Europa (manžel Dia) -Europa (consort of Zeus)
Evropa | |
---|---|
Příbytek | Kréta |
Osobní informace | |
narozený | |
Rodiče | Agenor s Telephassa nebo Argiope ; alternativně Phoenix a Perimede |
Sourozenci | Cadmus , Cilix , Phoenix |
Choť | Asterion , Zeus |
Děti | Minos , Rhadamanthys , Sarpedon , Kréta , Dodon , Alagonia , Carnus |
V řecké mytologii byla Europa ( / j ʊəˈr oʊ p ə , j ə -/ ; starověká řečtina : Εὐρώπη , Eurṓpē , výslovnost attická řečtina : [eu̯.rɔ̌ː.pɛnici z řeckého původu prince a Arɛnici] původu aargive P ] ] . Krétský král Minos . _ Je po ní pojmenován kontinent Evropa . Příběh jejího únosu Zeusem v podobě býka byl krétským příběhem; jak podotýká klasicista Károly Kerényi , "většina milostných příběhů o Diovi pochází ze starověkých příběhů popisujících jeho svatby s bohyněmi. To lze říci zejména o příběhu o Evropě."
Nejčasnější literární zmínka o Evropě je v Iliadě , která je běžně datována do 8. století před naším letopočtem. Další raná zmínka o ní je ve fragmentu Hesiodického katalogu žen , objeveném v Oxyrhynchus . Nejstarší vázová malba bezpečně identifikovatelná jako Evropa pochází z poloviny 7. století před naším letopočtem.
Etymologie
Řecké Εὐρώπη ( Eurṓpē ) obsahuje prvky εὐρύς ( eurus ), „široký, široký“ a ὤψ/ὠπ-/ὀπτ- ( ōps / ōp -/ opt- ) „oko, tvář, tvář“. Široká byla epitetem samotné Země v rekonstruovaném protoindoevropském náboženství .
Ve starověké řecké mytologii a geografii je běžné ztotožňovat země nebo řeky s ženskými postavami. Tak, Europa je nejprve použit v geografickém kontextu v Homeric Hymn k Delian Apollo , v odkazu na západní pobřeží Egejského moře . Jako název pro část známého světa jej poprvé použili v 6. století př. n. l. Anaximander a Hecataeus . Slabinou etymologie s εὐρύς ( eurus ) je 1. že kmen -u z εὐρύς mizí v Εὐρώπη Europa a 2. očekávaná forma εὐρυώπη euryopa, která ve skutečnosti zachovává kmen -u.
Alternativní návrh od Ernesta Kleina a Giovanniho Semerana (1966) se pokusil spojit semitský výraz pro „západ“, akkadské erebu znamená „klesnout, zapadnout“ (v odkazu na slunce), fénické „ereb “ „večer; západ“ , který by byl paralelní k západu (podobnost s Erebusem , z PIE *h 1 regʷos , "temnota", je však náhodná). Barry (1999) přidává slovo Ereb na asyrské stéle s významem „noc“, „[země] západu slunce“, v opozici k Asu „[země] východu slunce“, tj. Asie (Anatolie pochází stejně z Ἀνατολή , "(slunce)východ", "východ"). Tento návrh je většinou považován za nepravděpodobný nebo neudržitelný.
Rodina
Zdroje se liší v podrobnostech týkajících se Europy rodiny, ale shodují se v tom, že je Féničanka a pochází z rodu Argive , který nakonec pocházel z princezny Io , mýtické nymfy milované Zeuse, která se proměnila v jalovici. Obecně se říká, že je dcerou Agenora , fénického krále Tyru ; syrakusský básník Moschus dělá z její matky královnu Telephassu („vzdáleně zářící“), ale jinde je její matkou Argiope („stříbrná“). Jiné zdroje, takový jako Ilias , prohlašovat, že ona je dcera Agenorova syna, “slunce-červený” Phoenix . Panuje obecná shoda, že měla dva bratry, Cadma , který přinesl abecedu do pevninského Řecka, a Cilixe , který dal své jméno Cilicii v Malé Asii , s autorem Bibliotheke včetně Phoenixe jako třetího. Někteří si to tedy vykládají tak, že její bratr Phoenix (když se předpokládá, že je synem Agenora) dal jméno svých sourozenců svým třem dětem a tato Evropa (v tomto případě bývalá neteř) je také milována Zeusem, ale kvůli stejné jméno, způsobilo jiné zmatky. Po příjezdu na Krétu měla Europa tři syny, které zplodil Zeus: Minos , Rhadamanthus a Sarpedon , první dva se stali soudci podsvětí, spolu s Aeacusem z Aeginy, když zemřeli. Na Krétě se provdala za Asteriona , který také přenesl Asteria a stala se matkou (nebo nevlastní matkou) jeho dcery Kréty . Pausanias napsal, že básník Praxilla dělá Carnuse synem Europy.
Vztah | Jména | Prameny | ||||||||||||||
---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|
Alcman | Hom. | Sch. Ilias | On je. | Hella. | Bacchy. | Sch. Eurip | Mosc | Ošidit | Diod. | Apollod. | Hyg. | Pau. | Ne. | |||
Původ | Phoenix | ✓ | ✓ | ✓ | ✓ | ✓ | ✓ | |||||||||
Phoenix a Cassiopeia | ✓ | |||||||||||||||
Phoenix a Telephassa | ✓ | |||||||||||||||
Phoenix a Telephe | ✓ | |||||||||||||||
Phoenix a Perimede | ✓ | |||||||||||||||
Agenor | ✓ | |||||||||||||||
Agenor a Telephassa | ✓ | |||||||||||||||
Agenor a Argiope | ✓ | ✓ | ||||||||||||||
Sourozenci | Phineus | ✓ | ✓ | ✓ | ||||||||||||
Astypale | ✓ | ✓ | ||||||||||||||
Fénice | ✓ | |||||||||||||||
Peirus | ✓ | |||||||||||||||
Cadmus | ✓ | ✓ | ✓ | ✓ | ✓ | ✓ | ✓ | |||||||||
Thasus | ✓ | |||||||||||||||
Phoenix | ✓ | |||||||||||||||
Cilix | ✓ | |||||||||||||||
Adonis | ✓ | |||||||||||||||
Manželky | Zeus | ✓ | ✓ | ✓ | ||||||||||||
Asterius | ✓ | |||||||||||||||
Děti | Minos | ✓ | ✓ | ✓ | ✓ | |||||||||||
Rhadamanthys | ✓ | ✓ | ||||||||||||||
Sarpedon | ✓ | |||||||||||||||
Carnus | ✓ |
Mytologie
Slovník klasické mytologie vysvětluje, že Zeus byl do Evropy zamilovaný a rozhodl se ji svést nebo znásilnit, což je v řeckém mýtu téměř ekvivalentní. Proměnil se v krotkého bílého býka a přimíchal se ke stádům jejího otce. Zatímco Evropa a její pomocníci sbírali květiny, spatřila býka, pohladila ho po bocích a nakonec se mu dostala na záda. Zeus využil příležitosti, rozběhl se k moři a plaval s ní na zádech na ostrov Kréta . Poté odhalil svou pravou identitu a Evropa se stala první královnou Kréty. Zeus jí dal náhrdelník vyrobený Héfaistosem a tři další dary: bronzového hlídače automatů Talose , psa Laelapsa , který nikdy nedokázal chytit svůj lom, a oštěp , který nikdy neminul. Zeus později znovu vytvořil tvar bílého býka ve hvězdách, který je nyní známý jako souhvězdí Býka . Nemělo by být zaměňováno s krétským býkem , který zplodil Minotaura a byl zajat Héraklem . Římská mytologie převzala příběh o Raptovi , také známý jako „Únos Europy“ a „Svedení Europy“, přičemž Dia nahradil boha Jupitera .
Mýtus o Evropě a Diovi může mít svůj původ v posvátném spojení mezi fénickými božstvy `Aštarem a `Aštartem ( Astarte ) v hovězí podobě. Po porodu tří synů Diovi se Europa provdala za krále Asteria , což je také jméno Minotaura a epiteton Zeus, pravděpodobně odvozený od jména `Aštar .
Podle Herodotova racionalizačního přístupu byla Europa unesena Řeky (pravděpodobně Kréťany), kteří se snažili pomstít únos Io , princezny z Argu . Jeho variantní příběh mohl být pokus o racionalizaci dřívějšího mýtu; nebo současný mýtus může být zkomolenou verzí faktů – únosu fénického aristokrata – později bez lesku vyslovený Herodotem.
Kult
Astarte a Evropa
Na území fénického Sidonu byl Lucian ze Samosaty (2. století n. l.) informován, že chrám Astarte , kterou Lucian přirovnal k bohyni měsíce, je posvátný pro Evropu:
- Ve Fénicii je také chrám velké velikosti, který vlastní Sidonci. Říkají tomu chrám Astarte. Myslím, že tato Astarte není nic jiného než bohyně měsíce. Ale podle příběhu jednoho z kněží je tento chrám posvátný pro Evropu, sestru Kadma. Byla dcerou Agenora a při jejím zmizení ze Země ji Féničané poctili chrámem a vyprávěli o ní posvátnou legendu; jak se do ní ten Zeus zamiloval pro její krásu a přeměna jeho podoby na býka ji odnesla na Krétu. Tuto legendu jsem slyšel i od jiných Féničanů; a mincovní proud mezi Sidonci nese podobiznu Europy sedícího na býkovi, nikoho jiného než Dia. Nesouhlasí tedy s tím, že daný chrám je pro Evropu posvátný.
Paradox, jak se zdálo Lucianovi, by se vyřešil, kdyby Europa byla Astarte ve svém přestrojení za měsíc v úplňku s "širokou tváří".
Výklad
Existovaly dva konkurenční mýty o tom, jak Evropa přišla do helénského světa, ale shodly se, že přišla na Krétu (Kríti), kde byl posvátný býk prvořadý. Ve známějším vyprávění byla svedena bohem Zeusem v podobě býka, který vdechl z jeho úst šafránový krokus a odnesl ji na zádech na Krétu – aby ji přivítal Asterion , ale podle doslovnějšího euhemeristická verze, která začíná popis persko-helénských konfrontací Herodota , byla unesena Kréťany , o kterých se také říkalo, že ji vzali na Krétu. Bájnou Evropu nelze oddělit od mytologie posvátného býka , který byl uctíván v Levantě . V roce 2012 archeologická mise Britského muzea vedená libanonským archeologem Claudem Doumetem Serhalem objevila na místě staré americké školy v Sidonu , libanonskou měnu, která zobrazuje Evropu na koni na býku se závojem létajícím po celém těle jako luk, dále důkaz o fénickém původu Evropy.
Nezdá se, že by Europa byla uctívána přímo v kultu nikde v klasickém Řecku, ale v Lebadaea v Boiótii Pausanias ve 2. století našeho letopočtu poznamenal, že Europa byla epitetonem Demeter – „Démétér, o níž říkají, že je chůva u Trophoniových. "—mezi olympioniky, které oslovili hledači v jeskynní svatyni Trophonios z Orchomenu , jimž byl zasvěcen chtonický kult a orákulum : " háj Trophonios u řeky Herkyny... je zde také svatyně Demeter Europa . .. sestra Trophonios."
Uveďte genealogii
|
V umění a literatuře
Europa poskytla podstatu krátkého helénistického eposu napsaného v polovině 2. století př. n. l. Moschem , bukolickým básníkem a přítelem alexandrijského gramatika Aristarcha ze Samothrace , narozeného v Syrakusách.
V knize Metamorphoses II napsal básník Ovidius následující zobrazení Jupiterova svádění:
|
Jeho malebné detaily patří k anekdotě a bajce: na všech vyobrazeních, ať už sedí obkročmo na býkovi, jako na archaických vázách nebo na zničeném fragmentu metopy ze Sikyonu , nebo sedí elegantně v sedle jako na mozaice ze severní Afriky, není žádná stopa. strachu. Europa se často uklidní tím, že se dotkne jednoho z býčích rohů a podvolí se.
Její příběh je také zmíněn v Tanglewood Tales Nathaniela Hawthorna . Ačkoli jeho příběh s názvem „Dračí zuby“ je z velké části o Cadmovi, začíná propracovanou, i když zmírněnou verzí únosu Europy krásným býkem.
Příběh také vystupuje jako předmět básně a filmu v Enderby (fiktivní postava) sekvenci románů Anthonyho Burgesse . Je připomínána v De Mulieribus Claris , sbírce biografií historických a mytologických žen od florentského autora Giovanniho Boccaccia , složeného v letech 1361–62. Je pozoruhodná jako první sbírka věnovaná výhradně biografiím žen v západní literatuře.
Galerie
Europa velificans , „její vlající tunika… ve vánku“ (mozaika, Muzeum mozaiky Zeugma )
Znásilnění Evropy od Tiziana (1562)
Znásilnění Evropy od Françoise Chauveau (1650)
Znásilnění Evropy Jean - Baptiste Marie Pierre (1750)
Znásilnění Evropy od Francisca Goyi (1772)
Znásilnění Evropy od Félixe Vallottona (1908)
Znásilnění Evropy od Valentina Serova (1910)
Europa on the Bull od Carla Millese (1926)
Evropa od May Claerhout (1999)
jmenovci
Kontinent
Jméno Evropa jako geografický termín používali starověcí řečtí geografové jako Strabo k označení části Thrákie pod balkánskými horami . Později, za římské říše, byl název dán thrácké provincii .
Je odvozeno z řeckého slova Eurōpē ( Εὐρώπη ) ve všech románských jazycích , germánských jazycích , slovanských jazycích , baltských jazycích , keltských jazycích , íránských jazycích , uralských jazycích ( maďarština Európa, finština Eurooppa, estonština Euroopa).
Jürgen Fischer v Oriens-Occidens-Europa shrnul, jak se toto jméno začalo používat a nahradilo dichotomii oriens – occidens pozdější římské říše , která vyjadřovala rozdělenou říši, latina na západě, řečtina na východě.
V 8. století poskytla církevní použití „Europa“ pro impérium Karla Velikého zdroj pro moderní zeměpisný termín. První použití termínu Europenses k popisu národů křesťanské západní části kontinentu se objevilo v hispánské latinské kronice z roku 754 , někdy připisované autorovi jménem Isidore Pacensis v odkazu na bitvu u Tours vybojovanou proti muslimským silám.
Evropská unie také použila Europu jako symbol panevropanství , zejména tím, že po ní pojmenovala svůj webový portál a zobrazila ji na řecké minci 2 € a na několika zlatých a stříbrných pamětních mincích (např. belgická 10 € evropská rozšiřující mince ) . Její jméno se objevilo na poštovních známkách oslavujících Radu Evropy , které byly poprvé vydány v roce 1956. Druhá série eurobankovek je známá jako Europa Series a nese její podobu ve vodoznaku a hologramu.
Chemický prvek
Kov europium , prvek vzácných zemin , byl pojmenován v roce 1901 po kontinentu.
Měsíc Jupitera
Vynález dalekohledu odhalil, že planeta Jupiter , jasně viditelná pouhým okem a známá lidstvu od pravěku, má doprovodnou rodinu měsíců. Byly pojmenovány pro muže a ženy, které milují boha a další mytologické osoby s ním spojené. Nejmenší z Jupiterových Galileových měsíců byl pojmenován po Evropě.
Poznámky
Reference
Další čtení
Primární zdroje
- Isidore, Etymologiae xiv.4.1
- Hérodotos , Historie , Kniha 1.2
- Eusebius, Chronicon , 47,7–10, 25, 53,16–17, 55,4–5
- Ovidius , Metamorphoses , 862, překlad AD Melville (1986), str. 50
- Metamorfózy , ii.833-iii.2, vi.103–107
Sekundární zdroje
- Pseudo-Apollodorus , Bibliotheke , III, i, 1–2
- Apollodorus, The Library of Greek Mythology (Oxford World's Classics), přeložil Robin Hard, Oxford University Press, 1999. ISBN 0-19-283924-1
- Graves, Robert , (1955) 1960. Řecké mýty
- D'Europe à l'Europe, I. Mythe d'Europe dans l'art et la culture de l'antiquité au XVIIIe s. (colloque de Paris, ENS – Ulm, 24.–26. 4. 1997), ed. R. Poignault et O. Wattel — de Croizant, kol. Caesarodunum, č. XXXI bis, 1998.
- D'Europe à l'Europe, II. Mythe et identité du XIXe s. à nos jours (colloque de Caen, 30.09–02.10.1999), ed. R. Poignault, F. Lecocq et O. Wattel – de Croizant, kol. Caesarodunum, č. XXXIII bis, 2000.
- D'Europe à l'Europe, III. La dimensions politique et religieuse du mythe d'Europe de l'Antiquité à nos jours (colloque de Paris, ENS-Ulm, 29.–30.11.2001), ed. O. Wattel — De Croizant, kol. Caesarodunum, n° hors-série, 2002.
- D'Europe à l'Europe, IV. Entre Orient et Occident, du mythe à la géopolitique (colloque de Paris, ENS-Ulm, 18.–20. 5. 2006), dir. O. Wattel — de Croizant & G. de Montifroy, Editions de l'Age d'Homme, Lausanne – Paříž, 2007.
- D'Europe à l'Europe, V. État des connaissances (colloque de Bruxelles, 21.–22.10.2010), dir. O. Wattel – de Croizant & A. Roba, Brusel, ed. Métamorphoses d'Europe asbl, 2011.
externí odkazy
- Metopa ze Sicílie, vyřezávaná Europou, c. 550 – 540 př . n . l.: býčí obličej otočený čelem jasně odhaluje jeho ikonické předchůdce na Blízkém východě
- Evropa na řecké eurominci 2 €
- www.europesname.eu Studie popisující původ a umělecké použití jména EVROPA v jeho mýtickém, geografickém a politickém smyslu od Dr. Peter H. Gommers
- Ikonografická databáze Warburg Institute (cca 250 snímků Evropy) Archivováno 2016-03-10 na Wayback Machine
- Nová mezinárodní encyklopedie . 1905. .