Otec božský - Father Divine

Otec božský
Otec Divine.jpg
narozený C. 1876
Zemřel 10. září 1965
obsazení Kazatel
Manžel / manželka 1.: Penninah Divine
2.: Edna Rose Ritchings

Otec Divine ( c . 1876-10.09.1965), také známý jako reverend MJ Divine , byl afroamerický duchovní vůdce přibližně od roku 1907 až do své smrti. Jeho úplné vlastní jméno bylo Reverend Major Jealous Divine a na začátku svého života byl také znám jako „Posel“. Založil hnutí International Peace Mission , formuloval jeho doktrínu a dohlížel na jeho růst z malého a převážně černého sboru na mnohonárodnostní a mezinárodní církev. Kvůli jeho ideologii ho mnozí považují za vůdce kultu .

Otec Divine prohlašoval, že je Bůh . Významně přispěl k ekonomické nezávislosti a rasové rovnosti svých následovníků . Byl současníkem jiných náboženských vůdců, jako byli Daddy Grace , Charles Harrison Mason , Noble Drew Ali , James F. Jones (také známý jako Prophet Jones), Wallace Fard Muhammad , Elijah Muhammad a Jim Jones .

Život a kariéra

Před rokem 1912: Časný život a původní jméno

Málo se ví o raném životě otce Divina, nebo dokonce o jeho skutečném křestním jménu. Otec Divine a Hnutí míru, které založil, nevedly mnoho záznamů. Sám otec Divine odmítl několik nabídek na napsání svého životopisu s tím, že „Boží historie nebude smrtelná.“ Odmítl také přiznat vztah k jakékoli rodině. Noviny ve 30. letech 20. století musely vykopat jeho pravděpodobné křestní jméno: George Baker. (Toto jméno Kongresová knihovna neuznává a od roku 1979 již toto jméno v nadpisech pro otce Divina v knihovních katalozích nepoužívá.) Federální úřad pro vyšetřování zaznamenává jeho jméno jako George Baker alias „Bůh“ “. V roce 1936 se Eliza Mayfieldová prohlásila za matku otce Divine. Uvedla, že jeho skutečné jméno bylo Frederick Edwards z Hendersonville v Severní Karolíně a opustil manželku a pět dětí, ačkoli Mayfield neposkytl žádný důkaz a tvrdil, že si nepamatuje jméno svého otce. (Otec Divine odpověděl, že „Bůh nemá matku.“)

Dětství otce Divina zůstává sporným bodem. Někteří, zejména dřívější badatelé, předpokládají, že se narodil na Hlubokém jihu , pravděpodobně v Gruzii , jako syn pěstitelů plodin . Novější výzkum Jill Wattsové, založený na datech ze sčítání lidu , nalezl důkazy o George Bakerovi ml. Příslušného věku, který se narodil v afroamerické enklávě Rockville v Marylandu , nazvaný Monkey Run. Pokud je tato teorie správná, jeho matka byla bývalá otrokyně jménem Nancy Bakerová, která zemřela v květnu 1897. Většina badatelů souhlasí s tím, že rodiče otce Divina byli osvobozeni černí otroci. O této generaci Afroameričanů byly vedeny notoricky špatné záznamy, takže kontroverze o jeho výchově pravděpodobně nebude vyřešena. Na druhou stranu on a jeho první manželka Peninniah (variantní hláskování: Penninah, Peninnah, Penniah) tvrdili, že se vzali 6. června 1882.

Otec Divine byl pravděpodobně na přelomu století nazýván George Baker. Pracoval jako zahradník v Baltimoru v Marylandu . Při pobytu v Kalifornii v roce 1906 se otec Divine seznámil s myšlenkami Charlese Fillmora a Hnutí nové myšlenky , filozofie pozitivního myšlení, která by informovala jeho pozdější doktríny. Tento systém víry mimo jiné tvrdil, že negativní myšlenky vedou k chudobě a neštěstí. Skladatel Johnny Mercer připsal kázání otce Božského za inspiraci pro název jeho písně „ Accentuate the Positive “.

Otec Divine navštěvoval místní baptistickou církev a často kázal až do roku 1907, kdy promluvil cestující kazatel jménem Samuel Morris a byl vyloučen ze sboru. Morris, původem z Allegheny County, Pennsylvania , měl tiché a nekontroverzní kázání až do konce, když zvedl ruce a zakřičel: „Jsem věčný otec!“ Tato rutina ho vyhodila z mnoha kostelů v Baltimoru a byla zjevně neúspěšná, dokud Morris nenarazil na vnímavého Otce Božského.

Na konci 20. let se otec Divine stal prvním Morrisovým následovníkem a přijal pseudonym „Posel“. Posel byl postavou Krista Morrisova Boha Otce . Otec Divine kázal s Morrisem v Baltimoru z domova bývalé evangelistky Harriette Snowden, která přišla přijmout jejich božství . Morris si začal říkat „otec Jehovia“.

K Divine a Father Jehovia později přibyl John A. Hickerson, který si říkal reverend biskup Saint John the Vine. John the Vine sdílel vynikající řečnické schopnosti Posla a jeho zájem o Nové myšlení .

V roce 1912 se tříčlenná služba zhroutila, protože John Vine popřel monopol otce Jehovy na božství s odkazem na 1. Jana 4:15, že Bůh byl v každém:

„Kdokoli vyzná, že Ježíš je Boží Syn, Bůh v něm přebývá a on v Bohu.“

Otec Divine se konečně rozešel se svými bývalými společníky. Popírat, že otec Jehova je Bůh, a říkat, že Bohem nemůže být každý, prohlásil, že on sám je Bůh a jediné skutečné vyjádření Božího ducha.

1912–14: Na jihu

Otec Divine cestoval na jih, kde v Gruzii hojně kázal . V roce 1913 vedly konflikty s místními ministry k odsouzení na 60 dní v řetězovém gangu . Zatímco si odpykával trest, několik vězeňských inspektorů bylo zraněno při autonehodě, kterou považoval za přímý důsledek jejich nevěry.

Po propuštění přilákal do Valdosty ve státě Georgia sled převážně černých žen . Vyučoval celibát a odmítání kategorizace pohlaví .

6. února 1914 nechali manželé několika následovníků a místní kazatelé zatknout Divine za šílenství . To ve skutečnosti rozšířilo jeho službu a reportéři a uctívači zaplavili jeho vězeňskou celu. Někteří bílí ho dokonce začali volat. Bývalý profesor Mercer University a laický kazatel JR Moseley z Maconu v Georgii se spřátelil s Divine a zařídil, aby ho pro bono zastupoval JB Copeland, kamenec Mercer a respektovaný právník Valdosty . Moseleyho zajímalo, co ve své autobiografii „Manifest Destiny“ nazval „tento neobvyklý muž“. O několik desetiletí později, ve třicátých letech minulého století, se Moseley setkal s Divine v New Yorku, když obdržel zprávu, že muž pod tímto jménem může být ve skutečnosti stejnou osobou, jakou potkal v Gruzii. Navzdory „maniakálním“ přesvědčením byl otec Divine duševně zdravý. Když byl zatčen, nedal žádné jméno a byl souzen jako „John Doe (alias Bůh)“.

1914-19: Brooklyn a sňatek s Peninniah

V roce 1914 cestoval otec Divine do Brooklynu v New Yorku s malým počtem následovníků a zcela černým sborem. Ačkoli prohlašoval, že je inkarnovaný Bůh a plní biblické proroctví , žil relativně tiše.

On a jeho žáci vytvořili komunu v černém bytovém domě střední třídy . Zakázal sex , alkohol , tabák a hazardní hry těm, kteří s ním žili. V roce 1919 přijal jméno Reverend Major Jealous Divine. „ Reverend Major “ byl vybrán jako titul úcty a autority, zatímco „ Žárlivý “ byl odkazem na Exodus 34:14, kde Pán říká, že je „žárlivý bůh“ a že Boží jméno je Žárlivý. Jeho následovníci mu láskyplně říkali otec božský.

V tomto období byl otec Divine ženatý s následovníkem Peninniahem (variantní hláskování: Penninah, Peninnah, Penniah), který byl o několik let starší než on. Stejně jako otec Divine je její raný život nejasný, ale věří se, že pochází z Maconu v Georgii . Datum sňatku není známo, ale pravděpodobně k němu došlo mezi lety 1914 a 1917.

Kromě toho, že Peninniah propůjčil svůj důstojný pohled otci Divine, sloužil k potlačení zvěstí o nevhodnosti mezi ním a jeho mnoha mladými ženskými následovníky. Penninah, kterému se často říkalo „božská matka“, a otec božský tvrdili, že manželství nebylo nikdy fyzicky naplněno .

1919-1931: Sayville, New York

Dům otce Divina v Sayville v New Yorku.

Otec Divine a jeho žáci se přestěhovali do Sayville v New Yorku (na Long Islandu ) v roce 1919. On a jeho následovníci byli první majitelé černých domů ve městě. Otec Divine koupil svůj dům 72 Macon Street od rezidenta, který chtěl navzdory sousedovi, se kterým bojoval, navzdory. Oba sousedé, oba němečtí Američané začali bojovat, když jeden z nich změnil své jméno z Felgenhauer do Fellows v reakci na anti- německého sentimentu. Jeho soused se mu vysmíval a spory eskalovaly, dokud se Fellows nerozhodl přestěhovat. Jako poslední urážku konkrétně inzeroval svůj dům k prodeji „barevnému“ kupujícímu, pravděpodobně za účelem snížení hodnoty majetku jeho sousedů.

V tomto období prošlo jeho hnutí trvalým růstem. Otec Divine pořádal každý týden bezplatné rauty a pomáhal nováčkům najít práci. Začal přitahovat mnoho bílých i černých. Integrované prostředí otce Divine v komunální domu a zřejmě stavěl na odiv bohatství své Cadillac rozzuřila sousedy. Členové drtivě bílé komunity ho obvinili z udržování velkého harému a skandálního sexu, přestože okresní prokurátor okresu Suffolk shledal tvrzení neopodstatněnými. Aby se pokusil potěšit své sousedy, nechal „Na jeho příjezdové cestě varovat ceduli varující hosty: UPOZORNĚNÍ - kouření - opojné alkoholické nápoje - profánní jazyk - přísně zakázáno. Na rozdíl od obvinění obyvatel Sayvillu Angels tvrdil, že otec Divine zakázal zpívat po v osm hodin a do deseti hodin měla zavřená všechna okna a žaluzie. “ Sousedé si však nadále stěžovali.

1931–32: Sayville zatýká, soud, proslulost a vězení

8. května 1931 zatkl zástupce Sayville a obvinil otce Božského z narušení míru. Pozoruhodné během deprese otec Divine složil kauci ve výši 1 000 $ v hotovosti. Soud, který nebyl tak rychlý, jak si sousedé přáli, byl naplánován na pozdní podzim, což umožnilo popularitě otce Divineho sněhovou kouli po celou prázdninovou sezónu v Sayville.

Otec Divine toho léta pořádal rauty až pro 3000 lidí. Auta ucpávající ulice pro tato shromáždění posílila tvrzení některých sousedů, že otec Divine byl narušením míru a navíc poškozoval jejich majetkové hodnoty.

V neděli 15. listopadu ve 12:15 byl povolán policista do hlučně hlasitého majetku otce Divina. V době, kdy byli povoláni státní příslušníci, zástupci a vězeňské autobusy, obklíčil dav dav sousedů. Policie v obavě z nepokojů informovala otce Divina a jeho následovníky, že mají 15 minut na to, aby se rozešli. Otec Divine je nechal v tichosti čekat deset minut a poté se dostali do policejní vazby. Zpracováni krajskou věznicí ve 3 hodiny ráno byli úředníci frustrovaní, protože stoupenci často odmítali uvádět svá obvyklá jména a tvrdohlavě nabízeli „inspirovaná“ jména, která v hnutí přijali. Celkem bylo zatčeno sedmdesát osm lidí, včetně patnácti bělochů. Čtyřicet šest se přiznalo k narušení míru a vznikly mu pokuty ve výši 5 $, které otec Divine zaplatil bankovkou ve výši 500 $ , ze které soud trapně nemohl provést změnu. Penninah, otec Divine a třicet následovníků obvinění odolalo.

Zatčení otce Divina a heterodoxní doktríny byly senzačně hlášeny. Newyorské šílenství učinilo z této události a jejích následků jeden z nejslavnějších okamžiků života otce Divina. Ačkoli články o otci Divine byly většinou nepřesné, poháněly jeho popularitu. V prosinci si jeho následovníci začali pronajímat budovy v New Yorku, aby promluvil otec Divine. Brzy měl často několik zásnub za jedinou noc. 20. prosince hovořil s odhadem 10 000 v Harlemově Rockland Palace, prostorném bývalém basketbalovém klubu Manhattan Casino.

V květnu 1932 se pravidelně pořádala setkání v Rocklandu a po celém New Yorku a New Jersey . Otec Divine měl příznivce ve státě Washington , Kalifornii a po celém světě díky oddaným New Thought jako Eugene Del Mar, raný konvertita a bývalý harlemský novinář, a Henry Joerns, vydavatel časopisu New Thought v Seattlu . Je zvláštní, že ačkoli hnutí bylo převážně černé, následovníci mimo severovýchod byli většinou běloši střední třídy .

V tomto období expanzí bylo v New Yorku a New Jersey otevřeno několik větví . Stoupenci otce Divina nakonec hnutí pojmenovali: hnutí International Peace Mission .

Soud s Otcem Divinem se nakonec konal 24. května 1932. Jeho právnička, Ellee J. Lovelace, prominentní africká americká Harlem a bývalá americká prokurátorka , kvůli potenciální zaujatosti poroty požádala, aby byl proces přesunut mimo okres Suffolk . Soud souhlasil a soud se konal u Nejvyššího soudu okresu Nassau před soudcem Lewisem J. Smithem. Po dlouhém procesu s mnoha svědky „spravedlnost Smith nařídila porotě, aby ignorovala výpovědi svědků, kteří nebyli přítomni v noci na přepadení. Smithův rozkaz zneplatnil většinu svědectví ve prospěch otce Božského a vážně ochromil obranu“. Porota ho uznala vinným 5. června, ale požádala o shovívavost jménem otce Božského. Ignorující tuto žádost, soudce Smith přednášel o tom, jak byl otec Divine podvodem a „hrozbou pro společnost“, než vydal maximální trest za narušení míru: roční vězení a pokuta 500 $.

Pětapadesátiletý Smith zemřel na srdeční infarkt o několik dní později, 9. června 1932. O otci Divine se obecně psalo, že smrt komentoval slovy: „Nenáviděl jsem to dělat.“ Ve skutečnosti svým následovníkům napsal: „Nechtěl jsem, aby soudce Smith zemřel.… Toužil jsem, aby se MŮJ duch dotkl jeho srdce a změnil jeho názor, aby mohl činit pokání a věřit a být zachráněn z hrobu.“

Dojem, že smrt spravedlnosti Smithové byla božská odplata, byl udržován tiskem, který neoznámil předchozí Smithovy srdeční problémy a naznačoval, že smrt byla náhlejší a neočekávanější, než byla.

Během svého krátkého pobytu ve vězení otec Divine úžasně četl, zejména na Scottsboro Nine . Poté, co jeho právníci zajistili propuštění prostřednictvím odvolání 25. června 1932, prohlásil, že se inspirovaly základní dokumenty Spojených států amerických, jako je ústava a Deklarace nezávislosti . Otec Divine také učil, že současní vůdci se odchýlili od těchto ideálů, ale během svého života byl stále více vlastenecký .

1932-1942: Harlem

Hnutí Mezinárodní mírové mise založilo přes 100 nebes na severovýchodě USA.

Otec Divine se přestěhoval do Harlemu v New Yorku , kde nashromáždil významné pokračování v černé komunitě. Členové, spíše než otec Divine, drželi většinu činů za hnutí, ale přispívali k pohodlnému životnímu stylu otce Divine. Po zakoupení několika hotelů, kterým říkali „Nebe“, mohli členové žít a hledat si práci levně. Otevřel jeden hotel „poblíž Atlantic City v New Jersey, aby se černoši dostali na pláž“. Otec Divine a Mírová mise se v jednu chvíli staly největšími majiteli nemovitostí v Harlemu. Hnutí také otevřelo několik rozpočtových podniků, včetně restaurací a obchodů s oblečením, které se levně prodávaly snížením režie. Ty se v depresi velmi osvědčily. Ekonomické obchody pouze za hotovost byly ve skutečnosti součástí doktríny Otce Božského .

V roce 1934 se otevřely pobočky v Los Angeles, Kalifornii a Seattlu ve Washingtonu a shromáždění se konala ve Francii , Švýcarsku , Kanadě a Austrálii , ale celkové počty členů byly v tisku drasticky nadhodnoceny. Časopis Time odhadoval téměř dva miliony následovníků, ale skutečný počet stoupenců byl pravděpodobně několik desítek tisíc a větší skupina sympatizantů, kteří se účastnili jeho shromáždění. Přesto byl otec Divine stále častěji vyzýván, aby nabízel politickou podporu, což zpočátku nedělal. Například kandidáti na starostu New Yorku John P. O'Brien a Fiorello H. LaGuardia usilovali v roce 1933 o jeho schválení, ale otec Divine zjevně neměl zájem.

Podivné spojenectví mezi Otcem Božským a Komunistickou stranou Ameriky začalo počátkem roku 1934. Přestože byl otec Divine otevřeně kapitalistický , zapůsobilo na něj odhodlání strany dodržovat občanská práva . Strana si pochvalovala souhlas, ačkoli současné záznamy FBI ukazují, že někteří kritici vnímaného huckstera byli vyloučeni ze strany kvůli protestům proti alianci.

Navzdory této alianci bylo hnutí do Harlem Riot v roce 1935 do značné míry apolitické . Na základě pověsti o tom, že policie zabila černého teenagera, si to vyžádalo čtyři mrtvé a způsobilo škody na majetku v sousedství otce Divina přes 1 milion dolarů. Pobouření otce Divine v této a dalších rasových nespravedlnostech vyvolalo živý zájem o politiku . V lednu 1939 hnutí zorganizovalo vůbec první „Úmluvu o božské spravedlivé vládě“, která vytvořila politické platformy zahrnující Nauku o Otci Božském . Delegáti se mimo jiné postavili proti školní segregaci a mnoha sociálním programům Franklina Delana Roosevelta , které interpretovali jako „podklady“.

V zenitu vlivu otce Divine postihlo hnutí několik neštěstí.

16. prosince se John Hunt, bílý milionář a žák z Kalifornie, který si říkal John Revelator, setkal s rodinou Jewettů z Denveru v Coloradu . Unesl jejich 17letou dceru Delight a bez souhlasu rodičů ji vzal zpět do Kalifornie. Přejmenoval ji na „Pannu Marii“ a John Revelator s ní zahájil sexuální styk. Oznámil, že porodí „Nového Vykupitele“ „ neposkvrněným početím “ na Havaji . Otec Divine svolal Hunta do New Yorku , rozdělil pár a káral svého výstředního následovníka. Tyto Jewetts, zjišťují, že jejich dcera zřejmě přeškolil do věřit, že ona byla doslova Panny Marie , požadoval náhradu. Poté, co obhájci hnutí provedli interní vyšetřování, odmítli. Pobouřen, že Jewetts nabídl svůj příběh William Randolph Hearst je New York večerní Journal , zavedené kritika hnutí. Po lovu a soudu byl John Hunt odsouzen na tři roky a přijal nové jméno „marnotratný syn“. Otec Divine veřejně schválil přesvědčení Jana Zjevitele, na rozdíl od některých očekávání (někteří následovníci očekávali, že znovu „ udeří “ soudce). Skandál však přinesl otci Divine špatnou reklamu. Zprávy naznačovaly, že jeho stoupenci byli naivní a nebezpeční.

V březnu 1937 Penninah onemocněl v Kingstonu v New Yorku . Otec Divine ji jen zřídka utěšoval na tom, o čem se všeobecně věřilo, že je její smrtelné posteli. Stále vedl kostel, navštívil ji jen jednou v Kingstonu, což opět způsobilo špatnou reklamu. Penninah ale tvrdila, že není vážně nemocná ani nemá bolesti.

20. dubna 1937 došlo na setkání k násilnému výbuchu, když se dva muži pokusili doručit předvolání Otci Božskému. Jeden z mužů, Harry Green, byl pobodán, když otec Divine uprchl. Otec Divine se skrýval, aby unikl autoritám.

Během této doby jeden z nejvýznamnějších následovníků otce Divina, zvaný Věrná Marie, přeběhl a převzal kontrolu nad velkou komunou, která byla technicky v jejím jménu. O otci řekla: „Je to jen zatracený muž.“ Dále tvrdila, že podváděl své následovníky, aby si udrželi bohatý životní styl. Věrná Marie také učinila řadu sexuálních obvinění, včetně obvinění, které otec Divine přinutil ženy mít sex s klíčovými učedníky.

Na začátku května byl otec Divine lokalizován a vydán z Connecticutu a čelil trestnímu stíhání v New Yorku. To léto, Hearst je Metronone týdeník distribuován zesměšňovat záběry z následovníků otce Divine zpěvu mimo policejní ředitelství, ‚Sláva, sláva, aleluja! Náš Bůh je v naší zemi!‘

Později v květnu 1937 podala bývalá následovnice Verinda Brown žalobu na otce Divine ve výši 4 476 dolarů. Brownovi svěřili své úspory otci Divineovi v Sayville již v roce 1931. Hnutí opustili v roce 1935 s přáním znovu žít jako manželé, ale nebyli schopni získat zpět své peníze. Na základě jejich důkazů a svědectví od Faithful Mary a dalších kritických vůči hnutí soud nařídil vrácení peněz. Však to otevřelo obrovský potenciální závazek od všech bývalých oddaných, takže otec Divine odolal a odvolal se proti rozsudku.

V roce 1938 byl otec Divine zbaven obvinění ze zločinu a Matka Divine se uzdravila. Věrná Marie, zbídačená a zlomená, se vrátila k hnutí. Otec Divine ji přinutil klouzat po odpuštění, což udělala. Koncem třicátých let se hnutí stabilizovalo, i když už zjevně prošlo zenitem .

Politické zaměření otce Divine na opatření proti lynčování se stalo více vyřešeným. Do roku 1940 jeho následovníci shromáždili 250 000 podpisů ve prospěch zákona proti lynčování, který napsal. Přijetí takových stanov však v New Yorku a jinde přicházelo pomalu.

Žaloba Verinda Browna na otce se protáhla a byla v odvolání pokračována. V červenci 1942 mu bylo nařízeno zaplatit Brownovi nebo čelit pohrdání soudem . Místo toho otec Divine uprchl ze státu a obnovil své sídlo ve Philadelphii v Pensylvánii . Stále však navštěvoval New York . Státní právo zakazovalo v neděli sloužit předvolání v New Yorku, takže často mluvil o sabatu v Harlemu , Zaslíbené zemi (jeho komunita Kingston ) a Sayville .

1942-1965: Pensylvánie

Po přestěhování do Philadelphie zemřela manželka otce Divina, Penninah. Přesné datum není známo, protože otec Divine o tom nikdy nemluvil a dokonce ani neuznával její smrt. Stalo se to však někdy v roce 1943 a životopisci se domnívají, že Penninahova smrt otřásla otcem Božským, čímž si byl vědom své vlastní smrtelnosti. Otci Božskému a jeho následovníkům bylo zřejmé, že jeho doktrína nemusí člověka učinit nesmrtelným, jak tvrdil, alespoň ne v těle .

V roce 1944 si zpěvák/skladatel Johnny Mercer vyslechl jedno z božských kázání. Tématem bylo „Musíte zdůraznit pozitivní a odstranit negativní.“ Mercer řekl: „Páni, to je barevná fráze!“ Vrátil se do Hollywoodu a dal se dohromady s písničkářem Haroldem Arlenem („ Over The Rainbow “) a společně napsali „ Ac-cent-tchu-ate The Positive “, který zaznamenal sám Mercer a Pied Pipers v roce 1945. To byl také zaznamenán Bing Crosby s Andrews Sisters ten stejný rok.

Poté, co jeho první manželka zemřela, se otec Divine oženil s bílou Kanaďankou jménem Edna Rose Ritchings ve Washingtonu, DC , 29. dubna 1946. Obřad byl utajován dokonce před většinou členů, dokud Ritchingovo vízum nevypršelo. Kritici hnutí věřili, že zdánlivě skandální manželství otce Divina s 21letými Ritchings hnutí zničí. Místo toho se většina následovníků radovala a datum sňatku se v hnutí stalo oslaveným výročím. Aby dokázal, že on a Ritchings dodržovali jeho doktrínu o sexuální abstinenci , určil otec Divine za neustálého společníka následovnici černé ženy.

Tvrdil, že Ritchings, později nazvaný „Mother SA Divine“, byl reinkarnací Penninah. Reinkarnace nebyla dříve součástí doktríny Otce Božského a nestala se pevnou součástí jeho teologie. Následovníci věřili, že Penninah je výjimečný případ, a její „návrat“ považovali za zázrak .

Když se tisk dostal do padesátých let minulého století, jen zřídka se zabýval otcem Božským, a když ano, už to nebylo jako hrozba, ale jako zábavná relikvie. Například odlehčené příběhy běžely, když otec Divine oznámil, že Philadelphia je hlavním městem světa, a když tvrdil, že inspiruje vynález vodíkové bomby . Následovala převážně nižší třída otce Divina, když ekonomika nabobtnala.

Woodmont “ byl domovem otce Divineho od roku 1953 až do jeho smrti v roce 1965.

V roce 1953, stoupenec Johna Devoute dal Otec Divine WOODMONT , s 72- akr (0.3 km?) Na vrcholu kopce statek v Gladwyne, Pennsylvania , ven z Philadelphie. Toto francouzské gotické panství sloužilo jako jeho domov a primární místo jeho stále méně častých banketů až do jeho smrti v roce 1965.

Jak se jeho zdravotní stav zhoršoval, pokračoval v petici za občanská práva. V roce 1951 obhajoval reparace, které mají být vyplaceny potomkům otroků. Argumentoval také ve prospěch integrovaných čtvrtí. Neúčastnil se však narůstajícího amerického hnutí za občanská práva kvůli svému špatnému zdravotnímu stavu a zejména nelibosti vůči používání rasových nálepek, přičemž popíral, že je černý.

Dne 10. září 1965 otec Divine zemřel přirozenou smrtí na svém panství Woodmont. Jeho vdova a zbývající následovníci trvají na tom, že jeho duch je stále naživu, a vždy se v přítomném čase odvolává na Otce Božského. Věřící nechávají zařízení osobních pokojů otce Divina ve Woodmontu stejně jako svatyni jeho života.

Vdova Edna Rose Ritchingsová se stala duchovním vůdcem hnutí. V roce 1972 bojovala proti pokusu Jima Jonese převzít zmenšující se oddané hnutí. Jones založil některé ze svých doktrín na hnutí Mezinárodní mírové mise a tvrdil, že je reinkarnací Otce Božského. Ačkoli se několik členů mise připojilo k Peoples Temple poté, co Jones hrál ve vedení hnutí, mocenský tlak byl, pokud jde o jeho konečný cíl, naprostým selháním. Že Jonesovi bylo 34 let v době smrti Otce Božského, učinil jeho tvrzení o tom, že je novou inkarnací, poměrně obtížné udržet - Jones tvrdil, že božský duch vstoupil do jeho těla po smrti staršího muže - a Ritchings nebyl Jonesovým výrazem nijak ovlivněn. vášnivá rétorika. Jonesův zvyk zaznamenávat všechna jeho kázání na pásku byl zkopírován od Divine, který „mluvil“ se svými následovníky prostřednictvím archivovaných kazatelských kázání, jakmile jej špatné zdraví donutilo přestat mluvit na schůzkách.

Fyzické vlastnosti a styl kázání

Otec Divine byl mírný, černoch na maličkých 1,57 m. Po většinu svého života si udržoval vybíravý vzhled a úhledný knír, který udržoval dobře upravený, vlasy měl vždy úhledně česané a od dob v Sayville v New Yorku téměř vždy nosil oblek na veřejnosti.

Otec Divine byl prý velmi charismatický. Jeho kázání byla emocionálně dojemná a volně spojená mezi tématy. Jeho řeč byla často posetá slovy jeho vlastního vynálezu jako „fyzikální“ a „tangiblovaný“. Účastník setkání „království království“ v Harlemu ve 30. letech minulého století si vzpomněl, že rytmicky intonoval „Desítky, stovky, tisíce, deset tisíc, sto tisíc, miliony. Desítky, stovky, ... miliony.“ Přestože to návštěvníkovi připadalo jako nesmysl, oznámil, že na konci praví věřící skandovali: „Ano, je to Bůh. Ano, je to Bůh. “Z jeho nauky vyplynuly další výstřednosti. Například téměř každé kázání začalo pozdravem a nabádáním„ Mír! “Otec Divine věřil, že ahoj by měl nahradit mír .

Doktrína

Otec Divine kázal o svém božství ještě předtím, než byl koncem roku 1010 znám jako „božský otec“. Jeho doktrína učila, že jeho život splnil všechna biblická proroctví o druhém příchodu , protože se považoval za znovuzrozeného Ježíše Krista . Otec Divine také přednášel, že Kristus existuje v „každém kloubu“ těl jeho následovníků a že je „Božím světlem“ vtěleným, aby ukázal lidem, jak založit nebe na zemi a ukázal jim cestu k věčnému životu. Například:

Blahosklonně jsem přišel jako existující Duch bez těla, dokud jsem blahosklonně vložil SEBE v tělesné podobě do podoby lidí, které jsem přišel, abych s nimi mohl mluvit jejich vlastním jazykem a přijel do země, která má být Zemí svobody , kde má lidstvo privilegium sloužit BOHU podle rozkazu svého vlastního svědomí ... zřizovat BOHOVÉ království uprostřed nich; aby se z nich mohli stát žijící epištoly jako jednotlivci, vidět a číst o lidech a ověřovat, co se již dlouho říká:

„Boží svatostánek je s lidmi a bude s nimi přebývat a sám Bůh bude s nimi a on bude jejich Bohem a oni budou jeho lidem.“
-  Hnutí Mírové mise str. 62, paní SA Divine , 1985 a Watts

Otec Divine a jeho následovníci psali velká zájmena odkazující na něj, podobně jako „ PÁN “ přeložený z tetragrammatonu je v anglické bibli psán velkými písmeny .

Definice Boha Otcem Božím se v té době stala velmi oslavovanou díky neobvyklému používání jazyka: „Bůh není jen zosobněný a materializovaný. Je repersonifikován a rematerializován. Rematerializuje se a znovu se materializuje. Rematerializuje a je rematerializovatelný. Repersonifikuje a Repersonifikuje. “

Pozitivní myšlenka

Otec Divine může být považován za součást Hnutí Nové myšlenky ; opravdu, mnoho jeho bílých následovníků pocházelo z této tradice.

Welfare

Otec Divine se zvláště zabýval útlakem společnosti, včetně, ale nejen, Černochů. Byl proti tomu, aby lidé přijímali blaho. Věřil v kapitalismus a „Podle jeho názoru kapitalismus nebyl na vině; za depresi může jedinec“. Myslel si, že Američané by to mohli zlepšit, kdyby měli pozitivní myšlenky a nasměrovali Božího ducha.

Závod

Učenci nesouhlasí v tom, zda byl otec Divine, Afroameričan , aktivistou za občanská práva, ale rozhodně prosazoval určité progresivní změny rasových vztahů. Například, protože věřil, že každému člověku byla přiznána stejná práva , věřil, že všichni členové lynčovacích davů by měli být souzeni a odsouzeni jako vrahové. Anti-lynčovací kampaně otce Divina rezonovaly v černých ghettech, kde žily jeho kongregace, a dostal přes čtvrt milionu lidí, aby podepsali jeho návrhy proti lynčování.

Patriotismus

Otec Divine prosazoval, aby si stoupenci o sobě mysleli, že jsou prostě Američané . Věřil, že Amerika je rodištěm „Božího království“, které by nakonec zahrnovalo pravdy všech náboženských zásad a podporovalo rovnost a bratrství. Hnutí podporovalo Deklaraci nezávislosti USA , ústavu a zejména Listinu práv jako inspirované dokumenty, protože věřili, že nastínil ideálnější život.

Společné bydlení

K tomuto životu vlastnili a spravovali majetek kolektivně následovníci otce Divine. Hnutí se snažilo zmírnit chudobu krmením chudých a vzděláváním v psané angličtině , o níž se hnutí domnívalo, že je „univerzálním jazykem“.

Cudnost

Otec Divine zavedl „Mezinárodní kodex skromnosti“, který zakazuje kouření , pití a nadávky . Kromě toho zakazoval spropitné, úplatky, přijímání dárků a „nepřiměřené míchání pohlaví“ spolu se ženami v kalhotách nebo krátkých sukních a muži s krátkými rukávy.

Ačkoli sám otec Divine byl ženatý, hnutí odrazovalo od manželství spolu s jakýmkoli nadměrným prolínáním pohlaví. V „nebi“ a dalších obytných prostorech Hnutí udržovalo oddělené oblasti pro muže a ženy.

Úspornost a obchodní praktiky

Otec Divine prosazoval řadu ekonomických praktik, které jeho následovníci dodržovali. On oponoval životní pojištění (které konvertité byli zrušit), dobrých životních podmínek , sociálního zabezpečení a úvěr . Hnutí tedy prosazovalo ekonomickou soběstačnost. Jeho naléhání, že jeho následovníci odmítají blahobyt nesouvisející se zaměstnáním, bylo podle odhadů v New Yorku během deprese ušetřeno 2 miliony dolarů.

Majitelé podniků v Hnutí pojmenovali své podniky, aby projevili příslušnost k Otci Božskému, a dodržovali všechny tyto postupy. Obchodovali pouze v hotovosti, odmítli úvěr v jakékoli jeho formě. Každý měl prodávat pod konkurenčními cenami a přitom odmítat jakékoli tipy nebo spropitné. Nakonec se zdrželi obchodu s alkoholem nebo tabákem.

Dědictví

Občanská práva

Někteří životopisci, jako například Robert Weisbrot, spekulují, že otec Divine byl v 50. a 60. letech předchůdcem hnutí za občanská práva , což bylo silně ovlivněno jeho výchovou na segregovaném Jihu. Jiní, například Jill Watts, odmítají nejen tuto charakterizaci, ale také teorii, že otec Divine vyrostl na Hlubokém jihu . Watts tvrdí, že Rockville byl méně represivní než jih nebo dokonce Baltimore v Marylandu , a věří, že jeho pozice v oblasti občanských práv jsou nesrozumitelné, aniž by je hodnotil v kontextu Nauky o Otci Božském .

Náboženský

Edna Rose Ritchings (Matka Božská) vedla bohoslužby pro starý a ubývající sbor až do své smrti. Hnutí vlastní několik nemovitostí, například panství Gladwyne otce Wooda Woodmonta, jeho bývalý domov v Sayville v New Yorku a kostel Circle Mission Church na Broad Street ve Philadelphii, ve kterém je také knihovna hnutí.

Kapitoly existují v Pensylvánii a možná i jinde, ale hnutí není centralizované a existuje prostřednictvím řady vzájemně propojených skupin.

V roce 2004 publikoval časopis Gastronomica článek o Mother SA Divine a svátcích hnutí.

V roce 2000 byl Divine Lorraine Hotel poblíž Temple University na North Broad Street rozprodán mezinárodním hnutím Peace Mission Movement. Byl to levný hotel s oddělenými patry pro muže a ženy v souladu s učením otce Božského. Divine Tracy Hotel ve West Philadelphii byl prodán v roce 2006.

Viz také

Reference

Další čtení

  • God Comes to America: Father Divine and the Peace Mission Movement , Kenneth E. Burnham, Boston: Lambeth Press, 1979 ISBN  0-931186-01-3
  • Father Divine and the Struggle for Racial Equality , Robert Weisbrot, Urbana: University of Illinois Press, 1983 ISBN  0-7910-1122-4
  • Otec Divine, Svatý manžel , Sara Harris, Garden City, NY: Doubleday, 1953
  • Země zaslíbená: Mezirasová společenství otce Divine v Ulster County, New York , Carleton Mabee, Fleischmanns: Purple Mountain Press, 2008 ISBN  1-930098-93-6
  • Kdo je tento král slávy? , St. Clair McKelway a AJ Liebling, časopis New Yorker , červen 1936, přetištěno (s. 80–122) v Reporting at Wit's End: Tales from the New Yorker , St. Clair McKelway, Bloomsbury USA, 2010, ISBN  978-1 -60819-034-8

externí odkazy