Okres Farrukhabad - Farrukhabad district
Okres Farrukhabad | |
|---|---|
 Umístění okresu Farrukhabad v Uttar Pradesh
| |
| Země | Indie |
| Stát | Uttarpradéš |
| Divize | Kanpur |
| Sídlo společnosti | Fatehgarh |
| Tehsils | 3 |
| Vláda | |
| • Volební obvody Lok Sabha | Farrukhabad |
| • Volební obvody Vidhan Sabha | 5 |
| Plocha | |
| • Celkem | 2279 km 2 (880 sq mi) |
| Populace
(2011)
| |
| • Celkem | 1,885,204 |
| • Urban | 22,08 % |
| Demografie | |
| • Gramotnost | 69,04 % |
| • Poměr pohlaví | 874 |
| Časové pásmo | UTC+05: 30 ( IST ) |
| Hlavní dálnice | 3 |
| webová stránka | http://farrukhabad.nic.in/ |
Okres Farrukhabad je okres státu Uttar Pradesh v severní Indii . Město Fatehgarh je okresní ředitelství. Okres je součástí Kanpur divize .
Farrukhabad se nachází mezi Lat. 26 ° 46 'severní šířky a 27 ° 43' severní šířky a dlouhé. 79 ° 7 'východní délky a 80 ° 2' východní šířky Okres je ohraničen Badaunem a Shahjahanpurem na severu, okresem Hardoi na východě, okresem Kannauj na jihu a okresy Etah a Mainpuri na západě. Řeka Ganga a Ramganga se nachází na východě a řeka Kali na jihu.
Okres dříve zahrnoval současný okres Kannauj . Dne 18. září 1997 byl rozdělen na dva samostatné okresy. Okres Farrukhabad se skládá ze tří tahsilů : Farrukhabad , Kaimganj a Amritpur . Amritpur tahsil byl vytvořen z bloku Rajepur po rozdělení okresu v roce 1997. Okres má sedm bloků: Kaimganj, Nawabganj, Shamsabad, Rajepur, Barhpur, Mohamadabad a Kamalganj.
Partnerská města: Farrukhabad a Fatehgarh
Okres se nazývá Farrukhabad a jeho sídlo se nachází ve Fatehgarhu . Název Fatehgarh je odvozen od staré pevnosti na břehu řeky Gangy. Pevnost v současné době spadá do oblasti Fatehgarh, kde slouží kantonace, a slouží jako sídlo rajputského pluku umístěné ve Fatehgarh Cantonment. Obě města jsou od sebe oddělena vzdáleností 5 km a v současné době se s nárůstem počtu obyvatel spojila v jednu městskou rozlohu. Okres s celkovou rozlohou 2 28 830 hektarů se skládá ze tří tahsilů , sedmi rozvojových bloků, 512 gramových panchayatů , 1020 vesnic , 14 policejních stanic, 2 nagar palikas (městské výbory) a čtyř nagar panchayats (výbor Town Area) a jednoho Cantonment Deska .
Farrukhabad je historické město s bohatou kulturou definovanou tradicemi Ganga-Jamuni tahzeeb, které sloučí aspekty hinduistických a muslimských kulturních zvyklostí, rituálů, lidových a jazykových tradic. Místo založil Nawab Mohammad Khan Bangash (c. 1665–1743) v roce 1714, který jej pojmenoval podle vládnoucího mughalského císaře Farrukhsiyara . Od té doby je to vzkvétající centrum obchodu a průmyslu. Pod britským koloniálním státem byl Farrukhabad uzlovým centrem říčního obchodu přes říční systém Ganga ze severní a severozápadní Indie směrem na východ.
Bangash Nawabs z Farrukhabadu byli pathanští žoldáci a servisní muži, kteří přišli do Hindustanu na konci 17. století a usadili se v Mau-Rashidabad v oblasti Doab v severní Indii. Po dvou desetiletích služby mezi válčícími rajami z Bundelkhandu vstoupil v roce 1712 do Mughalské císařské služby sám Muhammad Khan Bangash na podporu Farrukhsiyara, jednoho z knížecích uchazečů o Mughalský trůn, který vedl převrat, který vytlačil vládnoucího císaře Jahandar Shah (r. . 1712–13). S Farrukhsiyar vítězství, Muhammad Khan byl zvýšen do hodnosti velitele 4000, vzhledem k tomu, úkoly v příjmech v Bundelkhand na podporu svých vojsk, a stylizovaný Nawab. Stejně jako ostatní rozvíjející se stavitelé, Muhammad Khan rychle postupoval, aby založil své nové město, Farrukhabad, jako centrum pro svou domácnost a domácnosti svých 22 synů. Usadil se také ve Farrukhabadu se svými chelasy (následovníky), „syny státu“, které přijal ve velkém množství téměř ze všech sociálních zdrojů - od kolegů Pathanů, místních rajů, Rádžputů, Brahminů, Bamtely Thakurů. Zdá se, že do konce života Muhammada Khana počet jeho chelasů překročil 4 000. Tito favorizovaní mladíci, jejichž loajalita se zdála být předvídatelnější než loajalita obtížného a ambiciózního bratra Pathanse, byli pověřeni velkou zodpovědností: v armádě jako vojáci, osobní strážci a výplatní páni; v domácnosti a dokonce jako výběrčí příjmů a náměstci hejtmanů provincií. S tímto impozantním aparátem vstoupil Muhammad Khan Bangash na svou kariéru jako silný hráč v politických otřesech v Dillí po Farrukhsiyarově depozici v roce 1719.
Bangashské období historie Farrukhabadu je synonymem pro růst Farrukhabadu jako důležitého centra obchodu a fiskální výměny. Bangash Nawabs povzbudil obchodníky a bankéře, aby se přišli usadit ve Farrukhabadu. Bangash Nawabs za účelem podpory obchodních aktivit postavil mnoho bazarů a mahallas (čtvrtí), z nichž se každý věnoval samostatné skupině řemeslníků nebo obchodníků. Podél hlavní trasy a zásobovacích linek bylo postaveno mnoho ganjů a qasbas, aby přilákaly obchod a úvěr do Farrukhabadu. V tomto ohledu bylo velmi důležité zřízení mincovny Farrukhabad, která kromě znaku suverenity stimulovala dovoz zlata a přilákala mnoho bankéřů. Vynikající kvalita měny Farrukhabad, zlata i stříbra, byla v osmnáctém století velmi dobře známá, protože se stala nejdůvěryhodnější a nejtvrdší měnou severní Indie. Jedna anekdota hovoří o tom, že Ahmad Shah Durrani upřednostňoval mince vyrobené v mincovně Farrukhabad. Farrukhabad kvůli své rostoucí pověsti centra obchodu a financí brzy začal přitahovat nové imigranty z Afghánistánu. Bangash Nawab poslal velké částky peněz do Kábulu a přilehlých oblastí přes Láhaur, aby pozval své krajany, aby přišli do Farrukhabadu. Mnoho khanqahs byly stavěny a velké sumy hotovosti byly distribuovány za účelem lákat ulemu , súfisté a další intelektuálové se usadit v Farrukhabad. Podle britského sběrače zpravodajských informací jménem Pere Wendel byla pověst Farrukhabadu jako domova svatých mužů v období Bangash taková, že se město stalo populárně známé jako „Faquirabad“.
Příběh ekonomického a politického úpadku Farrukhabadu pod britským koloniálním státem musí začít uzavřením slavné farrukhabadské mincovny v roce 1824. Britská politika centralizace indické ekonomiky vedla k rozhodnutí zavřít mincovnu ve Farrukhabadu a zastavit pruty obchod ve Farrukhabadu. To způsobilo těžkou ránu prosperujícímu obchodu s obilím v regionu a vyvolalo měnovou krizi v městských a venkovských oblastech regionu. Zrušení mincovny zničilo domorodou kupeckou komunitu a vytvořilo akutní nedostatek peněz, zejména mezi chudými rolnickými domácnostmi. Naproti tomu se zdá, že Kanpur těžil z úpadku Farrukhabadu a během tohoto období deprese trvajícího do konce 40. let 19. století se ukázal jako hlavní obchodní centrum.
Demografie
| Rok | Pop. | ±% pa |
|---|---|---|
| 1901 | 493 642 | - |
| 1911 | 479 956 | −0,28% |
| 1921 | 456 824 | −0,49% |
| 1931 | 477 369 | +0,44% |
| 1941 | 519 387 | +0,85% |
| 1951 | 593,888 | +1,35% |
| 1961 | 704 476 | +1,72% |
| 1971 | 829 697 | +1,65% |
| 1981 | 1 031 970 | +2,21% |
| 1991 | 1 284 419 | +2,21% |
| 2001 | 1 570 408 | +2,03% |
| 2011 | 1,885,204 | +1,84% |
| zdroj: | ||
Podle sčítání lidu z roku 2011 má okres Farrukhabad populaci 1 885 204, což je zhruba počet obyvatel státu Lesotho nebo amerického státu Západní Virginie . To mu dává 250. místo v Indii (z celkových 707 ). Okres má hustotu osídlení 865 obyvatel na kilometr čtvereční (2240/sq mi). Jeho populační růst v průběhu desetiletí 2001–2011 činil 20,2%. Farrukhabad má poměr pohlaví 880 žen na každých 1000 mužů a míru gramotnosti 69,04%.
V době 2011 sčítání lidu Indie , 95,08% populace v okrese mluvil Hindi (nebo příbuzný jazyk) a 4,68% Urdu jako jejich první jazyk.
| Okres Farrukhabad: mateřský jazyk populace, podle sčítání lidu 2011. | |||
|---|---|---|---|
| Kód mateřského jazyka | Mateřský jazyk | Lidé | Procento |
| 002007 | bengálský | 466 | 0,02% |
| 006102 | Bhojpuri | 701 | 0,04% |
| 006240 | hindština | 1,790,275 | 94,96% |
| 006489 | Rádžasthán | 116 | 0,01% |
| 010008 | Maithili | 151 | 0,01% |
| 015043 | Odia | 125 | 0,01% |
| 016038 | Punjabi | 2,644 | 0,14% |
| 019014 | Sindhi | 140 | 0,01% |
| 020027 | Tamil | 267 | 0,01% |
| 022015 | Urdu | 88,252 | 4,68% |
| - | Ostatní | 2067 | 0,11% |
| Celkový | 1,885,204 | 100,00% | |
Přeprava
Dálnice
Existují tři státní silnice, které spojují okres s jinými částmi Uttarpradéš.
- UP-SH-29 (Lipu Lake-Pilibhit-Shahjahanpur-Fatehgarh-Etawah)
- NAHORU-SH-29A (Fatehgarh-Gursahaiganj)
- NAHORU-SH-43 (Farrukhabad-Moradabad)
Železnice
Okres Farrukhabad obsluhují dvě železniční stanice - Farrukhabad Junction a Fatehgarh. Stanice spadá do divize Izzatnagar ze severní východní železnice se sídlem v [Gorakhpur] ve východní Uttar Pradesh. Obě stanice spadají do širokorozchodné sekce Kanpur-Mathura. Odbočka otevřená v roce 1906 spojuje Farrukhabad se Shikohabadem na hlavní trati Howrah – Dillí .
Vzduch
Farrukhabad má rozjezdovou dráhu v Mohammadabadu pod kontrolou indické správy letišť, kterou příležitostně používají malá letadla a helikoptéry.
Zajímavosti
Fatehgarh Cantonment
Fatehgarh Cantonment se nachází v blízkosti řeky Gangy . Jsou zde umístěny tři pluky, a to Rajputský pluk , sikhská lehká pěchota a teritoriální armáda . Od britských koloniálních dob zůstal Fatehgarh vojenskou stanicí značného významu.
Abychom byli přesní, vojenská stanice Fatehgarh pochází z roku 1777, přestože město přešlo do vlastnictví Britů až v roce 1802. V tomto období Farrukhabad spadl pod moc Wazirů z Awadhu a Fatehgarh vytvořil důležitou základnu proti Válečné kapely Maratha. Britská brigáda půjčená Nawabu Wazirovi byla umístěna ve Fatehgarhu v roce 1777. Na přelomu roku 1802 se Fatehgarh stal sídlem agenta generálního guvernéra a rady komisařů pro postoupené provincie. Yashwantrao Holkar zaútočil na pevnost Fatehgarh v roce 1804, ale ve slavné bitvě u Farrukhabadu , která je součástí probíhající druhé anglo-maratské války , byl Holkar poražen a donucen k letu včasným příchodem lorda Gerarda Lake . Od této doby se v dějinách Fatehgarhu až do vypuknutí povstání v roce 1857 nestalo nic událostního .
Během dnů vzpoury v Sepoy bylo povstalci zabito téměř celá populace Evropanů ve Fatehgarhu, jejichž počet přesáhl 200. Několik z nich se podařilo uprchnout z Fatehgarhu a podařilo se jim dosáhnout Kanpur, jen aby je chytila Nana Sahib a zmasakrovala. Ti, kteří zůstali pozadu, byli po obléhání déle než týden nuceni opustit pevnost, kterou podkopali rebelové, a vydat se do Gangy. Cestou po řece na ně zaútočili rebelové a vesničané na obou stranách řeky. Jeden z člunů s Evropany se podařilo dostat do Bithuru, kde byl zajat, cestovatelé byli odvezeni do Kanpuru a následně zmasakrováni. Další loď zakotvila v řece den poté, co opustila Fatehgarh, a pasažéři byli sestřeleni nebo utopeni při pokusu dostat se na pevninu. Někteří zajatí Evropané byli přivezeni zpět do Fatehgarhu a poté, co byli téměř tři týdny drženi ve vězení, byli zastřeleni nebo sabredováni na přehlídce. Jejich pozůstatky byly odhozeny do studny, nad níž byl postaven pamětní kříž a poblíž byl pamětní kostel.
Naším hlavním zdrojem informací o událostech, které se odehrály během bouřlivých dnů Vzpoury, jsou britské státní účty a zprávy první osoby Evropany, kteří byli v daném roce vysláni do různých částí Indie. Zjišťujeme, že zpráva o vypuknutí Vzpoury v Meerutu dorazila do Fatehgarhu 14. května 1857; a další týden přinesl zprávu o jeho rozšíření do Aligarhu. Britský císařský místopisec zaznamenává, že 10. domorodá pěchota zveřejněná ve Fatehgarhu vykazovala 29. května příznaky vzpurného ducha. Teprve 3. června skupina povstalců z Awadhu překročila Gangu a zajistila povstání následujícího dne. Evropští úředníci a obyvatelé opustili Fatehgarh ještě tentýž večer; ale několik z nich se o několik dní později vrátilo do Fatehgarhu a zůstalo až do 18., kdy došlo k dalšímu vypuknutí a rebelové dosadili na trůn Bangash Nawab z Farrukhabadu. Evropané povolali další vojáky ze Sitapuru, aby posílili svoji kontrolu nad pevností Fatehgarh. Dne 25. června rebelové zaútočili na evropské pozice a donutili je uprchnout.
Bangash Nawab nadále vládl Farrukhabadu až do 23. října, kdy byl poražen Brity v Kannuaj. Britské síly pokračovaly v potlačení povstání v jiných částech Rohilkhandu. Dne 2. ledna 1858 byly britské síly opět u dveří Fatehgarhu, překročily Kali Nadi a další den dobyly pevnost Fatehgarh. Nawab a jeho malý doprovod uprchli do Bareilly. V květnu 1858 přešla do okresu síla 3000 povstalců z Bundelkhandu a zajala Kaimganj. Britské síly je úspěšně vyhnaly do posledního povstaleckého útočiště v Awadhu a britský řád nebyl ve Fatehgarhu již nikdy narušen.
V roce 1818 byla ve Fatehgarhu založena továrna na přepravu zbraní.
Shamsabad
Shamsabad je historické město tahsil okresu Farrukhabad v Uttar Pradesh s jedním nádražím ve vesnici Manjhana. To bylo zajato armádou Shams al-Din [ILTUTMISH] z Dillí Sultanat v 1212 našeho letopočtu. Poté bylo město přejmenováno po vládnoucím sultánovi Dillí a přišlo do Shamsabad .
Kaimganj
Kaimganj je město v okrese Farrukhabad. Kaimganj je rodištěm Zakira Hussaina, který byl třetím prezidentem Indie od 13. května 1967 až do své smrti 3. května 1969, a zakladatele Jamia Milia Islamia. Je také rodištěm významného lingvisty, emeritního profesora Masuda Husaina Khana, generála pákistánské armády Rahimuddina Khana, který byl také nejdéle sloužícím guvernérem Balúčistánu, Gulam Rabbani Khan Taban, známý básník a Syed Abdul Salam Shah, indický politik patřící do Indického národního kongresu (INC) a známého bojovníka za svobodu. Pandit Puttu Lal Dubey se narodil v Kindar Nagla Tyor Khas v Kaimganj. Byl „Sirpunchem“ Tyora Khas Gram Sabha. Byl také bojovníkem za svobodu. Jeho rodina žije v Kindar Nagla Kaimganj .. Nachází se zde také hrobka Nawab Rashid Khan.
Kampil
Město Kampil se nachází ve čtvrti Farrukhabad, tahsil Kaimganj, asi 45 km severozápadně od Fatehgarh. Kampil je typickou zemědělskou vesnicí Gangetských plání, na úrodném území Doabu mezi řekami Ganga a Yamuna. Současnost Kampilu skrývá hluboký zájem o jeho minulost.
Alexander Cunningham , zakladatel indického archeologického průzkumu, jako vedoucí archeologický průzkumník britského koloniálního státu v 60. a 70. letech minulého století, navštívil Kampil poprvé v březnu 1878 a identifikoval jej s Kampilyou, hlavním městem starověké království jižní Panchaly . Ve svém záznamu o návštěvě Cunningham píše, že kopec na východ na místě mu byl ukázán jako odpovídající místu paláce krále Drupada.
O osmdesát let později byl Kampil opět předmětem pozornosti archeologů. Objevil se jak v seznamu lokalit s Painted Grey Ware (PGW), tak v seznamu s Northern Black Polished Ware (NBPW) vypracovaném BB Lal v letech 1954–55. První oficiální průzkum Kampilu se datuje do roku 1961. Provedla ho VN Mishra z postgraduálního a výzkumného ústavu Poona Deccan College . S Kampilyou potvrdil totožnost současné vesnice. Tato pozorování provedená na základě údajů získaných z vyšetřování a oficiálních vykopávek jsou však velmi útržkovitá a popis archeologických pozůstatků viditelných na povrchu chybí v dokumentaci. Od SB Singha a Meenu Gupty se dozvídáme, že terakotové figurky nalezené v té době lze připsat období mezi 2. stoletím před naším letopočtem a 1. stoletím n. L. Na Kampilu lze také spatřit četné architektonické kamenné pozůstatky, jako jsou dveřní sloupky, architrávy atd., Buď vyryté a zdobené, nebo jednoduše hranaté, což lze přičíst 8. – 10. Století n. L. Státní muzeum v Lucknow uchovává některé z nejvýznamnějších kamenných plastik, poškozených v různé míře, a terakotové figurky nalezené na místě Kampilu.
Dosud shromážděné údaje o historii Kampilu , a zejména výsledky vykopávek provedených v roce 1976, naznačují počátek osídlení na místě ne dříve než v 7. století před naším letopočtem. Tato zjištění popírají hypotézu předloženou Alexandrem Cunninghamem. Starověká literatura se datuje do Kampilye v minulosti a dává jí význam a královskou důstojnost, která je v jasném kontrastu s výsledky vykopávek z roku 1976. Omezený archeologický výzkum, který byl v Kampilu dosud proveden, nelze považovat za definitivní, proto identita Kampilu = Kampilya musí být ještě prokázána.
Kromě prosperujícího města byla Kampilya také důležitým džinským a buddhistickým náboženským centrem. Tradice uznává město jako místo narození třináctého tirthankara Vimalanatha. Náboženský význam Kampilyi byl neméně měřítkem její pověsti centra obchodu a obchodu. To bylo navrhl, že Kampilya mohl být pozemek strategického brodu jít přes řeku Gangu. K dalšímu zdůraznění významu města navíc existují důkazy o jeho spojení s nejvýznamnějšími osídlenými centry dané doby. „Velká cesta“ se táhla od Taxily po Vaishali a dále a u Panipatu se rozdělila na dvě větve: jižní trasa vedla také přes Kampilyu. Rovněž bylo zdůrazněno, že Kampilya ležela na trase zmíněné v Satapatha Brahmana .
Sankassa / Sankisa
Sankisa se nachází asi 47 km od Farrukhabadu. Každoročně v měsíci Vaisakha (květen) se u příležitosti výročí Buddhova narození koná v Sankisse velký veletrh. Sankisu navštěvují turisté z celého světa, zejména ze Srí Lanky, Vietnamu, Myanmaru, Koreje a Japonska. Sankisa se nachází v blízkosti řeky Kali a je kruhovým opevněným místem s hlubokým historickým významem. V buddhistickém náboženském kánonu je Sankisa považována za místo, kde Buddha sestoupil po žebříku z „třicátého třetího nebe“ buddhistických legend, doprovázený Indrou a Brahmou. Historický význam Sankisy je podpořen nálezem ashokanského hlavního města, které se stále nachází na místě poblíž nejvyššího parapetu, který je místně známý jako Bisai nebo Bisari Devi. Alexander Cunningham ve své studii o místě také zaznamenal buddhistické artefakty nalezené v nedaleké vesnici Pakna Bihar, několik kilometrů východně od Sankisy. Našel nápis z období Kushan, několik fragmentů zábradlí s lotosovými medailony a některé dobové obrazy buddhistické a védské kultury. Bylo také nalezeno mnoho buddhistických pečetí Gupty a období po Guptě. Na základě těchto materiálních zjištění dospěl Cunningham k závěru, že na místě musel existovat klášter a stúpa. V eseji o starověké historické geografii planiny Ganga její autoři učinili o Sankise následující pozorování: „Předpokládáme, že Sankisa byla nejdůležitějším správním centrem centrální Doab ve druhé polovině prvního tisíciletí před naším letopočtem a později. Pokud jde o komunikaci, měl výhodnou polohu. Vesničané ze Sankisy ukazují na trajektový přejezd na Kali Nadi, přičemž silnice za ním vede do Mainpuri a odtud do oblasti Agra a Mathura. Je také snadné se pohybovat v jiným směrem směrem na Kanauj a dále. Sankisa nabízí snadný přístup přes Etawah, kde se nachází Chakranagar, do trans-Chambalské oblasti střední Indie. Zdá se, že význam Sankisy souvisí s její strategickou polohou na této křižovatce tras.
Okresní správa
V současné době je okresním soudcem Manvendra Singh. Mrigendra Singh je policejní dozorce. Mohd. Husain je okresním soudcem. Další informace o správě okresu lze nalézt na oficiálních stránkách okresu: http://farrukhabad.nic.in
Ekonomika
V roce 2006 ministerstvo Panchayati Raj označilo Farrukhabad za jeden z 250 nejzaostalejších okresů v zemi (z celkového počtu 640 ). Je to jeden z 34 okresů v Uttarpradéši, které v současné době dostávají prostředky z Programu grantových fondů zaostalých regionů (BRGF). Průmyslový rozvoj ve čtvrti Farrukhabad byl letargický. A to navzdory skutečnosti, že Farrukhabad byl proslulý potiskem tkanin a vyšívacími pracemi zardozi . Zardosi zůstává primárním průmyslovým odvětvím Farrukhabadu rozmístěným po městě a jeho venkovských periferiích. V tomto odvětví je zaměstnáno přibližně 1,75 lakh vyškolených řemeslníků a v okrese je registrováno kolem 360 zardosi jednotek. Výšivka Zardosi z Farrukhabadu se vyváží na mnoho mezinárodních trhů v Evropě, Severní Americe a zemích Blízkého východu. V posledních letech indické ministerstvo textilu ve spolupráci se státní vládou Uttarpradéš navrhlo zřízení „textilního parku“ ve Farrukhabadu za účelem podpory místního textilního průmyslu a vytváření pracovních příležitostí pro místní mládež.
Vzdělání
Farrukhabad byl hlavním centrem indoislámského učení během Mughalského období. Učenci z celého islámského světa, až z Íránu, Střední Asie a Arábie cestovali do Farrukhabadu, aby se se známými učiteli města učili perštině, urdštině a arabštině. V 19. století se Farrukhabad ukázal jako důležité centrum hindské literatury s významnými osobnostmi, jako je Mahadevi Verma představující kulturní a sociální étos regionu.
Zemědělství
Obdělávaná plocha ve Farrukhabadu je 148 000 hektarů (370 000 akrů) s intenzitou plodin 145% a 86% čisté obdělávané plochy je zavlažováno. Farrukhabad je předním producentem brambor v Indii a významným producentem pšenice, neloupané zeleniny, hořčice, slunečnice, kukuřice a cukrové třtiny. tabák, zelenina a ovoce. Procentní podíl čisté plodinové plochy v rámci různých plodin během sezóny kharif tvoří rýže (11%), kukuřice (27%), proso (4%), luštěniny (4%), tabák (5%) a zelenina (10%). Procentní podíl čisté plodinové plochy při různých plodinách během období rabi tvoří pšenice (48%), brambory (20%), zelenina (12%) a jiné plodiny (20%). V okrese Farrukhabad je asi 61 chladíren, které uspokojují potřeby okresu na skladování brambor. Farrukhabad se nachází v úrodných pláních řeky Gangy a řeka hraje důležitou roli v zavlažovacím systému okresu. Většina regionů v okrese je schopna produkovat tři plodiny za rok s extrémně vysokým výnosem výměry. Správní rozdělení ( tahsil ) Kaimganj, asi 25 km od Farrukhabadu, je významným producentem manga, guavas a mnoha dalších druhů ovoce. Pěstování tabáku je další důležitou zemědělskou činností regionu. Kaimganj je centrem žvýkacího tabákového průmyslu. V Kaimganji je také jeden cukrovar. V posledních letech bylo v okrese zřízeno několik drobných zemědělských průmyslových odvětví, mezi něž patří rostliny rýže a olejny.
Umění a kultura
Jídlo
Brambory jsou základem diety Farrukhabadi a oprávněně. Farrukhabad produkuje více než 50 odrůd brambor a je největším dodavatelem brambor v zemi. Nejoblíbenější pouliční jídlo ve Farrukhabadu je papadi nebo papadiya, nádherné a lahodné občerstvení, které si místní obyvatelé regionu vychutnávají. Další oblíbenou pochoutkou je 'bhunje aloo' nebo pečené brambory. Zimní pouliční jídlo, to znamená opékání nově vyhrabaných dávek brambor v pískovém loži vyhřívaném v obrovském kotli nad dřevěnými kládami nebo kravským trusem. Opečené brambory podáváme s koriandrem a zeleným chilli čatní a lokálně připravenou směsí koření. Kromě toho místní lidé vesele konzumují aloo tikki chaat a golgappe. Podle nejnovějších trendů si stánek chaat vedle Christian College získal pověst jednoho z nejoblíbenějších stánků pro aloo chaat a dahi gujiya ve městě.
Hudba
Farrukhabad gharana je jedním ze šesti prominentních herních stylů nebo gharanů severoindických bubnů tabla v hindustánské klasické hudbě . Farrukhabad gharana je známá bohatým používáním celé slovní zásoby nástroje a vysokou tonální kvalitou. Ty se staly definitivními atributy stylu Farrukhabadi, nazývaného také 'khula baaj' nebo otevřený/rezonanční styl. Tato škola, kterou založil Ustad Haji Vilayat Ali Khan, produkovala jedny z největších hráčů tabla naší doby, jako jsou Ustad Ahmed Jan Thirakwa, Ustad Habibuddin Khansaheb a Ustad Amir Hussain Khansaheb.
Poslechněte si stolní maestry směsice různých stylů Farrukhabad gharana: https://scroll.in/article/822465/listen-tabla-maestros-of-the-farrukhabad-gharana-seamless-blend-styles
Před povstáním v roce 1857 byli hráči tabla Farrukhabad gharana spojeni s královským dvorem Nawabů z Awadhu v Lucknow. Po vzpouře sepoy v roce 1857 se místo umění a kultury přesunulo do Rampuru z Lucknow, které se nakonec ukázalo jako přední centrum klasické hudby v severní Indii. Rampur udržel toto rozlišení až do roku 1949, kdy se stal součástí sjednocené Indie, kdy byly soudy zrušeny. Královský dvůr v Rampuru pod Nawab Hamid Ali Khan (1899–1930) byl známý svou záštitou k hudebníkům a umělcům. Právě za vlády Hamida Ali Khana se hráči tabla Farrukhabadu natrvalo usadili v Rampuru. Zdá se, že Nawab Raza Ali Khan, který uspěl Nawab Hamid Ali Khan, nemohl rozšířit záštitu pro umělce a hudebníky stejným způsobem jako jeho předchůdce. V důsledku toho mnoho dvorních hudebníků a tanečníků opustilo Rampur. Mezi nimi byli hráči Farrukhabad tabla. V roce 1936 se Masit Khan, hlava gharany, přestěhoval s celou rodinou do Kalkaty a toto město od té doby zůstává centrem tradice Farrukhabadu.
Pozoruhodní obyvatelé
- Muhammad Khan Bangash (1665-1743) - Mughalský vojenský sluha a zakladatel města Farrukhabad
- Zakir Husain (1897–1969) - třetí prezident Indie a Bharat Ratna
- Mahadevi Verma (1907–1987) - hindská básnířka a pedagogička; držitelka Jnanpith Award v roce 1982 za její službu hindské literatuře.
- Mriganka Sur - Newton profesor neurovědy, vedoucí mozku a kognitivních věd a ředitel Simonsovy iniciativy pro autismus a mozek na Massachusetts Institute of Technology, USA
- Renu Khator - osmý kancléř University of Houston System, USA
Reference
externí odkazy
Souřadnice : 27 ° 30 'severní šířky 79 ° 30' východní délky / 27,500 ° N 79,500 ° E