Eris (mytologie) - Eris (mythology)
| Eris | |
|---|---|
Bohyně sváru a sváru | |
 Eris na půdní desce, ca. 575–525 př. N. L
| |
| Příbytek | Erebus |
| Symbol | Zlaté jablko sváru |
| Osobní informace | |
| Rodiče |
Nyx a Erebus nebo Zeus a Hera |
| Sourozenci |
od Nyxe a Erebuse |
| Děti | Dysnomia , Ponos , jedli , Lethe , limuzíny , algos , Hysminai , Makhai , Phonoi , Androktasiai , Neikea , Amphilogiai , Horkos , Pseudea , logoi |
| Římský ekvivalent | Discordia |
| Část série na |
| Starověké řecké náboženství |
|---|
 |
Eris ( / ɪər ɪ s , ɛr ɪ s / ; řecky : Ἔρις Eris , "Strife") je řecká bohyně sváru a svár. Její římskou obdobou je Discordia , což znamená totéž. Erisovým řeckým opakem je Harmonia , jejíž římskou obdobou je Concordia . Homer ji ztotožnil s bohyní války Enyo , jejíž římskou obdobou je Bellona . Trpasličí planeta Eris je pojmenována po bohyni.
Ve starověkém Řecku neměla žádné chrámy a funguje v podstatě jako personifikace , jak se objevuje v Homerovi a mnoha pozdějších dílech.
Etymologie
Eris má nejistou etymologii; byla navržena spojení se slovesem ὀρίνειν orinein , „zvedat, míchat, vzrušovat“ a vlastním jménem Ἐρινύες Erinyes . RSP Beekes odmítá tyto odvozeniny a navrhl Pre-řecký původ.
Charakteristika v řecké mytologii
V Hesioda ‚s Práce a dny 11-24, s názvem Eris jsou rozlišeny dva různé bohyně:
Nakonec tedy nebyl jen jeden druh sváru, ale po celé zemi jsou dva. Pokud jde o jednoho, muž by ji chválil, když jí porozuměl; ale ten druhý je vinen: a jsou svou povahou zcela odlišní. Jeden totiž podporuje zlou válku a bitvu, protože je krutý: její nikdo nemiluje; ale perforce, díky vůli nesmrtelných bohů, muži platí přísné svár její čest náleží.
Ale druhá je starší dcera temné noci ( Nyx ) a syn Crona [tj. Zeuse ], který sedí výše a bydlí v éteru , ji postavil do kořenů země: a je mnohem laskavější k mužům. Rozvíjí i bez řazení bez námahy; protože člověk roste touhou pracovat, když uvažuje o svém sousedovi, bohatém muži, který spěchá, aby zoral a zasadil a dal svůj dům do pořádku; a soused spěchá se svým sousedem, když spěchá za bohatstvím. Tento Strife je prospěšný pro muže. A Potter se zlobí na hrnčíře a řemeslník s řemeslníkem a žebrákem žárlí na žebráka a minstrel na minstrela.
V Hesiodově Theogonii (226–232) se o Eris, dceři Noci, mluví méně laskavě, protože jako své děti přináší další personifikace:
- A nenávistná Eris nesla bolestivé poníky („Hardship“),
- Lethe („zapomnětlivost“) a Limos („hladovění“) a uplakaná Algea („bolesti“),
- Hysminai („Bitvy“), Makhai („Války“), Phonoi („Vraždy“) a Androktasiai („ Zabijáci “);
- Neikea („ Hádky “), Pseudea („Lži“), Logoi („Příběhy“), Amphillogiai („Spory“)
- Dysnomia („Anarchy“) a Ate („Ruin“), blízko sebe,
- a Horkos („Přísaha“), který nejvíce postihuje lidi na Zemi,
- Potom ochotný přísahá falešnou přísahu.
Druhý Svár je pravděpodobně ta, která se objeví v Homer je Ilias knihy IV; ztotožňován s Enyo jako sestrou Ares a tak pravděpodobně dcerou Dia a Hery :
Svár, jehož hněv je neúprosný, je sestrou a společnicí vražedného Arese, která je zpočátku jen maličkost, ale poté roste, dokud kráčí po zemi s hlavou narážející do nebe. Když procházela náporem, shodila dolů hořkost rovnoměrně mezi obě strany. Má také syna, kterému dala jméno Spor .
Enyo je zmíněn v knize 5 a Zeus pošle svár, aby probudil Achájce v knize 11 stejného díla.
Nejslavnější příběh Eris líčí její zahájení trojské války způsobením soudu v Paříži . Bohyně Héra , Athéna a Afrodita byly pozvány spolu se zbytkem Olympu na vynucenou svatbu Pelé a Thetise , kteří se stanou rodiči Achilla , ale Eris byla znechucena kvůli jejím problémovým sklonům.
Proto (jak bylo zmíněno na Kyprii podle Proclus jako součást plánu vylíhnutého Zeusem a Themisem ) hodila do strany jablko sváru , zlaté jablko vepsané starověkou řečtinou : τῇ καλλίστῃ , romanized : tē (i) kallistē (i ) - „Za tu nejkrásnější“ nebo „Nejkrásnější“ - vyprovokování bohyň, aby se začaly hádat o příslušného příjemce. Nešťastný Paris , Prince of Troy , byl jmenován vybrat nejkrásnější Zeus. Bohyně se svlékly, aby se pokusily vyhrát Parisovo rozhodnutí, a také se ho pokusily podplatit. Hera nabídla politickou moc; Athéna slíbila nekonečnou moudrost; a Afrodita ho pokoušela o nejkrásnější ženu na světě: Helenu , manželku Menelaa ze Sparty . Zatímco řecká kultura kladla větší důraz na zdatnost a moc, Paris se rozhodla udělit jablko Afroditě, čímž odsoudila jeho město, které bylo zničeno ve válce, která následovala.
V Nonnus ‚s Dionysiaca , 2,356, když Typhon připravuje k boji s Zeus:
Eris („Strife“) byl Typhonův doprovod v melée, Nike („Victory“) vedla Zeuse k boji.
Další příběh Eris zahrnuje Hera a lásku Polytekhnos a aedon . Tvrdili, že se navzájem milují víc, než se zamilovali Hera a Zeus. To Héru rozhněvalo, a tak poslala Erise, aby na ně vyvolal svár. Polytekhnos dokončoval desku chariot a Aedon pavučinu, kterou tkala. Eris jim řekla: „Kdokoli dokončí tvůj úkol jako poslední, musí tomu druhému předat služebnici!“ Aedon vyhrál. Polytekhnos ale nebyl ze své porážky šťastný, a tak přišel ke Khelidonovi, Aedonově sestře, a znásilnil ji. Poté ji přestrojil za otrokyni a představil ji Aedonovi. Když Aedon zjistila, že je to skutečně její sestra, rozsekala Polytekhnosova syna a nakrmila ho Polytekhnos. Bohové nebyli potěšeni, a tak je všechny proměnili v ptáky.
Kulturní vlivy
Diskordanismus
Eris byl přijat jako božstvo patrona moderního Discordian náboženství, které bylo zahájeno na konci padesátých let Gregory Hillem a Kerry Wendell Thornley pod pseudonymy „Malaclypse mladší“ a „Omar Khayyam Ravenhurst“. Discordianská verze Eris je podstatně lehčí ve srovnání s dosti zlovolným řecko-římským originálem, kde je zobrazována jako pozitivní (i když zlomyslná) síla chaotického tvoření. Principia Discordia , první svatá kniha Discordianism, uvádí:
Jednoho dne se Mal-2 poradil se svou Pineal Gland a zeptal se Eris, jestli opravdu vytvořila všechny ty hrozné věci. Řekla mu, že vždy měla ráda staré Řeky, ale že jim nelze důvěřovat historickými záležitostmi. „Byly,“ dodala, „oběťmi zažívacích potíží, víš.“ Stačí říct, že Eris není nenávistná nebo zlomyslná. Ale ona je zlomyslná a občas se trochu zvrhne.
Příběh Eris, která byla uražena a nepřímo zahájila trojskou válku, je zaznamenána v Principia a je označována jako Original Snub . Principia Discordia uvádí, že rodiče mohou být, jak je popsáno v řecké legendy, nebo že může být dcerou Void. Ona je bohyně nepořádek a bytí, zatímco její sestra Aneris (nazvaný ekvivalent Harmonia prostřednictvím Mythics z Harmonia) je bohyně řádu a nebytí. Jejich bratr je spiritualita.
Na Discordian Eris se pohlíží jako na překážku zájmu západní filozofie o snahu najít řád v chaosu reality a předepisovat řád, aby byl synonymem pravdy. Discordian Eris nás učí, že jedinou pravdou je chaos a že řád a nepořádek jsou jednoduše dočasné filtry aplikované na čočky, skrz které vidíme chaos. Toto je známé jako aneristická iluze.
V tomto vyprávění se Eris stává patronem chaotického tvoření:
Jsem chaos. Jsem látka, ze které vaši umělci a vědci budují rytmy. Jsem duch, se kterým se vaše děti a klauni smějí ve šťastné anarchii. Jsem chaos. Jsem naživu a říkám vám, že jste svobodní.
Koncept Eris vyvinutý Principia Discordia se používá a rozšiřuje ve sci -fi díle The Illuminatus! Trilogie od Roberta Shea a Roberta Antona Wilsona (v níž se objevují postavy z Principia Discordia ). V této práci je Eris hlavní postavou.
jiný
Klasická pohádka Šípková Růženka je částečně inspirována rolí Eris na svatbě Pelé a Thetise . Stejně jako Eris, zlovolná víla nadává princezně poté, co nebyla pozvána na princeznin křest .
Novozélandský druh můry Ichneutica eris byl pojmenován na počest Eris.
Viz také
Poznámky
Reference
- Caldwell, Richard, Hesiodova teogonie , Focus Publishing/R. Pullins Company (1. června 1987). ISBN 978-0-941051-00-2 .
externí odkazy
- Hesiodova díla a dny
- Hesiodova teogonie
- Homerova Ilias
- Homerova Ilias v Gutenbergu ( v Gutenbergu existuje mnoho různých překladů)