Harsha - Harsha
Harša | |
---|---|
Maharajadhiraja | |
Vládce severní Indie | |
Panování | C. 606 - c. 647 n. L |
Předchůdce | Rádžavardhana |
Nástupce | Arunāsva |
narozený | 590 n. L |
Zemřel | 647 n. L |
Dynastie | Vardhana (Pushyabhuti) |
Otec | Prabhakarvardhana |
Matka | Yasomati |
Náboženství | Buddhismus |
Harshavardhana (c. 590 - 647 n. L.) Byl indický císař, který vládl severní Indii v letech 606 až 647 n . L. Byl členem dynastie Vardhanů ; a byl synem Prabhakaravardhany, který porazil útočníky Alchon Huna , a mladšího bratra Rajyavardhany , krále Thanesara , dnešní Haryany.
Na vrcholu Harshovy moci jeho říše pokrývala velkou část severní a severozápadní Indie a jihu až k řece Narmada ; a nakonec udělal Kannauj (v současném stavu Uttarpradéš ) jeho kapitál a vládl až do roku 647 n. l. Harsha byl poražen jihoindickým císařem Pulakeshinem II . Z Chalukya dynastie v bitvě u Narmady, když se Harsha pokusil rozšířit svou říši na jižní poloostrov Indie.
Mír a prosperita, které panovaly, z jeho dvora udělaly centrum kosmopolitismu a přitahovaly učence, umělce a náboženské návštěvníky z daleka. Čínský cestovatel Xuanzang navštívil dvůr Harsha a napsal o něm velmi příznivé vyprávění, ve kterém chválil jeho spravedlnost a štědrost. Jeho biografie Harshacharita („ Listiny Harshy “), kterou napsal sanskrtský básník Banabhatta , popisuje jeho spojení s Thanesarem, kromě zmínky o obranné zdi, vodním příkopu a paláci s dvoupatrovou Dhavalagrihou (bílé sídlo).
Původy
Po pádu říše Gupta v polovině 6. století byla severní Indie rozdělena do několika nezávislých království. Severní a západní regiony Indie přešly do rukou tuctu nebo více feudativních států. Prabhakara Vardhana, vládce Sthanvisvary, který patřil k rodině Vardhanů, rozšířil svou kontrolu nad sousedními státy. Prabhakar Vardhana byl prvním králem dynastie Vardhanů se svým hlavním městem v Thaneswaru . Po smrti Prabhakara Vardhany v roce 605 nastoupil na trůn jeho nejstarší syn Rajya Vardhana. Harsha Vardhana byl mladší bratr Rajya Vardhany. Toto období králů ze stejné linie bylo v mnoha publikacích označováno jako dynastie Vardhanů.
V době Hwen Tshang ‚s návštěvou Kanoj byl kapitál Raja Harshvardhan, nejmocnější vládce v severní Indii. Podle Xuanzanga byl císař Harsha kasty Vaishya [Fei-she]. Nicméně, Alexander Cunningham řekl, že by bylo možné, aby se sjednotil Xuanzang Vaishya s Vais. Thomas Rhys naopak říká, že Xuanzang měl dostatek příležitostí ke studiu předchůdců královské rodiny, takže jeho tvrzení muselo mít jistý základ.
Nicméně, Maňdžušrí-mūla-kalpa , V 8. století buddhistická Text rovněž souhlasí s Xuanzang a říká, že Emperor Harsha patřil k Ror se Kshatriya kastu. KP Jayaswal s tímto vysvětlením souhlasí a považuje Harshu za císaře Ror Kshatriya . Dr. Rajpal jaat kastou sám zmínil Harša ve své knize Pohled historie ROR , řekl, že Rai Diyach a Harsha Vardhana zaujímá významné místo v historii Ror .
Nanebevstoupení
Harsha sestra Rajyashri byla vdaná za krále Maukhari, Grahavarmana. Tento král, o několik let později, byl poražen a zabit králem Devaguptou z Malwy a po jeho smrti byl Rajyashri uvržen do vězení vítězem. Harshův bratr, Rajya Vardhana, tehdejší král v Thanesaru , nemohl přijmout tuto urážku na své rodině. Pochodoval tedy proti Devaguptě a porazil ho a připojil jeho území ke svému království Ror . Nicméně Shashanka , král Gauda ve východním Bengálsku , pak vstoupil Magadha jako přítel Rajyavardhana, ale v tajném spojenectví s Malwa králem. V důsledku toho Shashanka zrádně zavraždila Rajyavardhanu. Když se Harsha dozvěděl o vraždě svého bratra, okamžitě se rozhodl pochodovat proti zrádnému králi Gaudy, ale tato kampaň zůstala bezvýsledná a za hranicí bodu se otočil. Harsha nastoupil na trůn ve věku 16 let.
Panování
Když se severní Indie po pádu předchozí Guptské říše vrátila do malých republik a malých monarchických států ovládaných vládci Gupty , Harsha sjednotil malé republiky od Paňdžábu do střední Indie a jejich zástupci ho na shromáždění v dubnu 606 korunovali králem. titul Maharaja. Harsha založil říši, která dostala celou severní Indii pod jeho kontrolu. Mír a prosperita, které panovaly, z jeho dvora udělaly centrum kosmopolitismu a přitahovaly učence, umělce a náboženské návštěvníky z daleka. Čínský cestovatel Xuanzang navštívil dvůr Harsha a napsal o něm velmi příznivé vyprávění, ve kterém chválil jeho spravedlnost a štědrost.
Pulakeshin II odrazil invazi vedenou Harshou na břehu Narmady v zimě 618–619. Pulakeshin poté uzavřel smlouvu s Harshou, přičemž řeka Narmada byla označena jako hranice mezi říší Chalukya a Harshavardhana.
Xuanzang popisuje událost takto:
- „Shiladityaraja (tj. Harsha), plný důvěry, pochodoval v čele svých vojsk, aby bojoval s tímto princem (tj. Pulakeshinem); ale nedokázal ho přemoci ani si ho podrobit“.
V roce 648 poslal císař dynastie Tang Tang Taizong Wang Xuance do Indie v reakci na to, že císař Harsha poslal do Číny velvyslance. Jakmile však v Indii zjistil, že Harsha zemřel a nový král Aluonashun (údajně Arunāsva ) zaútočil na Wanga a jeho 30 namontovaných podřízených. To vedlo k tomu, že Wang Xuance uprchl do Tibetu, což také zajistilo hlášenou buddhistickou relikvii pro Čínu. Bojoval zpět do Indie pomocí síly Tibetu a Licchaviho , během války, apokryfní příběh napsaný o mnoho století později, se tvrdí, že nový král byl mezi zajatci během útoku Wang Xuance.
Náboženství
Stejně jako mnoho jiných starověkých indických vládců byl Harsha eklektický ve svých náboženských názorech a postupech. Jeho pečeti popisují jeho předky jako uctívače slunce , jeho staršího bratra jako buddhistu a sebe jako Shaivita . Jeho nápisy o pozemkových grantech ho popisují jako Parama-maheshvara (nejvyšší [parama] velký pán [mahā-īśvara]) a jeho hra Nāgaāanda vypráví o Bodhisattvě Jīmūtavāhavana a vyvolávací verš na začátku je věnován Buddhovi, je popsán při porážce Máry (natolik, že dva verše spolu s třetím jsou v tibetském překladu zachovány také samostatně jako *Mārajit-stotra. Jeho dvorní básník Bana ho popisuje jako Shaivita.
Podle čínského buddhistického cestovatele Xuanzanga byl Harsha oddaným buddhistou . Xuanzang uvádí, že Harsha zakázal porážku zvířat na jídlo a na místech navštívených Gautama Buddhou stavěl kláštery . Postavil několik tisíc 100 stop vysokých stúp na břehu řeky Gangy a vybudoval dobře udržované hospice pro cestovatele a chudé lidi na dálnicích po celé Indii. Organizoval každoroční shromáždění světových učenců a udělil jim dobročinné almužny. Každých pět let pořádal velké shromáždění zvané Moksha . Xuanzang také popisuje 21denní náboženský festival pořádaný Harshou v Kannauj ; během tohoto festivalu Harsha a jeho podřízení králové prováděli každodenní rituály před zlatou sochou Buddhy v životní velikosti.
Vzhledem k tomu, že Harshovy vlastní záznamy ho popisují jako Shaivita, jeho přeměna na buddhismus by se stala, pokud vůbec, v druhé polovině jeho života. I Xuanzang uvádí, že Harša sponzoroval učence všech náboženství, nejen buddhistické mnichy.
Literární zdatnost
Harsha je široce považován za autora tří sanskrtských her Ratnavali , Nagananda a Priyadarsika . Zatímco někteří věří (např. Mammata v Kavyaprakashovi ), že to byla Dhāvaka, Harshův soudní básník, který napsal hry jako placená provize, Wendy Donigerová je „přesvědčena, že hry skutečně napsal král Harsha ... sám“.
V populární kultuře
1926 indický němý film Samrat Shiladitya o císaři režíroval Mohan Dayaram Bhavnani.
Viz také
Reference
Další čtení
- Reddy, Krishna (2011), Indian History , Tata McGraw-Hill Education Private Limited, New Delhi
- Price, Pamela (2007), Early Medieval India, HIS2172 - Periodic Evaluation , University of Oslo
- „Dobytí Siladitya na jihu“ od S. Srikanta Sastri