Fei Xiaotong - Fei Xiaotong
Fei Xiaotong | |
|---|---|
 Fei na LSE v roce 1986.
| |
| narozený |
2. listopadu 1910 |
| Zemřel | 24. dubna 2005 (ve věku 94) |
| Národnost | čínština |
| obsazení | Antropolog , sociolog |
| Známý jako | Vývoj sociologických a antropologických studií v Číně |
| Fei Xiaotong | |||||||||
|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|
| Tradiční čínština | 費孝通 | ||||||||
| Zjednodušená čínština | 费孝通 | ||||||||
| |||||||||
| Část série na |
| Sociologie |
|---|
.svg) |
Fei Xiaotong nebo Fei Hsiao-tung (2. listopadu 1910-24. dubna 2005) byl čínský antropolog a sociolog . Byl průkopnickým výzkumníkem a profesorem sociologie a antropologie ; byl také známý svými studiemi ve studiu čínských etnických skupin a sociálním aktivistou . Počínaje koncem třicátých let založil se svými kolegy čínskou sociologii a jeho práce byly nápomocné při položení základů pro rozvoj sociologických a antropologických studií v Číně a při zavádění sociálních a kulturních fenoménů Číny do mezinárodního společenství. Jeho poslední příspěvek před smrtí v roce 2005 byl jako profesor sociologie na Pekingské univerzitě .
Raná léta
Fei Xiaotong se narodil v okrese Wujiang v provincii Ťiang -su v Číně 2. listopadu 1910. Jeho svět byl světem sužovaným politickou korupcí a naprostou chudobou. Vyrůstal v šlechtické, ale přesto ne bohaté rodině. Jeho otec Fei Pu'an (费 朴 安) byl vzdělaný v čínské klasice, získal shengyuanský státní úřad , studoval v Japonsku a založil střední školu. Feiova matka Yang Renlan (杨 纫 兰), křesťanská dcera vládního úředníka a na svou dobu také velmi vzdělaná, založila ve Wujiang mateřskou školu, kterou Fei navštěvoval. Mezi její bratry patří čínský politik Yang Qianli (otec hongkongského režiséra a textaře Evana Yanga ), architekt Yang Xiliu (SJ Young), čínsko-americký animátor Cy Young a podnikatel Yang Xiren.
Kariéra v akademické sociologii
Na misijně založené univerzitě Yenching v Peipingu , která měla nejlepší čínský sociologický program, ho stimulovala semestrální návštěva Roberta E. Parka , sociologa z Chicagské univerzity. U MA v oboru antropologie, Fei šel do nedaleké Tsinghua University , kde studoval pod vedením Pan Guangdan a naučil metody šetření v terénu od A White Russian , SM Shirokogoroff . Feiho první terénní zkušenost v drsných horách provincie Guangxi na dalekém jihu skončila tragicky poté, co byla Feiova noha rozdrcena tygří pastí a jeho mladá nevěsta Wang Tonghui (王 同 惠) zemřela při hledání pomoci.
„Funkční“ antropologie
V letech 1936 až 1938 studoval Fei na London School of Economics u průkopnického antropologa Bronisława Malinowského . „Od Malinowského a AR Radcliffe-Browna se Fei naučil soustředit se na funkční vzájemné vztahy různých„ částí “komunity a na význam kultury z pohledu jejích členů. Vymyslel metody průzkumu, které začleňovaly funkční přístup ... „Fei napsal svou disertační práci z roku 1938 na základě dřívějších terénních prací ve vesnici Kaixiangong (Číňan:開 弦 弓) v Číně a publikoval ji jako rolnický život v Číně (1939).
Mezi příspěvky Fei Xiaotonga k antropologii patří koncept, že čínské sociální vztahy fungují prostřednictvím sociálních sítí osobních vztahů s já ve středu a snižováním blízkosti, když se člověk odstěhuje. Mezi kritiky Fei Xiaotong práce je, že jeho práce tendenci ignorovat regionální a historické rozdíly v čínském chování. Nicméně jako průkopník a pedagog měl v úmyslu upozornit na obecné trendy, takže toto zjednodušení mohlo mít pro Feiův záměr významné ospravedlnění, i když přispělo k předpojatosti ve studiích čínské společnosti a kultury.
Důležitá práce tohoto období, čínská Gentry , byla sestavena z Feiho terénních rozhovorů a byla vydána ve Spojených státech v roce 1953. Postupně se stala základem amerických univerzitních kurzů o Číně. Kompilace a americká publikace čínského Gentryho vyrostla ze vztahu, který Fei vytvořil na univerzitě Tsinghua s antropologem z Chicagské univerzity Robertem Redfieldem a jeho manželkou Margaret Park Redfield.
Přední intelektuál v Čínské lidové republice
50. a 60. léta: Politika ve vedení
Po vzniku Čínské lidové republiky v roce 1949 hrál Fei důležitou roli v národním intelektuálním a ideologickém životě a zanedlouho začal zastávat stále větší počet politických funkcí. V roce 1951 byl jmenován viceprezidentem Ústředního institutu národností v Pekingu (dnes Minzu University of China ) a v roce 1954 se zúčastnil prvního národního lidového kongresu jako člen komise pro záležitosti národností.
Brzy poté však byla oddělení sociologie odstraněna (jako „buržoazní pseudověda“). Fei už neučil a publikoval méně a méně. Během tání „ Sto květin “ v letech 1956–57 začal znovu mluvit a opatrně navrhoval obnovu sociologie. Ale pak se klima náhle změnilo s „ hnutím proti pravici “. V roce 1957 stál Fei se skloněnou hlavou před bezpočtem shromáždění, aby přiznal své „zločiny vůči lidu“. Stovky článků na něj zaútočily, nemnoho kolegů, některé zlovolně nepoctivé. Fei se stal vyvrhelem, ponížený, izolovaný, neschopný učit, dělat výzkum nebo publikovat. Třiadvacet let svého života, napsal později, roky, které měly být jeho nejproduktivnějším obdobím, byly jednoduše ztraceny, promarněny. Na vrcholu kulturní revoluce , fyzicky napaden Rudou gardou , nucen vyčistit záchody, uvažoval o sebevraždě.
70. a 80. léta 20. století: „Druhý život“
V 70. letech 20. století Fei, mezinárodně známý, začal přijímat zahraniční návštěvníky a po Maově smrti byl požádán, aby řídil obnovu čínské sociologie. Znovu navštívil Spojené státy a následně byl schopen zajistit návštěvy amerických sociálních vědců v Číně, aby pomohli s gigantickým úkolem vyškolit zcela nový kádr čínských sociologů. V roce 1980 byl formálně rehabilitován a byl jedním ze soudců v dlouhém televizním procesu s „Gangem čtyř“ a další byli zodpovědní za zločiny kulturní revoluce.
_and_Professor_Maurice_Bloch,_1986_(3982884269).jpg)
Jeho „druhý život“ byl více než kdy dříve životem veřejného intelektuála, s důležitými politickými funkcemi a kontaktem s tvůrci politik. Jeho vliv je považován za důležitý při přesvědčování vlády k podpoře venkovského průmyslu, jehož rychlý růst v 80. letech zvýšil příjmy stovek milionů vesničanů po celé Číně. Prakticky každý týden v devadesátých letech bylo jeho jméno v novinách a jeho tvář v televizi. Procestoval celou Čínu, odešel do zahraničí, do USA, Kanady, Evropy, Japonska, Austrálie a dalších zemí a získal mezinárodní ocenění: Malinowského cenu Společnosti pro aplikovanou antropologii, Huxleyho pamětní medaili Královského antropologického ústavu , čestný doktorát z University of Hong Kong a další vyznamenání v Japonsku, na Filipínách, v Kanadě. On hrál roli v podpoře a řízení obnovy sociologie a antropologie v Číně, školení učenců a vývoj učebních materiálů po třiceti letech zákazu.
Fei je také známý svou vlivnou teorií o etnických skupinách v čínské historii , která navazuje na tradici etapového vývojového evolucionismu Lewise H. Morgana . Reprezentativním příkladem jeho práce je Feiho Tannerova přednáška z roku 1988 v Hongkongu „Pluralita a jednota v konfiguraci čínské národnosti“. Podle Feie se Huaxia během dynastie Qin stala skutečnou etnickou skupinou, Hanem . Poté se Han stal „jádrem s dostředivou silou“ a jejich stabilní zemědělská společnost přitahovala a asimilovala etnické nomády ze severních hranic Číny, jako je Qiang .
Devadesátá a dvacátá léta: vzpomínání a opatrnost
Především to bylo jako spisovatel, který Fei vzkvétal ve svém 'druhém životě'. Prakticky všechny jeho staré knihy byly během těchto let znovu publikovány a objevil nové knihy a články v ještě větším množství. Z patnácti svazků jeho „Díla“ (1999–2001) zaplňují nové spisy z 80. a 90. let více než polovinu. Mnoho témat bylo známých. Pokud by měla modernizace uspět, opakovaně a důrazně předkládal argumenty pro sociologii a antropologii v Číně. Vzpomínal na své vesnické terénní práce, studia a učitele. Byly tam články a knihy o industrializaci venkova, malých městech, národnostních menšinách a rozvoji příhraničních oblastí. Prosazoval příčinu intelektuálů. Vyprávěl, co se naučil ze svých cest do zahraničí, a vytvořil několik nových překladů z angličtiny. Byla tam dokonce i malá kniha jeho poezie. Co je na tom všem novém psaní jiné, je politická opatrnost; Fei měl v posledních desetiletích příliš mnoho práce a příliš málo času na to, aby riskoval, že si znovu zahraje s ohněm.
Byl profesorem sociologie na Pekingské univerzitě v době jeho smrti 24. dubna 2005 v Pekingu ve věku 94 let. Na katedře sociologie na univerzitě byl zřízen památník , kde od r. 80. léta 20. století.
Orientační body kariéry
Hlavní práce
- Rolnický život v Číně: Terénní studie venkovského života v údolí Yangtze . Předmluva Bronislaw Malinowski. Londýn: G. Routledge a New York: Dutton, 1939 a různé dotisky a japonský překlad.
- Fei a Chang Chih-I [Zhang Zhiyi 张 之 毅], Earthbound China: A Study of Rural Economy in Yunnan. University of Chicago Press, 1945.
- Čínská Gentry: Eseje ve vztazích venkov-město. Chicago: University of Chicago Press, 1953.
- Neidi de nongcun《內地 的 農村》 (Vesnice interiéru). Šanghaj: Shenghuo, 1946.
- Shengyu zhidu《生育 制度》 (Instituce pro reprodukci). Šanghaj: Shangwu, 1947.
- Z půdy (Xiangtu Zhongguo, 《鄉土 中國》). Šanghaj: Guancha, 1948. (Přeloženo jako z půdy: The Foundations of Chinese Society , U. of California Press, 1992)
- Xiangtu chongjian《鄉土 重建》 (obnova venkova). Šanghaj: Guancha, 1948.
- Fei Xiaotong a kol. Malá města v Číně: Funkce, problémy a vyhlídky. Peking: New World Press, 1986.
- Xingxing chong xingxing Travel 行行 重 行行》 (Cestování, cestování a další cestování). Ningxia Renmin Chubanshe, 1992.
- Fei Xiaotong wenji《费孝通 文集》 (Sebraná díla Fei Xiaotonga), 15 sv. Peking: Qunyan chubanshe, 1999.
Ocenění
- 1980: Bronislaw Malinowski Award od Mezinárodní asociace aplikované antropologie
- 1981: Huxley Pamětní medaile z Královského antropologického ústavu Velké Británii a Irsku
- 1988: Cena Encyclopædia Britannica v New Yorku
- 1993: Kulturní cena USA a Asie ve Fukuoka , Japonsko
- Titul doktora dopisů, honoris causa na univerzitě v Hongkongu
- Doktor sociálních věd titul, honoris causa , University of Macau
- 1994: Cena Ramona Magsaysaye za vedení komunity na Filipínách .
Politické pozice
Fei také významně přispěl ke studiu a řízení rozvoje čínské venkovské ekonomiky .
Před svou smrtí zastával Fei řadu politických funkcí, ačkoli ty jsou většinou čestné; byl mnohými považován za „politicky aktivního“.
- Místopředseda 6. čínské lidové politické poradní konference
- Místopředseda 7. a 8. stálého výboru Národního lidového kongresu
- Místopředseda návrhové komise pro základní právo zvláštní správní oblasti Hongkongu Čínské lidové republiky
- Čestný předseda Ústředního výboru Čínské demokratické ligy , menší strany, která je součástí Sjednocené fronty vedené Komunistickou stranou Číny
- Zástupce ředitele odborného předsednictva Státní rady
- Zástupce ředitele národního výboru pro etnické záležitosti
- Předseda Ústředního výboru Demokratické unie
Viz také
Reference
Další čtení
- Arkush, R. David (1981). Fei Xiaotong a sociologie v revoluční Číně . Cambridge, Mass .: Rada pro východoasijská studia distribuovaná Harvard University Press. ISBN 0674298152.
-
Celarent, Barbara (2013). „(Recenze) Rolnický život v Číně Fei Xiaotonga; Earthbound China Fei Xiaotong and Zhang Zhiyi“ (PDF) . Americký sociologický časopis . 118 (4): 1113–1160. doi : 10,1086/658248 . JSTOR 10.1086/669921? Origin = JSTOR-pdf Zkontrolujte
|jstor=hodnotu ( nápověda ) . - Pasternak, Burton, „Rozhovor s Feiem Xiaotongem“, Aktuální antropologie 29: 637-62 (1988).
- „Fei Xiaotong [Hsiao-tung Fei],“ americký antropolog , 108,2: 452–461 (2006).