Faiz Ahmad Faiz -Faiz Ahmad Faiz

Faiz Ahmad Faiz

Faiz Ahmed Faiz (oříznutý).jpg
Rodné jméno
فیض احمد فیض
narozený Faiz Ahmad 13. února 1911 Narowal , okres Sialkot , Paňdžáb , Britská Indie (dnešní Faiz Qader, Paňdžáb, Pákistán )
( 1911-02-13 )
Zemřel 20. listopadu 1984 (1984-11-20)(73 let)
Lahore , Paňdžáb , Pákistán
obsazení básník, novinář a armádní důstojník
Jazyk Urdu
pandžábština
Národnost Britský Indián (1911–1947) Pákistánec (1947–1984)
Vzdělání Arabská literatura
B.A. , MA
Anglická literatura
Master of Arts
Alma mater Murray College na Sialkot
Government College University
Punjab University
Žánr Ghazal , Nazm
Předmět Revoluce, spravedlnost, láska, respekt
Literární hnutí Hnutí progresivních spisovatelů
Komunistická strana Pákistánu
Pozoruhodná díla Subh-e-Azadi
Naqsh-e-Faryadi
Dast-e-Sabah
Zindan-nama
Významná ocenění Nigar Awards (1953)
Leninova cena míru (1962)
Cena míru HRC
Nishan-e-Imtiaz (1990)
Cena Avicenna (2006)
Manžel Alys Faiz
Děti Salima (nar. 1942)
Muneeza (nar. 1945)
Příbuzní Shoaib Hashmi (zeť)
Podpis
FaizAhmedFaiz.jpg
Vojenská kariéra
Věrnost  Britská říše
Služba/ pobočka  Britská indická armáda
Roky služby 1942–1947
Hodnost Podplukovník
Jednotka 18 pušek Garhwal
Bitvy/války Druhá světová válka
Ocenění Člen Řádu britského impéria (MBE, 1945)

Faiz Ahmad Faiz MBE NI (13. února 1911 – 20. listopadu 1984) byl pákistánský básník a autor v urdštině a pandžábštině . Byl jedním z nejslavnějších spisovatelů Urdu v Pákistánu. Mimo literaturu byl popsán jako „muž s bohatými zkušenostmi“, protože byl učitelem, armádním důstojníkem, novinářem, odborářem a hlasatelem.

Faiz byl nominován na Nobelovu cenu za literaturu a získal Leninovu cenu míru .

Faiz se narodil v Paňdžábu v Britské Indii a pokračoval ve studiu na Government College a Oriental College . On pokračoval sloužit v britské indické armádě . Po nezávislosti Pákistánu se Faiz stal redaktorem The Pakistan Times a předním členem komunistické strany , než byl v roce 1951 zatčen jako údajná součást spiknutí s cílem svrhnout vládu Liaquat a nahradit ji levicovou vládou.

Faiz byl propuštěn po čtyřech letech ve vězení a poté se stal významným členem Hnutí progresivních spisovatelů a nakonec poradcem Bhuttové administrativy , než byl vyhoštěn do Bejrútu . Faiz byl zapřisáhlý marxista a v roce 1962 obdržel od Sovětského svazu Leninovu cenu míru . Jeho dílo zůstává vlivné v pákistánské literatuře a umění. Faizovo literární dílo bylo posmrtně veřejně oceněno, když mu pákistánská vláda v roce 1990 udělila nejvyšší národní občanské vyznamenání Nishan-e-Imtiaz .

Osobní život

Raný život

Faiz Ahmad Faiz se narodil do pandžábské rodiny 13. února 1911 v Kala Qader (dnešní Faiz Nagar), okres Narowal, Paňdžáb, Britská Indie . Faiz pocházel z akademické rodiny, která byla dobře známá v literárních kruzích. Jeho domov byl často dějištěm setkání místních básníků a spisovatelů, kteří se setkali, aby podpořili hnutí za gramotnost v jeho rodné provincii. Jeho otec Sultan Muhammad Khan byl advokát, který pracoval pro britskou vládu , a samouk , který napsal a vydal biografii Amira Abdura Rahmana , emíra imperiálního Afghánistánu .

Vzdělání

Podle muslimské jihoasijské tradice ho jeho rodina nasměrovala ke studiu islámských studií v místní mešitě, aby se orientoval na základy religionistiky od Maulany Hafiz Muhammad Ibrahim Mir Sialkoti , učence Ahl-i Hadith . Podle muslimské tradice se naučil arabsky , persky , urdsky a korán . Faiz byl také pákistánský nacionalista a často říkal: „Očistěte svá srdce, abyste mohli zachránit zemi...“. Jeho otec ho později vzal z islámské školy, protože Faiz, který šel na několik dní do Madrassy, ​​zjistil, že tamním zbídačeným dětem není příjemné mít ho poblíž a zesměšňoval ho, i když se snažil, aby se cítily uvolněně. Faiz přijel do Madrassy v úhledných šatech v kočáru taženém koňmi, zatímco studenti školy pocházeli z velmi chudých poměrů a sedávali na podlaze na slaměných rohožích Ve Faiznamě, jeho blízký přítel Dr. Ayub Mirza vzpomíná, že Faiz přišel domů a řekl svému otci, že už nebude navštěvovat Madrassu. Jeho otec ho poté přijal do Scotch Mission School, kterou spravovala a provozovala místní britská rodina. Po imatrikulaci nastoupil na Murray College v Sialkotu na středně pokročilé studium. V roce 1926 se Faiz zapsal na katedru jazyků a výtvarných umění na Government College v Lahore. Když tam byl, byl velmi ovlivněn Shams-ul-Ulema, profesor Mir Hassan , který učil [arabštinu] a profesor Pitras Bukhari. Profesor Hasan také učil známého filozofa, básníka a politika z jižní Asie, Dr. Muhammada Iqbala . V roce 1926 Faiz získal bakalářský titul s vyznamenáním v arabském jazyce pod dohledem profesora Mira Hassana. V roce 1930 se Faiz připojil k postgraduálnímu programu GC a v roce 1932 získal magisterský titul z anglické literatury . Ve stejném roce Faiz složil postgraduální zkoušku v 1. divizi z Oriental College Punjab University , kde získal magisterský titul. titul v arabštině v roce 1932. Během svých vysokoškolských let se setkal s MN Royem a Muzaffarem Ahmedem , kteří ho ovlivnili, aby se stal členem komunistické strany .

Manželství

V roce 1941 se Faiz zamiloval do Alys Faizové , britské státní příslušnice a členky Komunistické strany Spojeného království , která byla studentkou na Government College University , kde Faiz učil poezii. Svatební obřad se konal ve Šrínagaru , zatímco obřad nikah se konal v Pari Mahal . On a jeho manželka zůstali v budově, která se nyní nazývá Government College for Women, MA Road . Faizův hostitel, MD Taseer, který byl v té době vyslán jako ředitel vysoké školy, byl později ženatý s Alysinou sestrou Christobel. Faizova obřadu nikkah se zúčastnili Bakshi Ghulam Mohammad , Ghulam Mohammed Sadiq a Sheikh Abdullah spolu s dalšími. Zatímco Alys se rozhodla pro pákistánské občanství , byla zásadní členkou Komunistické strany Pákistánu a hrála významnou roli v Rawalpindiho případu spiknutí , když shromáždila komunistickou masu. Společně se páru narodily dvě dcery Salima a Moneeza Hashmi.

Kariéra

Akademická sféra a gramotnost

V roce 1935 Faiz nastoupil na fakultu Muhammadan Anglo-Oriental College v Amritsaru , kde sloužil jako lektor anglické a britské literatury . Později v roce 1937 se Faiz přestěhoval do Láhauru , aby se shledal se svou rodinou poté, co přijal profesuru na Hailey College of Commerce , zpočátku učil úvodní kurzy ekonomie a obchodu. V roce 1936 se Faiz připojil k literárnímu hnutí (PWM) a jeho kolega marxista Sajjad Zaheer ho jmenoval jeho prvním tajemníkem . Ve východním a západním Pákistánu získalo hnutí značnou podporu v občanské společnosti. V roce 1938 se stal do roku 1946 šéfredaktorem urdského měsíčníku „ Adab-e-Latif (dosl. Belles Letters). V roce 1941 vydal Faiz svou první literární knihu „ Naqsh-e-Faryadi “ (lit. Otisky ) a v roce 1947 se připojil k Pákistánské umělecké radě (PAC).

Faiz byl dobrým přítelem sovětského básníka Jevgenije Jevtušenka , který jednou řekl: „Ve Faizově autobiografii... je jeho poezie, zbytek je jen poznámka pod čarou“. Během svého života vydal Faiz osm knih a za svá díla získal uznání. Faiz byl humanista , lyrický básník, jehož popularita dosáhla sousední Indie a Sovětského svazu. Indický životopisec Amaresh Datta přirovnal Faize jako „stejnou úctu na východě i na západě“. Během svého života se jeho revoluční poezie zabývala tyranií vojenských diktatur, tyranií a útlakem, sám Faiz nikdy neslevil ze svých zásad, přestože byl ohrožován pravicovými stranami v Pákistánu. Faizovy spisy jsou poměrně novou formou veršů v urdské poezii založené na západních modelech. Faiz byl ovlivněn díly Allama Iqbal a Mirza Ghalib , asimilující moderní Urdu s klasikou. Faiz využíval stále více požadavků na rozvoj socialismu v zemi a našel socialismus jako jediné řešení problémů země. Během svého života se Faiz zabýval širšími socialistickými myšlenkami a používal urdskou poezii pro příčinu a expanzi socialismu v zemi. Urdu poezie a Ghazalové ovlivnili Faize, aby pokračoval ve svých politických tématech jako nenásilných a mírumilovných, oponujících krajně pravicové politice v Pákistánu .

Vojenská služba

Dne 11. května 1942 byl Faiz zařazen do britské indické armády jako podporučík u 18. Royal Garhwal Rifles . Faiz, původně přidělený jako důstojník pro styk s veřejností v pobočce generálního štábu, byl rychle povýšen 18. července 1942 na úřadujícího kapitána, 1. listopadu 1942 na poručíka a dočasného kapitána, 19. listopadu 1943 zastupujícího majora a na dočasného majora a válečného hmotného kapitána dne 19. února 1944. Dne 30. prosince 1944 obdržel od stolu funkci zástupce ředitele pro styk s veřejností ve štábu Severozápadní armády v místní hodnosti podplukovníka. Za svou službu byl v roce 1945 jmenován členem Řádu britského impéria , vojenské divize (MBE) v seznamu vyznamenání nového roku 1945. Faiz sloužil s jednotkou vedenou Akbarem Khanem , levicovým důstojníkem a budoucím generálem pákistánské armády. V armádě zůstal krátce po válce, v roce 1945 byl povýšen na úřadujícího podplukovníka a 19. února 1946 na válečného majora a dočasného podplukovníka. V roce 1947 se Faiz rozhodl pro nově zřízený stát Pákistán . Nicméně poté, co byl Faiz svědkem války v Kašmíru s Indií v roce 1947 , rozhodl se opustit armádu a v roce 1947 podal rezignaci.

Internacionalismus a komunismus

Faiz věřil v internacionalismus a zdůrazňoval filozofii globální vesnice . V roce 1947 se stal redaktorem Pakistan Times a v roce 1948 se Faiz stal viceprezidentem Pákistánské odborové federace (PTUF). V roce 1950 se Faiz připojil k delegaci premiéra Liaquata Ali Khana, který zpočátku vedl obchodní delegaci ve Spojených státech a zúčastnil se setkání v Mezinárodní organizaci práce (ILO) v San Franciscu. V letech 1948–50 vedl Faiz delegaci PTUF v Ženevě a stal se aktivním členem Světové rady míru (WPC).

Faiz byl v zemi dobře známý komunista a dlouho byl spojen s Komunistickou stranou Pákistánu , kterou založil v roce 1947 spolu s marxistou Sajjadem Zaheerem a Jalaludinem Abdurem Rahimem . Faiz se poprvé setkal se socialismem a komunismem před získáním nezávislosti státu Pákistán , o čemž si myslel, že je v souladu s jeho pokrokovým myšlením. Faiz měl dlouho spojené vazby se Sovětským svazem, přátelství s ateistickou zemí, které ho později ocenilo vysokým vyznamenáním. I po jeho smrti ho ruská vláda poctila tím, že jej pro mnoho Rusů nazývala „naším básníkem“. Jeho popularita však v Bangladéši po roce 1971 opadla, když pro něj Dháka nezískala velkou podporu. Faiz a další prokomunisté neměli v zemi žádnou politickou roli, navzdory jejich akademické brilantnosti.

Ačkoli Faiz nebyl tvrdým jádrem ani krajně levicovým komunistou, většinu 50. a 60. let strávil propagací věci komunismu v Pákistánu. V době, kdy byl Faiz redaktorem Pakistánu Times , jednoho z předních novin 50. let, poskytoval straně redakční podporu. Byl také zapojen do kruhu poskytujícího podporu vojenskému personálu (např . generálmajor Akbar Khan ). Jeho zapojení do strany a plán převratu generálmajora Akbara Khana vedl k jeho pozdějšímu uvěznění.

Později v životě, když dával rozhovor pro místní noviny , byl Faiz tazatelem dotázán, jako by byl komunista. Odpověděl s charakteristickou nonšalancí: "Ne. Nejsem, komunista je člověk, který je členem komunistické strany, který kdy byl vyroben. Strana je u nás zakázaná. Jak tedy mohu být komunistou?... ".

Rawalpindiho spiknutí a exil

Selhání vlády Liaquat Ali Khan zachytit Kašmír spravovaný Indem frustrovalo vojenské vůdce pákistánských ozbrojených sil v roce 1948, včetně Jinnah. Spisovatel tvrdil, že Jinnah vážně pochyboval o schopnosti Ali Khana zajistit integritu a suverenitu Pákistánu. Po návratu ze Spojených států Ali Khan uvalil omezení na komunistickou stranu i Pákistánskou socialistickou stranu . Ačkoli komunistická strana východního Pákistánu měla konečný úspěch ve východním Pákistánu poté, co zorganizovala masový protest proti uznání bengálštiny jako národního jazyka.

Poté, co ji založil Jinnah, muslimská liga se v Západním Pákistánu snažila přežít . Premiér Liaquat Ali Khan proto zavedl extrémní omezení a vyvíjel na komunistickou stranu obrovský tlak, který zajistil, že jí nebylo řádně umožněno otevřeně fungovat jako politická strana. Spiknutí naplánoval levicový vojenský důstojník a náčelník generálního štábu generálmajor Akbar Khan . 23. února 1951 se v domě generála Akbara konala tajná schůzka, které se zúčastnili další komunističtí důstojníci a členové komunistické strany, včetně marxisty Sajjada Zaheera a komunisty Faize. Generál Akbar ujistil Faize a Zaheera, že komunistická strana bude moci fungovat jako legitimní politická strana jako kterákoli jiná strana a zúčastnit se voleb. Ale podle komunisty Zafara Poshniho, který v roce 2011 tvrdil, že „nebylo dosaženo žádné dohody, plán byl neschválen, komunisté nebyli připraveni přijmout generálova slova a účastníci se rozešli, aniž by se znovu setkali“. Příštího rána však bylo spiknutí zmařeno, když jeden z komunistických důstojníků přeběhl k ISI a odhalil motivy spiklenectví. Když se zpráva dostala k předsedovi vlády, předseda vlády vydal příkaz k masivnímu zatýkání Vojenské policii . Než mohl být převrat zahájen, byl zatčen generál Akbar a další komunisté, včetně Faize. V procesu vedeném důstojníky pobočky generálního soudce u vojenského soudu bylo Faizovi oznámeno, že strávil čtyři roky v Montgomery Central Jail (MCJ), kvůli jeho vlivné osobnosti ho vláda Liaquata Ali Khana nadále umisťovala do centrální věznice . Karáčí a centrální věznice Mianwali . Socialista Huseyn Suhravardie byl jeho obhájcem. Konečně 2. dubna 1955 byl Faizův rozsudek zmírněn ministerským předsedou Huseynem Suhrawardym a brzy poté odjel do Londýna ve Velké Británii. V roce 1958 se Faiz vrátil, ale byl znovu zadržen prezidentem Iskanderem Mirzou , údajně obviňovaný Faize ze zveřejnění prokomunistických myšlenek a z obhajování promoskevské vlády. Nicméně, kvůli vlivu Zulfikar Ali Bhutto na Ayub Khan , Faizův trest byl změněn v roce 1960 a on odešel do Moskvy, Svaz sovětských socialistických republik ; později se usadil v Londýně ve Spojeném království.

Návrat do Pákistánu a vládní práce

Faiz v Londýně v roce 1983.

V roce 1964 se Faiz konečně vrátil do své země a usadil se v Karáčí a byl jmenován rektorem Abdullah Haroon College . Poté, co v letech 1959 až 1962 působil jako tajemník Pákistánské umělecké rady, se téhož roku stal jejím viceprezidentem.

V roce 1965 byl Faiz poprvé přiveden do vlády charismatickým demokratickým socialistou Zulfikar Ali Bhutto , který zastával funkci ministra zahraničí v prezidentském úřadu Ayub Khan . Bhutto lobovala za Faize a udělila mu čestnou funkci na ministerstvu informací a vysílání (MoIB), která se snaží shromáždit obyvatele Západního Pákistánu k boji proti Indii na obranu své vlasti. Během zimní války v roce 1971 se Faiz shromáždil, aby zmobilizoval lidi, napsal básně a písně, které se postavily proti krveprolití během bangladéšské osvobozenecké války .

V roce 1972 ho premiér Zulfikar Ali Bhutto přivedl zpět, když Bhutto jmenovala Faize poradcem pro kulturu na ministerstvu kultury (MoCul) a ministerstvu školství (MoEd). Faiz pokračoval ve službě v Bhuttově vládě až do roku 1974, kdy odešel z vládních úkolů do důchodu.

Faiz měl silné vazby s Bhuttovou a byl hluboce rozrušen, když Bhuttovou sesadil náčelník armádního štábu generál Muhammad Zia-ul-Haq v roce 1977 při vojenském puči s kódovým označením Fair Play . Faiz byl opět sledován vojenskou policií a sledovala každý jeho pohyb. V roce 1979 Faiz odešel z Pákistánu poté, co se dozvěděl zprávu, že došlo k popravě Bhuttové. Faiz přijal azyl v Bejrútu v Libanonu, kde redigoval Sověty sponzorovaný časopis Lotus a setkal se se známými arabskými osobnostmi jako Edward Said a Jásir Arafat , ale po obnovení libanonské války v roce 1982 se vrátil do Pákistánu ve špatném zdravotním stavu. V roce 1984 Faiz zemřel v Lahore v provincii Paňdžáb krátce poté, co se doslechl, že obdržel nominaci na Nobelovu cenu za literaturu .

Dědictví

Ačkoli žil jednoduchý a neklidný život, Faizova práce, politická ideologie a poezie se staly nesmrtelnými a často byl nazýván jedním z „největších básníků“ Indie. Faiz zůstal extrémně populární a vlivnou postavou v literárním vývoji pákistánského umění, literatury, dramatu a divadelní adaptace. V roce 1962 získal Faiz Leninovu cenu míru, která posílila vztahy jeho země se Sovětským svazem, které byly v té době nepřátelské a antagonistické vůči Pákistánu. Leninova cena za mír byla sovětským ekvivalentem Nobelovy ceny za mír a pomohla pozvednout Faizovu image ještě výš v mezinárodním společenství. Také to mnohem více sblížilo Sovětský svaz a Pákistán a nabídlo možnosti, jak zlepšit životy jejich lidí. Většina jeho díla byla přeložena do ruského jazyka.

Faiz, jehož dílo je považováno za páteř rozvoje pákistánské literatury, umění a poezie, byl jedním z nejoblíbenějších básníků v zemi. Spolu s Allama Iqbal, Faiz je často známý jako „básník východu“. Při komentování jeho odkazu klasická zpěvačka Tina Sani řekla:

Faiz Ahmad Faiz... (byl) jako soudruh , jeho myšlenky byly měkké, ale účinné a inspirovaly klasické zpěváky, stejně jako ostatní ve hrách, které jsme dělali... Faizova poezie nikdy nestárne, protože problémy a situace v této zemi mají Nezměněn. Dnes ho zpíváme kvůli jeho krásné poezii, aniž bychom ztratili důvody, které stojí za jeho básními, které měly předpovědi...

—  Tina Sani , komentující odkaz Faize ,

Pochvaly a mezinárodní uznání

Faiz byl prvním asijským básníkem, který obdržel Leninovu cenu míru , udělovanou Sovětským svazem v roce 1962. V roce 1976 mu byla udělena cena Lotus za literaturu . Krátce před svou smrtí v roce 1984 byl také nominován na Nobelovu cenu .

Na ceremonii Leninovy ​​ceny míru, která se konala ve velké kremelské hale v Moskvě, Faiz poděkoval sovětské vládě za udělení vyznamenání a pronesl děkovnou řeč, která se objevuje jako stručná předmluva k jeho sbírce Dast-i-tah-i-Sang. (Ruka pod skálou):

Lidská vynalézavost, věda a průmysl umožnily poskytnout každému z nás vše, co potřebujeme, abychom se cítili pohodlně, za předpokladu, že tyto bezmezné poklady přírody a výroby nejsou prohlášeny za vlastnictví pár chamtivců, ale jsou využívány ve prospěch celého lidstva… To je však možné pouze tehdy, pokud základy lidské společnosti nebudou založeny na chamtivosti, vykořisťování a vlastnictví, ale na spravedlnosti, rovnosti, svobodě a blahu všech… Věřím, že lidstvo, které nikdy nebylo poraženo svými nepřáteli, bude koneckonců , být úspěšný; konečně místo válek, nenávisti a krutosti bude základ lidstva spočívat na poselství velkého perského básníka Hafeze Shiraze: „Každý základ, který vidíte, je chybný, kromě základu lásky, který je bezchybný....

—  Faiz Ahmad Faiz, 1962,

V roce 1990 byl opožděně poctěn pákistánskou vládou , když vládnoucí Pákistánská lidová strana v čele s premiérkou Bénazír Bhuttovou přijal doporučení, a v roce 1990 posmrtně vyznamenal Faiz, nejvyšší civilní vyznamenání, Nishan-e-Imtiaz . V roce 2011 Pákistán Vláda lidové strany vyhlásila rok 2011 „rokem Faize Ahmeda Faize“. V souladu s tím pákistánská vláda zřídila „Faiz Chair“ na katedře Urdu na Karáčí univerzitě a na Sindhské univerzitě , po níž vládní College University of Lahore zřídila Patras, Faiz Chair na katedře Urdu univerzity . , také v roce 2011. Ve stejném roce, Government College University (GCU) darovala zlaté štíty oddělení Urdu univerzity. Štíty vydal a představil vicekancléř GCU profesor Dr. Khaleequr Rehman, který poznamenal a dále napsal: „Faiz byl básník lidskosti, lásky a odporu proti útlaku“. V roce 2012 se při vzpomínkové ceremonii v zahradě Jinnah konala na počest Faizových služeb levicové strany Avami National Party a Komunistické strany , na konci ceremonie účastníci skandovali jeho jméno: „Faiz dělníků je naživu! Faiz farmářů žije...! Faiz žije....!".

Překlady

Poezie Faize Ahmada Faize byla přeložena do mnoha jazyků, včetně angličtiny a ruštiny. Balúčský básník Mir Gul Khan Nasir , který byl také přítelem Faize Ahmada Faize, přeložil jeho knihu Sar-e-Wadi-e-Seena do balúčštiny s názvem Seenai Keechag aa . Gul Khanův překlad byl napsán, když byl ve vězení během režimu Zulfiqar Ali Bhutto za oponování vládní politice. Vyšlo až v roce 1980, poté, co Zia-ul-Haq svrhl Bhuttovou vládu a osvobodil všechny politické vězně svého (Bhuttova) režimu. Victor Kiernan , britský marxistický historik přeložil Faiz Ahmed Faizovy práce do angličtiny a několik jiných překladů celku nebo části jeho práce do angličtiny také bylo vyrobeno jinými; transliteraci v pandžábštině provedl Mohinder Singh.

Faiz Ahmad Faiz sám také překládal díla významných básníků z jiných jazyků do urdštiny. V jeho knize „Sar-i Waadi-i Seena سرِ وادیِ سینا“ jsou překlady slavného dagestánského básníka Rasula Gamzatova . „Deewa“, balúčská báseň od Mir Gul Khan Nasir , byla také přeložena do urdštiny Faizem.

Hry, hudba a dramatické produkce na Faiz

  • " Hum Dekhenge " ہم دیکھیں گے od Iqbal Bano
  • Sheeshon ka Maseeha شیشوں کا مسیحا od Omera Khawaja a Shabana Azmi .
  • Dard Aayega Dabe Paon درد آئے گا دبے پاؤں od Sheela Bhatiya .
  • Kuchh Ishq kiya Kuchh Kaam کچھ عشق کیا کچھ کام napsal dánský Iqbal a nastudoval IPTA Delhi. Tato multimediální inscenace měla premiéru v centru Sri Ram v Novém Dillí dne 11. listopadu 2011. Hra je oslavou Faizovy poezie a obsahuje události z rané fáze jeho života, zejména události a incidenty ze dnů před nezávislostí . která formovala jeho život a ideály. Hudební produkci režíroval KK Kohli a v hlavních rolích se objevili umělci jako Shamir Abadan, Jaishri Sethi, Dr Naseem, Izhar, Minhaj, Prateek Kapoor, Twinkle Khanna a Amit Bajaj. Scénář byl první částí trilogie Faiz, kterou napsal dánský Iqbal u příležitosti oslav stého výročí Faiz.
  • Chand Roz Aur Meri Jaan چند روز اور میری جان – Dramatizované čtení Faizova dopisu a dopisů napsaných jeho manželkou Alys Faiz . Tato produkce byla původně provedena na začátku oslav stého výročí jeho narození v India Habitat Center v Novém Dillí dánskými Iqbalem a Salimou Razou . 'Chand Roz Aur Meri Jaan' byl také proveden na Amritsar Faiz Festival organizovaném Preet Ladi, v Punjab Natshala, Amritsar, dne 6. října 2011. Tentokrát to udělali Suchitra Gupta a dánský Iqbal.
  • 2011 Drama Festival of Delhi Urdu Academy je v podstatě věnován inscenacím o Faizovi. Kromě ' Kuchh Ishq kiya Kuchh Kaam' od IPTA, Delhi a ' Chand Roz Aur Meri Jaan' od Wings Cultural Society tento festival představí také hry Peirreot's Troupe on Faiz, konkrétně ' Jo Dil Pe Guzarti Hai' . Festival také poprvé na jevišti uvedl „ Tera Bayaan Ghalib“ v režii Dr. Hadi Sarmadi a v podání Bahroop Arts Group, což byla adaptace jedné z mála Faizových her pro rozhlas.
  • Ye Dagh Dagh Ujala یہ داغ داغ اُجالا Hluboká báseň, kterou napsal Faiz Ahmad Faiz, inspiruje Raj Amit Kumar k natočení filmu Unfreedom , který byl uveden 29. května 2015 v Severní Americe. Myšlenka nesvobody vzešla z touhy vyjádřit nedostatek svobody v socioekonomické struktuře současné Indie.
  • Jatt a Juliet یہ داغ داغ اُجالا Hluboká báseň, kterou napsal Faiz Ahmad Faiz, inspiruje Raj Amit Kumar k natočení filmu Unfreedom , který byl uveden 29. května 2015 v Severní Americe. Myšlenka nesvobody vzešla z touhy vyjádřit nedostatek svobody v socioekonomické struktuře současné Indie.

V populární kultuře

V roce 2011 byla vydána sbírka některých Faizových slavných poezií pod názvem „Celebrating Faiz“ v úpravě DP Tripathi . Kniha také obsahovala pocty jeho rodiny, současníků a učenců, kteří o něm věděli díky jeho poezii. Kniha byla vydána u příležitosti výročí narození Mahátmy Gándhího v provincii Paňdžáb v Pákistánu .

V britském televizním sitcomu We Are Lady Parts z roku 2021 se čte Faizova báseň .

V románu Nawaaz Ahmeda Radiant Fugitives je Faizova báseň připomínána jako báseň, kterou matka Nafeesa recituje během oslavy vysokoškolského jubilea, která přitahuje jejího budoucího manžela.

Viz také

Reference

Další čtení

  • Suchá země, Estelle. "Faiz Ahmed Faiz a případ spiknutí Rawalpindi." Journal of South Asian Literature 27.2 (1992): 175–185. online
  • Faiz, Ahmad, Jamil Jalibi a Fahmida Riaz AMINA YAQIN. "Varianty kulturního nacionalismu v Pákistánu: čtení Faiz Ahmad Faiz, Jamil Jalibi a Fahmida Riaz." v Shared Idioms, Sacred Symbols, and Articulation of Identities in South Asia (Routledge, 2009). 123–148.

externí odkazy

Profily a pocty
funguje