Čtyřicet sedm rónin -Forty-seven rōnin

Akō jiken

„Pomsta věrného samuraje z Akó“ od Yasuda Raishū ( ja ) ( Homma Museum of Art ), s ikonografií vypůjčenou od Klanění pastýřů
Rodné jméno	赤 穂 事件
anglické jméno	Akó incident
datum	14. prosince 1702 ( 1702-12-14 )
Místo	Rezidence Kira
Souřadnice	35 ° 41'36.0 "N 139 ° 47'39.5" E / 35,693333 ° N 139,794306 ° E / 35,693333; 139,794306 Souřadnice: 35 ° 41'36.0 "N 139 ° 47'39.5" E / 35,693333 ° N 139,794306 ° E / 35,693333; 139,794306
Typ	Útok za pomstu
Způsobit	Smrt Asana Naganoriho
cílová	Aby Kira Yoshinaka spáchala rituální sebevraždu ( seppuku ), aby pomstila smrt svého pána Asana Naganoriho
První reportér	Terasaka Kichiemon
Pořádá	Čtyřicet sedm Ronin (四 十七 士, Akō-roshi (赤 穂 浪 士) ) vedené Ōishi Yoshio
Účastníci	47
Ztráty
Čtyřicet sedm rónin : 0
Kira Yoshinaka a držitelé: 41
Úmrtí	19
Nezranitelná zranění	22
Obžalovaný	Čtyřicet sedm Roninů
Věta	46 rōnin odsouzen k rituální sebevraždě ( seppuku ) ve 4. února 1703, s 1 prominut

Pomsta čtyřicet sedm Ronin (四 十七 士, Shijūshichishi ) , také známý jako incident Ako (赤 穂 事件, Akō jiken ) nebo Akō vendetta , je historická událost z 18. století v Japonsku, ve které se pásmo Ronin ( samurajové bez vůdce ) pomstili smrt svého pána. Incident se od té doby stal legendárním. Je to jeden ze tří hlavních incidentů vendety adauchi v Japonsku, spolu s Pomstou bratří Soga a vendetou Igagoe .

Příběh vypráví o skupině samurajů, kteří zůstali bez vůdce poté, co jejich daimjó (feudální pán) Asano Naganori byl nucen provést seppuku (rituální sebevraždu) za napadení mocného soudního úředníka jménem Kira Yoshinaka . Poté, co rok čekali a plánovali, pomstít se Ronin jejich pánovi čest tím, že zabije Kiru. Poté byli povinni spáchat seppuku za zločin vraždy . Tento skutečný příběh byl v japonské kultuře propagován jako symbol věrnosti, oběti, vytrvalosti a cti, které by lidé měli projevovat ve svém každodenním životě. Popularita příběhu rostla během éry Meiji , během níž Japonsko prošlo rychlou modernizací a legenda se zakořenila v diskurzech národního dědictví a identity.

Fiktivní příběhy příběhu o sedmačtyřiceti Roninech jsou známé jako Chushingura . Příběh byl propagován v mnoha hrách, včetně žánrů bunraku a kabuki . Kvůli cenzurním zákonům šógunátu v éře Genroku , které zakazovaly zobrazování aktuálních událostí, byla jména změněna. Zatímco verze daná dramatiky mohla být některými přijata jako historický fakt, první Chūshingura byla napsána asi 50 let po události a řada historických záznamů o skutečných událostech, které před Chūshingurou přežily, přežila.

The bakufu‘ s cenzury zákony se poněkud uvolnila 75 let po událostech v dotčené v pozdní 18. století, kdy Japanologist Isaac Titsingh první zaznamenaný příběh o čtyřicet sedm Ronin jako jedna z významných událostí Genroku éry. Tento příběh je dodnes v Japonsku populární a každoročně 14. prosince se v chrámu Sengakuji , kde jsou pohřbeni Asano Naganori a Ronin , koná festival připomínající tuto událost.

název

Tato událost je v Japonsku známá jako incident Akō (赤 穂 事件, Akō jiken ) , někdy také označovaný jako akó vendeta . Účastníci pomsty se v japonštině nazývají Akō-rōshi (赤 穂 浪 士) nebo Shi-jū-shichi-shi (四 十七 士) a obvykle se jim říká „čtyřicet sedm rónin“ nebo „čtyřicet sedm samuraj bez vůdce “v angličtině. Literární zprávy o událostech jsou známé jako Chūshingura (忠臣 蔵, Pokladnice věrných zadržovatelů ) .

Příběh

Verze událostí převyprávěná AB Mitfordem v Tales of Old Japan (1871) byla po mnoho let obecně považována za směrodatnou. Sled událostí a postav v tomto příběhu byl představen širokému populárnímu čtenáři na Západě . Mitford vyzval své čtenáře, aby jeho příběh o sedmačtyřiceti roňanech vykládali jako historicky přesný; a zatímco jeho verze příběhu byla dlouho považována za standardní dílo, některé jeho detaily jsou nyní zpochybňovány. Přesto i při věrohodných vadách zůstává Mitfordova práce konvenčním výchozím bodem pro další studium.

Mitford, ať už jako pouhé literární zařízení nebo jako požadavek etnografické pravdivosti, vysvětluje:

Uprostřed hnízda úctyhodných stromů v Takanawě , na předměstí Yeda, se skrývá Sengakuji neboli Chrám jarního kopce, proslulý po celé délce a šířce země díky svému hřbitovu, který obsahuje hroby sedmačtyřiceti Rifnin, známý v japonské historii, hrdinové japonského dramatu, jehož příběh se chystám přepsat .

-  Mitford, AB [zvýraznění přidáno]

Mitford připojil to, co vysvětlil, byly překlady dokumentů Sengaku-ji, které autor osobně prozkoumal. Ty byly nabízeny jako „důkazy“ ověřující faktický základ jeho příběhu. Jednalo se o tyto dokumenty:

1. ... potvrzení vydané držiteli Kira Kōtsukē no Sukē syna výměnou za hlavu otce jejich pána, které kněží obnovili rodině.
2. ... dokument vysvětlující jejich chování, jehož kopie byla nalezena na osobě každého ze čtyřiceti sedmi mužů, datovaný do 15. ročníku Genroku, 12. měsíc.
3. ... papír, který sedmačtyřicet Roninů položilo na hrob svého pána spolu s hlavou Kiry Kôtsuké no Suké.

( Široce známý, ale výrazně smyšlený příběh najdete v Příbězích starého Japonska .)

Genesis tragédie

V roce 1701, dva daimyō , Asano Takumi-no-Kami Naganori, mladý daimyō na Ako domény (malý fiefdom v západním Honšú ) a Lord Kamei Korechika z Tsuwano domény , dostaly rozkaz zajistit padnoucí recepci pro vyslanci higašijama na Edo hradu , v průběhu jejich sankin-kotai službě šóguna .

Asano a Kamei měli být poučeni o nezbytné soudní etiketě Kira Kozuke-no-Suke Yoshinaka, mocného úředníka v hierarchii šógunátu Tokugawa Tsunayoshi . Údajně se na ně rozčílil, a to buď kvůli nedostatečným dárkům, které mu nabízeli (v časově uznávané náhradě za takového instruktora), nebo proto, že nenabízeli úplatky, jak chtěl. Jiné zdroje uvádějí, že byl přirozeně hrubý a arogantní nebo že byl zkorumpovaný, což urazilo Asana, oddaně morálního konfuciana . Podle některých účtů se také zdá, že Asano možná nebyl obeznámen se složitostí šógunského soudu a nedokázal prokázat patřičnou míru úcty ke Kirovi. Bez ohledu na to, zda se k nim Kira chovala špatně, urážela je nebo je nepřipravila na plnění konkrétních povinností bakufu , došlo k urážce.

Asano to všechno zpočátku nesl stoicky, zatímco Kamei se rozzuřil a byl připraven zabít Kiru, aby pomstil urážky. Rychle uvažující poradci Kameiho však odvrátili pohromu pro svého pána a klan (protože všichni by byli potrestáni, kdyby Kamei zabil Kiru) tichým poskytnutím Kiry velkého úplatku; Kira poté začala s Kamei zacházet pěkně, což Kamei uklidnilo.

Kira však údajně i nadále tvrdě zacházel s Asanem, protože byl naštvaný, že tento jeho společník neimuloval. Nakonec Kira Asana urazila, nazvala ho venkovským boorem bez mravů a ​​Asano se už nemohl omezovat. Na Matsu no Ōrōka , hlavní velký koridor, který propojuje Shiro- Shoin (白書院) a Ōhiroma z Honmaru Goten (本丸御殿) bydliště, Asano ztratil trpělivost a zaútočil Kira s dýkou, zranil ho do obličeje jeho první úder; jeho druhý minul a narazil na sloup. Stráže je poté rychle oddělili.

Kira rány sotva vážný, ale útok na shogunate úředníka v rámci hranic Shogun " pobytu s byl považován za vážný trestný čin. Jakýkoli druh násilí, dokonce i kreslení katany , byl na zámku Edo zcela zakázán. Daimyō Ako si sundal dýku z pochvy v Edo hradu a za tento trestný čin byl rozkaz zabít sebe tím seppuku . Asanovo zboží a pozemky měly být po jeho smrti zkonfiskovány, jeho rodina měla být zničena a jeho poddaní měli být vyrobeni jako Ronin (bez vůdce).

Tato zpráva byla přenesena do Ōishi Kuranosuke Yoshio , hlavního poradce Asana, který převzal velení a přestěhoval rodinu Asano pryč, než splnil rozkazy bakufu, aby hrad předal agentům vlády.

Děj pomsty

Z více než 300 mužů Asano, 47, zejména jejich vůdce Ōishi, odmítl dovolit svému pánovi, aby se ztratil, i když v tomto případě byla pomsta zakázána. Dali se dohromady a přísahali tajnou přísahu, že pomstí svého pána zabitím Kiry, přestože věděli, že za to budou přísně potrestáni.

Kira však byla dobře střežena a jeho sídlo bylo opevněno, aby se zabránilo právě takové události. Ronin pila, která budou muset uklidnit podezření z Kira a dalších šogunát orgány, takže rozptýlené a stali obchodníky a mnichy.

Ōishi se usadil v Kjótu a začal navštěvovat nevěstince a taverny, jako by mu z mysli nebylo nic jiného než pomsta. Kira se stále bála pasti a vyslala špiony, aby sledovali bývalé držitele Asana.

Jednoho dne, když se Ōishi vracel opilý domů, spadl na ulici, šel spát a všichni kolemjdoucí se mu smáli. Satsuma muž byl tak rozčilený tímto chováním ze strany samuraj, jeho nedostatek odvahy, aby pomstil svého pána, stejně jako jeho současné zhýralý chování, že zneužíval a urazil Oishi, kopal ho do tváře (dokonce dotknout tvář samuraje byla velká urážka, natož aby ji udeřila) a plivat na něj.

Nedlouho poté se Ōishi rozvedl se svou dvacetiletou věrnou manželkou, aby jí nic neublížilo, až se jim Ronin pomstí. Poslal ji pryč s jejich dvěma mladšími dětmi, aby žila s jejími rodiči; dal jejich nejstaršímu chlapci Chikarovi možnost zůstat a bojovat nebo odejít. Chikara zůstal se svým otcem.

Ōishi začal jednat podivně a velmi nepodobně složeným samurajům. Navštěvoval gejša (zejména Ichiriki Chaya ), večer pil a na veřejnosti se choval obscénně. Ōishiho muži si koupili gejši v naději, že ho uklidní. To všechno byla lest, jak zbavit Ōishi jeho špionů.

Kirovi agenti to všechno oznámili Kirovi, který se přesvědčil, že je v bezpečí před Asanovými držiteli, že všichni musí být opravdu špatní samurajové, bez odvahy pomstít svého pána po roce a půl. Protože je považoval za neškodné a bez prostředků z „důchodu“, neochotně skryl svou stráž.

Zbytek věrných Roninů se nyní shromáždil v Edo a ve svých rolích dělníků a obchodníků získali přístup do Kirinho domu, seznámili se s dispozicí domu a charakterem všech uvnitř. Jeden z držitelů (Okano Kinemon Kanehide) šel tak daleko, že se oženil s dcerou stavitele domu, aby získal plány návrhu domu. To vše bylo nahlášeno Ōishi. Ostatní sebrali zbraně a tajně je transportovali k Edo, další přestupek.

Záchvat

Po dvou letech, kdy byl Ōishi přesvědčen, že se Kira důkladně stráží, a vše bylo připraveno, uprchl z Kjóta, vyhýbaje se špiónům, kteří ho sledovali, a celá skupina se shromáždila na tajném místě setkání v Edo, aby obnovila své přísahy. .

V Genroku 15, (1702) 14. prosince (元 禄 十五 年 十二月 十四 日) , brzy ráno v prudkém větru během silného sněžení, Ōishi a druhý Ronin zaútočili na sídlo Kira Yoshinaka v Edo. Podle pečlivě sestaveného plánu se rozdělili na dvě skupiny a zaútočili ozbrojeni meči a luky. Jedna skupina vedená Ōishi měla zaútočit na přední bránu; druhý v čele se svým synem Ōishi Chikarou měl zaútočit na dům zadní branou. Současný útok by zazněl buben a píšťalka by signalizovala, že Kira je mrtvá.

Jakmile byla Kira mrtvá, plánovali mu useknout hlavu a položit ji jako oběť na hrob svého pána. Pak se odevzdali a čekali na očekávaný trest smrti. To vše se potvrdilo při závěrečné večeři, na které je Ōishi požádal, aby byli opatrní a šetřili ženy, děti a další bezmocné lidi.

Ōishi nechal čtyři muže zmenšit plot a vstoupit do vrátné, zajmout a uvázat strážce. Poté vyslal posly do všech sousedních domů, aby jim vysvětlili, že to nebyli lupiči, ale držitelé, aby pomstili smrt svého pána, a že nikomu jinému nic neublíží: sousedé byli v bezpečí. Jeden z Roninů vylezl na střechu a hlasitě oznámil sousedům, že jde o akt pomsty ( katakiuchi , 敵 討 ち). Sousedům, kteří Kira všichni nenáviděli, se ulevilo a neudělali nic, co by lupičům bránilo.

Po vyslání lučištníků (někteří na střechu), aby zabránili těm v domě (kteří se ještě neprobudili) poslat o pomoc, Ōishi zazvonil na buben, aby zahájil útok. Deset Kiriných držitelů odrazilo večírek útočící na dům zepředu, ale strana Ōishi Chikara vtrhla do zadní části domu.

Kira se v hrůze uchýlil do skříně na verandě společně se svou manželkou a služebnicemi. Zbytek jeho poddaných, kteří spali venku v kasárnách, se pokusil přijít do domu, aby ho zachránil. Poté, co porazili obránce v přední části domu, se obě strany vedené otcem a synem spojily a bojovaly s držiteli, kteří přišli. Ten, když si uvědomil, že prohrávají, se pokusil poslat o pomoc, ale jejich poslové byli zabiti lukostřelci zveřejnili, aby zabránili této eventualitě.

Nakonec, po urputném boji, byli poslední z Kirových poddaných pokořeni; při tom zabil Ronin 16 Kirových mužů a 22 zranil, včetně jeho vnuka. Po Kirovi však nebylo ani stopy. Prohledali dům, ale našli jen plačící ženy a děti. Začali zoufat, ale Ōishi zkontroloval Kirinu postel a bylo ještě teplo, takže věděl, že nemůže být daleko.

Smrt Kiry

Obnovené hledání odhalilo vchod do tajného nádvoří ukrytého za velkým svitkem; na nádvoří byla malá budova pro skladování dřevěného uhlí a palivového dříví, kde byli přemoženi a zabiti dva skrytí ozbrojení držitelé. Při prohlídce budovy byl odhalen muž, který se skrýval; zaútočil na hledače dýkou, ale muž byl snadno odzbrojen. Odmítl říci, kdo to byl, ale hledači si byli jisti, že to byla Kira, a zapískali. Ronin shromáždil a Oishi, s lucernou, viděl, že to bylo opravdu Kira-jako konečný důkaz, jeho hlava nesla jizvu od útoku Asano je.

Ōishi padl na kolena a vzhledem k vysoké hodnosti Kiry ho uctivě oslovil, řekl mu, že jsou držiteli Asana, přišel ho pomstít tak, jak by měl správný samuraj, a pozval Kiru, aby zemřel jako pravý samuraj, tím, že se zabije. Ōishi naznačil, že on osobně bude působit jako kaishakunin („druhý“, ten, kdo sťal osobu páchající seppuku, aby jim ušetřil nedůstojnost přetrvávající smrti) a nabídl mu stejnou dýku, jakou použil Asano, aby se zabil. Bez ohledu na to, jak moc ho prosili, se Kira přikrčila, oněměla a chvěla se. Nakonec, když viděl, že je zbytečné se dál ptát, Ōishi nařídil druhému Roninovi, aby ho srazil a zabil ho tím, že mu dýkou uťal hlavu. Poté uhasili všechny lampy a požáry v domě (aby dům nezačal hořet a nevznikl obecný požár, který by poškodil sousedy) a odešli a vzali Kirovu hlavu.

Jeden z Ronin , v ashigaru Terasaka Kichiemon, bylo nařízeno, aby cestování do Ako a zprávou, že jejich pomsta byla dokončena. (Ačkoli role Kichiemona jako posla je nejrozšířenější verzí příběhu, podle jiných účtů utekl před bitvou nebo po ní nebo dostal rozkaz odejít dříve, než se Ronin obrátil.)

Následky

Když se den blížil, rychle odnesli Kirovu hlavu z jeho sídla k hrobu jejich pána v chrámu Sengaku-ji, pochodovali asi deset kilometrů napříč městem a na cestě způsobili velký rozruch. Příběh o pomstě se rychle rozšířil a všichni na jejich cestě je chválili a nabízeli jim občerstvení.

Když dorazili do chrámu, zbylých 46 rónin (všichni kromě Terasaka Kichiemona) umyl a vyčistil Kirovu hlavu ve studni a položil ji a osudovou dýku před Asanovu hrobku. Poté se v chrámu pomodlili a chrámovému opatovi dali všechny peníze, které jim zbyly, a požádali ho, aby je slušně pochoval a modlil se za ně. Potom se odevzdali; skupina byla rozdělena na čtyři části a dána pod ochranu čtyř různých daimjó . Během této doby přišli dva Kirovi přátelé vyzvednout jeho hlavu k pohřbu; chrám má stále původní potvrzení o hlavě, které všichni přátelé a kněží, kteří s nimi jednali, podepsali.

Shogunate úředníci v Edo byli v rozpacích. Samurajové dodržovali přikázání tím, že pomstili smrt svého pána; ale také se vzpírali autoritě šógunátu požadováním pomsty, která byla zakázána. Kromě toho Shogun obdržel řadu podnětů od obdivným lidu jménem Ronin . Jak se dalo očekávat, Ronni byli odsouzeni k smrti za vraždu Kiry; ale shogun nakonec vyřešil nepořádek tím, že jim nařídil čestně spáchat seppuku místo toho, aby je nechal popravit jako zločince. Každý z útočníků ukončil svůj život rituálním způsobem. Ōishi Chikara, nejmladší, bylo v den náletu pouhých 15 let a v den spáchání seppuku pouhých 16 let .

Každý ze 46 rónin se zabil v Genroku 16, 4. den 2. měsíce (元 禄 十六 年 二月 四日, 20. března 1703) . To od té doby způsobilo značné množství zmatků, přičemž někteří lidé odkazovali na „čtyřicet šest Ronin“; to se týká skupiny usmrcené šógunem , zatímco skutečná útočná strana měla čtyřicet sedm. Čtyřicátásedmá Ronin , identifikovaný jako Terasaka Kichiemon, nakonec se vrátil z misie a byl omilostněn Shogun (někteří říkají, že kvůli jeho mládí). Žil do věku 87 let, zemřel kolem roku 1747 a poté byl pohřben se svými soudruhy.

<Věková časová osa pro Terasaka Kichiemona je podezřelá: - zemřel ~ 1747 ve věku 87 let, narodilo by se ~ 1660 - v době události (1702) by mu tedy bylo 42 let, ale byl prominut kvůli své MLÁDEŽI ?? >

Útočníci, kteří zemřeli seppuku, byli následně pohřbeni na půdě Sengaku-ji, před hrobkou jejich pána.

Byl tam také pohřben muž Satsuma, který se vysmíval a plival na Ōishi, když ležel opilý na ulici. Oslovil hrob Ōishi, prosil o odpuštění za své činy a za to, že si myslel, že ten druhý není skutečný samuraj. Poté spáchal sebevraždu a byl pohřben vedle Ōishi.

Hroby v Sengaku-ji se staly místem velké úcty a lidé se tam hrnuli, aby se modlili. Hroby v chrámu během let od éry Genroku navštívilo mnoho lidí.

Obnovení lordstva klanu Asano

Ačkoli je na pomstu často pohlíženo jako na akt loajality, došlo k druhému cíli-obnovit Asanosovo panství a najít místo, kde by mohli sloužit jejich samurajští kolegové. Stovky samurajů, kteří sloužili za Asana, zůstaly bez práce a mnozí nemohli najít zaměstnání, protože sloužili pod zneuctěnou rodinou. Mnozí žili jako zemědělci nebo se živili jednoduchými ručními pracemi. Pomsta čtyřiceti sedmi Roninů očistila jejich jména a mnoho nezaměstnaných samurajů našlo zaměstnání brzy poté, co byl Ronin odsouzen k jejich čestnému konci.

Asano Daigaku Nagahiro, Naganoriho mladší bratr a dědic, měl šógunát Tokugawa dovoleno obnovit jeho jméno, ačkoli jeho území bylo zmenšeno na desetinu původního.

Členové

Níže jsou uvedena jména 47 rōnin v následující podobě: příjmení - pseudonym ( kemyō ) - skutečné jméno ( imina ). Alternativní hodnoty jsou uvedeny kurzívou.

Kritika

Ronin strávil více než 14 měsíců čekat na „správný čas“ pro svou pomstu. Byl to Yamamoto Tsunetomo , autor Hagakure , kdo položil známou otázku: „Co kdyby Kira zemřela na nemoc devět měsíců po Asanově smrti?“ Jeho odpověď byla, že čtyřicet sedm rónin by ztratilo jedinou šanci na pomstu svému pánovi. I kdyby tedy tvrdili, že jejich rozptýlené chování je jen akt, že za chvíli budou připraveni na pomstu, kdo by jim věřil? Byli by navždy zapamatováni jako zbabělci a opilci - přinášející věčnou hanbu jménu klanu Asano. Podle Yamamota bylo správné, aby Ronin zaútočil na Kiru a jeho muže bezprostředně po Asanově smrti. Ronin by pravděpodobně utrpěli porážku, jako Kira byl připravený na útok v té době, ale to bylo důležité.

Podle Yamamota byl Ōishi příliš posedlý úspěchem. Vymyslel svůj spletitý plán, aby zajistil, že uspějí při zabíjení Kiry, což u samurajů není až tak důležité: důležitou věcí nebyla smrt Kiry, ale aby bývalý samuraj z Asana prokázal mimořádnou odvahu a odhodlání. totální útok proti domu Kira, čímž si získal věčnou čest pro svého mrtvého pána. I kdyby se jim nepodařilo zabít Kiru, i kdyby všichni zahynuli, na tom by nezáleželo, protože vítězství a porážka nemají žádný význam. Tím, že rok čekali, zlepšili své šance na úspěch, ale riskovali zneuctění jména svého klanu, nejhorší hřích, kterého se samuraj může dopustit.

V umění

Tragédie sedmačtyřiceti Roninů byla jedním z nejpopulárnějších témat japonského umění a v poslední době se dokonce začala dostávat i do západního umění.

Bezprostředně po události panovaly mezi inteligencí smíšené pocity z toho, zda byla taková pomsta vhodná. Mnozí souhlasili, že vzhledem k posledním přáním svého pána udělali Ronni správnou věc, ale nebyli rozhodnuti, zda je takové pomstychtivé přání správné. Postupem času se však příběh stal symbolem loajality vůči svému pánovi a později i loajality vůči císaři. Jakmile se to stalo, příběh vzkvétal jako předmět dramatu, vyprávění příběhů a výtvarného umění.

Hraje

Incident okamžitě inspiroval posloupnost her kabuki a bunraku ; první, The Night Attack at Dawn by the Soga , se objevil jen dva týdny poté, co ronin zemřel. Úřady to zavřely, ale brzy následovalo mnoho dalších, zpočátku v Osace a Kjótu , dále od hlavního města. Někteří dokonce vzali příběh až do Manily , aby jej rozšířili do zbytku Asie.

Nejúspěšnější z adaptací byla loutková hra bunraku s názvem Kanadehon Chūshingura (nyní jednoduše nazývaná Chūshingura nebo „Pokladnice věrných zadržovatelů “), kterou v roce 1748 napsal Takeda Izumo a dva spolupracovníci; později byl upraven do hry kabuki , která je stále jednou z nejpopulárnějších v Japonsku.

Ve hře, aby se zabránilo pozornosti cenzorů, jsou události přeneseny do dávné minulosti, do vlády šóguna Ashikaga Takaujiho ve 14. století . Asano se stalo En'ya Hangan Takasada, Kira se stalo Kō no Moronao a Ōishi se stalo Ōboshi Yuranosuke Yoshio; jména zbytku Roninu byla v různé míře maskována. Hra obsahuje řadu dějových zvratů, které neodrážejí skutečný příběh: Moronao se snaží svést manželku En'yu a jeden z Roninů před útokem zemře kvůli konfliktu mezi rodinou a loajalitou válečníků (další možná příčina zmatku mezi čtyřiceti šesti a čtyřiceti sedmi).

Opera

Příběh byl přeměněn na operu, Chushingura tím, že Shigeaki Saegusa v roce 1997.

Kino a televize

Hra byla zfilmována na film nejméně šestkrát v Japonsku, nejdříve v hlavní roli s Onoe Matsunosuke . Datum vydání filmu je zpochybněno, ale je umístěno v letech 1910 až 1917. Bylo vysíláno na kanálu Jidaigeki Senmon (Japonsko) s doprovodným benshi vyprávěním. V roce 1941 pověřila japonská armáda ředitele Kenji Mizoguchiho , který by později řídil Ugetsu , aby vyrobil Genroku Chushingura . Chtěli zuřivý posilovač morálky založený na známém rekishi geki („historické drama“) z filmu The Loyal 47 Ronin . Místo toho si Mizoguchi vybral pro svůj zdroj Mayama Chūshingura , mozkovou hru zabývající se příběhem. Film byl komerční neúspěch, byl propuštěn v Japonsku týden před útokem na Pearl Harbor . Japonská armáda a většina publika považovala první část za příliš vážnou, ale studio i Mizoguchi ji považovali za tak důležitou, že druhá část byla uvedena do výroby, navzdory vlažnému přijetí první části. V Americe byl film uveden až v 70. letech minulého století.

Filmová verze z roku 1962, kterou režíroval Hiroshi Inagaki , Chushingura , je západnímu publiku nejznámější. V něm se Toshiro Mifune objevuje ve vedlejší roli jako kopinář Tawaraboshi Genba. Mifune měl během své kariéry tento příběh několikrát znovu navštívit. V roce 1971 se objevil v 52dílném televizním seriálu Daichūshingura jako Ōishi, zatímco v roce 1978 se objevil jako Lord Tsuchiya v epickém Swords of Vengeance ( Akō-jō danzetsu ).

Mnoho japonských televizních pořadů, včetně jednotlivých programů, krátkých sérií, jednotlivých sezón a dokonce celoročních sérií, jako je Daichūshingura a novější drama NHK Taiga Genroku Ryōran , popisuje události. Mezi filmy i televizními programy jsou některé zcela věrné Chūshinguře , zatímco jiné obsahují nesouvisející materiál nebo mění detaily. Kromě toho Gaiden dramatizovat události a znaky, které nejsou v Chushingura . Kon Ichikawa režíroval další verzi v roce 1994. V roce 2004 režíroval Mitsumasa Saito devět epizod mini-série s Kenem Matsudairou , který také hrál v 49-epizodickém televizním seriálu Chūshingura z roku 1999 s názvem Genroku Ryōran . Ve filmu Hirokazu Koreedy z roku 2006 Hana yori mo nao byl příběh použit jako pozadí, přičemž jeden z roninů byl sousedem protagonistů.

V poslední době byl zfilmován americký film z roku 2013 s názvem 47 Ronin , kde hrál Keanu Reeves , a poté znovu do stylizovanější verze z roku 2015 s názvem Poslední rytíři .

Potisky dřeva

Čtyřicet sedm rónin je jedním z nejoblíbenějších motivů tisků ze dřeva nebo ukiyo-e a mnoho známých umělců vytvořilo tisky zobrazující buď původní události, scény ze hry, nebo herce. Jedna kniha o předmětech vyobrazených na tiscích dřevěných bloků věnuje historii vzhledu tohoto tématu v dřevěných blocích ne méně než sedm kapitol. Mezi umělce, kteří na toto téma tiskli , patří Utamaro , Toyokuni , Hokusai , Kunisada , Hiroshige a Yoshitoshi . Pravděpodobně nejznámějšími woodblocky v žánru jsou však Kuniyoshi , kteří na toto téma vyrobili nejméně jedenáct samostatných kompletních sérií spolu s více než dvaceti triptychy .

Literatura

• Nejdříve známý popis incidentu Akó na Západě byl publikován v roce 1822 v posmrtně vydané knize Isaaca Titsingha Ilustrace Japonska .
• Ronni jsou hlavními protagonisty komiksové minisérie 2014 od Stan Sakai (umění) a Mike Richardson (autor).
• Incident je předmětem povídky Jorge Luise Borgese „Necivilní učitel dvorní etikety Kôtsuké no Suké“, zařazené do sbírky Univerzální historie hanby z roku 1935 .

Galerie

• 

  Památník neochvějné loajality Ōishi Yoshio a ostatních na místě, kde zemřeli

• 

  Kadidlo hoří na hrobech sedmačtyřiceti rónin v Sengaku-ji

• 

  Vstup do chrámu Sengaku

• 

  Dřevoryt od Kunisady zobrazující útok (počátek 19. století)

• 

  Pohlednice zachycující útok, počátek 20. let 20. století

Citace

Obecné reference

• Allyn, Johne. (1981). The Forty-Seven Ronin Story . New York.
• Benesch, Oleg (2014). Vynález cesty samuraje: nacionalismus, internacionalismus a bushido v moderním Japonsku. Oxford: Oxford University Press.
• Dickens, Frederick V. (1930) Chushingura, nebo The Loyal League . Londýn.
• Forbes, Andrew; Henley, David (2012). Forty-Seven Ronin: Tsukioka Yoshitoshi Edition . Chiang Mai: Knihy poznávání. ASIN: B00ADQGLB8
• Forbes, Andrew; Henley, David (2012). Forty-Seven Ronin: Utagawa Kuniyoshi Edition . Chiang Mai: Knihy poznávání. ASIN: B00ADQM8II
• Keene, Donalde. (1971). Chushingura: Loutková hra . New York.
• Mitford, Algernon Bertram Freeman-Mitford, Lord Redesdale (1871). Příběhy starého Japonska . Londýn: University of Michigan.
• Robinson, BW (1982). Kuniyoshi: The Warrior Prints . Ithaca.
• Sato, Hiroaki. (1995). Legendy o samurajích . New York.
• Křič, Timone. (2006). Tajné vzpomínky šógunů: Isaac Titsingh a Japonsko, 1779–1822 . Londýn.
• Steward, Basile. (1922). Předměty vyobrazené v japonských barevných výtiscích . New York.
• Titsingh, Isaac. (1820). Mémoires et Anecdotes sur la Dynastie régnante des Djogouns, Souverains du Japon . Paříž: Nepveu.
• Weinberg, David R. a kol. (2001). Kuniyoshi: Věrný samuraj . Leiden.

Další čtení

• Borges, Jorge Luís (1935). Etiketa necivilního učitele soudu Kôtsuké no Suké ; Univerzální historie hanby, Buenos aires 1954, Emecé 1945 ISBN  0-525-47546-X
• Harper, Thomas (2019). 47: Skutečný příběh Vendety 47 Roninů z Akô . Leete's Island Books. ISBN  978-0918172778 .
• Turnbull, Stephen (2011). Pomsta 47 Ronin , Edo 1703; Osprey Raid Series #23, Osprey Publishing. ISBN  978-1-84908-427-7

externí odkazy

• Robson, Lucia St. Clair (1991). Cesta Tokaido . Forge Books. New York.
• Chushingura a samurajská tradice - Porovnání přesnosti účtů Mitforda, Murdocha a dalších, stejně jako mnoho dalšího užitečného materiálu, známými učenci Japonska
• Ako's Forty-Seven Samurai -webové stránky produkované studenty Ako High School; obsahuje příběh příběhu 47 roninů a obrázky dřevěných votivních tablet 47 ronina ve svatyni Ōishi, Akó
• Potíže s Terasakou: Čtyřicátý sedmý Ronin a představivost Chushingura od Henry D. Smith II, Japan Review , 2004, 16: 3-65
• Pět různých verzí příběhu Woodblock od Ando Hiroshige
• Národní dietní knihovna: fotografie Sengaku-ji (1893) ; fotografie Sengaku-ji (1911)
• Yoshitoshi, 47 Ronin série (1860)
• Objevte příběhy Chushingury, 47 Roninů