Epický cyklus - Epic Cycle

Epic Cycle ( Řek : Ἐπικὸς Κύκλος , Epikos Kyklos ) byla sbírka Ancient řeckých epických básní , složený v dactylic hexametr a souvisí s příběhem o trojské války , včetně Cypria , na Aethiopis , takzvané Malé Iliada , The Iliupersis , Nostoi a Telegony . Učenci někdy zahrnují dvě homérské eposy , Ilias a Odysea , mezi básně epického cyklu, ale termín je častěji používán k určení nehomerských básní na rozdíl od homerických.

Na rozdíl od Ilias a Odyssea přežívají cyklické eposy pouze ve fragmentech a souhrnech z pozdní antiky a byzantského období .

Epický cyklus byl destilací literární formy ústní tradice, která se vyvinula během řecké doby temné , která byla částečně založena na lokalizovaných kultech hrdinů . Tradiční materiál, ze kterého byly čerpány literární eposy, zachází s kulturou mykénské doby bronzové z pohledu doby železné a později Řecka.

V moderním stipendiu se studium historického a literárního vztahu mezi homérskou epikou a zbytkem cyklu nazývá Neoanalýza .

Delší epický cyklus, jak jej popsal vědec a duchovní Photius z 9. století v kodexu 239 jeho Bibliotheky , zahrnoval také Titanomachy (8. století př. N. L. ) A Thébský cyklus (mezi 750 a 500 př. N. L.), Které zase zahrnovaly Oedipodea se Thebaid se Epigoni a Alcmeonis ; je však jisté, že žádná z cyklických eposů (kromě Homerových) nepřežila až do Photiova dne a je pravděpodobné, že Photius neodkazoval na kanonickou sbírku. Moderní učenci obvykle neuvádějí thébský cyklus, když odkazují na epický cyklus.

Obsah

Titul Délka (knihy) Nejčastější atribuce Obsah
Kypr 11 Stasinus Události vedoucí k trojské válce a prvních devět let konfliktu, zejména Pařížský soud
Ilias 24 Homer Achillův vztek proti prvnímu králi Agamemnonovi a poté proti trojskému princi Hectorovi , který skončil tím, že Achilles zabil Hectora jako pomstu za smrt Patrokla a Priama, kteří přišli do Achilles vykoupit Hectorovo tělo
Aethiopis 5 Arctinus Příchod Trojan spojenců, Penthesileia na Amazonu a Memnon ; jejich smrt Achillovou rukou jako pomsta za smrt Antilocha ; Achillesova vlastní smrt
Malá Ilias 4 Lesches Události po Achillesově smrti, včetně stavby trojského koně a udílení zbraní Odysseovi
Iliou persis („Pytel Tróje“) 2 Arctinus Zničení Tróje Řeky
Nostoi („vrací“) 5 Agias nebo Eumelus Návrat řecké síly domů a události podmíněné jejich příchodem, zakončené návraty Agamemnona a Menelaa
Odysea 24 Homer Konec Odysseovy cesty domů a jeho pomsta na nápadnících jeho manželky Penelope , kteří v jeho nepřítomnosti pohltili jeho majetek
Telegony 2 Eugammon Odysseova cesta do Thesprotia a návrat na Ithaku a zánik rukou nemanželského syna Telegona

Důkaz

Herodotus věděl o Kypii a Epigoni, když napsal svou historii v polovině 5. století před naším letopočtem. U prvního odmítl homérské autorství a u druhého to zpochybnil.

Epický cyklus nebyl „zmíněn jako celek“ (včetně thébského cyklu) až do 2. století n. L., Ale znalost „trojského cyklu“ je patrná přinejmenším ze 4. století př. N. L., Protože Aristoxenus zmiňuje alternativní otevření Ilias .

Aristoteles ve své Poetice kritizuje Kypru a Malou Ilias za kusý charakter jejich zápletek:

Ale jiní básníci skládají děj kolem jedné osoby, jednou a jedné zápletky s více částmi; jako skladatel Kyprie a Malé Iliady . Výsledkem je, že z Ilias a Odyssey je vyrobena pouze jedna tragédie , ale z mnoha Kyprií a z Malé Iliady více než osm ...

Vycházela z nich také knihovna připisovaná Apollodorovi a 2. století n. L. Latinská Genealogia připisovaná Hyginovi . Kromě toho existují takénápisy Tabula iliaca, které pokrývají stejné mýty.

Největší znalost cyklického eposů pochází z rozbitého shrnutí z nich, které slouží jako část předmluvě ke slavné 10. století Iliad rukopis známý jako Venetus A . Tento předmluva je poškozena, chybí Kyprie , a musí být doplněna dalšími zdroji ( shrnutí Kyprie je zachováno v několika dalších rukopisech, z nichž každý obsahuje pouze Kyprii a žádnou další epiku). Souhrn je zase úryvkem delšího díla Chrestomathy , které napsal „Proclus“. To je známo z důkazů poskytnutých pozdějším učencem Photiusem, zmíněným výše. Photius poskytuje dostatečné informace o Proclusově Chrestomathy, aby dokázal, že výňatek Venetus A je odvozen ze stejného díla. O Proclusovi se toho ví jen málo, kromě toho, že rozhodně není filozofem Proclus Diadochus . Někteří si mysleli, že by to mohla být stejná osoba jako méně známý gramatik Eutychius Proclus , který žil ve 2. století n. L., Ale je docela možné, že je prostě jinak neznámou postavou.

Ve starověku byly dvě homérské eposy považovány za největší díla cyklu. Pro helénistické učence byli cyklickými básníky , autory, kterým byly ostatní básně běžně připisovány, νεώτεροι ( neōteroi „pozdější básníci“) a κυκλικός ( kyklikos „cyklický“) synonymum pro „formulaic“. Potom, a v hodně moderním stipendiu, existuje rovnice mezi poezií, která je později, a poezií, která je méněcenná.

Vyprávěné v cyklu jsou líčeny jiných starověkých zdrojích, zejména Virgil je Aeneid (kniha 2), který líčí pytel Troy z trojského pohledu, a Ovid je -Proměny (knihy 13-14), který popisuje Řekům " přistání u Tróje (z Kypru ) a úsudek Achillových paží ( Malá Ilias ). Quintus of Smyrna 's Posthomerica je dalším zdrojem, který vypráví události po Hectorově smrti až do konce války. Smrt Agamemnona a pomsta pořízena synem Orestes (dále jen Nostoi ) jsou předmětem pozdější řecké tragédie , zvláště Aeschylus ‚s Oresteian trilogie.

Sestavení

Non-Homeric eposy jsou obvykle považovány za pozdější než Ilias a Odysea . Neexistuje pro to však žádný spolehlivý důkaz a někteří učenci Neoanalystu vycházejí z předpokladu, že homérské eposy byly později než cyklické eposy a čerpali z nich značně. Jiní neoanalytici mírněji tvrdí, že homérské eposy čerpají z legendárního materiálu, který později vykrystalizoval do epického cyklu.

Povaha vztahu mezi cyklickými eposy a Homerem je v této otázce také svázána. Jak řekl Proclus, zápletky šesti nehomerských eposů vypadají velmi podobně, jako by byly navrženy tak, aby se integrovaly s Homerem, aniž by se navzájem překrývaly.

Přežívající citát například ukazuje, že Malá Ilias vyprávěla, jak Neoptolemus po pádu Tróje vzal vězně Andromache ; v Proclusu se však Malá Ilias zastaví, než začne pytel Tróje. Někteří učenci tvrdili, že Kypra, jak bylo původně plánováno, se zabývala více trojskou válkou, než naznačuje Proclusův souhrn; jiní naopak tvrdí, že byl navržen tak, aby vedl až k Iliasovi , a že Proclusův účet odráží Kypru, jak byla původně navržena.

Je pravděpodobné, že pro společnou úpravu eposů byla provedena alespoň nějaká úprava nebo „sešití“. Pro poslední řádek Ilias ,

ὣς οἵ γ᾽ ἀμφίεπον τάφον Ἕκτορος ἱπποδάμοιο.

Tímto způsobem provedli pohřeb Hectora, krotitele koní.

je zachováno alternativní čtení, které je navrženo tak, aby vedlo přímo do Aethiopisu :

ὣς οἵ γ 'ἀμφίεπον τάφον Ἕκτορος · ἦλθε δ' Ἀμαζών,
Ἄρηος θυγάτηρ μεγαλήτορος ἀνδροφόνοιο.

Tímto způsobem provedli Hectorův pohřeb; pak přišla amazonská Penthesileia ,
dcera dobrosrdečného Arese zabijícího muže . ...

V cyklu existují rozpory mezi eposy. Například řecký válečník, který při pádu Tróje zabil Hectorova syna Astyanaxe, je podle Malé Iliady Neoptolemus ; podle Iliou persis je to Odysseus .

Jak a kdy bylo osm eposů cyklu spojeno do jediné sbírky a označováno jako „cyklus“, je předmětem pokračující debaty. Na konci 19. století David Binning Monro tvrdil, že scholastické používání slova κυκλικός neodkazovalo na Cyklus jako takový, ale znamenalo „konvenční“, a že Cyklus byl sestaven v helénistickém období (snad až 1. století př. n. l.). Novější učenci dávají přednost posunutí data o něco dříve, ale akceptují obecnou podstatu argumentu.

Viz také

Bibliografie

Edice

  • Online edice (anglický překlad):
  • Tiskové verze (řecké):
    • Bernabé, A. 1987, Poetarum epicorum Graecorum testimonia et fragmenta pt. 1 (Lipsko). ISBN  3-322-00352-3
    • Davies, M. 1988, Epicorum Graecorum fragmenta (Göttingen). ISBN  3-525-25747-3
  • Tiskové verze (řečtina s anglickým překladem):
    • Hesiod & Evelyn-White, HG, 1914, Hesiod: The Homeric Hymns and Homerica (Loeb Classical Library) ISBN  0-674-99063-3
    • West, ML 2003, Řecké epické fragmenty (Cambridge, MA). ISBN  0-674-99605-4

Další čtení

  • Abrantes, MC 2016, Témata trojského cyklu: Příspěvek ke studiu řecké mytologické tradice (Coimbra). ISBN  978-1530337118
  • Burgess, JS 2001, Tradice trojské války v Homeru a epický cyklus (Baltimore). ISBN  0-8018-7890-X (pbk)
  • Davies, M. 1989, Řecký epický cyklus (Bristol). ISBN  1-85399-039-6 (pbk)
  • Kullmann, W. 1960, Die Quellen der Ilias (troischer Sagenkreis) (Wiesbaden). ISBN  3-515-00235-9 (1998 dotisk)
  • Michalopoulos, Dimitris, Homerova odysea mimo mýty , Pireus: Ústav helénské námořní historie, 2016. ISBN  9786188059931 .
  • Monro, DB 1883, „Fragment of Proclus 'Abstract of the Epic Cycle Contained in Codex Venetus of the Iliad “, Journal of Hellenic Studies 4: 305-334.
  • Monro, DB 1901, Homerova odysea, knihy XIII-XXIV (Oxford), s. 340–84. (Vychází z tisku)
  • Severyns, A. 1928, Le cycle épique dans l'école d'Aristarque (Lutych, Paříž). (Vychází z tisku)
  • Severyns, A. 1938, 1938, 1953, 1963, Recherches sur la "Chrestomathie" de Proclos , 4 sv . ( Bibliothèque de la faculté de philosophie et lettres de l'université de Liège fascc. 78, 79, 132, 170; Paris). (Vols. 1 and 2 are on Photius, 3 and 4 on other MSS.)
  • Severyns, A. 1962, Texte et aparát, historická kritika tradiční tradice imprimée (Brusel).

Reference