Ferdowsi - Ferdowsi

Ferdowsi
فردوسی
Socha Ferdowsiho v Tusu od Abolhassana Sadighiho
Socha Ferdowsiho v Tusu od Abolhassana Sadighiho
Rodné jméno
Perský : ابوالقاسم فردوسی توسی
narozený 940
Tus , Samanidská říše
Zemřel 1019/1025
Tus , Ghaznavidská říše
obsazení Básník
Jazyk Raně novověká perština
Doba Samanids a Ghaznavids
Žánr Perská poezie , národní epos
Pozoruhodné práce Shahnameh
Socha v Teheránu
Socha Ferdowsiho v Tusu od Abolhassana Sadighiho

Abul-Qâsem Ferdowsi Tusi , také Firdawsi ( Peršan : ابوالقاسم فردوسی توسی ; c. 940–1019/1025), nebo jen Ferdowsi ( فردوسی ) byl perský básník a autor knihy Shahnameh („Kniha králů“), která je jedna z nejdelších epických básní na světě vytvořená jediným básníkem a národní epos o Velkém Íránu . Ferdowsi je oslavován jako jedna z nejvlivnějších postav perské literatury a jedna z největších v historii literatury .

název

S výjimkou své Kunya ( ابوالقاسم - Abu'l-Kásim ) a jeho laqab ( فردوسی - Ferdowsi , mínit ‚ paradisic ‘), není známo nic s jistotou o jeho plné jméno. Od raného období byl označován různými dalšími jmény a názvy, nejběžnějším z nich byl حکیم / Ḥakīm („filozof“). Na základě toho je v perských pramenech uvedeno jeho úplné jméno jako حکیم ابوالقاسم فردوسی توسی / Ḥakīm Abu'l-Qāsim Firdowsī Țusī . Vzhledem k přepisu nenormalizované z perštiny do angličtiny , různá hláskování jeho jména se používají v angličtině pracuje, včetně Firdawsi , Firdusi , Firdosi , Firdausím atd Encyclopaedia of Islam používá hláskování Firdawsi , založený na standardizované metody přepisu německý Oriental Society . Encyklopedie Iranica , který používá upravenou verzi stejným způsobem (s větším důrazem na perských intonace), dává pravopisu Ferdowsi . V obou případech se -ow a -aw mají vyslovovat jako dvojhláska ( [aʊ̯] ), což odráží původní arabštinu a ranou novoperskou výslovnost jména. Moderní tádžický přepis jeho jména v azbuce je Ҳаким Абулқосим Фирдавсӣ Тӯсӣ .

Život

Rodina

Ferdowsi se narodil do rodiny íránských vlastníků půdy ( dehqans ) v roce 940 ve vesnici Paj, poblíž města Tus , v Chorasanské oblasti Samanidské říše , která se nachází v dnešní provincii Razavi Khorasan v severovýchodním Íránu . O Ferdowsiho raném životě je známo jen málo. Básník měl manželku, která byla pravděpodobně gramotná a pocházela ze stejné dehqanské třídy. Měl syna, který zemřel ve věku 37 let, a básník ho oplakával v elegii, kterou vložil do Shahnameh .

Pozadí

Ferdowsi patřil do třídy dehqanů . Jednalo se o statkářské íránské aristokraty, kteří vzkvétali za dynastie Sassanidů (poslední předislámská dynastie, která vládla Íránu) a jejichž moc, i když se zmenšila, přežila do islámské éry, která následovala po islámských výbojích v 7.  století. Tyto dehqans byly připojeny k pre-islámské literárního dědictví, protože jejich stav byl spojován s ním (a to natolik, že dehqan je někdy používán jako synonymum pro „íránský“ v Shahnameh ). Považovali tedy za svůj úkol zachovat předislámské kulturní tradice, včetně příběhů legendárních králů.

Islámská dobytí 7. století přinesla postupné jazykové a kulturní změny na íránské plošině. Koncem 9. století, protože síla chalífátu oslabila, se ve Velkém Íránu objevilo několik místních dynastií. Ferdowsi vyrostl v Tus, městě pod kontrolou jedné z těchto dynastií, Samanidů, kteří se hlásili k původu od sassanidského generála Bahrama Chobina (jehož příběh Ferdowsi líčí v jedné z pozdějších částí Shahnameh ). Samanidská byrokracie používala nový perský jazyk, který sloužil k přenesení islámu do východních oblastí íránského světa a nahradil místní jazyky, a zadala překlady textů Pahlavi do nové perštiny. Abu Mansur Muhammad , dehqan a guvernér Tusu, nařídil svému ministru Abu Mansur Mamarimu, aby pozval několik místních učenců, aby sestavili prózu Shahnameh („Kniha králů“), která byla dokončena v roce 1010. Ačkoli již přežívá, Ferdowsi použil je to jeden ze zdrojů jeho eposu. Samanidští vládci byli patrony tak důležitých perských básníků, jako byli Rudaki a Daqiqi , a Ferdowsi šel ve stopách těchto spisovatelů.

Podrobnosti o vzdělání Ferdowsiho chybí. Soudě podle Shahnameh , neexistuje žádný důkaz, že by znal arabštinu nebo Pahlavi.

Život jako básník

Ferdowsi a tři Ghaznavidovi dvorní básníci

Je možné, že Ferdowsi napsal několik raných básní, které nepřežily. Začal pracovat na Shahnameh kolem 977, zamýšlel to jako pokračování práce svého kolegu básníka Daqiqi , který byl zavražděn jeho otrokem. Stejně jako Daqiqi, Ferdowsi použil jako zdroj prózu Shahnameh z ʿAbd-al-Razzāq. Získal štědrou záštitu od samanidského prince Mansura a dokončil první verzi Shahnameh v roce 994. Když Turkic Ghaznavids svrhli Samanids v pozdních 990s, Ferdowsi pokračoval v práci na básni, přepisování sekcí chválit Ghaznavid sultan Mahmud. Mahmudův postoj k Ferdowsi a to, jak dobře odměnil básníka, jsou záležitosti, o kterých se již dlouho vedou spory a které tvoří základ legend o básníkovi a jeho patronovi (viz níže). Turkic Mahmud se možná méně zajímal o příběhy z íránské historie než Samanids. Pozdější části Shahnameh mají pasáže, které odhalují Ferdowsiho kolísavé nálady: v některých si stěžuje na stáří, chudobu, nemoc a smrt svého syna; v ostatních se zdá šťastnější. Ferdowsi nakonec dokončil svůj epos 8. března 1010. O posledním desetiletí jeho života není prakticky nic známo.

Hrobka

Ferdowsiho hrobka

Ferdowsi byl pohřben ve své vlastní zahradě, pohřeb na hřbitově Tus byl zakázán místním duchovním. Ghaznavidský guvernér Khorasanu postavil nad hrobem mauzoleum, které se stalo uctívaným místem. Hrobka , která se dostala do úpadku, byl přestavěn v letech 1928 a 1934, které společnost pro národní dědictví Íránu na pořadích Reza Shah , a je nyní v přepočtu národní svatyně.

Legenda

Podle legendy Sultan Mahmud z Ghazni nabídl Ferdowsi zlatý kus za každý dvojverší Shahnameh, který napsal. Když básník dokončil epos, souhlasil, že peníze obdrží jednorázově. Plánoval jej použít k přestavbě hrází v rodném Tusu. Po třiceti letech práce dokončil Ferdowsi své mistrovské dílo. Sultán se připravil, že mu dá 60 000 zlatých, jeden na každý dvojverší, jak bylo dohodnuto. Dvoran, kterého Mahmud pověřil penězi, však Ferdowsiho pohrdal a považoval ho za kacíře. Zlaté mince nahradil stříbrem. Když dostal odměnu, Ferdowsi byl v lázeňském domě. Když zjistil, že je to stříbro, a ne zlato, dal peníze pryč koupajícímu se, prodejci občerstvení a otrokovi, který mince nesl. Když dvořan řekl sultánovi o Ferdowsiho chování, zuřil a vyhrožoval mu popravou. Ferdowsi uprchl do Khorasanu, který nejprve napsal satiru na Mahmuda, a většinu zbytku svého života strávil v exilu. Mahmud se nakonec dozvěděl pravdu o podvodu dvořana a nechal ho buď vykázat, nebo popravit. Do této doby se stařičký Ferdowsi vrátil do Tusu. Sultán mu poslal nový dar 60 000 zlatých, ale právě když karavana nesoucí peníze vstoupila do brány Tus, pohřební průvod vyšel z bran na opačné straně: básník zemřel na infarkt.

Funguje

Scény ze Shahnameh vytesané do reliéfů ve Ferdowsiho mauzoleu v Tus, Írán

Ferdowsiho Shahnameh je nejoblíbenější a nejvlivnější národní epos v Íránu a dalších persky mluvících zemích. Shahnameh je jediná přežívající dílo Ferdowsi považován za nepopiratelně ryzí. Možná napsal básně dříve v životě, ale už neexistují. Jednou mu byla přisuzována narativní báseň Yūsof o Zolaykā (Joseph a Zuleika), ale vědecký konsensus nyní odmítá myšlenku, že je jeho. Spekulovalo se také o satiře, kterou Ferdowsi údajně psal o Mahmudovi z Ghazní poté, co ho sultán nedokázal dostatečně odměnit. Nezami Aruzi , Ferdowsiho raný životopisec, tvrdil, že kromě šesti řádků bylo zničeno dobrodruhem , který Ferdowsi za báseň zaplatil tisíc dirhamů . Úvod do některých rukopisů Shahnameh zahrnuje verše, které se údajně považují za satiru. Někteří učenci je považovali za vykonstruované; jiní mají větší sklon věřit v jejich pravost.

Galerie

Vliv

Mauzoleum Ferdowsi v Tus, Írán
Jedna z básní Ferdowsiho: „Mysli na uspokojení svého pána - buď intelektuální a pravdivý“, napsaný na zdi školy v Íránu
Socha Ferdowsi ve věži Milad , Teherán, Írán

Ferdowsi je jedním z nesporných obrů perské literatury. Po Ferdowsiho Shahnameh se v průběhu staletí objevila v kulturní sféře perského jazyka řada dalších děl podobného charakteru. Bez výjimky byla všechna taková díla založená stylem a metodou na Ferdowsiho Shahnameh , ale žádná z nich nedokázala dosáhnout stejného stupně slávy a popularity jako Ferdowsiho mistrovské dílo.

Ferdowsi má v perské historii jedinečné místo díky krokům, které udělal při oživování a regeneraci perského jazyka a kulturních tradic. Jeho díla jsou citována jako zásadní součást vytrvalosti perského jazyka, protože tato díla umožňovala, aby velká část jazyka zůstala kodifikovaná a nedotčená. V tomto ohledu Ferdowsi překonává Nizami , Khayyám , Asadi Tusi a další klíčové perské literární osobnosti, pokud jde o jeho dopad na perskou kulturu a jazyk. Mnoho moderních Íránců v něm vidí otce moderního perského jazyka.

Ferdowsi byl ve skutečnosti motivací mnoha budoucích perských osobností. Jednou takovou pozoruhodnou postavou byl Rezā Shah Pahlavi, který založil Akademii perského jazyka a literatury , aby se pokusil odstranit arabská a francouzská slova z perského jazyka a nahradit je vhodnými perskými alternativami. V roce 1934 uspořádal Rezā Shāh v Mašhadu v Khorasanu oslavu tisíce let perské literatury od dob Ferdowsiho s názvem „ Oslava milénia Ferdowsiho “, která pozvala pozoruhodné evropské i íránské učence. Ferdowsi University of Mashhad je univerzita založená v roce 1949, která také odvozuje svůj název od Ferdowsi.

Ferdowsiho vliv na perskou kulturu vysvětluje Encyclopædia Britannica :

Peršané považují Ferdowsiho za největšího ze svých básníků. Téměř tisíc let pokračují ve čtení a poslechu recitací z jeho mistrovského díla Shah-nameh , v němž perský národní epos našel konečnou a trvalou podobu. Ačkoli byla tato práce napsána asi před 1 000 lety, je pro průměrné, moderní íránské stejně srozumitelná jako moderní verze Bible pro krále Jakuba pro moderního mluvčího angličtiny. Jazyk, založený na básni na originále Dari , je čistý perský s pouze nepatrnou příměsí arabštiny.

Knihovna na Wadham College na Oxfordské univerzitě byla pojmenována jako Ferdowsiho knihovna a obsahuje specializovanou perskou sekci pro učence.

Viz také

Poznámky

Reference

  • Davis, Dick (2006). Úvod. Shahnameh: perská kniha králů . Autor: Ferdowsi, Abolqasem. Viking. ISBN 0-670-03485-1.
  • Frye, Richard N. (1975). Zlatý věk Persie . Weidenfeld.
  • Browne, EG (1998). Literární historie Persie . ISBN 0-7007-0406-X.
  • Rypka, Jan (1968). Historie íránské literatury . Reidel. ISBN 90-277-0143-1. OCLC  460598 .
  • Aghaee, Shirzad (1997). Imazh-ha-ye mehr va mah dar Shahnameh-ye Ferdousi (Slunce a Měsíc v Shahnameh z Ferdousi . Spånga, Švédsko. ISBN 91-630-5369-1.
  • Aghaee, Shirzad (1993). Nam-e kasan va ja'i-ha dar Shahnameh-ye Ferdousi (Osobnosti a místa v Shahnameh z Ferdousi . Nyköping, Švédsko. ISBN 91-630-1959-0.
  • Wiesehöfer, Josef (18. srpna 2001). Starověká Persie . IBTauris. ISBN 1-86064-675-1.
  • Shahbazi, A. Shapur (1991). Ferdowsi: kritický životopis . Harvard University, Center for Middle East Studies. ISBN 0-939214-83-0.
  • Mackey, Sandra; Harrop, W. Scott (2008). Íránci: Persie, islám a duše národa . Michiganská univerzita. ISBN 978-0-525-94005-0.
  • Chopra, RM (2014). Velcí básníci klasické perštiny . Kalkata: Vrabec. ISBN 978-81-89140-75-5.
  • Waghmar, Burzine a Sharma, Sunil (2016). Firdawsi: Scholium. In Sunil Sharma a Burzine Waghmar, eds. Firdawsii Millenium Indicum: Proceedings of the Shahnama Millenary Seminar, KR Cama Oriental Institute, Mumbai, 8. – 9. Ledna 2011 , s. 7–18. Bombaj: KR Cama Oriental Institute, ISBN  978-93-81324-10-3 .
  • Huart, Cl. & Massé, H. (1971). „Firdawsī“ . V Lewis, B .; Ménage, VL ; Pellat, Ch. & Schacht, J. (eds.). The Encyclopaedia of Islam, New Edition, Volume III: H – Iram . Leiden: EJ Brill. s. 918–921. OCLC  495469525 .
  • Khaleghi-Motlagh, Djalal (1999). „Ferdowsī, Abu'l-Qāsem i. Život“ . V Yarshater, Ehsan (ed.). Encyclopædia Iranica, svazek IX/5: Fauna III – Festivals VIII . Londýn a New York: Routledge & Kegan Paul. s. 514–523. ISBN 978-0-933273-33-7.

externí odkazy