Falastin -Falastin
 | |
 Obálka Falastina (9. května 1936) s titulním příběhem o arabské vzpouře v Palestině
| |
| Typ | Denní tisk |
|---|---|
| Formát | Broadsheet |
| Zakladatel (y) | Issa El-Issa |
| Prezident | Daoud El-Issa |
| Editor |
Yousef El-Issa Raja El-Issa Yousef Hanna |
| Založený | 15. ledna 1911 |
| Politické sladění |
Antisionismus Palestinský nacionalismus |
| Jazyk |
Arabská angličtina |
| Ukončila publikaci | 08.02.1967 |
| Město |
Jaffa východní Jeruzalém |
| Země |
Osmanská říše Povinná Palestina Jordánský západní břeh |
| Oběh | 3000 (1929) |
Falastin , někdy přepisovaný Filastin , ( arabsky : فلسطين ) bylpalestinský deníkv arabském jazyce . SpolečnostFalastin,založená v roce 1911 v Jaffě , začala jako týdenní publikace a vyvinula se v jeden z nejvlivnějších deníků v osmanské a povinné Palestině .
Jako nejprominentnější Palestina noviny, jeho náklad byl odhadován na 3000 v roce 1929 (rok, kdy se stal deníkem). Přestože byl skromný, byl téměř dvojnásobný než u jeho nejbližšího konkurenta. Falastinovo postavení však zpochybnily v roce 1934 noviny Al-Difa se sídlem v Jaffě , které jej brzy v oběhu překonaly. Oba deníky byly svědky neustálého zlepšování a jejich soutěž znamenala do roku 1948 palestinský veřejný život.
Falastina založil Issa El-Issa , ke kterému se přidal jeho otcovský bratranec Yousef El-Issa . Oba El-Issové byli arabští křesťané , odpůrci sionismu a britské administrativy . Noviny byly původně zaměřeny na arabský boj proti řecké klerikální hegemonii jeruzalémské pravoslavné církve . Byl to také nejprudší a nejkonzistentnější kritik sionistického hnutí v zemi, který ji odsoudil jako hrozbu pro palestinské arabské obyvatelstvo. Pomohlo utvářet palestinskou identitu a bylo několikrát zavřeno osmanskými a britskými úřady, většinou kvůli stížnostem sionistů.
Falastin, který uprchl z bojů v Jaffě během arabsko -izraelské války v roce 1948 , se přestěhoval do východního Jeruzaléma na západním břehu Jordánu, který se poté dostal pod jordánskou kontrolu . Noviny vycházely až do roku 1967, kdy byly sloučeny s Al -Manarem, aby v Ammánu vznikly jordánské noviny Ad-Dustuor, které dodnes vycházejí.
Dějiny
Falastin založili 14. ledna 1911 Issa El-Issa a Yousef El-Issa , dva palestinští arabští křesťanští bratranci z pobřežního města Jaffa v Palestině . Bylo to mezi hrstkou novin, které se vynořily z regionu po revoluci mladého Turka v roce 1908 v Osmanské říši, která zrušila cenzuru tisku. Deník byl původně zaměřen na ortodoxní renesanci, hnutí, jehož cílem bylo oslabit řeckou klerikální nadvládu nad řeckým ortodoxním patriarchou v Jeruzalémě , aby bylo možné využít jeho obrovské finanční zdroje ke zlepšení vzdělávání arabských křesťanů v Palestině. Mezi další témata, jimž se noviny věnovaly, patřila modernizace, reformy a zlepšování blahobytu rolníků. Sionismus byl také „ústředním problémem“ redakčně, zejména na základě „zájmu redaktorů o úděl rolnictva“. Falastin šel „[f] rom publikovat jen několik článků o sionismu každý měsíc v jeho prvním roce“ na „brzy publikovat článek nebo více podle čísla na toto téma“, a na noviny se nakonec „začaly spoléhat noviny v celém region pro zprávy o sionistické kolonizaci v Palestině. “
Jeho geografický rozsah zájmu se soustředil na jeruzalémský mutassarifát , především zprávy z Jaffy a Jeruzaléma , ale také méně často z Hebronu , Jericha a Gazy . Rozsah zájmu se později v roce 1913 rozšířil a zahrnoval celou Palestinu. Redakce zaslala kopii každého čísla do každé vesnice v regionu Jaffa.
Issa El-Issa, absolvent Americké univerzity v Bejrútu , před založením Falastinu pracoval na několika místech . Pocházel z palestinské rodiny známé svým „intelektem, politikou a literaturou“. Rodina byla finančně nezávislá na charitativní organizaci Jeruzalémského patriarchy, protože historicky investovala do obchodování s olivovým olejem a mýdlem. Issa bratranec Hanna El-Issa, byl redaktorem krátkotrvajícího Al-Asma'i časopisu, který byl poprvé zveřejněn v Jeruzalémě dne 1. září 1908. Mnohem méně je známo o Hanna bratra Yousef, který byl Falastin je editor-in-šéf mezi 1911 a 1914. Během první světové války byli Issa i Yousef vyhnáni do Anatolie . Issa se stal vedoucím královského dvora krále Faisala po založení Arabského království Sýrie v roce 1920. Po porážce království francouzskými silami téhož roku se Issa vrátil do Jaffy, kde mu bylo povoleno znovu publikovat Falastina v roce 1921. Issův syn Raja El -Issa převzal vydávání novin po roce 1938.
Suspenze
Falastin, který pracoval pod cenzurou Osmanské říše a britského mandátu , byl více než 20krát pozastaven. V roce 1914 byl Falastin pozastaven osmanskými úřady, jednou kvůli kritice Mutasarrif (listopad 1913) a jednou kvůli tomu, co britské úřady shrnuly jako „vrcholnou a vágní hrozbu, že když se oči národa otevřou nebezpečí, vůči kterému bylo jeho driftování by se zvedlo jako burácející záplava a pohlcující oheň a v [obchodě] by pro sionisty byly potíže. “
Po prvním pozastavení v roce 1914 vydal Falastin oběžník, který reagoval na vládní obvinění, že „rozsévají svár mezi prvky [osmanské] říše“, kde se uvádí, že „sionista“ není totéž co „Žid“, a popsal bývalý jako „ politická strana, jejímž cílem je obnovit Palestinu svému národu a soustředit je v ní a ponechat ji výhradně jim“. Noviny byly podporovány muslimskými a křesťanskými významnými osobnostmi a soudce pozastavení pozastavil z důvodu svobody tisku .
Poté, co bylo dovoleno noviny znovu vydat, Issa El-Issa v úvodníku napsal, že „sionisté se na tyto noviny stále dívají s podezřením a považují je za největší kámen úrazu, který brání jejich cílům a informuje lidi o jejich aspiracích a o tom, o čem se diskutuje na jejich kongresy a to, co deklarovali jejich vůdci, a jejich noviny a časopisy “. Když se bránil u osmanského soudu, vyprávěl, že „když jsme řekli„ sionisté “, odkazovali jsme na politickou organizaci se sídlem v Evropě, jejímž cílem je kolonizace Palestiny, uzurpace jejích zemí a její transformace na židovskou domovinu“. Zdůraznil svůj kladný vztah k Židům, které nazýval „bratry“. Soud se ztotožnil s argumenty Issy a Yousefa, který svědčil ve prospěch jeho bratrance Issy. Deník Al-Karmil uvedl, že davy čekající v soudní síni i mimo ni propukly po vynesení rozsudku potleskem, „na tvářích sionistů se objevily známky hněvu, stejně jako na tvářích domorodců byly vidět známky radosti“. Francouzský konzulát oznámil, že jásající davy nesly redaktory na ramenou po skončení procesu.
Pokrytí sportovních zpráv
Založení novin Falastin v roce 1911 je považováno za základní kámen sportovní žurnalistiky v osmanské Palestině . Není náhodou, že nejaktivnější noviny také informovaly o sportovních událostech. Falastin, pokryl sportovní zprávy v osmanské Palestině, které pomohly při formování moderního palestinského občana, sbližování vesnic a měst, budování palestinského nacionalismu a prohlubování a udržování palestinské národní identity.
Soupeření Nashashibi-Husseini
O soupeření mezi rodinami Nashashibi a Husseini v Mandatory Palestine , úvodník ve Falastinu ve 20. letech 20. století poznamenal:
Duch factionalismu pronikl na většinu úrovní společnosti; je to vidět mezi novináři, stážisty a řadovými lidmi. Pokud se někoho zeptáte: koho podporuje? Odpoví s hrdostí, Husseini nebo Nashasibi, popř. . . začne nanejvýš odpudivě vylévat svůj hněv proti nepřátelskému táboru.
Vliv
Yousef El-Issa , šéfredaktor novin v dětství, byl výzkumníkem označen za „zakladatele moderní žurnalistiky v Palestině“. Al-Muqattam , jeden z nejčtenějších deníků v Egyptě, komentoval v úvodníku, když byl Yousef šéfredaktorem (1911-1914):
Hlavy Arabů ve všech velkých městech se sklánějí k úvodníkům Ustad Yousef El-Issa.
Dopis Alberta Einsteina
28. ledna 1930 poslal Albert Einstein dopis Falastinově redaktorovi Issovi El-Issovi .
- Ten, kdo, stejně jako já, po mnoho let uchovával přesvědčení, že lidstvo budoucnosti musí být vybudováno na intimním společenství národů a že agresivní nacionalismus musí být dobyt, může vidět budoucnost Palestiny pouze na základě mírovou spolupráci mezi dvěma národy, kteří jsou v zemi doma. Z tohoto důvodu jsem měl očekávat, že velký arabský lid prokáže pravdivější uznání potřeby, kterou Židé cítí přestavět svůj národní domov ve starověkém sídle judaismu; Měl jsem očekávat, že společným úsilím budou nalezeny způsoby a prostředky, které umožní rozsáhlé židovské osídlení v zemi. Jsem přesvědčen, že oddanost židovského lidu Palestině prospěje všem obyvatelům země, a to nejen materiálně, ale také kulturně a národně. Domnívám se, že arabská renesance na rozsáhlém území, které nyní okupují Arabové, je pouze k získání židovské sympatie. Měl bych uvítat vytvoření příležitosti k naprosto svobodné a upřímné diskusi o těchto možnostech, protože se domnívám, že dva velké semitské národy, z nichž každý svým způsobem přispěl něčím trvalým pro civilizaci Západu, mohou mít společnou velkou budoucnost, a že místo toho, aby proti sobě stáli s neplodným nepřátelstvím a vzájemnou nedůvěrou, měli by si navzájem podporovat národní a kulturní snahy a měli by hledat možnost soucitné spolupráce. Myslím si, že kdo se aktivně neangažuje v politice, měl by především přispět k vytvoření této atmosféry důvěry.
- Lituji tragických událostí z loňského srpna nejen proto, že odhalily lidskou přirozenost v jejích nejnižších aspektech, ale také proto, že se odcizily dvěma lidem a dočasně jim ztížily přístup k sobě navzájem. Ale i přes to se musí sejít.
Falastinovo sté výročí
„Falastin je Centennial“ Byla to konference, která se konala v Ammánu , Jordánsko v roce 2011. Dvacet čtyři místní, regionální a mezinárodní vědci a akademici zkoumal přínos Falastin k 20. století, na Středním východě na dvoudenní konference, která byla organizována Centrum pro výzkum Blízkého východu na Kolumbijské univerzitě. Konference vyzdvihla jordánské kulturní spojení s Palestinou prostřednictvím různých článků, které uváděly jordánská města a novinky. Zakladatel deníku Issa El-Issa byl blízkým přítelem hášimovské rodiny , Falastin se věnoval zprávám o hášimovcích od Sharifa Husajna jeho synům králi Faisalovi I. a králi Abdulláhovi I. a jeho vnukovi králi Talalovi . Dokument zachytil vztahy zesnulého krále Abdalláha s vůdci a palestinským lidem a dokumentoval každou cestu, kterou podnikl v palestinském městě, a každé jeho stanovisko na podporu Palestiny a proti sionismu. Korespondenti novin v Jordánsku dokonce provedli rozhovor s králem v Raghadanském paláci .
Uvedl to účastník konference
Mnoho lidí má tendenci odmítat to jen jako noviny, ale ve skutečnosti je to moje informace a dokumenty týkající se historie arabského světa.
Galerie
Sídlo Falastina v sousedství Ajami , Jaffa , 1938
Falastinovo sídlo v Jeruzalémě , 50. léta 20. století
Viz také
Reference
Další čtení
- Beška, Emanuel (2016). Od ambivalence k nepřátelství: Arabské noviny Filastin a sionismus, 1911–1914 . Slovenský akademický tisk. ISBN 978-80-89607-49-5.
- Bracy, R. Michael (2010). Třída tisku: „Isa al-“ Isa, Filastin a textová konstrukce národní identity, 1911-1931 . University Press of America. ISBN 0761853774.
- Einstein, Albert (2013). Einstein o politice: Jeho soukromé myšlenky a veřejné názory na nacionalismus, sionismus, válku, mír a bombu . Princeton University Press. ISBN 1-400-84828-8.
- Mandel, Neville J. (1976). Arabové a sionismus před první světovou válkou . University of California Press. ISBN 978-0-520-02466-3.
- Rosenkranz, Ze'ev, ed. (2002). Einsteinův zápisník . Press TJHU. ISBN 0801872030.
- Rugh, William A. (2004). Arabská masová média: noviny, rozhlas a televize v arabské politice . Greenwood Publishing Group. ISBN 0275982122.