Evropa a lidé bez historie -Europe and the People Without History

Evropa a lidé bez historie je kniha antropologa Erica Wolfa . Poprvé publikováno v roce 1982 se zaměřuje na expanzi evropských společností v moderní době . „Evropa a lidé bez historie“ je historie psaná v globálním měřítku, která sleduje spojení mezi komunitami, regiony, národy a národy, s nimiž se obvykle zachází jako s diskrétními subjekty.

Globální historie

Kniha začíná v roce 1400 popisem obchodních cest, se kterými se světový cestovatel mohl setkat, lidmi a společnostmi, které spojili, a civilizačními procesy, které se je snaží začlenit. Z toho Wolf sleduje vznik Evropy jako globální mocnosti a reorganizaci konkrétních regionů světa na výrobu zboží, které je nyní určeno pro globální spotřebu. Vlk se od teorie světových systémů liší tím, že vidí růst Evropy do konce osmnáctého století fungující v rámci přítoku, nikoli v kapitalismu. Zkoumá způsob, jakým byly vytvořeny koloniální státní struktury na ochranu přítokových populací zapojených do obchodu se stříbrem, kožešinou a otroky . Zcela nové „kmeny“ byly vytvořeny, když byly začleněny do obvodů hromadění obchodů. Závěrečná část knihy se zabývá transformací v těchto globálních sítích v důsledku růstu kapitalismu s průmyslovou revolucí. Tovární výroba textilu v Anglii například transformovala produkci bavlny na americkém jihu a v Egyptě a odstranila textilní výrobu v Indii. Všechny tyto transformace jsou spojeny v jedné strukturální změně. Každý z regionů světa je zkoumán z hlediska zboží, které vyprodukoval při globální dělbě práce, a také mobilizace a migrace celé populace (například afrických otroků) za účelem výroby tohoto zboží. Wolf používá segmentaci trhu práce k poskytnutí historické zprávy o vytvoření etnické segmentace. Tam, kde teorie světových systémů neměla příliš co říci o periferii, je Wolfův důraz kladen na lidi „bez historie“ (tj. V západních dějinách nemající hlas) a na to, jak byli aktivními účastníky při vytváření nových kulturních a sociálních forem vznikajících v v kontextu komerční říše.

Způsob analýzy výroby

Vlk rozlišuje mezi třemi způsoby výroby: kapitalistický, příbuzný a přítok. Vlk je nepovažuje za evoluční sekvenci. Začíná kapitalismem, protože tvrdí, že naše chápání příbuzenských a přítokových režimů je zbarveno naším chápáním kapitalismu. Tvrdí, že nejsou evolučními předchůdci kapitalismu, ale výsledkem setkání mezi Západem a ostatními. V režimu přítoku vlastní přímí výrobci vlastní výrobní prostředky, ale jejich přebytek produkce je z nich získáván prostřednictvím zvláštních ekonomických prostředků. Tato položka je obvykle způsobena nějakou formou silného nebo slabého stavu. V kinem seřazeném způsobu výroby je sociální práce mobilizována prostřednictvím příbuzenských vztahů (například linií), ačkoli jeho popis činí jeho přesné vztahy s přítokovými a kapitalistickými způsoby nejasnými. Režim kin byl dále teoretizován francouzskými strukturalistickými marxisty, pokud jde o „kloubové způsoby výroby“. Kinem seřazený režim je opět odlišný od Sahlinovy ​​formulace domácího způsobu výroby.

Reference