První panafrická konference - First Pan-African Conference

„Pan-African Conference“ přeadresuje tady. Pro sérii akcí pořádaných od roku 1919 viz Panafrický kongres .
Pozvánka na Panafrickou konferenci na Westminsterské radnici v Londýně, 23. – 25. Července 1900

První panafrická konference se konala v Londýně od 23. do 25. července 1900 (těsně před pařížskou výstavou z roku 1900 „s cílem umožnit turistům afrického původu účast na obou akcích“). Pořádal jej především trinidadský advokát Henry Sylvester Williams , konal se ve Westminsterské radnici (nyní Caxton Hall ) a zúčastnilo se jej 37 delegátů a dalších asi 10 účastníků a pozorovatelů z Afriky, Západní Indie , USA a Velké Británie, včetně Samuela. Coleridge-Taylor (nejmladší delegát), John Alcindor , Dadabhai Naoroji , John Archer , Henry Francis Downing a WEB Du Bois , předsedou je biskup Alexander Walters ze sionské církve AME . Du Bois sehrál vedoucí úlohu a sepsal dopis („Adresa národům světa“) evropským vůdcům, kteří je apelují na boj proti rasismu , na udělení kolonií v Africe a Západní Indii právo na samosprávu a požadování politických a další práva pro Afroameričany.

Pozadí

Dne 24. září 1897, Henry Sylvester Williams byl pomocný v založení asociace africký (neplést s asociací pro podporu Objev vnitra částech Afriky ), v reakci na evropské rozdělení Afriky , který následoval po 1884-5 Kongres v Berlíně . Vytvoření sdružení znamenalo ranou fázi vývoje antikolonialistického hnutí a bylo založeno s cílem podpořit jednotu Afričanů a lidí afrického původu, zejména na územích britského impéria , které se týkaly nespravedlností v britském africkém a Karibské kolonie. V březnu 1898 vydalo sdružení oběžník vyzývající k celoafrické konferenci. Booker T. Washington , který cestoval po Velké Británii v létě 1899, napsal v dopise afroamerickým novinám:

"V souvislosti se shromážděním tolika černochů v Londýně z různých částí světa bylo právě zahájeno velmi důležité hnutí. Je známé jako Panafrická konference. Zástupci z Afriky, Západoindických ostrovů a dalších části světa, mě před několika dny požádal, abych se s nimi setkal s cílem připravit předběžný program této konference, a měli jsme nejzajímavější setkání. Je překvapující vidět silnou intelektuální formu, kterou mnozí z těchto Afričanů a Západu Indiáni vlastní. Předmět a charakter Panafrické konference nejlépe vystihují slova usnesení, které bylo přijato na uvedeném zasedání, viz: „Vzhledem k rozsáhlé nevědomosti, která v Anglii převládá v souvislosti s léčbou rodilé rasy pod evropskou a americkou vládou, Africká asociace, která se skládá z členů rasy s bydlištěm v Anglii a která existuje již téměř dva roky, vyřešila během pařížské expozice 1900 (kterou může navštívit mnoho zástupců rasy) uspořádat v květnu téhož roku v Londýně konferenci s cílem podniknout kroky k ovlivnění veřejného mínění o stávajících řízeních a podmínkách ovlivňujících blahobyt domorodců v různých oblastech části Afriky, Západní Indie a USA. “ Usnesení je podepsáno panem H. Masonem Josephem, prezidentem, a panem H. Sylvestrem Williamsem jako čestným tajemníkem. Ctihodný tajemník bude potěšen vyslechnutím zástupců domorodců, kteří si přejí zúčastnit se brzy. Může být osloven, společný Pokoj, Grey's (sic) Inn, Londýn, WC "

Obavy a problémy z konference

Když byla v pondělí 23. července 1900 v londýnské Westminsterské radnici zahájena první panafrická konference , biskup Alexander Walters ve svém úvodním projevu „Zkoušky a soužení barevné rasy v Americe“ poznamenal, že „poprvé v r. historie, černoši se shromáždili ze všech částí zeměkoule, aby diskutovali a zlepšovali stav své rasy, prosazovali svá práva a organizovali se, aby mohli zaujmout rovnocenné místo mezi národy. " Londýnský biskup Mandell Creighton pronesl uvítací projev „s odkazem na„ výhody samosprávy “, které musí Británie udělit„ jiným rasám ... co nejdříve “.

Řečníci se během tří dnů zabývali různými aspekty rasové diskriminace. Mezi doručené dokumenty patřily: „Podmínky upřednostňující vysoký standard afrického lidstva“ (CW French of St. Kitts ), „The Preservation of Racial Equality“ ( Anna H. Jones , z Kansas City, Missouri ), „The Nutne Concord to být ustaven mezi původními rasami a evropskými kolonisty “( Benito Sylvain , haitský pobočník etiopského císaře),„ černošský problém v Americe “( Anna J. Cooper , z Washingtonu),„ pokrok našeho lidu “( John E. Quinlan ze Svaté Lucie ) a „Afrika, sfinga dějin, ve světle nevyřešených problémů“ (DE Tobias z USA). Mezi další témata patřila stížnost Richarda Phippsa na diskriminaci černochů v trinidadské státní službě a útok Williama Meyera, studenta medicíny na univerzitě v Edinburghu , na pseudovědecký rasismus. Po přednesení příspěvků následovaly diskuse a poslední den George James Christian, student práva z Dominiky , vedl diskusi na téma „Organizovaná kořist a lidský pokrok učinily z naší rasy jejich bojiště“, přičemž v minulosti uvedli, že „Afričané“ byli uneseni ze své země a v Jižní Africe a Rhodesii bylo oživeno otroctví formou nucené práce. “

Konference vyvrcholila přeměnou Africké asociace (vytvořené Sylvestrem Williamsem v roce 1897) na Panafrickou asociaci a implementací jednomyslně přijatého „Prohlášení k národům světa“, rozeslaného různým hlavám států, kde lidé afrického původu žili a trpěli útlakem. Adresa prosila Spojené státy a imperiální evropské národy, aby „uznaly a chránily práva lidí afrického původu“ a respektovaly integritu a nezávislost „svobodných černošských států Habeše , Libérie , Haiti atd.“ Dokument podepsaný Waltersem (prezidentem Panafrické asociace), kanadským ctitelem Henry B.Brownem (viceprezidentem), Williamsem (generálním tajemníkem) a Du Boisem (předsedou výboru pro adresu), dokument obsahoval frázi „Problém dvacátého století je problém barevné linie “, kterou by Du Bois použil o tři roky později v „Předvídavosti“ své knihy Duše černého folku .

V září delegáti požádali britskou vládu o královnu Viktorii, aby prověřila zacházení s Afričany v Jižní Africe a Rhodesii, včetně konkrétních aktů bezpráví páchaných tamními bělochy, konkrétně:

  1. Ponižující a nezákonný složený systém práce v módě v Kimberley a Rhodesii .
  2. Takzvaná indentura, tj. Legalizované otroctví afrických mužů, žen a dětí s bílými kolonisty.
  3. Systém povinné práce ve veřejných pracích.
  4. Systém „pass“ nebo docket používaný pro barevné lidi.
  5. Místní stanovy směřující k segregaci a degradaci Afričanů, jako je zákaz vycházení; odepření používání pěšin Afričanům; a používání samostatných veřejných dopravních prostředků.
  6. Obtíže při získávání nemovitostí.
  7. Obtíže při získávání franšízy.

Odpověď nakonec obdržel Sylvester Williams dne 17. ledna 1901 uvedl:

„Pane. Jsem řízen panem tajemníkem Chamberlainem, abych uvedl, že obdržel královnin příkaz, abych vás informoval, že Památník Panafrické konference požadující situaci původních ras v Jižní Africe byl položen před Její Veličenstvo a že mu byla milostivě potěšena přikázat mu, aby na ni jménem své vlády vrátil odpověď.

2. Pan Chamberlain si proto přeje ujistit členy Panafrické konference, že při urovnání linií, na nichž má probíhat správa dobytých území, vláda Jejího Veličenstva nebude přehlížet zájmy a blaho původních ras .

O několik dní později Victoria odpověděla osobněji a nařídila svému osobnímu tajemníkovi Arthurovi Biggeovi , aby napsal, což udělal 21. ledna - den před smrtí královny. Ačkoli konkrétní křivdy v Jižní Africe nějakou dobu pokračovaly, konference je upozornila na svět.

Tiskové zpravodajství a místní příjem

O konferenci informovaly velké britské noviny, včetně The Times a Westminster Gazette , které uvedly , že „označují zahájení pozoruhodného hnutí v historii: černoch je konečně vzhůru k potenciálu své budoucnosti“ a citoval Williamsova slova. : "Naším cílem nyní je zajistit po celém světě stejná zařízení a privilegia pro černochy, jaké má běloch."

Du Bois zaznamenal ve své zprávě,

„V pondělí 23. července byla konference pozvána na čaj o páté hodině, který na počest delegátů připravil londýnský klub Reform Cobden Club v jeho sídle v hotelu St. Ermin , jednom z nejelegantnějších v bylo přítomno několik členů Parlamentu a dalších významných osobností. Podávalo se skvělé občerstvení a dvě hodiny se delegáti příjemně bavili členy a přáteli klubu.

V úterý v 5 hodin dal čaj na naši počest zesnulý dr. Creighton, lord londýnský biskup, ve svém vznešeném paláci ve Fulhamu , který je od patnáctého století obsazen londýnskými biskupy. Když jsme dorazili do paláce, našli jsme jeho lordstvo a jednoho nebo dva další biskupy s manželkami a dcerami, kteří na nás čekali. Poté, co jsme dostali velkolepé občerstvení, jsme byli provedeni rozsáhlými pozemky, které obklopují palác ....

Díky laskavosti pana Clarka, člena parlamentu, jsme byli pozváni na čaj ve středu v 5 hodin na Terase parlamentu. Po čaji byli mužští členové naší strany přijati do sněmovny , což je považováno za docela čest; opravdu, návštěva sněmovny a čaj na terase byla korunní pocta série. Velkou zásluhu na těchto sociálních funkcích má náš geniální tajemník pan H. Sylvester Williams.

Slečna Catherine Impeyová z Londýna řekla, že je ráda, že se dostala do kontaktu se třídou černochů, kteří skládali Panafrickou konferenci, a přála si, aby nejlepší a nejkultivovanější navštívili Anglii a setkali se s jejími občany vznešeného původu, aby nepříznivci názor, který proti nim vytvořili v některých čtvrtích pozdě jejich nepřátelé, může být změněn. "

Dědictví

Hlavní článek: Panafrický kongres

Poté, co konference skončila, Williams zřídil pobočky Panafrické asociace na Jamajce , Trinidadu a USA. V říjnu 1901 také zahájil krátkotrvající časopis The Pan-African . Ačkoli plány na to, aby se sdružení scházelo každé dva roky, selhaly, konference 1900 povzbudila rozvoj Panafrického kongresu .

Jak poznamenal Tony Martin : „Nejméně tři karibští delegáti později emigrovali do Afriky. George Christian z Dominiky se stal úspěšným právníkem a zákonodárcem na Gold Coast ( Ghana ), kde byl v letech 1920 až 1940 členem zákonodárné rady. Richard E. Phipps, advokát Trinidadu, se po konferenci vrátil domů a emigroval na Gold Coast v roce 1911. Zůstal tam až do své smrti kolem roku 1926. Williams sám žil v letech 1903 až 1905 v Jižní Africe a zemřel v Trinidadu v roce 1911 “.

Pod hlavičkou Panafrického kongresu se následně uskutečnila řada setkání-v roce 1919 v Paříži , 1921 v Londýně, 1923 v Londýně, 1927 v New Yorku , 1945 v Manchesteru , 1974 v Dar es Salaamu a 1994 v Kampale -do řešit problémy, kterým Afrika čelí v důsledku evropské kolonizace .

25. července 2000 se v Londýně konala vzpomínková událost ke stému výročí, které se zúčastnili potomci některých delegátů na původní konferenci, jakož i potomci delegátů na 5. panafrickém kongresu v roce 1945 v Manchesteru.

Viz také

Další čtení

Reference

externí odkazy