Ernst Bloch - Ernst Bloch
Ernst Bloch | |
|---|---|
 Ernst Bloch (1954)
| |
| narozený | 8. července 1885 |
| Zemřel | 04.08.1977 (ve věku 92) |
| Alma mater |
University of Munich University of Würzburg (PhD, 1908) |
| Éra | Filozofie 20. století |
| Kraj | Západní filozofie |
| Škola |
Západní marxismus Marxistická hermeneutika |
| Instituce |
Leipzig University University of Tübingen |
Hlavní zájmy |
Humanismus , filozofie historie , příroda , subjektivita , ideologie , utopie , náboženství , teologie |
Pozoruhodné nápady |
Princip naděje , nesoudnost |
Vlivy | |
Ovlivněn | |
Ernst Bloch ( německy: [ˈnst ˈblɔx] ; 8. července 1885 - 4. srpna 1977) byl německý marxistický filozof .
Bloch byl ovlivněn Hegelem a Karlem Marxem , stejně jako apokalyptickými a náboženskými mysliteli jako Thomas Müntzer , Paracelsus a Jacob Böhme . Navázal přátelství s György Lukácsem , Bertoltem Brechtem , Kurtem Weillem , Walterem Benjaminem a Theodorem W. Adornem . Blochova práce se zaměřuje na optimistickou teleologii dějin lidstva.
Život
Bloch se narodil v Ludwigshafenu , synovi židovského železničního zaměstnance. Po studiu filozofie se oženil s Else von Stritzky, dcerou baltského sládka v roce 1913, která zemřela v roce 1921. Jeho druhé manželství s Lindou Oppenheimer trvalo jen několik let. Jeho třetí manželkou byla Karola Piotrowska , polská architektka , se kterou se oženil v roce 1934 ve Vídni . Když se nacisté dostali k moci, museli manželé uprchnout, nejprve do Švýcarska, poté do Rakouska, Francie, Československa a nakonec do Spojených států. Krátce žil v New Hampshire, než se usadil v Cambridge, Massachusetts . Právě tam, ve studovně rozšířené knihovny Harvardu , Bloch napsal dlouhé třísvazkové dílo Princip naděje . Původně tam plánoval vydat pod názvem Sny o lepším životě .
V roce 1948 byla Blochovi nabídnuta katedra filozofie na univerzitě v Lipsku a vrátil se do východního Německa, aby tuto pozici převzal. V roce 1955 mu byla udělena Národní cena NDR . Kromě toho se stal členem Německé akademie věd v Berlíně (AdW). Stal se víceméně politickým filozofem NDR. Mezi jeho mnoho akademických studentů z tohoto období patřil jeho asistent Manfred Buhr , který s ním získal doktorát v roce 1957, a později byl profesorem v Greifswaldu , poté ředitelem Ústředního filozofického ústavu Akademie věd (ADC) v Berlíně a který se stal Blochovým kritikem.
Nicméně, maďarského povstání v roce 1956 vedl Bloch přehodnotit svůj pohled na SED (Jednotná socialistická strana) režimu, při zachování jeho marxistické orientace. Protože zastával humanistické myšlenky svobody, byl v roce 1957 z politických důvodů nucen odejít do důchodu - ne kvůli svému věku, 72 let. Proti tomuto nucenému odchodu do důchodu veřejně vystoupila řada vědců a studentů, mezi nimi proslulý profesor a kolega Emil Fuchs a jeho studenti i Fuchsův vnuk Klaus Fuchs-Kittowski .
Když se berlínská zeď byla postavena v roce 1961, on se nevrátil do NDR, ale šel do Tübingenu v západním Německu , kde získal čestné křeslo ve filozofii. Zemřel v Tübingenu.
Myslel
Bloch byl velmi originální a výstřední myslitel. Velká část jeho psaní - zejména jeho magnum opus Princip naděje - je napsána poetickým aforistickým stylem. Princip naděje se snaží poskytnout encyklopedický popis orientace lidstva a přírody na sociálně a technologicky vylepšenou budoucnost. Tato orientace je součástí Blochovy zastřešující filozofie. Bloch věřil, že vesmír prochází přechodem od své prvotní příčiny ( Urgrund ) ke svému konečnému cíli ( Endziel ). Věřil, že tento přechod se děje prostřednictvím dialektiky subjekt-objekt, a viděl důkaz pro tento proces ve všech aspektech lidské historie a kultury.
Vliv
Blochova práce se stala velmi vlivnou v průběhu studentských protestních hnutí v roce 1968 a v teologii osvobození . Je citován jako klíčový vliv Jürgena Moltmanna v jeho Theology of Hope (1967, Harper and Row, New York), Dorothee Sölle a Ernesto Balducci . Psychoanalytik Joel Kovel ocenil Blocha jako „největšího z moderních utopických myslitelů“. Robert S. Corrington byl Blochem ovlivněn, i když se pokusil přizpůsobit Blochovy myšlenky tak, aby sloužily spíše liberální než marxistické politice. Blochův koncept konkrétních utopií nalezený v Principu naděje použil José Esteban Muñoz k posunu oblasti studií výkonnosti . Tento posun umožnil vznik utopické performativity a novou vlnu teoretizování výkonu, protože Blochova formulace utopie posunula to, jak učenci konceptualizují ontologii a inscenace výkonů, jak jsou prodchnuty trvalou neurčitostí, na rozdíl od teorií dominantní výkonnosti nalezených v práci Peggy Phelan , kteří na výkon pohlížejí jako na životní událost bez reprodukce.
Bibliografie
Knihy
- Geist der Utopie (1918) ( The Spirit of Utopia , Stanford, 2000)
- Thomas Müntzer jako Theologe der Revolution (1921) ( Thomas Müntzer jako teolog revoluce )
- Spuren (1930) ( Traces , Stanford University Press, 2006)
- Erbschaft dieser Zeit (1935) ( Heritage of Our Times , Polity, 1991)
- Freiheit und Ordnung (1947) ( Svoboda a pořádek )
- Subjekt-Objekt (1949)
- Christian Thomasius (1949)
- Avicenna und die aristotelische Linke (1949) ( Avicenna and the aristotelian Left )
- Das Prinzip Hoffnung (3 sv.: 1938–1947) ( Princip naděje , MIT Press, 1986)
- Naturrecht und menschliche Würde (1961) ( Přírodní právo a lidská důstojnost , MIT Press 1986)
- Tübinger Einleitung in die Philosophie (1963) ( Tübingenský úvod do filozofie )
- Religion im Erbe (1959–66) (přel .: Muž na vlastní pěst , Herder a Herder, 1970)
- O Karlovi Marxovi (1968) Herder a Herder, 1971.
- Atheismus im Christentum (1968) ( přel . : Ateismus v křesťanství , 1972)
- Politische Messungen, Pestzeit, Vormärz (1970) ( Political Measurements, the Plague, Pre-March )
- Das Materialismusproblem, seine Geschichte und Substanz (1972) ( Problém materialismu, jeho historie a podstata )
- Experimentum Mundi. Frage, Kategorien des Herausbringens, Praxis (1975) ( Experimentum Mundi. Question, Kategorie realizace, Praxis )
Články
- „Kauzalita a konečnost jako aktivní, objektivizující kategorie: kategorie přenosu“. TELOS 21 (podzim 1974). New York: Telos Press
Viz také
Reference
Další čtení
- Werner Raupp: Ernst Bloch, in: Biographisch-Bibliographisches Kirchenlexikon (BBKL), sv. 14, Herzberg: Bautz 1998 ( ISBN 3-88309-073-5 ), Col. 783–810 (s podrobnou bibliografií).
- Adorno, Theodor W. (1991). „Ernst Bloch's Spuren ,“ Notes to Literature, Volume One , New York, Columbia University Press
- Dietschy, Beat ; Zeilinger, Doris; Zimmermann, Rainer, eds. (2012). Bloch-Wörterbuch: Leitbegriffe der Philosophie Ernst Blochs [ Blochův slovník: základní pojmy filozofie Ernsta Blocha ] (v němčině). Berlín: Walter de Gruyter. ISBN 9783110256710. Citováno 2018-08-01 .
- Thompson, Peter a Slavoj Žižek (eds.) (2013) „Privatizace naděje: Ernst Bloch a budoucnost utopie“. Durham, NC: Duke University Press
- Boldyrev, Ivan (2014), Ernst Bloch a jeho současníci: Lokalizace utopického mesianismu . Londýn a New York: Bloomsbury.
- Geoghegan, Vincent (1996). Ernst Bloch , Londýn, Routledge
- Hudson, Wayne (1982). Marxistická filozofie Ernsta Blocha , New York, St. Martin's Press
- Schmidt, Burghard . (1985) Ernst Bloch , Stuttgart, Metzler
- Münster, Arno (1989). Ernst Bloch: messianisme et utopie , PUF, Paris
- Jones, John Miller (1995). Assembling (Post) modernism: The Utopian Philosophy of Ernst Bloch , New York, P Lang. (Studie v evropském myšlení, svazek 11)
- Korstvedt, Benjamin M. (2010). Naslouchání utopii v hudební filozofii Ernsta Blocha , Cambridge, Cambridge University Press
- West, Thomas H. (1991). Konečná naděje bez Boha: ateistická eschatologie Ernsta Blocha , New York, P. Lang (řada amerických univerzitních studií 7 teologie náboženství; svazek 97)