Fatima al -Fihri - Fatima al-Fihri

Fatima bint Muhammad Al-Fihriyya ( arabský : فاطمة بنت محمد الفهرية القرشية ) byl Arab žena, která je připočítán se založením al-Qarawiyyin mešitu v 859 našeho letopočtu v Fez , Maroko . Je také známá jako „Umm al-Banayn“. Al-Fihri zemřel kolem roku 880 n. L. Mešita Al-Qarawiyyin následně vyvinula výukovou instituci, která se v roce 1963 stala University of al-Qarawiyyin .

Její příběh vypráví Ibn Abi Zar ' ( zemřel mezi lety 1310 a 1320) v The Garden of Pages (Rawd al-Qirtas) o založení mešity Qarawiyyin. Vzhledem k tomu, že byla poprvé zmíněna mnoho století po její smrti, její příběh bylo těžké doložit a někteří moderní historici pochybují, že někdy existovala.

Život

Mešita a univerzita Al-Qarawiyyin

Příběh podle tradičních účtů

Fatima se narodila kolem roku 800 n. L. Ve městě Kairouan v dnešním Tunisku . Je arabského Kurajšovského původu, odtud nisba „al-Kurajšija“, „Kurajšovská“. Její rodina byla součástí velké migrace do Fezu z Kairouanu. Ačkoli její rodina nezačala být bohatá, její otec Mohammed al-Fihri se stal úspěšným obchodníkem. Když zemřel, toto bohatství zdědila Fatima a její sestra Maryam. Právě s těmito penězi odešli a zanechali své dědictví. O jejím osobním životě se toho ví jen málo, kromě toho, co zaznamenal historik 14. století Ibn Abi-Zar ' . To může být částečně způsobeno skutečností, že archivy Al-Qarawiyyin utrpěly v roce 1323 velký požár. Al-Fihri byla vdaná, ale její manžel i otec zemřeli krátce po svatbě. Její otec zanechal své bohatství Fatimě a její sestře, jeho jediným dětem. Ona a její sestra Maryam byly vzdělané a studovaly islámskou jurisprudenci Fiqh a Hadith nebo záznamy proroka Muhammeda. Oba založili mešity ve Fesu: Fatima založila Al-Qarawiyyin a Maryam založila Al-Andalus . Tuto myšlenku podnítila skutečnost, že kvůli všem muslimům, kteří prchali jako Fatima a její rodina, všichni shromažďovali přistěhovalce, kteří byli zbožnými ctiteli a chtěli se učit a studovat svou víru. S tolika přistěhovalci, kolik jich bylo, došlo k přeplnění a nedostatku místa, zdrojů nebo učitelů, aby se jim mohli ubytovat.

Historičnost

Historičnost tohoto příběhu zpochybnili někteří moderní historici, kteří považují symetrii dvou sester, které založily dvě nejslavnější mešity ve Fesu, za příliš pohodlnou a pravděpodobně pocházející z legendy. Rovněž Ibn Abi Zar je soudobými historiky považován za relativně nespolehlivý zdroj. Kromě toho je jednou z největších výzev tohoto příběhu nápis na základně, který byl znovu objeven při rekonstrukci mešity ve 20. století, dříve skrytý pod vrstvami omítky po celá staletí. Tento nápis vytesaný na panely z cedrového dřeva a napsaný kufickým písmem velmi podobným základovým nápisům v Tunisku z 9. století byl nalezen na zdi nad pravděpodobným místem původního mihrab mešity (před pozdějším rozšířením budovy). Nápis, zaznamenaný a rozluštěný Gastonem Deverdunem, hlásá založení „této mešity“ ( arabsky : „هذا المسجد“ ) od Dawuda ibn Idrise (syna Idrise II., Který v té době vládl této oblasti Maroka) v Dhu al. -Qadah 263 AH (červenec – srpen 877 n . L. ). Deverdun navrhl, že nápis může pocházet z jiné neidentifikované mešity, a byl sem přesunut v pozdějším období (pravděpodobně v 15. nebo 16. století), kdy ve Fesu znovu začala vzrůstat úcta k Idrisidům a takové památky by měly dostatečný náboženský význam, aby mohly být znovu použity v tomto způsob. Chafik Benchekroun však nedávno tvrdil, že pravděpodobnějším vysvětlením je, že tento nápis je původním základním nápisem samotné mešity Qarawiyyin a že mohl být zakryt ve 12. století těsně před příchodem Almohadů do města. Na základě těchto důkazů a mnoha pochybností o vyprávění Ibn Abi Zar tvrdí, že Fatima al-Fihri je dost možná spíše legendární postava než historická.

Podobně Tourner pochybuje o pravdivosti tradičního popisu Fatimy při stavbě mešity Qarawiyyin a její sestra Maryam postavila andaluskou mešitu. Poznamenává, že dokonalá rovnoběžnost dvou sester a dvou mešit je příliš dobrá na to, aby to byla pravda, a pravděpodobně jde o zbožnou legendu. Bloom také píše o nepravděpodobnosti paralelismu a uvádí, že tradiční příběh o založení mešity patří spíše „do oblasti tradiční kolektivní imaginace, že disciplína historie“, a zdůrazňuje, že žádná část mešity není starší než desáté století.

Založení mešity Al-Qarawiyyin

Podle Ibn Abi Zar ' Fatima použila peníze zděděné po svém otci na stavbu mešity Al-Qarawiyyin, pojmenované po imigrantech z jejího města. Její sestra Maryam postavila andaluskou mešitu, pojmenovanou po imigrantech z města Andalusie, dnešního jižního Španělska. Ačkoli začínaly jako mešity nebo náboženská shromaždiště muslimů, komunita Fatimy přerostla jejich mešitu a ona slíbila, že postaví novou a větší. Fatima použila peníze, které zdědila po svém otci, na nákup mešity, která byla postavena kolem roku 845 n. L. Pod dohledem krále Yahya ibn Muhammada . Poté jej přestavěla a koupila okolní pozemek, čímž zdvojnásobila jeho velikost.

Na stavební projekt dohlížela samotná Fatima. Jak poznamenal tuniský historik Hassan Hosni Abdelwahab ve své knize Slavné tuniské ženy: „Zavázala se používat pouze půdu, kterou si koupila. Kopala hluboko do země, odkryla k použití žlutý písek, sádru a kámen, aby nevzbudila podezření. od ostatních [za použití příliš velkého množství zdrojů]. “

Stavba mešity trvala 18 let. Podle marockého historika Abdelhadi Taziho Al-Fihri postil až do dokončení projektu. Když bylo hotovo, vešla dovnitř a modlila se k Bohu a děkovala mu za požehnání. Pojmenovala jej podle imigrantů z jejího rodného města Kairouan. Podle tradice také Fatimina sestra Mariam ve stejném roce (859) založila podobnou mešitu v okrese přes řeku (859), s pomocí místních andaluských rodin, které se staly známými jako mešita Al-Andalusiyyin (mešita andalusanů).

Reference

Další čtení

• „Mešita Kairaouine, Fes“ . Posvátné destinace.
• „Mešita Al-Qarawiyyin“ . Maroko. Com