Ethnarch - Ethnarch

Ethnarch , výraznější / ɛ t Vstup n ɑːr k / , poangličtěná forma ethnarches ( řecké : ἐθνάρχης ), se obecně týká politického vedení přes společnou etnickou skupinu nebo homogenní království. Slovo je odvozeno z řeckého slova ἔθνος ( Ethnos , "kmen / národ") a ἄρχων ( archon , "leader / pravítko"). Strong's Concordance dává definici „ethnarch“ jako „guvernéra (ne krále) okresu“.

Starověk

Titul se poprvé objevil na helénském Středním východě , pravděpodobně v Judeji . V první knize Makabejských se toto slovo používá třikrát (1 Makabejská 14:47 a 15: 1–2), kde je Simon Thassi označován jako velekněz a etnarcha Judejců .

To bylo používáno v této oblasti i poté, co spadl pod nadvládu Říma, a do rané římské říše , se odkazovat na vládce vazalských království, kteří nestoupali na úroveň králů . Římané používali výrazy natio a gens pro lid jako genetickou a kulturní entitu bez ohledu na politickou státnost.

Nejznámější je pravděpodobně Herodes Archelaus , syn Heroda Velikého , který byl etnarchem Samaří , Judeje (biblický Juda ) a Idumea (biblický Edom ), od smrti jeho otce v roce 4 př. N. L. Až po n. 6. Tato oblast je známý jako Judská tetrarchie . Jeho bratr Filip přijal severovýchod říše a byl označen jako Tetrarch (přibližně „vládce čtvrtiny“); a Galilee byla dána Herodovi Antipasovi , který nesl stejný titul. V důsledku toho jej Archelausův titul označil za vyššího vládce, vyššího postavení než tetrarchové a šéf židovského národa; tyto tři svrchovanosti byly v jistém smyslu smířeny za Heroda Agrippy od 41 do 44 nl.

Dříve měl Hyrcanus II. , Jeden z pozdějších hasmonejských vládců Judeje, také titul etnarcha a velekněze .

V Novém zákoně je slovo použito pouze jednou apoštolem Pavlem ve druhé epištole Korinťanům (2 Korintským 11:32). Definici slova, pokud jde o skutečnou jurisdikci a veřejnou funkci etnarcha, však nelze přesně určit.

Byzantská říše

Na Byzantinci používal termín obecně se odkazovat na vládců barbarských kmenů nebo sfér mimo hranice své říše. V křesťanském kontextu, kde ethnikos znamenal „ pohan “, používali někteří církevní otcové termín ethnarches k označení pohanských národních bohů. V 10. století získal tento termín techničtější smysl, když jej dostalo několik vysoce postavených velitelů. Ačkoli zvláštní povaha titulu není doložena, obecně se uznává, že v 10. – 11. Století znamenal velitele kontingentu zahraničních žoldáků působících v byzantské armádě .

Osmanská říše

Docela odlišný byl případ etnarchů menšinových komunit, zejména v rámci Islámské osmanské říše, které byly uznány jako legitimní entity ( proso ), a vláda tak mohla být vyslechnuta prostřednictvím oficiálně uznávaného zástupce, i když bez politické osobnosti.

Když se osmanský sultán Mehmet II. Rozhodl dát tomuto dialogu formálnější povahu, logickou volbou pro hlavní ortodoxní křesťanské komunity byl řecký pravoslavný ekumenický patriarcha Konstantinopole . Tyto non-Chalcedonian křesťany (Arméni, syrští a Copts) byla reprezentována arménského Patriarchate Constantinople . U mnohem menší, ale také vlivné židovské diaspory bylo podobné postavení uděleno Hakhamovi Bashimu , tj. Vrchnímu rabínovi.

Moderní Řecko a Kypr

V moderním řeckém použití má termín konotaci „otec národa“ a je široce používán jako epiteton aplikovaný na některé z nejvlivnějších politických vůdců moderního helénismu: Eleftherios Venizelos a Konstantinos Karamanlis . V kontextu moderního Kypru se tento termín téměř vždy vztahuje na prvního prezidenta národa, arcibiskupa Makariose .

Poznámky

Odkazy a zdroje

Reference
Prameny