Ernst Haeckel - Ernst Haeckel
Ernst Haeckel | |
|---|---|
 | |
| narozený |
Ernst Heinrich Philipp August Haeckel
16. února 1834 |
| Zemřel | 09.08.1919 (ve věku 85) |
| Národnost | Němec |
| Alma mater | |
| Ocenění | |
| Vědecká kariéra | |
| Pole |
|
| Instituce | Univerzita v Jeně |
| Autor zkratka. (zoologie) | Haeckel |
Ernst Heinrich Philipp August Haeckel ( německy: [ɛʁnst ˈhɛkl̩] ; 16. února 1834 - 9. srpna 1919) byl německý zoolog , přírodovědec , eugenik , filozof, lékař, profesor, mořský biolog a umělec, který objevil, popsal a pojmenoval tisíce nových druhy , zmapoval genealogický strom související se všemi formami života a vytvořil mnoho termínů v biologii , včetně ekologie , kmene , fylogeneze a Protisty . Haeckel propagoval a propagoval Charlese Darwinapráce v Německu a vyvinul vlivnou, ale už ne široce drženou rekapitulační teorii („ontogeneze rekapituluje fylogenezi“), která tvrdí, že biologický vývoj nebo ontogeneze individuálního organismu je souběžná a shrnuje evoluční vývoj nebo fylogenezi jeho druhu .
Publikované Haeckelovo umělecké dílo obsahuje více než 100 detailních, vícebarevných ilustrací zvířat a mořských tvorů , shromážděných v jeho knize Kunstformen der Natur („Art Forms of Nature“), knize, která by dále ovlivňovala secesní umělecké hnutí. Ernst Haeckel jako filozof napsal Die Welträthsel (1895–1899; anglicky: Riddle of the Universe , 1901), genezi pro výraz „ světová hádanka “ ( Welträtsel ); a Svoboda vědy a vyučování na podporu evoluce výuky.
Haeckel byl také propagátorem vědeckého rasismu a přijal myšlenku sociálního darwinismu .
Život
Ernst Haeckel se narodil 16. února 1834 v Postupimi (tehdy součást Pruského království ). V roce 1852 Haeckel dokončil studium na Domgymnasium , katedrální střední škole v Merseburgu . Poté studoval medicínu v Berlíně a Würzburgu , zejména u Alberta von Köllikera , Franze Leydiga , Rudolfa Virchowa (s nímž později krátce pracoval jako asistent) a u anatoma-fyziologa Johannesa Petera Müllera (1801–1858). Spolu s Hermannem Steudnerem navštěvoval botanické přednášky ve Würzburgu. V roce 1857 získal Haeckel doktorát z medicíny a poté získal licenci k výkonu lékařství. Po kontaktu s trpícími pacienty se Haeckelovi zaměstnání lékaře zdálo méně užitečné.
Ernst Haeckel studoval Carl Gegenbaur na univerzitě v Jeně po dobu tří let, vydělávat habilitační ve srovnávací anatomie v roce 1861, než se stal profesor zoologie na univerzitě v Jeně , kde setrval po dobu 47 let, od roku 1862 do roku 1909. V letech 1859 a 1866 Haeckel pracoval na mnoha kmenů, jako je radiolarians , poriferans ( houby ) a kroužkovci (segmentované červy). Během cesty do Středomoří pojmenoval Haeckel téměř 150 nových druhů radiolarianů.
V roce 1864 zemřela jeho milovaná první manželka Anna Sethe. Haeckel věnoval některé druhy medúz zvláštní krásy (například Desmonema annasethe ) své nezapomenutelné manželce.
V letech 1866 až 1867 absolvoval Haeckel s Hermannem Folem prodlouženou cestu na Kanárské ostrovy . Dne 17. října 1866 dorazil do Londýna. Během několika příštích dnů se setkal s Charlesem Lyellem a navštívil Thomase Huxleyho a rodinu v jejich domě. Dne 21. října navštívil Charlese Darwina v Down House v Kentu. V roce 1867 se oženil s Agnes Huschke. Jejich syn Walter se narodil v roce 1868, jejich dcery Elizabeth v roce 1871 a Emma v roce 1873. V roce 1869 cestoval jako vědecký pracovník do Norska , v roce 1871 do Chorvatska (kde žil na ostrově Hvar v klášteře) a v roce 1873 do Egypt , Turecko a Řecko . V roce 1907 nechal v Jeně postavit muzeum, které mělo veřejnost poučit o evoluci . Haeckel odešel z učení v roce 1909 a v roce 1910 se stáhl z evangelické církve Pruska .
U příležitosti oslavy jeho 80. narozenin mu bylo předloženo dvoudílné dílo s názvem Was wir Ernst Haeckel verdanken (Co dlužíme Ernstu Haeckelovi) , které na žádost německého Monistenbund upravil Heinrich Schmidt z Jeny.
Haeckelova manželka Agnes zemřela v roce 1915 a on se stal podstatně křehčím, zlomil si nohu a ruku. V roce 1918 prodal svou „Villa Medusa“ v Jeně nadaci Carl Zeiss , která zachovala jeho knihovnu. Haeckel zemřel dne 9. srpna 1919.
Haeckel se stal nejslavnějším zastáncem monismu v Německu.
Politika
Haeckelova afinita k německému romantickému hnutí spolu s přijetím formy lamarckismu ovlivnila jeho politické přesvědčení. Haeckel místo toho, aby byl přísným darwinistou , věřil, že vlastnosti organismu byly získány interakcemi s prostředím a že ontogeneze odráží fylogenezi . Společenské vědy chápal jako příklady „aplikované biologie“ a tato fráze byla sebrána a použita pro nacistickou propagandu.
V roce 1906 patřil Haeckel k zakladatelům Monist League ( Deutscher Monistenbund ), která zaujala postoj proti filozofickému materialismu a prosazovala „přirozený Weltanschaung“. Tato organizace trvala až do roku 1933 a zahrnovala takové pozoruhodné členy jako Wilhelm Ostwald , Georg von Arco (1869–1940), Helene Stöcker a Walter Arthur Berendsohn . Byl prvním člověkem, který použil termín „první světová válka“ .
Haeckelovy knihy však nacistická strana zakázala a ta odmítla monismus a Haeckelovu svobodu myšlení. Kromě toho stojí za zmínku, že Haeckel často zjevně uznával velký přínos vzdělaných Židů pro německou kulturu.
Výzkum
Haeckel byl zoolog , uznávaný umělec a ilustrátor a později profesor srovnávací anatomie . Ačkoli Haeckelovy myšlenky jsou důležité pro historii evoluční teorie , a přestože byl kompetentním anatomem bezobratlých, který se nejvíce proslavil prací na radiolarii , mnoho spekulativních konceptů, které prosazoval, je nyní považováno za nesprávné. Haeckel například popsal a pojmenoval hypotetické rodové mikroorganismy , které nikdy nebyly nalezeny.
Byl jedním z prvních, kdo považoval psychologii za odvětví fyziologie . On také navrhl království Protista v roce 1866. Jeho hlavní zájmy spočívaly v evoluci a procesech vývoje života obecně, včetně vývoje jiné než náhodné formy, která vyvrcholila krásně ilustrovanou Kunstformen der Natur ( Umělecké formy přírody ). Haeckel nepodporoval přirozený výběr , spíše věřil v lamarckismus .
Haeckel rozšířil verzi dřívější teorie rekapitulace, kterou dříve stanovil Étienne Serres ve dvacátých letech 19. století a podporovali ji následovníci Étienne Geoffroy Saint-Hilaire včetně Roberta Edmonda Granta . Navrhla souvislost mezi ontogenezí (vývoj formy) a fylogenezí (evoluční původ), shrnutou Haeckelem ve frázi „ ontogeneze rekapituluje fylogenezi “. Jeho koncepce rekapitulace byla vyvrácena v podobě, v jaké ji dal (nyní nazývaná „silná rekapitulace“), ve prospěch myšlenek, které jako první předložil Karl Ernst von Baer . Silná hypotéza rekapitulace pohlíží na ontogenezi jako opakující se formy dospělých předků, zatímco slabá rekapitulace znamená, že to, co se opakuje (a na čem staví), je proces embryonálního vývoje předků. Haeckel podpořil teorii kresbami embryí, které se od té doby ukázaly být příliš zjednodušené a částečně nepřesné, a teorie je nyní považována za přílišné zjednodušení poměrně komplikovaných vztahů, nicméně srovnání embryí zůstává účinným způsobem, jak prokázat, že všechna zvířata jsou příbuzná. Haeckel představil koncept heterochronie , změnu načasování embryonálního vývoje v průběhu evoluce.
Haeckel byl okázalá postava, která občas z dostupných důkazů udělala velké, nevědecké skoky. Například v době, kdy Darwin publikoval O původu druhů prostředky k přirozenému výběru (1859), Haeckel předpokládal, že důkazy o evoluci člověka najdeme v Nizozemské východní Indii (nyní Indonésie ). V té době ještě nebyly identifikovány žádné pozůstatky lidských předků. Tyto teoretické pozůstatky velmi podrobně popsal a dokonce pojmenoval dosud nezjištěný druh Pithecanthropus alalus a nařídil svým studentům, jako jsou Richard a Oskar Hertwigovi, aby ho našli.
Jeden student našel nějaké pozůstatky: Holanďan jménem Eugène Dubois prohledával východní Indii v letech 1887 až 1895 a v roce 1891 objevil pozůstatky Java Mana , skládající se z lebky, stehenní kosti a několika zubů. Tyto pozůstatky patří mezi nejstarší pozůstatky hominidů, jaké kdy byly nalezeny. Dubois klasifikoval Java Man s Haeckelovým štítkem Pithecanthropus , ačkoli byli později překlasifikováni na Homo erectus . Někteří vědci té doby navrhli Duboisův Java Man jako potenciální přechodnou formu mezi moderními lidmi a společným předkem, kterého sdílíme s ostatními lidoopy . Současný konsensus antropologů je, že přímými předky moderních lidí byly africké populace Homo erectus (možná Homo ergaster ), spíše než asijské populace, jejichž příkladem jsou Java Man a Peking Man . (Je ironií, že na ostrově Flores byl nedávno objeven nový lidský druh, Homo floresiensis , trpasličí lidský typ).
Polygenismus a rasová teorie
Creationist polygenism of Samuel George Morton a Louis Agassiz , která představila lidské rasy jako samostatně vytvořených druhů , byl odmítnut Charles Darwin , který zastával monogeneze z lidského druhu a afrického původu moderních lidí . Na rozdíl od většiny Darwinových příznivců, Haeckel předložil doktrínu evolučního polygenismu založenou na myšlenkách lingvisty Augusta Schleichera , ve kterém několik různých jazykových skupin vzniklo odděleně od nemého předlidského Urmenschena ( německy : proto-lidí ), který sami měli se vyvinuli z opičích předků. Tyto oddělené jazyky dokončily přechod od zvířat k člověku a pod vlivem každé hlavní větve jazyků se lidé vyvinuli-v jakési lamarckovské dědičnosti použití-jako oddělené druhy, které bylo možné rozdělit na rasy. Z toho Haeckel vyvodil implikaci, že jazyky s největším potenciálem poskytují lidské rasy s největším potenciálem, vedené semitskými a indogermánskými skupinami, přičemž do popředí se dostávají berberské, židovské, řecko-římské a germánské odrůdy. Jak uvedl Haeckel:
Musíme zde zmínit jeden z nejdůležitějších výsledků srovnávací studie jazyků, který má pro Stammbaum druhů mužů nejvyšší význam, a to ten, že lidské jazyky měly pravděpodobně mnohonásobný nebo polyphyletický původ. Lidský jazyk jako takový se pravděpodobně vyvinul až poté, co se druh němého Urmenschen nebo Affenmenschen ( německy : opičí muži ) rozdělil na několik druhů nebo druhů. U každého z těchto lidských druhů se jazyk vyvíjel samostatně a nezávisle na ostatních. Přinejmenším to je pohled Schleichera, jednoho z nejvýznamnějších úřadů v této oblasti. ... Pokud někdo pohlíží na původ jazykových větví jako na zvláštní a hlavní akt stávání se člověkem a na druh lidstva rozlišovaný podle jejich jazykového původu, pak lze říci, že různé druhy lidí vznikly nezávisle na jednom další.
Haeckelův pohled lze považovat za předchůdce názorů Carletona Coona , který také věřil, že se lidské rasy vyvíjely nezávisle a souběžně. Tyto myšlenky nakonec upadly v nemilost.
Haeckel také aplikoval hypotézu polygenismu na moderní rozmanitost lidských skupin. Stal se klíčovou postavou sociálního darwinismu a předním zastáncem vědeckého rasismu , například:
Kavkazan neboli Středomoří ( Homo Mediterraneus ) byl od nepaměti postaven do čela všech ras lidí jako nejvyspělejší a nejdokonalejší. Obecně se nazývá kavkazská rasa, ale protože mezi všemi odrůdami tohoto druhu je kavkazská větev nejméně důležitá, dáváme přednost mnohem vhodnějšímu pojmenování navrženému Friedrichem Müllerem , konkrétně středomořskému . U nejdůležitějších odrůd tohoto druhu, které jsou navíc nejvýznamnějšími aktéry takzvané „univerzální historie“, se nejprve na břehu Středozemního moře dostalo do rozkvětu. ... Tento druh sám (s výjimkou Mongolů) má skutečnou historii; to jediné dosáhlo takového stupně civilizace, který jako by povznesl lidi nad ostatní přírodu.
Haeckel rozdělil lidské bytosti na deset ras, z nichž byl kavkazský nejvyšší a primitivi byli odsouzeni k zániku. Podle jeho názoru byli „černoši“ divoši a bílí byli nejcivilizovanější: například prohlašoval, že „černoch“ měl silnější a pohyblivější prsty na nohou než kterákoli jiná rasa, což, jak tvrdil, bylo důkazem jejich byl méně rozvinutý, a to ho přivedlo k porovnání s „ „ čtyřrukými “lidoopy.
Ve svém Ontogeny a Phylogeny Harvardský paleontolog Stephen Jay Gould napsal: „[Haeckelův] evoluční rasismus; jeho výzva k německému lidu pro rasovou čistotu a neochvějnou oddanost‚ spravedlivému ‘stavu; jeho víra v to, že tvrdé, neúprosné zákony evoluce vládnou lidské civilizaci a stejně tak příroda, udělující favorizovaným rasám právo vládnout druhým ... to vše přispělo ke vzestupu nacismu. “
Peter Peel ve svém úvodu ke knize ideologa nacistické strany Alfreda Rosenberga z roku 1930 [Mýtus dvacátého století] potvrzuje, že Rosenberg Haeckela skutečně četl.
Ve stejné úvaze uvádí historik Daniel Gasman, že Haeckelova ideologie stimulovala zrod fašistické ideologie v Itálii a ve Francii.
Nicméně, Robert J. Richards poznamenává: „Haeckel, na svých cestách na Cejlon a Indonésii často tvořeny těsnější a těsnější vztahy s domorodci, dokonce i členy nedotknutelných tříd, než s evropskými colonials.“ a říká, že nacisté Haeckela odmítli, protože byl proti antisemitismu, zatímco podporoval myšlenky, které se mu nelíbily (například ateismus, feminismus, internacionalismus, pacifismus atd.).
Asijská hypotéza
Haeckel tvrdil, že původ lidstva se nachází v Asii: věřil, že skutečným místem, kde se vyvinuli první lidé, byl Hindustan (indický subkontinent). Haeckel tvrdil, že lidé jsou v těsném spojení s primáty jihovýchodní Asie, a odmítl Darwinovu hypotézu o Africe.
Haeckel později tvrdil, že chybějící článek měl být nalezen na ztraceném kontinentu Lemuria ležícím v Indickém oceánu. Věřil, že Lemurie je domovem prvních lidí a že Asie je domovem mnoha prvních primátů ; podpořil tak, že Asie je kolébkou evoluce hominidů. Haeckel také tvrdil, že Lemurie spojovala Asii a Afriku, což umožňovalo migraci lidí do zbytku světa.
V Haeckelově knize The History of Creation (1884) zahrnoval migrační trasy, které si myslel, že první lidé použili mimo Lemurii.
Embryologie a teorie rekapitulace
Když byl Haeckel v padesátých letech 19. století studentem, projevil velký zájem o embryologii , dvakrát se zúčastnil poměrně nepopulárních přednášek a ve svých poznámkách načrtl vizuální pomůcky: učebnice obsahovaly několik ilustrací a velkoformátové desky byly použity k tomu, aby studentům ukázaly, jak vidět drobné tvary. pod odrazovým mikroskopem, s průsvitnými tkáněmi viděnými na černém pozadí. Vývojové řady byly použity k zobrazení fází v rámci druhu, ale nekonzistentní pohledy a etapy ještě více ztížily srovnání různých druhů. Všichni evropští evolucionisté se shodli na tom, že všichni obratlovci vypadali v rané fázi velmi podobně, v tom, co bylo považováno za běžný ideální typ, ale od 20. let 19. století pokračovala debata mezi teorií romantické rekapitulace, že lidská embrya se vyvíjela ve fázích formy všech hlavních skupin dospělých zvířat, doslova manifestující posloupnost organismů na lineárním řetězci bytí , a opačný názor Karla Ernsta von Baera , uvedený ve von Baerových zákonech embryologie , že rané obecné formy se rozdělily do čtyř hlavní skupiny specializovaných forem, aniž by se kdy podobaly dospělcům jiného druhu, vykazující afinitu k archetypu, ale bez vztahu k jiným typům nebo jakékoli transmutaci druhů . V době, kdy Haeckel učil, byl schopen použít učebnici s dřevorytovými ilustracemi napsanou jeho vlastním učitelem Albertem von Köllikerem , která údajně vysvětlovala vývoj člověka a současně používala jiná savčí embrya k získání souvislé sekvence. Navzdory významu pro myšlenky transformismu to pro nové populárně -vědecké psaní nebylo dostatečně zdvořilé a šlo o záležitost zdravotnických zařízení a odborníků, kteří by mohli porovnávat sami.
Darwin, Naturphilosophie a Lamarck
Darwinova kniha O původu druhů , která na Haeckela udělala silný dojem, když ji četl v roce 1864, byla velmi opatrná ohledně možnosti někdy rekonstruovat historii života, ale zahrnovala část, která reinterpretuje von Baerovu embryologii a revolucionizuje obor se závěrem, že „Embryologie velmi vzrůstá v zájmu, když se tak díváme na embryo jako na obraz, více či méně zastřený, společné rodičovské formy každé velké třídy zvířat.“ Zmiňovalo se o anekdotě von Baera z roku 1828 (misattributing to Louis Agassiz ), že v rané fázi byla embrya tak podobná, že nebylo možné zjistit, zda byl neoznačený vzorek savce, ptáka nebo plazů a Darwinův vlastní výzkum pomocí embryonálních fází barnacles ukázat, že jsou korýši , a varovat před myšlenkou, že jeden organismus nebo embryonální stadium je „vyšší“ nebo „nižší“, nebo více či méně vyvinuté. Haeckel takovou opatrnost ignoroval a za rok napsal svou masivní a ambiciózní Generelle Morphologie , vydanou v roce 1866, představující novou revoluční syntézu Darwinových myšlenek s německou tradicí Naturphilosophie sahající až ke Goethovi as progresivním evolucionismem Lamarck v tom, co nazval Darwinismus . Použil morfologii k rekonstrukci evoluční historie života , při absenci fosilních důkazů pomocí embryologie jako důkazu vztahů předků. Vynalezl nové termíny, včetně ontogeneze a fylogeneze , aby představil svou evolucionistickou rekapitulační teorii, že „ontogeneze rekapitulovala fylogenezi“. Dva obrovské svazky se prodávaly špatně a byly těžké: s omezeným porozuměním němčiny je Darwin považoval za nemožné přečíst. Haeckelův vydavatel odmítl návrh „přísně vědeckého a objektivního“ druhého vydání.
Embryologické kresby
Haeckelovým cílem byla reformovaná morfologie s evolucí jako organizačním principem kosmické syntézy spojující vědu, náboženství a umění. Úspěšně „populárně přednášel“ o svých myšlenkách studentům a měšťanům v Jeně , což byl přístup, který propagoval jeho učitel Rudolf Virchow . Aby uspokojil potřebu svého vydavatele po populárním díle, použil jako základ své Natürliche Schöpfungsgeschichte z roku 1868 studentský přepis svých přednášek , který představil komplexní prezentaci evoluce. Na jaře téhož roku nakreslil pro knihu postavy, syntetizoval své názory na vzorky v Jeně a publikoval obrázky, které reprezentovaly typy. Po zveřejnění řekl kolegovi, že obrázky „jsou zcela přesné, částečně kopírované z přírody, částečně sestavené ze všech ilustrací těchto raných fází, které se až dosud staly známými“. V té době existovaly různé styly embryologických kreseb , od schematičtějších reprezentací po „naturalistické“ ilustrace konkrétních vzorků. Haeckel soukromě věřil, že jeho postavy jsou přesné i syntetické, a na veřejnosti tvrdil, že jsou schematické jako většina postav používaných při výuce. Obrázky byly přepracovány tak, aby odpovídaly velikosti a orientaci, a přestože zobrazují Haeckelovy vlastní názory na základní rysy, podporují von Baerovu koncepci, že embrya obratlovců začínají podobně a poté se rozcházejí. Vztah různých obrázků k mřížce přinesl silnou evoluční zprávu. Jako kniha pro širokou veřejnost navazovala na běžnou praxi neuvádění zdrojů.
Kniha se velmi dobře prodávala, a přestože někteří anatomičtí experti nepřátelští Haeckelovým evolučním názorům vyjádřili určité soukromé obavy, že některé postavy byly kresleny poměrně volně, tato čísla ukázala, co již věděli o podobnostech v embryích. První publikované obavy pocházely od Ludwiga Rütimeyera , profesora zoologie a srovnávací anatomie na univerzitě v Basileji, který na počátku 60. let 19. století umístil fosilní savce do evoluční linie a byla mu zaslána bezplatná kopie. Na konci roku 1868 se jeho recenze v Archiv für Anthropologie zamýšlela nad tvrzením, že dílo je „populární a vědecké“, pochyboval, zda je to druhé pravdivé, a vyjádřil zděšení nad takovou veřejnou diskusí o místě člověka v přírodě s ilustracemi, jako je evoluční stromy jsou ukazovány neodborníkům. Ačkoli nenavrhl, že by embryonální ilustrace měly být založeny přímo na vzorcích, subjekt pro něj požadoval maximální „skrupulitu a svědomitost“ a umělec „nesmí své originály libovolně modelovat ani generalizovat pro spekulativní účely“, což považoval za prokázané ve srovnání s díla jiných autorů. Zejména „jeden a ten samý, navíc nesprávně interpretovaný dřevoryt, je čtenáři představen třikrát za sebou a se třemi různými titulky jako [embryo] psa, mládě, [a] želvy“. Obvinil Haeckela, že „si hraje rychle a volně s veřejností a s vědou“ a že nedodržuje závazek vůči pravdě každého seriózního badatele. Haeckel reagoval rozzlobeným obviněním ze sklonění se k náboženským předsudkům, ale ve druhém vydání (1870) změnil duplicitní obrazy embryí na jediný obrázek s titulkem „embryo savce nebo ptáka“. Duplikace pomocí galvanoplastických stereotypů ( klišé ) byla běžnou technikou v učebnicích, ale ne na stejné stránce k reprezentaci různých vajíček nebo embryí. V roce 1891 se Haeckel omluvil, že k této „extrémně unáhlené pošetilosti“ došlo v nepatřičném spěchu, ale bylo to „bona fide“, a protože opakování náhodných detailů bylo zřejmé při podrobném zkoumání, je nepravděpodobné, že by šlo o úmyslný podvod.
Revidované druhé vydání z roku 1870 o nákladu 1 500 výtisků přitahovalo více pozornosti a rychle následovalo další přepracované vydání s větším nákladem, protože kniha se stala výraznou součástí optimistické, nacionalistické, anticlerikální „kultury pokroku“ v nové německé Otto von Bismarck Impérium . Podobnost raných embryí obratlovců se stala běžnou známostí a ilustrace ocenili odborníci jako Michael Foster z University of Cambridge . V úvodu k jeho sestupu člověka z roku 1871 a výběru ve vztahu k sexu Darwin zvláště pochválil Haeckela a napsal, že kdyby se Natürliche Schöpfungsgeschichte „objevila dříve, než byla napsána moje esej, pravděpodobně bych ji nikdy neměl dokončit“. První kapitola obsahovala ilustraci: „Jelikož někteří moji čtenáři možná nikdy neviděli kresbu embrya, dal jsem jednoho člověka a druhého psa, přibližně ve stejné rané fázi vývoje, pečlivě zkopírovaný ze dvou děl nepochybná přesnost “s poznámkou pod čarou s uvedením zdrojů a s poznámkou, že„ Häckel také uvedl analogické kresby ve svém Schöpfungsgeschichte. “Páté vydání Haeckelovy knihy se objevilo v roce 1874, s frontispisem hrdinským portrétem samotného Haeckela, který nahradil předchozí kontroverzní obraz hlavy lidoopů a lidí.
Kontroverze
Později v roce 1874 Haeckelova zjednodušená učebnice embryologie Anthropogenie učinila z tohoto předmětu bojiště nad darwinismem v souladu s Bismarckovým Kulturkampfem („kulturním bojem“) proti katolické církvi. Haeckel si dal zvlášť záležet na ilustracích, změnil se na předního zoologického vydavatele Wilhelma Engelmanna z Lipska a získal od nich použití ilustrací z jejich dalších učebnic a také přípravu vlastních kreseb včetně dramatické dvoustránkové ilustrace ukazující „rané“, „o něco později“ “a„ ještě pozdější “stádia 8 různých obratlovců. Ačkoli Haeckelovy názory přitahovaly pokračující kontroverze, o embryích se vedlo jen málo sporů a měl mnoho odborných příznivců, ale Wilhelm His oživil dřívější kritiku a zavedl nové útoky na ilustrace z roku 1874. Přidali se i další: jak odborní anatomové, tak katoličtí kněží a příznivci byli politicky proti Haeckelovým názorům.
Ačkoli se široce tvrdí, že Haeckel byl obviněn z podvodu pěti profesorů a odsouzen univerzitním soudem v Jeně, nezdá se, že by pro toto tvrzení existoval nezávisle ověřitelný zdroj. Nedávné analýzy (Richardson 1998, Richardson a Keuck 2002) zjistily, že některé kritiky Haeckelových embryonálních kreseb byly legitimní, jiné však byly neopodstatněné. Existovalo několik verzí embryonálních kreseb a Haeckel odmítl tvrzení o podvodu. Později bylo řečeno, že „na obou stranách sváru mezi Haeckelem a Wilhelmem Hisem„ existují důkazy o nedbalosti “ . Robert J. Richards , v dokumentu publikovaném v roce 2008, obhajuje případ Haeckela a zpochybňuje obvinění z podvodu na základě materiálu použitého pro srovnání s tím, k čemu měl Haeckel v té době přístup.
Ceny a vyznamenání
Haeckel byl zvolen jako člen Americké filozofické společnosti v roce 1885. V roce 1907 mu Kaiser Wilhelm II. Udělil titul Excellence a v roce 1908 prestižní medaili Darwin-Wallace Linnean Society of London. Ve Spojených státech Mount Haeckel , summit 13 418 stop (4090 m) ve východní Sierra Nevadě s výhledem na Evolution Basin je pojmenován na jeho počest, stejně jako další hora Haeckel , vrchol 2 941 m (9 649 ft) na Novém Zélandu ; a asteroid 12323 Haeckel .
V Jeně na něj vzpomíná pomník v Herrenbergu (postavený v roce 1969), výstava v Ernst-Haeckel-Haus a v Jenském fyletickém muzeu , které dodnes učí o evoluci a sdílí jeho dílo dodnes.
Ratfish, Harriotta haeckeli, je jmenován na jeho počest.
Na jeho počest je pojmenováno výzkumné plavidlo Ernst Haeckel .
Publikace
Darwinova kniha o původu druhů z roku 1859 měla obrovský populární vliv, ale přestože její prodeje převyšovaly naděje vydavatele, byla to spíše technická kniha než dílo populární vědy: dlouhé, obtížné a s několika ilustracemi. Jedna z Haeckelových knih udělala mnoho pro to, aby světu vysvětlila jeho verzi „ darwinismu “. Byla to nejprodávanější, provokativně ilustrovaná kniha v němčině s názvem Natürliche Schöpfungsgeschichte , vydaná v Berlíně v roce 1868 a přeložená do angličtiny jako Dějiny stvoření v roce 1876. Do roku 1909 se objevilo jedenáct vydání a také 25 překladů do jiných jazyků. Natürliche Schöpfungsgeschichte stmelil Haeckel reputaci jako jeden z nejvíce násilných popularizers Německa vědy. Jeho Welträthsel byly po první publikaci knihy v roce 1899 přetištěny desetkrát; nakonec se prodalo přes 400 000 kopií.
Haeckel tvrdil, že lidská evoluce se skládala přesně z 22 fází, přičemž 21. - „ chybějící článek “ - byl poloviční krok mezi lidoopy a lidmi. Tento chybějící článek dokonce formálně pojmenoval Pithecanthropus alalus , v překladu „lidoop bez řeči“.
Haeckelův literární výstup byl rozsáhlý, včetně mnoha knih, vědeckých prací a ilustrací.
Monografie
- Radiolaria (1862)
- Siphonophora (1869)
- Monera (1870)
- Vápenaté houby (1872)
Hlášení Challengeru
- Hlubinné medúzy (1881)
- Siphonophora (1888)
- Deep-Sea Keratosa (1889)
- Radiolaria (1887)
Knihy o biologii a její filozofii
- Generální morfologie organizace: všechny organizace, které se zabývají organizacemi Formen-Wissenschaft, mechanisme begründet durch die von Charles Darwin reformirte Descendenz-Theorie. (1866) Berlín ( Obecná morfologie organismů: obecné základy vědy o formě, mechanicky podložené teorií potomstva reformovanou Charlesem Darwinem )
- Natürliche Schöpfungsgeschichte (1868); v angličtině The History of Creation (1876; 6. vydání: New York, D. Appleton and Co., 1914, 2 svazky)
- Freie Wissenschaft und freie Lehre (1877), v angličtině, Free Science a Free Teaching
- Die systematische Phylogenie (1894) - Systematická fylogeneze
- Anthropogenie, oder, Entwickelungsgeschichte des Menschen (v italštině). Torino: UTET. 1895.
- Die Welträthsel (1895–1899), také hláskovaný Die Welträtsel - anglicky The Riddle of the Universe , 1901
- Über unsere gegenwärtige Kenntnis vom Ursprung des Menschen (1898) ( O našem současném chápání původu člověka ) - anglicky The Last Link , 1898
- Der Kampf um den Entwickelungsgedanken (1905) ( Boj o myšlenku na evoluci ) - anglicky Last Words on Evolution , 1906
- Die Lebenswunder (1904) - anglicky The Wonders of Life
- Kristallseelen: Studien über das anorganische Leben (1917) ( Křišťálové duše: studie o anorganickém životě )
Cestovní knihy
- Indische Reisebriefe (1882) - Cestovní poznámky Indie
- Aus Insulinde: Malayische Reisebriefe (1901) - Cestovní poznámky Malajsie
- Kunstformen der Natur (1904) - Art formy přírody , Digital Edition (1924)
- Wanderbilder (1905) - „Cestovní obrázky“
- Návštěva Cejlonu
Úplnější seznam děl a informací o Haeckelovi najdete v jeho záznamu v německém Wikisource .
Posouzení potenciálního vlivu na nacismu
Někteří historici viděli Haeckelův sociální darwinismus jako předchůdce nacistické ideologie. Jiní vztah zcela popřeli.
Důkazy jsou v některých ohledech nejednoznačné. Na jedné straně byl Haeckel zastáncem vědeckého rasismu . Zastával názor, že evoluční biologie s konečnou platností prokázala, že rasy jsou nestejné v inteligenci a schopnostech a že jejich životy také nemají stejnou hodnotu, např. „Tyto nižší rasy (jako například Veddahové nebo australští černoši) jsou psychologicky blíže savcům (apes) nebo psy) než civilizovaným Evropanům; proto musíme jejich životům přiřadit úplně jinou hodnotu. “ V důsledku „boje o existenci“ z toho vyplynulo, že „nižší“ rasy budou nakonec vyhlazeny. Byl také sociálním darwinistou, který věřil, že „přežití nejschopnějších“ je přirozeným zákonem a že tento boj vedl ke zlepšení rasy. Jako zastánce eugeniky také věřil, že asi 200 000 duševně a vrozeně nemocných by mělo být zabito lékařskou kontrolní radou. Tato myšlenka byla později uvedena do praxe Třetí říší v rámci programu Aktion T4 . Alfred Ploetz , zakladatel Německé společnosti pro rasovou hygienu , Haeckela opakovaně chválil a pozval ho, aby se stal čestným členem. Haeckel pozvání přijal. Haeckel také věřil, že Německo by mělo být řízeno autoritářským politickým systémem a že nerovnosti uvnitř společnosti i mezi společnostmi jsou nevyhnutelným produktem evolučního práva. Haeckel byl také extrémní německý nacionalista, který silně věřil v nadřazenost německé kultury.
Na druhou stranu Haeckel nebyl antisemita. V rasových hierarchiích budoval Židy, kteří se spíše objevovali blíže k vrcholu, než blíže ke dnu, jako v nacistickém rasovém myšlení . Byl také pacifistou až do první světové války, kdy psal propagandu ve prospěch války. Hlavními argumenty historiků, kteří popírají smysluplné spojení mezi Haeckelem a nacismem, je, že Haeckelovy myšlenky byly v té době velmi běžné, že nacisté byli mnohem silněji ovlivňováni jinými mysliteli a že Haeckel je řádně klasifikován jako německý liberál 19. století, spíše než předchůdce nacismu. Poukazují také na nekompatibilitu mezi evoluční biologií a nacistickou ideologií.
Sami nacisté se rozcházeli v otázce, zda by měl být Haeckel považován za průkopníka jejich ideologie. Kapitán SS a biolog Heinz Brücher napsal v roce 1936 Haeckelův životopis, ve kterém chválil Haeckela jako „průkopníka biologického státního myšlení“. Tento názor sdílel také vědecký časopis Der Biologie , který v roce 1934 oslavil Haeckelovy 100. narozeniny, přičemž několik esejů jej prohlásilo za průkopnického myslitelce nacismu. Ostatní nacisté si od Haeckela udržovali odstup. Nacistické propagandistické směrnice vydané v roce 1935 obsahovaly knihy, které propagovaly Darwina a evoluci na „vymazaném seznamu“. Haeckel byl zařazen jménem jako zakázaný autor. Gunther Hecht, člen nacistického odboru rasové politiky, rovněž vydal memorandum o odmítnutí Haeckela jako předchůdce nacismu. Kurt Hildebrandt, nacistický politický filozof, také Haeckela odmítl. Haeckel byl nakonec nacistickými byrokraty odmítnut.
Viz také
- Dysteleologie
- Embryologie
- Haeckelité
- Haeckelův příběh
- Heinrich Schmidt (filozof)
- Karl Blossfeldt
- Seznam umělců divoké zvěře
- Proteus (film 2004)
Poznámky pod čarou
Prameny
- Darwin, Charles (1859). O původu druhů . Londýn: John Murray.
- Darwin, Charles ; Costa, James T. (2011). Komentovaný původ . Harvard: Harvard University Press.
- Darwin, Charles (1871). Sestup člověka . Londýn: John Murray.
- Desmond, Adrian J. (1989). Politika evoluce: morfologie, medicína a reforma v radikálním Londýně . Chicago: University of Chicago Press. ISBN 0-226-14374-0.
externí odkazy
- E. Haeckel: Natürliche Schöpfungsgeschichte 1868 (přední strana 1. vydání, německy)
- E. Haeckel: Die Welträthsel 1899 (přední strana 1. vydání, německy)
- Kalifornská univerzita, Berkeley - biografie
- Ernst Haeckel - kontroverzní umělec Evolution. Prezentační esej
- Kunstformen der Natur (z biolib.de )
- Kunstformen der Natur (digitalizace z Phaidry)
- PNG alfa-fólie Haeckelova „Kustformen der natur“
- Proteus - Animovaný dokumentární film o Haeckelově životě a díle
- Ernst Haeckel Haus a muzeum v Jeně
- Prohlédněte si díla Haeckela v Knihovně dědictví biologické rozmanitosti
- aDiatomea: experiment umělého života s 3D generovanými rozsivkami, ovlivněný Haeckelem
- Obrázky z Anthropogenie, oder, Entwickelungsgeschichte des menschen
- Díla Ernsta Haeckela v projektu Gutenberg
- Díla Ernsta Haeckela nebo o něm v Internetovém archivu
-
Díla Ernsta Haeckela v LibriVox (audioknihy veřejné domény)
- Výstřižky z novin o Ernstu Haeckelovi v archivu tisku 20. století ZBW
- Radiolariani a medúzy Ernsta Haeckela -článek o Haeckelovi ve Villefranche-sur-Mer