Fakhr al-Din al-Razi- Fakhr al-Din al-Razi

Fakhr al- Dīn al-Rāzī
تخطيط لاسم الإمام الرازي. Png
Titul Shaykh al-Islam ,
al-Fakhr al-Razi,
Sultan al-Mutakallimin (sultán teologů)
a Imam nebo Shaykh al-Mushakkikin (imám nebo učitel skeptiků).
Osobní
narozený 26. ledna 1150
Zemřel 29. března 1210 (ve věku 61)
Náboženství islám
Éra Islámský zlatý věk
Kraj Persie
Označení Sunni
Jurisprudence Shafi'i
Krédo Ash'ari
Hlavní zájmy Tafsir , Principy islámské jurisprudence , Rétorika , Kalam , Islámská filozofie , Logika , Astronomie , Kosmologie , Ontologie , Chemie , Fyzika , Lékařství , Anatomie
Pozoruhodné práce Al-Tafsir al-Kabir (Mafatih al-Ghayb) , Asas al-Taqdis
obsazení vědec a vědec
Muslimský vůdce

Fakhr al-Dīn al-Rāzī nebo Fakhruddin Razi ( Peršan : فخر الدين رازي ) (26. ledna 1150-29. března 1210), často známý sobriquetovým sultánem teologů , byl perský polymath , islámský učenec a průkopník induktivní logiky . Napsal různé práce z oblasti medicíny , chemie , fyziky , astronomie , kosmologie , literatury , teologie , ontologie , filozofie , historie a jurisprudence . Byl jedním z prvních zastánců a skeptiků, kteří přišli s konceptem Multiverse , a srovnával ho s astronomickým učením Koránu . Al-Razi, který odmítl geocentrický model a aristotelské představy o jediném vesmíru, který se točí kolem jediného světa, polemizoval o existenci vnějšího prostoru mimo známý svět.

Al-Razi se narodil v Rey, Írán , a zemřel v Herátu , Afghánistán . Zanechal velmi bohatý korpus filozofických a teologických děl, který odhaluje vliv z děl Avicenny , Abu'l-Barakāt al-Baghdādī a al-Ghazali . Dvě jeho díla s názvem Mabāhith al-mashriqiyya fī 'ilm al-ilāhiyyāt wa-'l-tabi'iyyāt ( Východní studia metafyziky a fyziky ) a al-Matālib al-'Aliya ( Vyšší problémy ) jsou obvykle považovány za jeho nejvíce důležitá filozofická díla.

Životopis

Abu Abdullah Muhammad ibn Umar ibn al-Husajn at-Taymi al-Bakri at-Tabaristani Fakhr al-Din al-Razi Tabaristani ( arabsky : أبو عبدالله محمد بن عمر بن الحسن بن الحسين بن علي التيمي البكري فخرالدین الرازی طبرستانی ) se narodil ( 544 AH) do rodiny arabských přistěhovalců z kmene Kurajšovců, kteří se stěhovali do Rey v Amolu z Tabaristánu (dnešní provincie Mazandaran , Írán). Nejprve studoval u svého otce Ḍiyāʾ al-Dīn al-Makkīho, samotného učence nějaké pověsti, jehož magnum opus v kalamu byl nedávno částečně znovu objeven, a později u Merva a Maragheha , kde byl jedním ze žáků Majda al. -Din al-Jili, který byl zase žákem al-Ghazaliho . Byl předním zastáncem Ash'ari teologické školy.

Jeho komentář ke Koránu byl nejrozmanitější a nejrozmanitější ze všech dochovaných děl tohoto druhu a obsahoval většinu důležitého materiálu, který se dříve objevil. Věnoval se širokému spektru studií a údajně vynaložil velké jmění na experimenty v alchymii . Vyučoval v Rey (střední Írán) a Ghazní (východní Afghánistán ) a stal se vedoucím univerzity, kterou založil Mohammed ibn Tukush v Herátu (západní Afghánistán).

V pozdějších letech také projevoval zájem o mysticismus , ačkoli to nikdy netvořilo významnou část jeho myšlení.

Velký komentář

Jedním z vynikajících úspěchů imáma Raziho byla jeho jedinečná interpretační práce o Koránu s názvem Mafātiḥ al-Ghayb ( Klíče k neviditelnému ) a později přezdívaná Tafsīr al-Kabīr ( Velký komentář ), jedním z důvodů bylo, že měla délku 32 svazků. Tato práce obsahuje mnoho filozofického zájmu. Jednou z jeho „hlavních starostí byla soběstačnost intelektu“. Jeho „uznání prvenství Koránu rostlo s jeho roky“. Racionalismus Al-Razi nepochybně „zaujímá důležité místo v debatě v islámské tradici o harmonizaci rozumu a zjevení“.

Rozvoj Kalamu

Al-Raziho vývoj Kalamu (islámské scholastické teologie) vedl k evoluci a rozkvětu teologie mezi muslimy. Razi zažil různá období svého myšlení, ovlivněná myšlenkovou školou Ash'ari a později al-Ghazali. Al-Razi se pokusil využít prvků Muʿtazila a Falsafah , a přestože měl vůči Ibn Sina nějakou kritiku, Razi jím byl velmi ovlivněn. Nejdůležitějším příkladem, který ukazuje syntézu Raziho myšlenky, může být problém věčnosti světa a jeho vztahu k Bohu. Pokusil se reorganizovat argumenty teologů a filozofů na toto téma, shromáždil a kriticky prozkoumal argumenty obou stran. Argument filozofů pro věčnost světa považoval z větší části za silnější než postoj teologů klást důraz na dočasnou povahu světa. Podle Tony Street bychom v Raziho teoretickém životě neměli vidět cestu od mladého dialektika k náboženskému stavu. Zdá se, že ve své exegezi The Great Commentary přijal různé myšlenky různých škol, jako jsou mutazilské a asharské .

Hypotetické pojetí více vesmírů

Al-Razi ve svém pojetí fyziky a fyzického světa ve svém Matalib al-'Aliya kritizuje myšlenku geocentrického modelu ve vesmíru a „zkoumá představu o existenci multivesmíru v kontextu svého komentáře „ve verši Koránu :„ Všechna chvála patří Bohu, Pánu světů. “ Položí si otázku, zda termín „ světy “ v tomto verši odkazuje na „více světů v rámci tohoto jediného vesmíru nebo kosmu , nebo mnoha jiných vesmírů nebo multivesmíru mimo tento známý vesmír“.

Al-Razi uvádí:

Je prokázáno důkazy, že za světem existuje prázdnota bez konečného limitu ( khala 'la nihayata laha ), a je také stanoveno důkazem, že Bůh Nejvyšší má moc nad všemi podmíněnými bytostmi ( al-mumkinat  ). Proto Nejvyšší má moc ( qadir  ) vytvořit miliony světů ( alfa alfi 'awalim ) mimo tento svět tak, že každý z těchto světů bude větší a masivnější než tento svět, stejně jako bude mít podobnost s tím, co tento svět má trůn ( al-arsh ), židli ( al-kursiyy ), nebe ( al-samawat  ) a zemi ( al-ard  ) a slunce ( al-shams ) a měsíc ( al-qamar  ) . Argumenty filozofů ( dala'il al-falasifah ) pro stanovení, že svět je jeden, jsou slabé a chatrné argumenty založené na chabých premisách .

Al-Razi odmítl aristotelské a avicennské představy o jediném vesmíru točícím se kolem jednoho světa. Popisuje jejich hlavní argumenty proti existenci více světů nebo vesmírů, poukazuje na jejich slabiny a vyvrací je. Toto odmítnutí vyvstalo z jeho potvrzení atomismu , jak ho prosazuje Ash'ariho škola islámské teologie , která s sebou nese existenci prázdného prostoru, ve kterém se atomy pohybují, kombinují a oddělují. Podrobněji diskutoval o problému prázdnoty - prázdných prostorů mezi hvězdami a souhvězdími ve vesmíru , které obsahují málo nebo žádné hvězdy - podrobněji ve svazku 5 Matalibu . Tvrdil, že za známým světem existuje nekonečný vesmír a že Bůh má moc vyplnit vakuum nekonečným počtem vesmírů.

Seznam děl

Al-Razi napsal více než sto prací na nejrůznější témata. Mezi jeho hlavní díla patří:

Poznámka: Nesmí být zaměňována s knihou Tafsir od imáma Nasira al-Dina al-Baydawiho Qadi Baydawi s názvem: Anwaar at-Tanzeel wa Asraar at-Ta'weel ( The Lights of Revelation and The Secrets of Interpretation ) nebo běžněji Tafsir al-Baydawi

  • Asas al-Taqdis ( Založení Deklarace Alláhovu transcendence ) argument ibn Khuzayma , na Karramites a Anthropomorphists
  • 'Aja'ib al-Qur'an ( Tajemství Koránu )
  • Al-Bayan wa al-Burhan fi al-Radd 'ala Ahl al-Zaygh wa al-Tughyan
  • Al-Mahsul fi 'Ilm al-Usul
  • Al-Muwakif fi 'Ilm al-Kalam
  • „Ilm al-Akhlaq ( Věda o etice )
  • Kitab al-Firasa ( Kniha o Firasa )
  • Kitab al-Mantiq al-Kabir ( hlavní kniha logiky )
  • Kitab al-nafs wa'l-ruh wa sharh quwa-huma ( Kniha o duši a duchu a jejich fakultách )
  • Mabahith al-mashriqiyya fi 'ilm al-ilahiyyat wa-'l-tabi'iyyat ( východní studia v metafyzice a fyzice )
  • Al-Matālib al-'Āliyyah min al- 'ilm al-ilahī ( The Higher Issues ) -jeho poslední dílo. Al-Razi napsal al-Matālib během psaní al-Tafsiru a zemřel před dokončením obou prací.
  • Muḥaṣṣal Afkār al-Mutaqaddimīn wal-Muta'akhkhirīn ( Sklizeň/Kompendium myšlenky starověku a moderny )
  • Nihayat al 'Uqul fi Dirayat al-Usul
  • Risala al-Huduth
  • Sharh al-Isharat ( Komentář k al-Isharat wa-al-Tanbihat z Ibn Sina )
  • Sharh Asma 'Allah al-Husna ( Komentář k Asma' Allah al-Husna )
  • Sharh Kulliyyat al-Qanun fi al-Tibb ( Komentář kánonu medicíny )
  • Sharh Nisf al-Wajiz li'l-Ghazali ( Komentář k Nisf al-Wajiz z Al-Ghazali  )
  • Sharh Uyun al-Hikmah ( Komentář k Uyun al-Hikmah )
  • Kitāb al-Arba'īn Fī Uṣūl al-Dīn '

Viz také

Reference

Bibliografie

O jeho životě a spisech viz:

  • GC Anawati , Fakhr al-Din al-Razi v The Encyclopedia of Islam , 2. vydání, ed. autor: HAR Gibbs, B. Lewis, Ch. Pellat, C. Bosworth a kol., 11 sv. (Leiden: EJ Brill, 1960–2002) sv. 2, s. 751–5.

Jeho astrologicko-magické spisy viz:

  • Manfred Ullmann , Die Natur- und Geheimwissenschaften im Islam, Handbuch der Orientalistik, Abteilung I, Ergänzungsband VI, Abschnitt 2 (Leiden: EJ Brill, 1972), s. 388–390.

Jeho pojednání o fyziognomii viz:

  • Yusef Mourad , La physiognomie arabe et le Kitab al-firasa de Fakhr al-Din al-Razi (Paris, 1939).

externí odkazy