Pět set pánů z Ayyavolu - Five Hundred Lords of Ayyavolu
The Five Hundred páni z Ayyavole byl obchodník cechu z Aihole , že za předpokladu, obchodní vazby mezi obchodními komunitami v Tamilnádu , Karnataka a Ándhrapradéš . Byly zmíněny v nápisech z 9. století n. L. Aihole bylo dříve hlavním městem Chalukyas z Badami a místem s mnoha chrámy a brahmany , z nichž někteří se podle všeho zapojili do obchodních aktivit Pěti stovek. Ale většina pánů Ayyavolu byli obchodníci, zejména ti, kteří se zabývali dálkovým obchodem. Jejich nápisy mezi 9. a 14. stoletím zaznamenávají jejich dary do chrámů a osvětlují jejich obchodní aktivity nebo komodity.
Cech pět set, známý jako Ayyavole v kannadštině, Ayyavolu v Telugu, Aryarupa v sanskrtu a Ainuruvar v tamilštině , působil v jižní Indii a jihovýchodní Asii. Za Cholasů se stali silnějšími . Byli ochránci Veera-Banaju-Dharmy, tedy zákona hrdinských nebo vznešených obchodníků. Býk byl jejich symbolem, který zobrazili na své vlajce; a měli pověst odvážných a podnikavých.
Popis
Následující pasáž o cechu Ayyavolu obchodníků je převzata z nápisu s datem 1055 n. L. A shrnuje jejich aktivity a komodity:
Známý po celém světě, ozdobený mnoha dobrými vlastnostmi, pravdou, čistotou, dobrým chováním, politikou, blahosklonností a obezřetností; ochránci vira-Bananju-dharmy [zákon hrdinských obchodníků], který má na čtyřech bodech kompasu 32 velomů, 18 měst, 64 jógových pithů a asramů; zrozen jako tulák po mnoha zemích, Země jako jejich pytel, .... hadí rasa jako šňůry, betelský váček jako tajná kapsa , ... pozemními cestami a vodními cestami pronikajícími do oblastí šesti kontinentů s vynikajícími slony, dobře vychovanými koňmi, velkými safíry, měsíčními kameny, perlami, rubíny, diamanty, ... kardamomy, hřebíčkem, sandály, kafrem, pižmem, šafránem a dalšími parfémy a drogami, jejichž velkoobchodním prodejem nebo prodejem ramena, bránící ztrátě cla, plní císařovu pokladnici zlata, pokladnici klenotů a zbrojnici; a od ostatních denně rozdávají dárky vědátorům a munisům; bílé deštníky jako baldachýn, mohutný oceán jako jejich příkop, Indra jako strážce jejich mečů, Varuna jako standardní nositel, Kubera jako pokladník, ...
Původ a činnosti
Pět set byla putovní skupina, která se díky své činnosti stala komunitou. Ve srovnání s jinými cechy byli považováni za nejhezčí. Spolu s dalším cechem obchodníků zvaným Manigramam byl cech Pěti stovek nalezen v přístavech a obchodních centrech. Obdarovali chrámy, krmili Brahmany a přispívali na údržbu zavlažovacích prací. Jejich nápisy tečkují po celém jižním poloostrově a sledují meziregionální a mezinárodní síť obchodníků. Některým z těchto obchodníků se říkalo „ nanadesi “ (nebo „mnoha zemí“), některým zase „ swadesi “ (nebo „z vlastní země“). Tito obchodníci byli jedním z kanálů pro přepravu indické kultury do jihovýchodní Asie.
Důkazy ukazují, že výstavba chrámů a matematik závisela na královské záštitě a obchodních spolcích jako Ayyavolu, Nakaramu a Komatis, kteří podporovali činnost při stavbě chrámů. Podobně činnost budování chrámů také závisela na cechech architektů nebo Acharyasů z Vishwakarma-Kula, kteří se také podle všeho organizovali do cechů na základě geografických rozdělení.
Veera-Balanjas
Páni z Ayyavolu se nazývali Vira-Balanjas. Pojem Vira-Balanja v Kannadě a Vira-Valanjiyar v Tamilštině, Vira-Balija/ Balija Chetty/ setty v Telugu všichni, z nich znamenají „udatní obchodníci“. Tito obchodníci se stylizovali jako ochránci Vira Balanja Dharmy ( Vira Balanja Dharma Pratipalanulu ) a často figurovali v nápisech středověké Andhry . Na Veera-Balanjas je k dispozici několik epigrafů. Jedním z příkladů je epigraf z roku 1531 n. L. Z vesnice Anilama v Cuddapah , který odkazuje na udělení určitého mýtného (Magama) na obchodní předměty, jako je bavlna, příze, látky atd., Vyrobené společností Veera-Balanja kupecký cech Ayyavolu, za obětní lampu boha Sangamesvary z té vesnice.
Nápisy Nellore na měděných deskách uvádějí, že organizace Ayyavola nebo Ayyavola-enumbaru-swamigalu byly ochránci Vira-Balanja dharmy (aka Vira-Bananja dharmy) a následovaly Vira-Banaja-Samaya. Podle nápisu z roku 1240 n. L. Nalezeného v Chintapalli v okrese Guntur se Vira-Balanja Samaya (obchodní korporace) skládala z Ubhayananadesis, Kavarai a Mumuridandas; a byli příjemci pěti set hrdinských ediktů. Z nich byla Ubhayananadesis jednotkou obchodníků pocházejících ze všech čtvrtí a zemí, sestávajících z Desis, Paradesis a Nanadesis, zatímco Kavarai odvozovali své jméno jako skupina obchodníků Řezání starověké tamilské komunity „Ulita/skořápka“.
Některé obchodní cechy byly založeny na náboženských identitách, jako například Nakaras (cech), který byl tělem Nagara Komati oddaných Nakaresvary a Kavarai Vinainar, což byl soubor řemeslníků z tamilského klanu Valaiyar Mummuridandové byli válečníci jako první a obchodníci jako další. Nápis z roku 1177 n. L. Z Kurugodu, Bellary, výslovně uvádí, že Mummuridandy byli odnoží „pěti stovek“, kteří byli významní v Aryapuře, tedy Aihole nebo Ayyavole ( srimad aryya nama pura mukhyabhutar enip ainurvarind adavid anvay ayatar ). Obchodní korporace jako Vira-Balanja-Samaya vzkvétaly pod různými říšemi navzdory válkám a invazím.
V tamilských zdrojích
Fragmentární nápis Chera datovatelný do roku 1000 n. L. Za vlády Bhaskary Raviho, nalezený na třech rozbitých kamenech v mešitě v Pandalayini-Kollam (poblíž Kozhikode), odkazuje na Valanjiyara a další obchodníky nalezené ve shromáždění obchodní cechu Ayyavole-500. Ayyavole-500 se v tamilštině jednoduše nazývalo Ainuruvar .
Ve Visakhapatnamu byly nalezeny tři nápisy, dva v Telugu a jeden v tamilštině. Byli na Ainuttava-perumballi (500 perumballi) ve Visakhapatnamu a datovali se do roku 1090 n. L. Za vlády krále Gangy Anantavarmadevy. Další telugský nápis zaznamenává podobnou dotaci na stejnou Ainuttavu-Perumballi náčelníkem Mahamandaleshvara Kulotungga Prithvisvara. Nápisy naznačují, že lidé Anjuvannam byli sponzorováni cechem Ayyavole-500 a dokonce s ním byli považováni jako členové tohoto cechu.
Zdálo by se, že když se cech Ayyavole-500 stal velkým přesahujícím cechem jižní Indie, přidala se k němu většina stávajících domorodých a místních obchodních cechů. Cechy Manigramam a nanadesi se připojily k Ayyavole-500. Vzhledem k různým námořním expedicím Chola do jihovýchodní Asie a podpoře, kterou Cholas poskytl cechu Ayyavole, se cech Ayyavole ukázal jako námořní velmoc a nadále vzkvétal v království Srivijaya (dominantní thalassokratický městský stát založený na ostrově) ze Sumatry, Indonésie). To je dobře zdokumentováno nápisem cechu Ayyavole z roku 1088 n. L. Nalezeného v Barusu ze Západní Sumatry v Indonésii. Jihoindičtí obchodníci působili také v Barmě a na Thajském poloostrově.