Evropské náboženské války - European wars of religion

Bitvě na Bílé hoře (1620), v Čechách byl jedním z rozhodujících bitev třicetileté války , které nakonec vedly k nucené konverze české populace zpět na římský katolicismus .

Na evropské náboženské války byly série válek vedených v Evropě v průběhu 16., 17. a počátku 18. století. Války bojovaly poté, co v roce 1517 začala protestantská reformace , války narušily náboženský a politický pořádek v katolických zemích Evropy.

Mnoho historiků odmítlo popis těchto konfliktů jako války „náboženství“, protože náboženství nebylo jediným nebo dokonce nejdůležitějším faktorem šíření bitev. Někteří historici místo toho označili náboženskou povahu konfliktu a to, co z nich vyplynulo, za „mýtus stvoření“ moderního národního státu . Další motivy během válek zahrnovaly vzpouru, územní ambice a konflikty velmocí . Do konce třicetileté války (1618–1648) se katolická Francie spojila s protestantskými silami proti katolické habsburské monarchii . Války byly do značné míry ukončeny vestfálským mírem (1648), který založil nový politický řád, který je nyní známý jako vestfálská suverenita .

Konflikty začaly menší rytířskou vzpourou (1522), po níž následovala větší válka německých rolníků (1524–1525) ve Svaté říši římské . Válčení zesílilo poté, co katolická církev zahájila v roce 1545 protireformaci proti růstu protestantismu . Konflikty vyvrcholily třicetiletou válkou, která zpustošila Německo a zabila jednu třetinu jeho populace, což je úmrtnost dvakrát vyšší než v první světové válce . Vestfálský mír konflikty široce vyřešil uznáním tří oddělených křesťanských tradic ve Svaté říši římské: římského katolicismu, luteránství a kalvinismu . I když mnozí evropští vůdci byli znechucen v krveprolití 1648, menší náboženské války pokračovaly být vedeny až do 1710s, včetně válek tří království (1639-1651) na Britských ostrovech se savojském Waldensian války (1655-1690) , a válka Toggenburg (1712) v západních Alpách .

Definice a diskuse

Evropské náboženské války jsou také známé jako války reformace (a protireformace) . V roce 1517, Martin Luther ‚s Devadesát pět Práce trvalo jen dva měsíce na šíření po celé Evropě pomocí tiskařského lisu, ohromující schopnosti římským císařem Karlem V. a papežství jej obsahují. V roce 1521 byl Luther exkomunikován , čímž zapečetil rozkol v západním křesťanstvu mezi římskokatolickou církví a luterány a otevřel dveře dalším protestantům, aby se vzpírali moci papežství .

Ačkoli většina válek skončila vestfálským mírem v roce 1648, v Evropě se nejméně do sedmnáctých let minulého století vedly náboženské konflikty. Patřily sem války Savojsko -Valdensko (1655–1690), Devítiletá válka (1688–1697, včetně Slavné revoluce a Williamitské války v Irsku ) a Válka o španělské dědictví (1701–1714). To, zda by měly být zahrnuty do evropských náboženských válek, závisí na tom, jak definujeme „ náboženskou válku “ a zda lze tyto války považovat za „evropské“ (tj. Spíše mezinárodní než domácí).

Diskutovalo se také o náboženské povaze válek a porovnávalo se s dalšími faktory, jako jsou národní, dynastické (např. Často je lze současně charakterizovat jako války o nástupnictví ) a finanční zájmy. Učenci poukázali na to, že některé evropské války tohoto období nebyly způsobeny spory vyvolanými reformací, jako například italské války (1494–1559, zahrnující pouze katolíky) a severní sedmiletá válka (1563–1570, zahrnující pouze luterány) ). Jiní zdůrazňují skutečnost, že existovaly křížově náboženské spojenectví, jako například luteránský vévoda Maurice Saský, který pomáhal katolickému císaři Karlu V. v první Schmalkaldické válce v roce 1547, aby se stal saským voličem místo Johna Fredericka , jeho luteránského bratrance, zatímco Katolický král Jindřich II. Francie podporoval luteránskou věc ve druhé šmalkaldské válce v roce 1552, aby zajistil francouzské základny v současné Lotrinsku . Encyklopedie Britannica uvádí, že „[o] Války náboženství tohoto období [bylo] bojovalo hlavně za zpovědní bezpečnost a politický zisk“.

Přehled válek

Jacobite rising of 1689 Williamite War in Ireland Cromwellian conquest of Ireland Irish Confederate Wars Bishops' Wars Tudor conquest of Ireland Glorious Revolution English Civil War Wars of the Three Kingdoms Prayer Book Rebellion Bigod's rebellion War of the Spanish Succession Scotland in the Wars of the Three Kingdoms Amboise conspiracy Camisard Savoyard-Waldensian Wars Huguenot rebellions French Wars of Religion Mérindol massacre Toggenburg War Nine Years' War First War of Villmergen Thirty Years' War Strasbourg Bishops' War Wars of Kappel Hessian War Second Schmalkaldic War German Peasants' War War of the Jülich Succession Cologne War Schmalkaldic War Münster rebellion Knights' Revolt Hussite Wars Second Anglo-Dutch War Dutch Revolt Eighty Years' War Anabaptist riot War against Sigismund Battle of Sauðafell Count's Feud
  •   britské ostrovy
  •   Nizozemí
  •   Španělsko a Portugalsko
  •   Střední Evropa ( VLP )
  •   Francie a Itálie
  •   Skandinávie, Pobaltí a východní Evropa

Jednotlivé konflikty, které lze v rámci tohoto tématu rozlišovat, zahrnují:

Svatá říše římská

Náboženská situace ve Svaté říši římské po vypuknutí třicetileté války v roce 1618

Svatá říše římská , zahrnující dnešní Německo a okolní území, oblast byla nejvíce zdrcena náboženských válek. Impérium bylo roztříštěnou sbírkou prakticky nezávislých států , jejichž titulárním vládcem byl zvolený císař Svaté říše římské ; po 14. století tuto pozici obvykle zastával Habsburk. Rakouský rod Habsburků , který zůstal katolíkem, byl sám o sobě hlavní evropskou velmocí a vládl asi osmi milionům poddaných v dnešním Německu, Rakousku , Čechách a Maďarsku . Impérium také obsahovalo regionální mocnosti, jako Bavorsko , voličstvo Saska , markrabství Brandenburg , kurfiřtství Falc , zemské grófství Hesensko , arcibiskupství Trevír a Württemberg . Impérium uzavřelo obrovské množství menších nezávislých vévodství, svobodných císařských měst, opatství, biskupství a malých lordstev ze suverénních rodin.

Luteránství od svého vzniku ve Wittenbergu v roce 1517 našlo připravené přijetí v Německu i v německy mluvících částech husitských Čech (kde se od roku 1419 do roku 1434 konaly husitské války a husité zůstali většinou obyvatel až do roku 1620 Bitva na Bílé hoře ). Kázání Martina Luthera a jeho mnoha následovníků vyvolalo napětí v celé Evropě. V severním Německu přijal Luther taktiku získání podpory místních knížat a městských elit v jeho boji o převzetí a obnovu církve podle luteránských linií. Saský kurfiřt se Landgrave Hesse a jiní princové North německé nejen chráněn Luther před odplatou ze ediktu vyhnanstvím vydaným císařem Svaté říše římské, Karlem V. , ale také použít státní moci prosadit zavedení Lutheran uctívání v jejich země, v čem se nazývá učitelská reformace . Byl zabaven církevní majetek a katolické bohoslužby byly zakázány na většině území, která přijala luteránskou reformaci. Politické konflikty, které v této říši vznikly, vedly téměř nevyhnutelně k válce.

The rytířů Revolt of 1522 byla vzpoura řadou protestantských a náboženské humanistické německých rytířů v čele s Franzem von Sickingen, proti římsko-katolické církve a císaře Svaté říše římské. Říká se mu také „povstání chudých baronů“. Vzpoura trvala krátce, ale inspirovala krvavou válku německých rolníků v letech 1524–1526.

Povstání anabaptistů a dalších radikálů

Vzpurní rolníci obklopující rytíře.

První rozsáhlou vlnu násilí vyvolalo radikálnější křídlo reformačního hnutí, jehož stoupenci si přáli rozšířit reformu církve na podobnou reformu společnosti obecně. To byl krok, který knížata podporující Luthera nebyla ochotná tvářit. V německé rolnické War of 1524/1525 byl populární vzpoura inspirované učením radikálních reformátorů. Skládal se z řady ekonomických i náboženských vzpour anabaptistických rolníků , měšťanů a šlechticů . Konflikt se odehrával převážně v jižních, západních a centrálních oblastech moderního Německa, ale zasáhl také oblasti v sousedním moderním Švýcarsku, Rakousku a Nizozemsku (například vzpoura anabaptistů z roku 1535 v Amsterdamu). Na svém vrcholu, na jaře a v létě 1525, zahrnovalo odhadem 300 000 rolnických povstalců. Současné odhady uvádějí mrtvé na 100 000. Jednalo se o největší a nejrozšířenější evropské povstání před francouzskou revolucí v roce 1789 .

Kvůli svým revolučním politickým myšlenkám byli radikální reformátoři jako Thomas Müntzer nuceni na počátku 20. let 20. století opustit luteránská města severního Německa. Šířili své revoluční náboženské a politické doktríny na venkově Čech, jižního Německa a Švýcarska. Počínaje vzpourou proti feudálnímu útlaku se povstání rolníků stalo válkou proti všem ustanoveným autoritám a pokusem o násilné nastolení ideálního křesťanského společenství. Po úplné porážce povstalců ve Frankenhausenu 15. května 1525 následovala poprava Müntzera a tisíců jeho rolnických následovníků. Martin Luther odmítl požadavky povstalců a potvrdil právo německých vládců potlačit povstání, přičemž své postoje vyložil ve své polemice Proti vražedným, zlodějským hordám rolníků . To hrálo hlavní roli v odmítnutí jeho učení mnoha německými rolníky, zejména na jihu.

Po válce rolníků byl v Münsteru ve Vestfálsku (1532–1535) proveden druhý a rozhodnější pokus o nastolení teokracie . Zde měla skupina prominentních občanů, včetně luteránského pastora, anabaptistu Bernharda Rothmanna , Jana Matthyse a Jana Bockelsona („Jan z Leidenu“), 5. ledna 1534 jen málokdo se zmocnil města. Matthys identifikoval Münster jako „ Nový Jeruzalém “a byly provedeny přípravy nejen k držení toho, co bylo získáno, ale také k postupu od Münsteru k dobytí světa.

Jan z Leidenu, který se prohlašoval za Davidova nástupce , byl dosazen za krále . Zlegalizoval mnohoženství a vzal šestnáct manželek, z nichž jednu osobně na trhu sťal. Bylo také založeno společenství zboží . Po zatvrzelém odporu město dobyli obléhatelé 24. června 1535 a poté byl na trhu popraven Leiden a někteří z jeho prominentnějších následovníků.

Švýcarská konfederace

V roce 1529 pod vedením Huldrycha Zwingliho uzavřel protestantský kanton a město Curych s ostatními protestantskými kantony obrannou alianci Christliches Burgrecht , která zahrnovala také města Konstanz a Štrasburk . Katolické kantony v reakci na to vytvořily spojenectví s Ferdinandem Rakouským .

Ve druhé bitvě u Kappel byli Zwingliho podporovatelé poraženi a samotný Zwingli byl zabit.

Po mnoha menších incidentech a provokacích z obou stran byl v Thurgau v květnu 1528 popraven katolický kněz a protestantský farář J. Keyser byl upálen ve Schwyz v roce 1529. Poslední kapkou bylo instalace katolického rychtáře v Baden a Curych vyhlásili válku 8. června ( první kappelská válka ), obsadili Thurgau a území opatství St. Gall a pochodovali do Kappel na hranici do Zugu . Otevřené válce se vyhýbalo mírovou dohodou ( Erster Landfriede ), která nebyla zrovna příznivá pro katolickou stranu, která musela rozpustit své spojenectví s rakouskými Habsburky . Napětí zůstalo v podstatě nevyřešeno.

11. října 1531 katolické kantony rozhodně porazily curyšské síly ve druhé kappelské válce . Curychská vojska měla malou podporu od spojeneckých protestantských kantonů a Huldrych Zwingli byl zabit na bojišti spolu s dalšími čtyřiadvaceti pastory. Po porážce se curyšské síly přeskupily a pokusily se obsadit Zugerberg a některé z nich tábořily na kopci Gubel poblíž Menzingenu . Malá síla Aegeri uspěla při směrování tábora a demoralizovaná curyšská síla musela ustoupit, což donutilo protestanty souhlasit s mírovou smlouvou v jejich neprospěch. Švýcarsko mělo být rozděleno na mozaiku protestantských a katolických kantonů, přičemž protestanti měli tendenci dominovat ve větších městech a katolíci ve venkovských oblastech.

V roce 1656 se znovu objevilo napětí mezi protestanty a katolíky a vedlo k vypuknutí první války ve Villmergenu . Katolíci zvítězili a dokázali si udržet politickou nadvládu. Toggenburg války v roce 1712 byl konflikt mezi katolickými a protestantskými kantony. Podle Aarauského míru ze dne 11. srpna 1712 a badenského míru ze dne 16. června 1718 skončila válka ukončením katolické hegemonie. Sonderbund War of 1847 byl také založen na náboženství.

Schmalkaldické války a další rané konflikty

Na vrcholu strmého kopce stojí hrad a jeho stěny jsou odhozeny výbuchem a ohněm.  Pevnost je obklopena nasazenými a pěšáky a několik jednotek nasazených vojáků se hání do kopce směrem k hradu na jeho vrcholu.  Frans Hogenberg, holandský rytec a umělec 16. století, žil během války na kolínském kurfiřtu a vyryl tento obraz zničení Godesburgu (pevnosti).
Zničení pevnosti nad vesnicí Godesberg během kolínské války, 1583; hradby byly prolomeny minami a většina obránců byla usmrcena. Rytina: Frans Hogenberg, holandský rytec a umělec 16. století.

Po sněmu v Augsburgu v roce 1530 císař požadoval, aby do 15. dubna 1531 byly upuštěny všechny náboženské inovace, které nebyly sněmem povoleny. Nedodržení by mělo za následek stíhání císařským dvorem. V reakci na to se luteránská knížata, která zřídila protestantské církve ve svých říších, setkala ve městě Schmalkalden v prosinci 1530. Zde se spojili a vytvořili Schmalkaldic League ( německy : Schmalkaldischer Bund ), alianci určenou k ochraně před Imperiální akce. Její členové nakonec zamýšleli, aby Liga nahradila samotnou Svatou říši římskou a každý stát měl poskytnout 10 000 pěšáků a 2 000 kavalerií pro vzájemnou obranu. V roce 1532 císař, tlačený vnějšími potížemi, ustoupil od konfrontace a nabídl „ norimberský mír “, který pozastavil veškerou akci proti protestantským státům až do generální rady církve. Moratorium udržovalo mír v německých zemích více než deset let, přesto se protestantismus během svého funkčního období dále upevňoval a šířil.

Mír nakonec skončil Schmalkaldickou válkou ( německy : Schmalkaldischer Krieg ), krátkým konfliktem mezi lety 1546 a 1547 mezi silami Karla V. a knížat Schmalkaldické ligy. Konflikt skončil s výhodou katolíků a císař byl schopen zavést prozatímní Augsburg , kompromis umožňující mírně upravené uctívání, a měl zůstat v platnosti až do uzavření generální rady církve. Různé protestantské prvky však prozatímní odmítly a v roce 1552 vypukla druhá šmalkaldská válka , která by trvala až do roku 1555.

Peace Augsburg (1555), která byla podepsána podle Karla V., svatý římský císař , potvrdil výsledek 1526 stravy Speyer a ukončil násilí mezi luterány a katolíky v Německu. Uvedl, že:

  • Německá knížata si mohla podle svého svědomí vybrat náboženství (luteránství nebo katolicismus) svých sfér. Občané každého státu byli nuceni přijmout náboženství svých vládců (princip cuius regio, eius religio ).
  • Luteráni žijící v církevním stavu (pod kontrolou biskupa) mohli nadále praktikovat svou víru.
  • Luteráni si mohli ponechat území, které dobyli od katolické církve od pasovského míru v roce 1552.
  • Na církevní představitelé katolické církve (biskupové), který konvertoval k luteránství byli požádáni, aby se vzdali svých teritorií.

Náboženské napětí zůstalo silné po celou druhou polovinu 16. století. Augsburský mír se začal rozpadat, protože někteří biskupové konvertující k protestantismu odmítli vzdát se svých biskupství . To bylo evidentní z kolínské války (1582–83), což byl konflikt zahájený, když kníže-arcibiskup města konvertoval ke kalvinismu. Náboženské napětí také vloupali do násilí v německém svobodné město ze Donauwörth v roce 1606, kdy většina Lutheran zatarasil katolické obyvatele z držení průvod, vyprovokování nepokojů. To vyvolalo intervenci vévody Maxmiliána Bavorského jménem katolíků.

Do konce 16. století zůstaly rýnské země a země jižního Německa převážně katolické, zatímco na severu převažovaly luteráni a kalvinisté dominovali v západním a středním Německu, Švýcarsku a Nizozemsku. Ten vytvořil Ligu evangelické unie v roce 1608.

třicetiletá válka

V roce 1617 bylo Německo hořce rozděleno a bylo jasné, že Matyáš , svatý římský císař a český král , zemře bez dědice. Jeho země by proto připadly jeho nejbližšímu mužskému příbuznému, jeho bratranci Ferdinandovi ze Štýrska . Ferdinand, který byl vzděláván jezuity , byl zapřisáhlý katolík. Odmítnutí Ferdinanda jako korunního prince převážně husitskými Čechami spustilo v roce 1618 třicetiletou válku, kdy byli jeho představitelé v Praze defenestrováni .

The Třicetiletá válka byla bojoval mezi 1618 a 1648, a to především na území dnešního Německa, a zapojit většinu z hlavních evropských mocností . Počínaje náboženským konfliktem mezi protestanty a katolíky ve Svaté říši římské se postupně vyvinul do obecné války zahrnující velkou část Evropy, a to z důvodů, které nemusí nutně souviset s náboženstvím. Válka znamenala pokračování francouzsko-habsburského soupeření o prvenství v Evropě, které později vedlo k přímé válce mezi Francií a Španělskem . Vojenská intervence vnějších mocností, jako je Dánsko a Švédsko na protestantské straně, prodloužila trvání války a rozsah její devastace. V pozdějších fázích války zasáhla na protestantské straně také katolická Francie, která se obávala nárůstu habsburské moci.

Pytel Magdeburg v 1631. imperialistických vojáků, zejména Chorvati a valonské pluky, šel na řádění vraždy a zmrzačení, které opustilo pouze 10.000 přeživší z města 30.000 obyvatel a ochránců. Byl to nejhorší masakr ve válce.

Hlavním dopadem třicetileté války, v níž se hojně používaly žoldnéřské armády, byla devastace celých oblastí, které byly pohlceny holícími se armádami. Epizody rozsáhlého hladomoru a nemocí zdevastovaly populaci německých států a v menší míře nížiny a Itálii, přičemž mnohé zúčastněné mocnosti zkrachovaly . Válka skončila smlouvou z Münsteru , která je součástí širšího vestfálského míru .

Během války se počet obyvatel Německa snížil v průměru o 30%. Na území Braniborska byly ztráty poloviční, zatímco v některých oblastech zemřely odhadem dvě třetiny obyvatel. Populace českých zemí klesla o třetinu. Samotná švédská armáda, která nebyla o nic větší pustošitelem než ostatní armády třicetileté války, během svého 17letého působení v Německu zničila 2 000 hradů, 18 000 vesnic a 1 500 měst. Armády a ozbrojené skupiny brázdily Německo po celá desetiletí jako smečky vlků a zabíjely obyvatelstvo jako ovce. Jedna skupina nájezdníků se dokonce stylizovala do „vlkodlaků“. Obrovské škody byly způsobeny klášterům, kostelům a dalším náboženským institucím. Válka byla pro německy mluvící části Svaté říše římské katastrofální. Německo ztratilo obyvatelstvo a území a od té doby bylo dále rozděleno na stovky převážně impotentních polo-nezávislých států. Císařská moc ustoupila do Rakouska a habsburských zemí. Nizozemsko a Švýcarsko byly potvrzeny jako nezávislé. Mír institucionalizoval katolickou, luteránskou a kalvinistickou náboženskou propast v Německu, přičemž populace buď konvertovala, nebo se přestěhovala do oblastí ovládaných vládci své vlastní víry.

Jeden úřad uvádí ztráty Francie proti Rakousku na 80 000 zabitých nebo zraněných a proti Španělsku (včetně let 1648–1659, po Vestfálsku) na 300 000 mrtvých nebo zdravotně postižených. Švédsko a Finsko ztratily, podle jednoho výpočtu, 110 000 mrtvých ze všech příčin. Dalších 400 000 Němců, Britů a dalších národností zemřelo ve švédských službách.

Nizozemí

Během 16. a 17. století se Nizozemsko nebo nížiny zapojilo do zdánlivě marného boje za nezávislost proti nejdominantnější moci své doby, Španělsku . Politicky nejvýznamnější zvrat nastal, když Karel V. Španělský přenesl svrchovanost nížin na svého syna Filipa II . V tomto bodě historie byly nížiny volně spojeným seskupením provincií. Philip II špatně zvládl svou odpovědnost sérií zpackaných diplomatických manévrů. Na rozdíl od svého otce neměl základní znalosti o lidech, kteří byli pod jeho vedením. Charles V mluvil jazykem; Philip II ne. Charles V byl vychován v Bruselu; Philip II byl považován za cizince.

Náboženský prvek byl rozhodujícím faktorem ve vývoji nepřátelství navzdory skutečnosti, že Nizozemci v té době byli v drtivé většině římskokatoličtí. Jejich teologický základ byl v liberální tradici Erasmus versus konzervativní linie španělské církve. Nicméně protestantská náboženství, zejména kalvinismus, pronikla do nížin na počátku 16. století kvůli tomu, že to bylo hlavní centrum obchodu. Toto období bylo také známé pro inkvizici . Za Charlesovy vlády byly nížiny podrobeny papežské formě inkvizice, kde se zákony prosazovaly jen zřídka. Incident v Rotterdamu zahrnující záchranu několika kacířů před upálením na hranici přiměl Philipa zavést španělskou formu inkvizice. To jen málo podpořilo věrnost Španělsku.

Kalvinismu se dařilo v kupecké atmosféře nížin. Podnikatelům se role laiků v kalvínských kongregacích líbila. Římskokatolická církev byla vnímána jako neústupný patriarcha a pompézní hierarchie římskokatolické církve byla odmítána, přestože katolicismus měl respekt jako důležitou sociální, morální a politickou sílu. Obchodníci přivítali „nové“ náboženství. Nelze vzít na lehkou váhu uvalení daní na podniky a obyvatele nížin. Zdanění bylo jednostranné povahy: bylo vybíráno zahraničním politickým subjektem a výhody plynoucí z daní putovaly do Španělska. Španělsko budovalo impérium a nízké země draze zaplatily.

V roce 1559 Philip jmenoval Margaret Parma jako vychovatelka. Držela malou moc, protože její autoritu pečlivě omezovali poradci určení Filipem. To byl prostředek k zachování absolutní kontroly nad Dolními zeměmi a byl to vynikající prostředek k podpoře šíření inkvizice. Sotva uplynul den bez popravy. Protestantské úřady dokládají řadu účtů spojených s „spravedlností“ Filipa. Jeden účet odhaluje incident, kdy byl Anabaptista nabourán k smrti sedmi ranami rezavým mečem za přítomnosti jeho manželky, která zemřela hrůzou pohledu. Další vypráví o rozzuřeném muži, který přerušil vánoční mši, vzal hostitele a deptal ji. Byl mučen tím, že měl pravou ruku a nohu spálenou do prokletí. Vytrhl mu jazyk, visel na ohni a pomalu byl upražen k smrti. Margaret se přimluvila, ale zvěrstva pokračovala. Dokonce i katolíci se nyní spojili s protestanty, když Filip prohlásil, že by raději obětoval sto tisíc životů, než aby změnil svou politiku. Byla použita určitá diplomacie, a když bylo 6. května 1566 dosaženo kompromisu, Philip se uvolnil. Během následujícího klidu protestanti zahájili své uctívání. Skupina zvaná „žebráci“ zesílila a pokračovala ve zvyšování početné armády.

6. srpna 1566 Philip podepsal formální listinu, v níž prohlásil, že jeho nabídka milosti byla od něj získána proti jeho vůli. Tvrdil, že nebyl kompromisem ze 6. května vázán a o několik dní později Filip ujistil papeže, že jakékoli pozastavení inkvizice podléhá papežskému schválení. Následovalo zničení třiceti kostelů a klášterů. Protestanti vstupovali do katedrál, rozbíjeli svaté předměty, rozbíjeli oltáře a sochy a rozbíjeli vitráže. Těla byla exhumována a mrtvoly svlečeny. Množství nespokojenců popíjelo svátostné víno a spalovalo misály. Jeden hrabě navzdory vzdoroval svému papouškovi eucharistické oplatky. Bylo dobře známo, že většina protestantských vůdců odsoudila násilí páchané rozzuřenými davy, ale drancování a ničení majetku bylo považováno za mnohem méně trestné než upalování kacířů na hranici. Na politické frontě viděl William Oranžský příležitost shromáždit podporu rozsáhlého povstání zaměřeného na získání nezávislosti na Španělsku. Philip byl s Margaret nespokojený a využil příležitosti, aby jí ulevil. Rozhodující byla volba. Místo výběru nástupce vyškoleného v diplomacii poslal Philip vévodu z Alvy, aby rozdrtil neslušné lidi.

Vévoda z Alby (Alva)

Příjezd vévody z Alvy do Rotterdamu v roce 1567
Rytina ilustrující devastaci náboženských válek v nizozemských provinciích

Philip dal Alvě plnou moc v roce 1567. Alvův úsudek byl o vojákovi vycvičeném ve španělské disciplíně a zbožnosti. Jeho cílem bylo bez milosti rozdrtit rebely na základě toho, že každý ústupek posiluje opozici. Alva ručně vybrala armádu 10 000 mužů. Vydal jim to nejlepší v brnění, zatímco se staral o jejich základní potřeby najímáním 2 000 prostitutek. Alva se dosadil jako generální guvernér a jmenoval Radu problémů, kterou zděšení protestanti přejmenovali na „Radu krve“. Bylo tam devět členů: sedm Holanďanů a dva Španělé. Hlasovací pravomoc měli pouze dva španělští členové, přičemž Alva si osobně ponechal právo konečného rozhodnutí o každém případě, který ho zajímal. Prostřednictvím sítě špionů a informátorů stěží rodina ve Flandrech oplakala některého člena zatčeného nebo zabitého. Jednoho rána bylo 1 500 zadrženo ve spánku a posláno do vězení. Proběhly krátké zkoušky, často na místě, 40 nebo 50 najednou. V lednu 1568 bylo jen z Valenciennes popraveno 84 lidí. William z Orange se rozhodl zaútočit na Španělsko, když zorganizoval tři armády. Prohrál každou bitvu a probíhala osmdesátiletá válka (1568–1648).

Vévoda z Alvy nechal poslat peníze ze Španělska, ale byly zadrženy anglickými lupiči, kteří začínali prosazovat Anglii jako životaschopnou světovou velmoc. Anglická královna poslala své omluvy jako věc diplomatické zdvořilosti, zatímco si neoficiálně užívala problémy Španělska. Alva reagovala na jeho finanční zátěž uvalením nové řady daní. Na veškerý majetek byl účtován poplatek 1%, splatný okamžitě. Prosadil 5% věčnou daň z každého převodu nemovitosti a 10% věčnou daň z každého prodeje. To byl Alvův pád. Katolíci i protestanti se postavili proti němu za to, že narušil základy podnikání, na kterém bylo vybudováno nizozemské hospodářství. Následovala série vzájemné konfiskace majetku, když Anglie a Španělsko hrály mezinárodní kočku a myš.

Proti Španělsku se objevily dvě nové síly. Nizozemští rebelové se chopili tohoto výrazu a používali jej dříve hanlivě Margaret Parmská a vytvořili Divoké žebráky a Žebráky moře. Divokí žebráci drancovali kostely a kláštery a uťali nosům a uším kněží a mnichů. Mořští žebráci se pustili do pirátství na základě pověření Williama Oranžského. William, který po sérii dřívějších porážek zvýšil další armádu, opět bojoval se Španělskem bez jediného vítězství. Nedokázal ovládat své jednotky ani se vypořádat s fanatickými žebráky. Proti Alvě neexistovala žádná skutečná jednota mezi katolíky, kalvinisty a protestanty. Žebráci, kteří byli téměř všichni zapálení kalvinisté, projevovali vůči katolíkům stejnou zuřivost, jakou prokázali inkvizice a rada krve proti rebelům a kacířům. Jejich zajatci měli často na výběr mezi kalvinismem a smrtí. Bez váhání zabíjeli ty, kteří se drželi staré víry, někdy po neuvěřitelných mučeních. Jeden protestantský historik napsal:

Při více než jedné příležitosti byli muži vidět viset na vlastních bratrech, kteří byli zajati do nepřátelské hodnosti. Obyvatelé ostrova měli z těchto činů krutosti divokou radost. Španěl přestal být v jejich očích člověkem. Při jedné příležitosti chirurg ve Veeru uřízl srdce španělskému vězni, přibil ho na příď lodi a pozval měšťany, aby si do něj přišli zuby utáhnout, což mnozí udělali s divokým uspokojením.

Spanish Fury v Maastrichtu v roce 1576

Zatímco Alva odpočíval, poslal svého syna Dona Fadriqueho, aby pomstil žebrácké krutosti. Vojska Dona Fadriquea bez rozdílu plenila domy, kláštery a kostely. Ukradli šperky a drahá roucha věřících. Deptali zasvěcené hostitele, zabíjeli muže a týrali ženy. Nerozlišovalo se mezi katolíky a protestanty. Jeho armáda rozdrtila slabou obranu Zutphenu a usmrtila téměř všechny muže ve městě, některé pověsila za nohy a utopila 500 dalších. O něco později, po krátkém odporu, se malý Naarden vzdal Španělům. Vítězné vojáky pozdravili stoly prostřenými hostinami. Vojáci jedli, pili a poté zabili všechny lidi ve městě. Armáda Dona Fadriquea se později pokusila obléhat Alkmaar, ale rebelové zvítězili otevřením hrází a směrováním španělských vojsk. Když Don Fadrique přišel do Haarlemu, následovala brutální bitva. Haarlem bylo kalvínské centrum, které bylo známé svou nadšenou podporou rebelů. Posádka 4000 vojáků bránila město s takovou intenzitou, že Don Fadrique uvažoval o stažení. Jeho otec Alva pohrozil, že se ho zřekne, pokud obléhání zastaví, takže barbarství zesílilo. Každá armáda visela zajatce na křížích tváří v tvář nepříteli. Nizozemští obránci se vysmívali španělským obléhatelům inscenováním parodií katolických rituálů na městských hradbách.

William poslal 3000 mužů ve snaze ulehčit Haarlemu. Byli zničeni a následné snahy o záchranu města byly marné. Po sedmi měsících, kdy byli obyvatelé města omezeni na pojídání plevele a vřesu, se město vzdalo (11. července 1573). Většina z 1600 přeživších obránců byla usmrcena a 400 vedoucích občanů popraveno. Těm, kteří byli ušetřeni, bylo prokázáno milosrdenství pouze proto, že souhlasili se zaplacením pokuty 250 000 zlatých, což je podle dnešních měřítek značná částka. To bylo považováno za poslední a nejnákladnější vítězství Alvova režimu. Biskup z Namuru odhadl, že za sedm let Alva udělala více pro poškození katolicismu než Luther nebo Calvin za jednu generaci. Následoval nový guvernér Nizozemska.

Divize

Španělští katolíci vtrhli do Oudewater a brutálně zmasakrovali všechny muže, ženy a děti, kteří neměli to štěstí uprchnout z města.
Bitevní scéna v Antverpách

Filipův nevlastní bratr, slavný Don John , byl pověřen vedením španělských vojsk, kteří se cítili podvedeni tím, že nemohou drancovat Zeirikzee, se vzbouřili a zahájili kampaň bez rozdílu v drancování a násilí. Tuto „ španělskou zuřivost “ použil William, aby posílil své argumenty a spojil s sebou všechny nizozemské provincie. Bruselský svaz vznikl jen proto, aby byl později rozpuštěn kvůli nesnášenlivosti vůči náboženské rozmanitosti svých členů. Kalvinisté zahájili vlnu nekontrolovaných zvěrstev namířených proti katolíkům. Tato rozpolcenost poskytla Španělsku příležitost poslat Alexandra Farnese, vévodu z Parmy s 20 000 dobře vycvičenými vojsky do Nizozemska. Groningen, Breda, Campen, Antverpy a Brusel byly mimo jiné obklíčeny.

Farnese, syn Margaret Parmské, byl nejschopnějším generálem Španělska. V lednu 1579 vytvořila skupina katolických šlechticů Ligu na ochranu jejich náboženství a majetku. Později téhož měsíce vytvořily Friesland, Gelderland, Groningen, Holland, Overijssel, Utrecht a Zeeland Spojené provincie, které se dnes staly nizozemským Nizozemskem . Ze zbývajících provincií se stalo Španělské Nizozemsko a v 19. století Belgie . Farnese brzy získala téměř všechny jižní provincie pro Španělsko.

Dále na sever bylo město Maastricht obleženo 12. března 1579. Farneseho útočníci vytunelovali rozsáhlou síť průchodů, aby mohli vstoupit do města pod jeho opevněnou obranou. Obránci kopali tunely, aby se s nimi setkali. Bitvy se vedly urputně v jeskyních s omezenými manévrovacími schopnostmi. Stovky obléhatelů byly opařeny nebo udušeny k smrti, když byla do tunelů nalita vroucí voda nebo byly zapáleny ohně, které je naplnily kouřem. Při pokusu minovat město bylo zabito 500 vlastních mužů Farnese, když výbušniny předčasně vybuchly. Trvalo to více než čtyři měsíce, ale obléhatelé nakonec prolomili zeď a v noci vstoupili do města. Chytili vyčerpané obránce ve spánku a zmasakrovali 6000 mužů, žen a dětí. Z 30 000 obyvatel města přežilo pouze 400. Farnese to znovu vytvořil s valonskými katolíky.

Maastricht byl velkou katastrofou pro protestantskou věc a Holanďané začali obracet na Williama Oranžského. Po několika neúspěšných pokusech byl William v roce 1584 zavražděn a zemřel bez peněz. Španělsko ovládlo pevninu, ale žebráci stále ovládali moře. Anglická královna Alžběta začala pomáhat severním provinciím a ve skutečnosti tam poslala vojska v roce 1585. Zatímco Philip plýtval Farnese směšnými a zbytečnými bitvami proti Anglii a Francii , Španělsko se příliš rozšířilo. Španělská celá armáda utrpěla porážku u rukou Angličanů v roce 1588 a situace v Nizozemsku se stal stále obtížnější zvládnout.

Maurice z Nassau , Williamův syn, studoval matematiku a aplikoval nejnovější vědecké techniky na balistiku a obléhací válku. Znovu získal Deventer , Groningen , Nijmegen a Zutphen .

V roce 1592 Farnese zemřel na zranění a vyčerpání. Philip II zemřel v roce 1598. Jak období obléhání ustávalo, Válka za osvobození pokračovala. Arcivévoda Albert a Isabela Rakouska dostali v Nizozemsku svrchovaná práva a uzavřeli příměří v roce 1609, což Holanďanům poskytlo krátký odpočinek od války. Ale v roce 1621, o 12 let později, válka pokračovala, když se Nizozemsko vrátilo do Španělska, když Albert a Isabel zemřeli bezdětní. Toto období nikdy nezažilo vztek prvních obléhání; boj za nezávislost však pokračoval. Útoky na nizozemská pohraniční města provedla Spinola , italský bankéř, který slíbil věrnost Španělsku. Španělsko dosáhlo pokroku ve snaze potlačit Holanďany, ale Nizozemci se vzpamatovali. Byly finančně podporovány Francií a peníze byly nalita do lodí, protože Anglie ovládla španělskou kontrolu moří. Španělsko, hluboce zapojené do třicetileté války , se rozhodlo vydat vše Holanďanům, aby mohlo svobodně bojovat s Francouzi. Smlouva Münsteru byla podepsána dne 30. ledna 1648, ukončení války osvobození.

Francie

V roce 1532 zasáhl král František I. politicky a vojensky na podporu protestantských německých knížat proti Habsburkům, stejně jako král Jindřich II. V roce 1551. Oba králové však pokusy o šíření luteránských myšlenek ve Francii rozhodně potlačili. Organizovaný příliv kalvínských kazatelů ze Ženevy a odjinud během padesátých let 15. století dokázal ve Francii zřídit stovky podzemních kalvinistických sborů.

60. léta 15. století

Opevněný přístav La Rochelle v západní Francii se stal protestantskou pevností, o kterou se bojovalo ve dvou dlouhých obléháních .

Ve vzoru, který se brzy stane známým v Nizozemsku a Skotsku, vedlo podzemní kalvinistické kázání a vytváření skrytých spojenectví s příslušníky šlechty rychle k přímější akci k získání politické a náboženské kontroly. Vyhlídka na převzetí bohatých církevních majetků a klášterních zemí vedla šlechtice v mnoha částech Evropy k podpoře „knížecí“ reformace. K tomu se přidalo kalvinistické učení, že vedoucí občané mají povinnost svrhnout „bezbožného“ vládce (tj. Toho, který nepodporoval kalvinismus). V březnu 1560 bylo „ spiknutí Amboise “ nebo „Tumult z Amboise“ pokusem skupiny neloajálních šlechticů unést mladého krále Františka II. A zlikvidovat katolický dům Guise . Když byly objeveny jejich plány, bylo to zmařeno. První velké případy systematického protestantského ničení obrazů a soch v katolických církvích se odehrály v Rouenu a La Rochelle v roce 1560. Následující rok se útoky rozšířily na více než 20 měst a obcí a následně by podněcovaly katolické městské skupiny k masakrům a nepokoje v Sens , Cahors , Carcassonne , Tours a dalších městech.

V prosinci 1560 zemřel František II. A Kateřina Medicejská se stala regentkou pro svého malého syna Karla IX . Ačkoli byla římskokatolická , byla připravena příznivě jednat s hugenotským rodem Bourbonů . Podporovala proto náboženskou toleranci ve formě ediktu Saint-Germain (leden 1562), který hugenotům umožňoval veřejně uctívat mimo města i soukromě uvnitř nich. 1. března však frakce držitelů rodiny Guise zaútočila na nelegální kalvinistickou službu ve Wassy-sur-Blaise v Champagne . Jak vypuklo nepřátelství, byl edikt odvolán.

To vyvolalo první válku . Bourboni, s anglickou podporou a vedeni Louisem I. de Bourbonem, princem de Condé a admirálem Colignym , začali zmocňovat se a obsazovat strategická města podél Loiry . Battle of Dreux a bitva Orléans byl první hlavní závazky konfliktu. V únoru 1563 byl v Orléans zavražděn vévoda z Guise a obavy Kateřiny z toho, že by se válka mohla protáhnout, ji vedly ke zprostředkování příměří a ediktu Amboise (1563), který opět zajišťoval kontrolovanou náboženskou toleranci protestantského uctívání .

To však bylo obecně považováno za neuspokojivé jak katolíky, tak protestanty. Politická teplota okolních zemí stoupala, protože v Nizozemsku narůstaly náboženské nepokoje. Hugenoti se pokusili získat podporu francouzské vlády pro zásah proti španělským silám přijíždějícím do Nizozemska. Pokud se to nepodařilo, protestantská vojska se poté neúspěšně pokusila zajmout a převzít kontrolu nad králem Karlem IX. V Meaux v roce 1567. To vyvolalo další vypuknutí nepřátelství ( druhá válka ), které skončilo dalším neuspokojivým příměřím, mírem v Longjumeau (březen 1568).

V září téhož roku znovu vypukla válka ( třetí válka ). Catherine a Charles se tentokrát rozhodli spojit se s House of Guise. Hugenotská armáda byla pod velením Ludvíka I. de Bourbona, prince de Condé , a pomáhala silami z jihovýchodní Francie a kontingentem protestantských milicí z Německa-včetně 14 000 žoldnéřských reiterů vedených kalvínským vévodou ze Zweibrückenu . Poté, co byl vévoda zabit v akci, byl následován hrabětem z Mansfeldu a holandským Williamem z Orange a jeho bratry Louisem a Henrym. Hodně z financování hugenotů přišel od královny Elizabeth já Anglie . Katolíkům velel vévoda d'Anjou (pozdější král Jindřich III.) A asistovaly mu jednotky ze Španělska, papežských států a toskánského velkovévodství .

Protestantská armáda obléhala několik měst v oblastech Poitou a Saintonge (aby chránila La Rochelle ) a poté Angoulême a Cognac . V bitvě u Jarnacu (16. března 1569) byl princ de Condé zabit, což donutilo admirála de Coligny převzít velení nad protestantskými silami. Coligny a jeho vojska se stáhla na jihozápad a přeskupila se s Gabrielem, Comte de Montgomery , a na jaře 1570 drancovali Toulouse , prořízli cestu přes jižní Francii a vystoupali údolím Rhony do La Charité-sur-Loire . Ohromující královský dluh a touha Karla IX. Hledat mírové řešení vedla k míru v Saint-Germain-en-Laye (8. srpna 1570), který opět umožnil určité ústupky hugenotům. V roce 1572 stoupající napětí mezi místními katolíky a protestantskými silami účastnícími se svatby protestantského Jindřicha Navarrského a královy sestry Marguerite de Valois vyvrcholilo masakrem na svatého Bartoloměje . To vedlo ke čtvrté a páté občanské válce v letech 1572 a 1573–1576.

Jindřich III

Jindřich z Anjou byl korunován francouzským králem Jindřichem III. V roce 1575 v Remeši , ale nepřátelské akce - pátá válka - již znovu vzplály. Henry se brzy ocitl v obtížné situaci, když se snažil udržet královskou autoritu tváří v tvář feudujícím válečníkům, kteří odmítli udělat kompromis. V roce 1576 král podepsal edikt z Beaulieu , který uděluje menší ústupky kalvinistům, ale v roce 1577. se uskutečnila krátká šestá občanská válka. Jindřich I., vévoda z Guise , vytvořil Katolickou ligu na ochranu katolické věci ve Francii. Další nepřátelské akce - sedmá válka (1579–1580) - skončily ve slepé uličce Fleixské smlouvy .

Křehký kompromis skončil v roce 1584, kdy zemřel nejmladší královský bratr a dědic presumpce François, vévoda z Anjou . Jelikož Jindřich III neměl syna, za Salického zákona byl dalším následníkem trůnu kalvínský princ Jindřich Navarrský . Pod tlakem vévody z Guise Henry III neochotně vydal edikt potlačující protestantismus a zrušující právo Jindřicha Navarrského na trůn.

V prosinci 1584 vévoda z Guise podepsal smlouvu o Joinville jménem Katolické ligy s Filipem II. Španělským , který dodal Lize značný roční grant. Situace se zvrhla v osmou válku (1585–1589). Jindřich Navarrský opět hledal zahraniční pomoc u německých knížat a Alžběty I. Anglické . Mezitím solidní katoličtí lidé v Paříži, pod vlivem výboru šestnácti , začali být nespokojeni s Jindřichem III. A jeho neschopností porazit kalvinisty. Dne 12. května 1588, populární povstání zvýšilo barikády v ulicích Paříže, a Henry III uprchl z města. Výbor šestnácti převzal úplnou kontrolu nad vládou a přivítal vévody z Guise do Paříže. Guisovi poté navrhli osadu se šifrou jako dědicem a požadovali setkání generálního statku , které se mělo konat v Bloisu .

Král Jindřich se rozhodl zaútočit jako první. 23. prosince 1588 byli na zámku Château de Blois nalákáni Jindřich z Guise a jeho bratr kardinál de Guise do pasti a byli zavražděni. Vévoda z Guise byl ve Francii velmi populární a liga vyhlásila otevřenou válku králi Jindřichovi. Parlament Paříže zahájeno trestní oznámení na krále, který se spojil s jeho bratrancem, Henry Navarrea, do války proti League.

Karel Lotrinský, vévoda z Mayenne , se poté stal vůdcem Katolické ligy. Ligové lisy začaly tisknout anti-monarchistické traktáty pod různými pseudonymy, zatímco Sorbonna prohlašovala, že bylo spravedlivé a nutné sesadit Jindřicha III. V červenci 1589 v královském táboře v Saint-Cloud získal mnich jménem Jacques Clément audienci u krále a vrazil mu dlouhý nůž do sleziny. Clément byl na místě popraven a vzal si s sebou informace o tom, kdo ho, pokud vůbec někdo, najal. Jindřich III. Na smrtelné posteli vyzval Jindřicha Navarrského a prosil ho jménem Statecraft , aby se stal katolíkem, přičemž citoval brutální válku, která by následovala, kdyby odmítl. V souladu se Salicovým zákonem jmenoval Henryho svým dědicem.

Jindřich IV

Situace v zemi v roce 1589 byla taková, že francouzský král Jindřich IV. , Jak se stal Navarrem, držel jih a západ a Katolická liga sever a východ. Vedení Katolické ligy přešlo na vévodu de Mayenne, který byl jmenován generálporučíkem království. On a jeho vojáci ovládali většinu venkovské Normandie. V září 1589 však Jindřich způsobil těžkou porážku vévodovi v bitvě u Arques . Henryho armáda se prohnala Normandií a celou zimu bila město za městem.

Král věděl, že musí vzít Paříž, pokud má nějakou šanci ovládnout celou Francii. To však nebyl snadný úkol. Tisk a podporovatelé Katolické ligy pokračovali v šíření příběhů o zvěrstvech páchaných na katolických kněžích a laicích v protestantské Anglii (viz Čtyřicet mučedníků Anglie a Walesu ). Město se připravovalo bojovat až do smrti, než aby přijalo kalvínského krále. Battle of Ivry , bojoval 14. března 1590, byl další vítězství pro krále, a Henryho síly pokračoval obléhat do Paříže, ale obležení byl rozbit španělské podpory. Uvědomil si, že jeho předchůdce měl pravdu a že neexistuje šance na úspěch protestantského krále v katolické Paříži, Henry údajně pronesl slavnou frázi Paris vaut bien une messe (Paříž stojí za mši). Byl formálně přijat do římskokatolické církve v roce 1593 a byl korunován v Chartres v roce 1594.

Někteří členové Ligy bojovali dál, ale dost katolíků si získala královská konverze, aby stále více izolovali diehardy. Španělé se stáhli z Francie na základě podmínek Vervinsova míru . Henry stál před úkolem znovu vybudovat rozbité a zbídačené království a znovu sjednotit Francii pod jedinou autoritou. Války skončily v roce 1598, kdy Jindřich IV vydal edikt z Nantes , který protestantům poskytl určitý stupeň náboženské tolerance.

Francie, přestože byla vždy ovládána katolickým panovníkem, hrála hlavní roli při podpoře protestantů v Německu a Nizozemsku proti jejich dynastickým soupeřům, Habsburkům. Období francouzských náboženských válek účinně odstranilo vliv Francie jako hlavní evropské velmoci, což katolickým silám ve Svaté říši římské umožnilo přeskupit se a zotavit se.

Dánsko-Norsko

Dánsko

V roce 1524 král Christian II konvertoval k luteránství a povzbudil luteránské kazatele, aby vstoupili do Dánska navzdory odporu dánské stravy v roce 1524. Po smrti krále Fridricha I. v roce 1533 vypukla válka mezi katolickými stoupenci hraběte Christopha z Oldenburgu a pevně Luteránský hrabě Christian z Holštýnska . Poté, co ztratil svou hlavní podporu v Lübecku , Christoph rychle padl na porážku a nakonec ztratil svou poslední baštu v Kodani v roce 1536. Okamžitě byl zřízen luteránství, uvězněni katoličtí biskupové a klášterní a církevní země byly brzy zabaveny, aby zaplatily za armády, které měly přivedl Christiana k moci. V Dánsku to zvýšilo královské příjmy o 300%.

Norsko, Faerské ostrovy a Island

Christian III založil luteránství násilím v Norsku v roce 1537 , Faerských ostrovech v roce 1540 a na Islandu v roce 1550 . V roce 1536/1537 také udělal z Norska loutkový stát pod dánskou korunou . a byl by to loutkový stát až do roku 1814, kdy se Frederick VI zřekl svých nároků na norskou korunu ve prospěch švédského krále v rámci smlouvy z Kielu .

Třicetiletá válka

V roce 1625, v rámci třicetileté války , Christian IV , který byl také vévodou z Holštýnska , souhlasil, že vojensky zasáhne luteránským vládcům sousedního Dolního Saska proti silám Svaté říše římské . Příčině Dánska pomohla Francie, která se společně s Anglií dohodla na pomoci dotovat válku. Christian sám jmenoval válečného vůdce Dolnosaské aliance a vychoval armádu 20 000–35 000 žoldnéřů. Christian byl však nucen odejít do důchodu před spojenými silami císařských generálů Albrechta z Valdštejna a Tilly . Valdštejnova armáda pochodovala na sever a obsadila Meklenbursko , Pomořany a nakonec Jutsko . Protože však neměl flotilu, nebyl schopen vzít dánské hlavní město na ostrov Zéland . Mírová jednání byla uzavřena ve smlouvě z Lübecku v roce 1629, kde se uvádělo, že Christian IV si může udržet kontrolu nad Dánskem a Norskem, pokud se vzdá podpory protestantských německých států.

Velká Británie a Irsko

Reformace přišla do Británie a Irska s porušením anglického krále Jindřicha VIII. S katolickou církví v roce 1533. V této době byl mezi běžným obyvatelstvem jen omezený počet protestantů, kteří většinou žili ve městech na jihu a východní Anglie. Po státem nařízené přestávce s papežem v Římě se církev v Anglii, Walesu a Irsku dostala pod vládu krále a parlamentu.

První významné změny doktríny a praxe se konala pod generální vikář Thomas Cromwell , a nově jmenovaný Protestant-opírat arcibiskupa z Canterbury , Thomas Cranmer . První výzva k zavedení těchto reforem přišla z Irska, kde „Silken“ Thomas Fitzgerald citoval kontroverzi, aby ospravedlnil své ozbrojené povstání v roce 1534. Mladý Fitzgerald však nezískal velkou místní podporu a v říjnu 1600 silná armáda Angličané a Velšané dorazili do Irska spolu se čtyřmi moderními obléhacími děly. Následující rok byl Fitzgerald odstřelen a v srpnu byl přinucen ke kapitulaci.

Krátce po této epizodě se v Anglii objevil místní odpor k reformám. Rozpuštění klášterů , který začal v roce 1536, vyvolaly násilné severní katolické povstání v pouti Grace , který byl nakonec odložil se hodně krveprolitím. Reformace byla i nadále uvalena na často neochotné obyvatelstvo pomocí přísných zákonů, které činily zradu, která se trestala smrtí, postavit se proti královým činům ve vztahu k náboženství. Další velký ozbrojený odpor se konal v modlitbě Book Rebellion z roku 1549, což bylo neúspěšné povstání v západní Anglii proti vynucenému nahrazení Cranmerovy služby anglického jazyka latinsko katolickou mší.

Po obnovení katolicismu za vlády anglické královny Marie I. v roce 1553 došlo na jihovýchodě Anglie ke krátkému neúspěšnému protestantství.

Skotská reformace

Reformace ve Skotsku začala v konfliktu. Fiery Calvinist kazatel John Knox se vrátil do Skotska v roce 1560 poté, co byl vyhoštěn za jeho podíl na atentátu na kardinála Beatona. Pokračoval do Dundee, kde se shromáždilo velké množství protestantských sympatizantů a šlechticů. Královna vladařka Marie z Guise prohlásila Knoxe za psance , ale protestanti okamžitě odešli do Perthu , opevněného města, které bylo možné bránit v případě obléhání. V kostele svatého Jana Křtitele Knox kázal ohnivé kázání, které vyvolalo obrazoborecké nepokoje. Do kostela se nahrnul dav a ten byl celý zničený. Podle vzoru kalvínských nepokojů ve Francii a Nizozemsku pak dav zaútočil na dva bratry ve městě, plenil jejich zlato a stříbro a rozbíjel obrazy. Marie z Guise shromáždila ty šlechtici jí věrné a malou francouzskou armádu.

Když však protestantské posily dorazily ze sousedních krajů, královna regentka se stáhla do Dunbaru . Kalvínské davy už ovládly velkou část centrálního Skotska a zničily kláštery a katolické kostely. Dne 30. června, protestanti obsadili Edinburgh , ačkoli oni byli jen schopní držet to po dobu jednoho měsíce. Ale ještě před jejich příchodem dav už vyhodil kostely a kláštery. 1. července Knox kázal z kazatelny sv. Jiljí , nejvlivnějšího v hlavním městě.

Knox vyjednal dopisem s Williamem Cecilem, 1. baronem Burghleyem , Elizabethiným hlavním poradcem, o anglické podpoře. Když do francouzského přístavu Leith dorazily další francouzské jednotky , protestanti reagovali opětovným dobytím Edinburghu. Tentokrát 24. října 1559 skotská šlechta formálně sesadila Marii z Guise z regentství. Její sekretář William Maitland z Lethingtonu přeběhl na protestantskou stranu a přinesl své administrativní schopnosti. V závěrečné fázi revoluce Maitland apeloval na skotské vlastenectví v boji proti francouzské nadvládě. Podpora z Anglie nakonec dorazila a do konce března se ke skotským protestantským silám připojila významná anglická armáda. Náhlá smrt Marie z Guise na hradě v Edinburghu dne 10. června 1560 vydláždila cestu pro podpis Edinburghské smlouvy a stažení francouzských a anglických vojsk ze Skotska, takže skotští kalvinisté měli kontrolu nad zemí. Katolicismus byl násilně potlačen.

Návrat Marie, skotské královny , do Skotska v roce 1560 vedl k dalšímu napětí mezi ní a protestantskými pány kongregace . Mary tvrdila, že upřednostňuje náboženskou toleranci na francouzském modelu, nicméně protestantské zřízení se obávalo obnovení katolicismu a hledalo s anglickou pomocí neutralizaci nebo sesazení Marie. Mariino manželství s předním katolíkem vysráželo Mariina nevlastního bratra, hraběte z Moray, aby se spojil s dalšími protestantskými pány v otevřené vzpouře. Mary se vydala do Stirlingu 26. srpna 1565, aby se jim postavila. Moray a vzpurní páni byli přemoženi a uprchli do exilu; rozhodující vojenská akce se stala známou jako Chaseabout Raid . V roce 1567 byla Mary v bitvě u Carberry Hill zajata další vzpurnou silou a uvězněna na zámku Loch Leven , kde byla nucena abdikovat na skotský trůn ve prospěch svého ročního syna Jamese. Následující rok Mary uprchla z Loch Leven a znovu se jí podařilo postavit malou armádu. Po porážce její armády v bitvě u Langside 13. května uprchla do Anglie, kde byla uvězněna královnou Alžbětou . Její syn James VI byl vychován jako protestant, později se stal anglickým králem i Skotskem.

The Rising of the North , 1569 až 1570, byl neúspěšný pokus katolických šlechticů ze severní Anglie sesadit královnu Alžbětu I. a nahradit ji Marií, skotskou královnou.

Anglická občanská válka

Anglie , Skotsko a Irsko v osobní unii pod vládou Stuartova krále Jakuba I. a VI . Pokračovaly v politice Alžběty I. poskytovat vojenskou podporu evropským protestantům v Nizozemsku a ve Francii. Král Karel I. se rozhodl poslat expediční síly, aby ulehčil francouzským hugenotům, které královské francouzské síly držely obklíčené v La Rochelle . Jakkoli byla daňová autorita pro tyto války v parlamentu stále těžší a těžší.

V roce 1638 byla skotská národní smlouva podepsána poškozenými presbyteriánskými pány a prostými občany. Skotská vzpoura, známá jako válka biskupů , brzy následovala, což vedlo k porážce slabé monarchistické protiváhy v roce 1640. Rebelové pokračovali v zajetí Newcastle upon Tyne , což dále oslabovalo autoritu krále Karla.

V říjnu 1641 vypukla v Irsku velká vzpoura. Charles brzy potřeboval získat více peněz na potlačení tohoto irského povstání . Zatím, angličtina Puritans a skotské Calvinists silně oponoval hlavní náboženskou politiku královu sjednocení Church Anglie a Church of Scotland v podobě vysokého církevního anglikanismus. To, jak se domnívali jeho odpůrci, bylo příliš katolické a založené na autoritě biskupů .

Anglický parlament odmítl odhlasovat dostatek peněz, aby Charles porazil Skoty, aniž by se král vzdal velké části své autority a reformoval anglickou církev podle více kalvinistických linií. To král odmítl a zhoršující se vztahy vedly k vypuknutí války v roce 1642. První bitva války, která se odehrála v Edgehillu 23. října 1642, se ukázala jako neprůkazná a monarchisté i poslanci to prohlásili za vítězství. Druhá polní akce války byla stand-off v Turnham Green a Charles byl nucen odstoupit do Oxfordu , který by sloužil jako jeho základna pro zbytek války.

Raná část války obecně šla monarchistům dobře. Zlom nastal koncem léta a začátkem podzimu 1643, kdy armáda hraběte z Essexu přinutila krále, aby obléhal Gloucester, a poté oprášil monarchistickou armádu stranou v první bitvě u Newbury dne 20. září 1643. V pokus získat výhodu v číslech Charles vyjednal příměří s katolickými rebely v Irsku a uvolnil anglická vojska k boji na straně monarchistů v Anglii. Parlament současně nabízel Skotům ústupky za jejich pomoc a pomoc.

S pomocí Skotů vyhrál Parlament na Marston Moor (2. července 1644), čímž získal York a velkou část severu Anglie. Chování Olivera Cromwella v této bitvě se ukázalo jako rozhodující a prokázalo jeho vůdčí potenciál. V roce 1645 parlament schválil sebezapírající vyhlášku , kterou všichni členové obou sněmoven stanovili své příkazy, což umožnilo reorganizaci jejích hlavních sil do nové modelové armády . V roce 1646 byl Charles nucen vzdát se Skotům a parlamentní síly ovládaly Anglii. Charles byl popraven v roce 1649 a monarchie byla obnovena až v roce 1660. I poté náboženské spory pokračovaly během slavné revoluce a poté.

Irsko

Náboženské války v Irsku se konaly v kontextu země, která se již v předchozích desetiletích často bouřila proti anglické vládě. V roce 1534 vedl Thomas Fitzgerald , známý jako Silken Thomas, takzvané Silken Thomas Rebellion. V provincii Ulster na severu země došlo k povstání Shane O'Neilla v letech 1558 až 1567 a na jihu země k povstání Desmondů došlo v letech 1569–1573 a 1579–1583 v provincii Munster .

Irsko vstoupilo do nepřetržitého válečného stavu s povstáním v roce 1641 , přičemž většina ostrova byla ovládána irskými společníky . Armády anglického parlamentu byly po zatčení Karla I. v roce 1648 stále více ohrožovány, a proto společníci podepsali spojeneckou smlouvu s anglickými monarchisty. Společné monarchistické a konfederační síly pod vévodou z Ormonde se pokusily eliminovat parlamentní armádu držící Dublin , ale jejich oponenti je porazili v bitvě u Rathmines (2. srpna 1649). Vzhledem k tomu, že bývalý člen parlamentu admirál Robert Blake zablokoval flotilu prince Ruperta v Kinsale , mohl Oliver Cromwell přistát v Dublinu dne 15. srpna 1649 s armádou k potlačení monarchistické aliance v Irsku.

Cromwellovo potlačení monarchistů v Irsku během roku 1649 má stále silnou rezonanci pro mnoho irských lidí. Obležení Drogheda a masakru téměř 3500 lidí, obsahující asi 2,700 vojáků monarchisty a všichni muži v městském nosení zbraní, včetně civilistů, vězni a katolické kněze, se stal jedním z historických pamětí to poháněných irský-anglický a katolickou církví Protestantské spory během posledních tří století. Masakr má však význam hlavně jako symbol irského vnímání Cromwellovy krutosti, protože v následných partyzánských válkách a bojích spálené země v zemi zemřelo mnohem více lidí než při nechvalně proslulých masakrech, jako jsou Drogheda a Wexford . Poslanecké dobytí Irska zem na další čtyři roky až do roku 1653, kdy poslední irský společník a monarchisty vojáci vzdali. Historici odhadují, že až 30% irské populace buď zemřelo, nebo odešlo do vyhnanství do konce válek. Vítězové po dobytí zabavili téměř veškerou irskou katolickou půdu a rozdělili ji věřitelům Parlamentu, parlamentním vojákům, kteří sloužili v Irsku, a Angličanům, kteří se tam usadili před válkou.

Skotsko

Poprava Karla I. změnila dynamiku občanské války ve Skotsku , která zuřila mezi monarchisty a Covenantery od roku 1644. V roce 1649 zde boj zanechal monarchisty v nepořádku a jejich někdejší vůdce, markýz z Montrose , odešel do exilu. Montrose, který v Norsku zvýšil žoldnéřskou sílu, se později vrátil, ale nepodařilo se mu vychovat mnoho Highlandských klanů, a Covenanters porazili jeho armádu v bitvě u Carbisdale v Ross-shire 27. dubna 1650. Vítězové Montrose zakrátko zajali poté ho odvezl do Edinburghu . Dne 20. května ho skotský parlament odsoudil k smrti a druhý den ho nechal oběsit.

Cromwell at Dunbar“, Andrew Carrick Gow

Charles II přistál ve Skotsku v Garmouth v Moray dne 23. června 1650 a podepsal 1638 National Covenant a 1643 Slavnostní ligu a Covenant bezprostředně poté, co přišel na břeh. Se svými původními stoupenci skotských monarchistů a svými novými spojenci Covenanteru se král Karel II stal největší hrozbou, které nová anglická republika čelí. V reakci na hrozbu nechal Cromwell některé své poručíky v Irsku, aby pokračovali v potlačování irských monarchistů a vrátil se do Anglie.

Cromwell přijel do Skotska dne 22. července 1650 a pokračoval v obléhání Edinburghu. Koncem srpna jeho armáda zredukovala nemoc a nedostatek zásob a on musel nařídit ústup směrem ke své základně v Dunbaru. Skotská armáda, shromážděná pod velením Davida Leslieho , se pokusila zablokovat ústup, ale Cromwell je porazil v bitvě u Dunbaru 3. září. Cromwellova armáda poté obsadila Edinburgh a do konce roku jeho armáda obsadila velkou část jižní Skotsko.

V červenci 1651 překročily Cromwellovy síly Firth of Forth do Fife a porazily Skoty v bitvě u Inverkeithingu (20. července 1651). Nová modelová armáda postupovala směrem k Perthu , což Charlesovi v čele skotské armády umožnilo přesunout se na jih do Anglie. Cromwell následoval Charlese do Anglie a nechal George Moncka dokončit kampaň ve Skotsku. Monck vzal Stirlinga 14. srpna a Dundee 1. září. V roce 1652 armáda dokončila zbytky monarchistického odporu podle podmínek „ tendence unie “.

Na konci roku 1688 William z Orange úspěšně napadl Anglii. Poté, co 11. dubna 1689 stavovská úmluva sesadila katolického krále Jakuba VII. , Nabídli Williamovi a jeho manželce Marii (protestantská dcera Jakuba) královský titul , který přijali 11. května 1689. Během následného jakobitského povstání roku 1689 , podněcované Jamesovými římskokatolickými a anglikánskými konzervativními stoupenci, triumfovaly kalvinistické síly na jihu a nížinách Skotska. Navzdory této porážce zůstalo mnoho skotských vysočinských klanů v soucitu buď katolické, nebo biskupské. Katolický klan MacDonald byl podroben masakru v Glencoe v roce 1691, protože se opozdil se slibem věrnosti novému protestantskému králi Vilémovi II. Highlandské klany se také shromáždily na podporu katolických uchazečů o britský trůn v pozdějších, neúspěšných jakobitských povstáních někdejších Stuart King James III v roce 1715 a Charles Edward Stuart v 1745.

jiný

Pilgrimage Grace byla populární povstání v Yorkshiru v 1536-37 proti Henry VIII přestávce ‚s s římskokatolickou církví .

Bigod povstání bylo ozbrojené povstání by anglickými katolíky v Cumberland a Westmorland proti krále Jindřicha VIII z Anglie a anglický parlament .

Počet obětí

Tyto údaje zahrnují úmrtí civilistů na nemoci , hladomor atd., Stejně jako úmrtí vojáků v bitvě a možné masakry a genocidu .

Nejnižší odhad Nejvyšší odhad událost Umístění Z Na Doba trvání Hlavní protivníci* Charakter
4 000 000 12 000 000 Třicetiletá válka Svatá říše římská 1618 1648 30 let Protestanti (hlavně luteráni , reformovaní a husité ) proti katolíkům začalo jako náboženská válka; se rychle stal francouzsko-habsburským politickým střetem
2 000 000 4 000 000 Francouzské náboženské války Francie 1562 1598 36 let Protestanti (hlavně reformovaní ) proti katolíkům začala jako náboženská válka a do značné míry taková zůstala
315 000 868000 (616000 v Irsku) Válka tří království Velká Británie a Irsko 1639 1651 12 let Protestanti ( anglikáni , reformovaní , různí další nekonformní ), katolíci distribuovaní v různých částech války občanskoprávní, vztah náboženství a státu a otázky náboženské svobody s národním prvkem
600 000 700 000 Osmdesátiletá válka Nížiny ve Svaté říši římské 1568 1648 80 let Protestanti (hlavně reformovaní ) proti katolíkům konflikty ohledně náboženství (a daní a privilegií) přerostly ve válku za nezávislost
100 000 200 000 Německá rolnická válka Svatá říše římská 1524 1525 1 rok Protestanti (hlavně novokřtěnci ), katolíci proti protestantům (hlavně luteráni ), katolíci smíšené ekonomické a náboženské důvody, válka mezi rolníky a protestantskými/katolickými vlastníky půdy

Uvedené války byly nejzávažnějšími obětmi; zbývající náboženské konflikty v Evropě trvaly jen několik let, rok nebo méně a/nebo byly mnohem méně násilné. Vzpoury hugenotů byly možná nejškodlivějším konfliktem po válce německých rolníků a možná si vyžádaly až 100 000 životů.

Náboženská situace před válkou a po ní

V zenitu reformace kolem roku 1590 ovládaly protestantské vlády a/nebo kultury asi polovinu evropského území; v důsledku katolických dobývání však v roce 1690 zbyla jen asi jedna pětina.

Vrchol reformace a začátek protireformace (1545–1620)
Konec reformace a protireformace (1648)
Po ediktu z Fontainebleau (1685) vyhnal hugenotů z Francie
Náboženská situace v Evropě, konec 16. a začátek až polovina 17. století

Viz také

Poznámky

Reference