lze snadno zjistit, jakou zkušenost měl Emerson jako spisovatel. Přesně věděl, jak oslovit prezidenta a jaký tón by byl nejvhodnější, aby měl co největší dopad. Jak se dopis odvíjí, Emerson odhaluje hlubokou úctu k Martinovi Van Burenovi a jeho pozici prezidenta; při své obraně území Cherokee však zůstává neochvějný. Emerson přímo zpochybňuje poctivost Van Burena ohledně vztahů Spojených států s indickým lidem. Tvrdí svůj názor silným a důkladným způsobem a zároveň podporuje pocit úcty, obdivu a profesionality. Prohlášení, že „každý [občan] může na vaši vládu dívat s důvěrou a láskyplným očekáváním.“ (Emerson, 1268–1271). “Emerson vyjadřuje svou úctu prezidentovi. Kromě toho Emerson oslovuje Van Burena jako„ pane “ při téměř každé příležitosti. Při zachování tohoto pocitu úcty v celém svém dopise Emerson nadále prosazuje svůj názor a neustále vyzývá prezidenta, aby zvážil stránku věci původního Američana. “Ukradne americká vláda? Bude to ležet? Zabije to? "(Emerson, 1270–1271)." Emerson úmyslně vynechal podmínky smlouvy, aby donutil Van Burena uznat realitu toho, co americká vláda právě dělala lidem Cherokee.

Poznámky

Reference

  • Emerson, Ralph Waldo (2007). „Emersonův dopis Martinovi Van Burenovi“. V Baymu, Nina. Norton Antology of American Literature . B (7. vydání). New York: WW Norton and Company. str. 1268–1271. ISBN  978-0-393-92740-5 .
  • Sattelmeyer, Robert; Janet Gabler-Hover. "Stopy slz" . Americká historie prostřednictvím literatury . Gale Cengage . Vyvolány 24 February 2012 .
  • Goodman, Russell. „Transcendentalismus“ . Stanfordská encyklopedie filozofie.