Fasad - Fasad

Fasad ( arabsky :فساد[fasaːd] ) je arabské slovo, které znamená prohnilost, zkaženost nebo zkaženost. V islámském kontextu se to může týkat šíření korupce na Zemi nebo šíření neštěstí v muslimské zemi , morální korupce proti Bohu nebo narušení veřejného míru.

Šíření fasádu je v Koránu hlavním tématem a tento pojem je často v kontrastu s islámem ( uváděním věcí na pravou míru ). Klasičtí komentátoři Koránu běžně interpretovali „korupci v zemi“ jako otevřenou neposlušnost vůči Bohu nebo její výsledek. V určitých kontextech to klasičtí právníci považovali za odkaz na právní kategorii Hirabah , zahrnující ozbrojené útoky, znásilnění a vraždy. Někteří současní muslimové považují zničení přírodního prostředí za ústřední význam veršů odkazujících na fasád .

V posledních desetiletích byl tento termín používán v právních kódech islámských republik Pákistánu a Íránu. V Íránu byly zákony odkazující na něj použity k stíhání nebo vyhrožování postavám politické opozice.

V islámském písmu

Korán

Šíření fasádu je v Koránu hlavním tématem a tento koncept je často v kontrastu s islámem ( uváděním věcí na pravou míru ).

Výrazy odvozené ze slovního kořene fsd se objevují v řadě koránských veršů. Sloveso afsad (způsobit fasad) se objevuje například v kapitole 2 ( Al-Baqara ), verš 11-12,

Když se jim řekne: „Nedělejte na zemi neplechu,“ řeknou: „Proč, my chceme jen uzavřít mír!“ Jistě, jsou to oni, kdo dělají neplechu, ale uvědomují si, že ne. - Korán  2:11

Klasičtí koránští komentátoři běžně interpretovali šíření „korupce v zemi“ nebo „neplechu na zemi“ jako otevřenou neposlušnost vůči Bohu nebo její výsledek. Někteří současní muslimové považují zničení přírodního prostředí za ústřední význam těchto veršů.

V kapitole 5 ( Al-Ma'ida ) Koránu obsahuje verš 33 výraz „šibalsky se snažit v zemi“ (yas'awna fi-l-ardi fasadan):

Trest těch, kdo vedou válku proti Alláhovi a jeho poslu a snaží se šířit korupci po zemi, je: poprava nebo ukřižování nebo odříznutí rukou a nohou z opačných stran nebo vyhnanství ze země: to je jejich ostuda v tomto světě a na onom světě je čeká vysoký trest. - Korán  5:33

Rozsah tohoto verše byl většinou klasických komentátorů omezen na ozbrojené zločiny spadající do legální kategorie Hirabah , která zahrnuje ozbrojenou loupež, přepadení (včetně znásilnění) a vraždu, zejména nevinných cestovatelů na cestách. „Malá menšina“ pohlížela na tento verš jako na odpadlíky obecně. Tento verš navazuje na verše 26–31, které se týkají incidentu, kdy Qabil ( Cain ), syn Adama , zabil svého bratra Habila ( Abel ).

Ti, kdo v zemi způsobují neplechu (yufsiduna fi al-ard), jsou v Al-Baqara počítáni jako „poražení“, verš 27:

Ti, kdo porušují Alláhovu smlouvu poté, co ji ratifikovali, a ruší to, k čemu Alláh nařídil, aby se připojili, a (kteří) dělají na zemi neplechu : Tito jsou těmi, kdo prohrávají. - Korán  2:27

Slovo „poražení“ znamená, že jsme něčeho zbaveni, a může také znamenat „být ztraceni“ ve smyslu ztráty cesty nebo sebe sama.

Hadísy

Mischief má v Sahih Bukhari a dalších textech islámu široký význam.

Prolomení vazby s něčí muslimským známí a příbuzní se uvádí, že forma Fasad v knize 73 Sahih Buchari

Prorok řekl: „Alláh stvořil stvoření, a když skončil se svými výtvory, Ar-Rahm (lůno) řekl:„ (Ó Alláhu) na tomto místě s tebou hledám útočiště u všech těch, kteří přetrhávají pouta příbuzných a příbuzných . Alláh řekl: „Ano, nebudeš potěšen, že budu udržovat dobré vztahy s tím, kdo s tebou bude udržovat dobré vztahy, a přeruším vztah s tím, kdo s tebou přeruší vztahy.“ Alláhův apoštol dodal. „Přečtěte si (v Koránu), pokud si přejete, Alláhovo prohlášení:„ Udělali byste tedy, kdyby vám byla dána autorita, v zemi neplechu a přerušili vaše příbuzenské vazby? “ - Sahih al-Bukhari , 8:73:16

Sunan Abu Dawud potvrzuje, že požadovaným trestem pro fasad je poprava nebo ukřižování.

Když Alláhův apoštol usekl (ruce a nohy) těm, kteří mu ukradli velbloudy, a nechal jim uhasit oči ohněm (rozžhavené hřebíky), Alláh ho za to (čin) pokáral a Alláh, Vznešený, odhalil : "Trestem těch, kteří vedou válku proti Alláhovi a jeho apoštolovi a snaží se silou a hlavně o neplechu v zemi, je poprava nebo ukřižování." - Sunan Abu Dawood , 38: 4357

Sunan Abu Dawud, 38,4359, uvádí, že trest za fašád byl odhalen pro polyteisty .

V moderní politice a právu

Pákistán

Pákistánské právo zahrnuje zásadu fasad-fil-arz (korupce na Zemi), která umožňuje potrestat pachatele (s trestem až 14 let vězení), i když mu strana oběti za vlády Qisase a Diyata odpustí.

Írán

V důsledku islámské revoluce v Íránu byli podezřelí monarchisté očištěni od státní služby a armády s odůvodněním, které používalo koránské pojmy fasad a fitna . Duchovní vedení se pokusilo prezentovat tuto kampaň jako analogickou akci islámského proroka Mohameda a Ali ibn Abi Taliba . Ajatolláh Ali Montazeri , jednající jako vedoucí modlitby v Teheránu, poznamenal, že Muhammad byl poslán Bohem „zachránit [obyvatele Mekky] před zkaženými mravy [ mafasid akhlaq ]“. Ztotožnil fasáda s „plotry, špiony a zrádci ve vládních úřadech a institucích“ a varoval, že nečinnost proti němu bude znamenat konec „vědám, umění a pokroku“.

V Íránské islámské republice je trestný čin znám jako Mofsed-e-filarz a je hrdelním zločinem. Poplatek byl použit islámskými republikánskými soudními orgány v počátcích íránské revoluce, což mělo za následek mnoho uvěznění a poprav. Tento osud pravděpodobně postihlo více než 8 000 lidí, od bývalých členů šáhovy vlády, vůdců opozičních nebo teroristických skupin nebo jednoduše odpůrců režimu. Bylo použito proti vůdcům bahájské víry při mnoha příležitostech a v únoru 2011 velká většina členů íránského parlamentu vyzvala k stíhání a popravě vůdců íránské opozice Mehdi Karroubiho a Mir-Hosseina Musaviho za obvinění z mofsed-e-filarz.

Viz také

Reference