Fatima Jinnah - Fatima Jinnah
|
Māder-e Millat
Fatima Jinnah
| |
|---|---|
 Fatima Jinnah
| |
| Vůdce opozice | |
|
Ve funkci 1. ledna 1960 - 9. července 1967 | |
| Předchází | Pozice stanovena |
| Uspěl | Nurul Amin |
| Osobní údaje | |
| narozený |
Fatima Jinnah
31. července 1893 Kathiawar , Bombay presidentství , Britská Indie |
| Zemřel | 09.07.1967 (ve věku 73) Karáčí , Západní Pákistán , Pákistán |
| Politická strana |
Celoindická muslimská liga (1947) Muslimská liga (1947–1958) Nezávislá (1960–1967) |
| Vztahy | Viz rodina Jinnah |
| Alma mater | Kalkatská univerzita ( DDS ) |
| obsazení | Zubní chirurg, státnice |
Fatima Jinnah ( Urdu : فاطمہ جناح , 31.července 1893 - 9.7.1967), široce známý jako Mader-e Millat ( „matka národa“), byl pákistánský politik, zubní lékař, stateswoman a jeden z předních zakladatelů z Pákistán. Byla mladší sestrou Muhammada Ali Jinnaha , prvního generálního guvernéra Pákistánu .
Po získání zubního diplomu na univerzitě v Kalkatě v roce 1923, poté se stala první zubní lékařkou nerozdělené Indie, stala se blízkou spolupracovnicí a poradkyní svého staršího bratra Muhammada Ali Jinnaha , který se později stal prvním generálním guvernérem Pákistánu . Silná kritička Britů Raj se ukázala jako silný zastánce teorie dvou národů a přední člen All-India Muslim League .
Po získání nezávislosti Pákistánu založila Jinnah Pákistánské sdružení žen, které hrálo důležitou roli při usazování migrantek v nově vytvořené zemi. Až do své smrti zůstala nejbližším důvěrníkem svého bratra . Po jeho smrti měla Fatima až do roku 1951 zákaz oslovovat národ; její rozhlasová adresa 1951 k národu byla silně cenzurována administrativou Liaquata . Napsala knihu Můj bratr , v roce 1955, ale byla vydána až o 32 let později, v roce 1987, kvůli cenzuře ze strany establishmentu , který obvinil Fatimu z 'protinacionalistického materiálu'. I když bylo publikováno několik stránek z rukopisu knihy, byly vynechány.
Jinnah vyšla ze svého politického odchodu do důchodu v roce 1965, aby se zúčastnila prezidentských voleb proti vojenskému diktátorovi Ayub Khanovi . Stálo za ní konsorcium politických stran a navzdory politickému zmanipulování armádou vyhrála dvě největší pákistánská města Karáčí a Dháka . Americký časopis Time , když informoval o předvolební kampani v roce 1965, napsal, že Jinnah čelila útokům na její skromnost a vlastenectví ze strany Ayub Khan a jeho spojenců.
Jinnah zemřela v Karáčí 9. července 1967. Její smrt je předmětem kontroverzí, protože některé zprávy uváděly, že zemřela z nepřirozených příčin. Její rodinní příslušníci požadovali vyšetřování, ale vláda jejich žádost zablokovala. Zůstává jedním z nejuznávanějších vůdců v Pákistánu a téměř půl milionu lidí se zúčastnilo jejího pohřbu v Karáčí.
Její odkaz je spojen s podporou občanských práv , bojem v pákistánském hnutí a oddaností svému bratrovi. Označováno jako Māder-e Millat („ Matka národa “) a Khātūn-e Pākistān („Pákistánská dáma“), na její počest bylo pojmenováno mnoho institucí a veřejných prostor v Pákistánu.
Časný život a pozadí
Fatima se narodila do rodiny Jinnah dne 31. července 1893, nejmladší ze sedmi dětí Jinnahbhai Poonja a jeho manželky Mithibai, v Kathiawar , Gujarat , během Bombayského předsednictví v Britské Indii. Fatima měla šest sourozenců: Muhammad Ali , Ahmad Ali, Bunde Ali, Rahmat Ali, Maryam a Shireen Jinnah. Jejích sourozenců byla nejblíže k Muhammad Ali Jinnah, který se stal jejím opatrovníkem na smrti svého otce v roce 1901 nastoupila do Bandra klášteru v Bombaji v roce 1902. V roce 1919 byla přijata na vysoce konkurenčním University Kalkaty kde ona navštěvovala Dr. R. Ahmed Dental College . Poté, co promovala, otevřela zubní kliniku v Bombaji v roce 1923.
Jinnah žila se svým bratrem až do roku 1918, kdy se oženil s Rattanbai Petit . Po smrti Rattanbaie v únoru 1929 zavřela kliniku, přestěhovala se do bungalovu svého bratra Muhammada Ali Jinnaha, aby se postarala o její neteř Dinu Jinnah a převzala vedení jeho domu. Tím začala celoživotní společnost, která trvala až do smrti jejího bratra 11. září 1948.
Politický život a prezidentské volby v roce 1965
Jinnah doprovázela svého bratra na každém veřejném vystoupení, které udělal. Jednou z nich je cesta do Londýna, kde se naučila správně mluvit anglicky a žila tam 4 roky v roce 1930. Poté, co se přestěhovala zpět do své země, Jinnah se snažila vytvořit nezávislou vlast pro indické muslimy.
Během přenosu moci v roce 1947 Jinnah vytvořila Výbor pro pomoc ženám, který později vytvořil jádro pro All Pakistan Pakistan Association (APWA), kterou založila Rana Liaquat Ali Khan . Ona také hrála významnou roli v osídlení Muhajirs v novém státě Pákistán.
V šedesátých letech se vrátila do popředí politického života, když kandidovala na prezidentský úřad v Pákistánu jako kandidát na Pákistánskou opoziční stranu (COPP). Svého protivníka Ayuba Khana popsala jako diktátora. Na jejích raných shromážděních se sešlo téměř 250 000 lidí, aby ji viděli v Dháce , a milion lemoval 293 mil dlouhou trasu odtud do Chittagongu . Její vlak, zvaný Freedom Special, měl 22 hodin zpoždění, protože muži na každém stanovišti vytáhli nouzovou šňůru a prosili ji, aby promluvila. Davy ji oslavovaly jako Madr-e-Millat (Matka národa).
Ve svých projevech tvrdila, že tím, že se Ayub smířil s Indií ve sporu o Indus Water , odevzdal kontrolu nad řekami Indii. Volby těsně prohrála, když v některých provinciích získala většinu. Volby nezahrnovaly přímou demokracii obyvatelstva a někteří novináři a historici se domnívají, že kdyby to byly přímé volby, mohla by vyhrát.
Jinnah, populárně uznávaná jako Madr-e-Millat nebo Matka národa za svou roli v hnutí za svobodu, zpochybnila volby v roce 1965 ve věku 71 let. Kromě svého krátkého turné do východního Pákistánu v roce 1954 se neúčastnila v politice od nezávislosti. Po uvalení stanného práva Ayubem Khanem kdysi režimu přála. Poté, co bylo zrušeno stanné právo, sympatizovala s opozicí, protože byla silně pro demokratické ideály. Jako sestra svého milovaného bratra si jí velmi vážili a symbolizovala demokratické touhy lidu. Volební prostředí se změnilo, když se Jinnah rozhodla napadnout volby do prezidentské kanceláře v roce 1965. Napadla diktátora a samozvaného „prezidenta“ Ayuba Khana v nepřímých volbách, které Ayub Khan sám zavedl.
Prezidentští kandidáti pro volby v roce 1965 byli vyhlášeni před zahájením voleb základní demokracie, které měly tvořit volební akademii pro prezidentské a sněmovní volby. Proti volbám bojovaly dvě hlavní strany, Kongresová muslimská liga a Kombinované opoziční strany. Sdružené opoziční strany se skládaly z pěti hlavních opozičních stran. Měla devítibodový program, který zahrnoval obnovu přímých voleb, povolení pro dospělé a demokratizaci ústavy z roku 1962. Opoziční strany kombinovaných opozičních stran nebyly jednotné a neměly jednotu myšlení a jednání. Nedokázali mezi sebou vybrat prezidentské kandidáty; proto si vybrali za svého kandidáta Jinnah.
Volby se konaly 2. ledna 1965. Byli tam čtyři kandidáti: Ayub Khan, Fatima Jinnah a dvě temné osoby bez stranické příslušnosti. Kampaň trvala jeden měsíc a byla omezena na devět projekčních schůzek organizovaných volební komisí, kterých se zúčastnili pouze členové volební akademie a novináři. Veřejnost byla vyloučena z účasti na projekčních setkáních, což by zlepšilo obraz Jinnah.
Ayub Khan měl oproti ostatním kandidátům velkou výhodu. Druhý dodatek ústavy jej potvrdil jako prezidenta až do zvolení jeho nástupce. Vyzbrojen širokými ústavními pravomocemi prezidenta vykonával během voleb úplnou kontrolu nad veškerou vládní mašinérií. Státní zařízení využíval jako hlava státu, nikoli jako prezident Kongresové muslimské ligy nebo jako kandidát na prezidenta, a neváhal vydat legislativu ohledně volebních záležitostí. V jeho volební kampani mu pomohla byrokracie a byznys, dva příjemci režimu Ayub Khan. Využíval politických příležitostí a spojil všechny nespokojené prvky, aby ho podpořil; studenti byli zajištěni revizí univerzitní vyhlášky a novináři kontrolou tiskových zákonů. Ayub Khan také získal podporu Ulamy, kteří byli toho názoru, že islám nedovoluje, aby žena byla hlavou islámského státu .
Jinnah se odpoutala od politických konfliktů, které sužovaly Pákistán po smrti zakladatele. Pohled na ni, jak se pohybuje ulicemi velkých měst, a dokonce i ve venkovských oblastech muslimské země, jí přidal na oblibě. Prohlásila Ayub Khan za diktátora. Jinnahova linie útoku spočívala v tom, že když se Ayub smířil s Indickou republikou ve sporu o Indus Water, odevzdal kontrolu nad řekami Indii. Její kampaň vyvolala obrovské veřejné nadšení. Přitáhla obrovské davy ve všech městech východního a západního Pákistánu. Kampaň však trpěla řadou nevýhod. Nekalá a nerovná volební kampaň, špatné finance a nepřímé volby prostřednictvím systému základní demokracie byly některé ze základních problémů, s nimiž se potýkala.
Jinnah vyhrál lidové hlasování v prezidentských volbách v roce 1965. Nicméně díky povolebnímu zmanipulování, nátlaku a manipulaci s volební vysokou školou se Ayub Khan stal zvolen prezidentem Pákistánu . Předpokládá se, že kdyby se volby konaly přímým hlasováním, vyhrála by. Volební vysoká škola se skládala pouze z 80 000 základních demokratů, se kterými se dalo snadno manipulovat. Důležitost těchto voleb spočívala ve skutečnosti, že žena bojovala o nejvyšší politickou funkci v zemi. Ortodoxní náboženské politické strany, včetně Jamaat-e-Islami vedené Maulanou Maududi , které opakovaně prohlašovaly, že žena nemůže zastávat nejvyšší úřad muslimské země, změnily svůj postoj a podpořily kandidaturu Jinnah. Volby ukázaly, že lidé neměli vůči ženám ve vysokých funkcích žádné předsudky a mohli být klíčovými hráči v politice země.
Během soudního sporu Matloobul Hassan Syed sesadil, že během Jinnahiny volební kampaně proti generálu Ayub Khanovi, když jí někteří místní šíitští vůdci řekli, že budou hlasovat pro Ayuba, tvrdila, že by je mohla lépe reprezentovat, protože byla šíitkou . Podle Liaquata H. Merchanta „Soud byl nakloněn opětovné důvěře v otevřený nesektářský veřejný postoj Quaida a jeho sestry“. Muhammad Ali Jinnah i jeho sestra „se pečlivě vyhýbali sektářské nálepce“.
Životopis Muhammada Ali Jinnaha
Jinnahova nedokončená biografie Quaida, můj bratře , byla vydána Akademií Quaid-i-Azam v roce 1987.
Smrt
Fatima Jinnah zemřela v Karáčí dne 9. července 1967. Oficiální příčinou smrti bylo srdeční selhání, ale stále se mluví o tom, že byla ve svém domě zavražděna stejnou skupinou, která zabila Liaquata Aliho Khana . V roce 2003 synovec její a Quaid-e-Azam , Akbar Pirbhai, znovu vyvolal spor tím, že naznačil, že byla zavražděna. Když Fatima Jinnah v roce 1967 zemřela, její poslední soukromé obřady byly prováděny podle šíitských směrnic a následoval jej státem sponzorovaný namaz-e-janaza (sunnitský pohřeb). Je pohřbena vedle svého bratra Muhammada Ali Jinnaha v Mazar-e-Quaid v Karáčí.
Vyznamenání a dědictví
Jinnah zůstala extrémně populární a je považována za jednu z největších ženských postav, které Pákistán vytvořil. Jinnah je zdrojem probuzení práv žen . V Pákistánu se proslavila jako pákistánský národní symbol a na rozdíl od Ayuba Khana, který zemřel ve špatném zdravotním stavu, a přesto mu nebyla udělena žádná čest, obdržela Jinnah od společnosti po její smrti ohromné vyznamenání. Později pákistánská vláda postavila pomník na počest a vzpomínku na ni.
Rodina a dětství
Rodinné fotografie
Fatima Jinnah
Vybrané stejnojmenné entity
- Kolonie Fatima Jinnah
- Zubní vysoká škola Fatima Jinnah
- Lékařská univerzita Fatima Jinnah
- Park Fatima Jinnah
- Univerzita žen ve Fatimě Jinnah
Viz také
Reference
Další čtení
- Fatima Jinnah (1987). Můj bratr . Akademie Quaid-i-Azam . ISBN 969-413-036-0.