Francesco Bonifacio - Francesco Bonifacio
Francesco Giovanni Bonifacio ( 7. září 1912 - 11. září 1946 ) byl italský katolický kněz , zabitý jugoslávskými komunisty v Grisignaně (tehdy Itálie nyní Chorvatsko ); byl blahořečen v Terstu dne 4. října 2008 .
Raný život
Francesco (Checco) Bonifacio se narodil 07.9.1912 v Pirano , Istrie , který byl tehdy součástí Rakouska Maďarska , později Itálie , a je nyní součástí Slovinska. Byl druhým ze sedmi dětí narozených Giovannimu a Luigii Busdonovi Bonifaciovi. Jeho otec byl topič parníků plujících z Terstu, což ho většinu času drželo stranou. Jeho matka přijala práci uklízečky, aby si doplnila příjem. Rodina byla oddanými katolíky. Francesco navštěvoval místní základní školu Pirano a získal náboženské vzdělání v místní farnosti San Francesco, kde sloužil jako oltářník.
Seminář
V roce 1924 vstoupil Bonifacio do semináře v Capodistria-Koper, kde si vysloužil přezdívku El Santin (malý svatý) za poslušnost, mírnost, službu a dostupnost svým společníkům. Na Štědrý den roku 1931 mu zemřel otec. Následující rok vstoupil do Ústředního teologického semináře v Gorizii. Pro Itálii to byly bouřlivé roky: fašismus již upevnil svou politickou moc a snažil se omezit vliv katolické církve v Itálii. V roce 1934 fašisté zahájili tiskovou kampaň proti místní církvi kvůli řeči biskupa Luigiho Fogara. Mladý Bonifacio se však o politiku nijak zvlášť nezajímal.
Kněžství
26. října 1936 byl Bonofacio vysvěcen na jáhna v Terstu arcibiskupem Carlem Margotti z Gorici a 27. prosince 1936 byl vysvěcen na kněze v terstské katedrále San Giusto. Svou první bohoslužbu slavil ve svém rodném kostele Pirano San Giorgio Dom 3. ledna 1937 . O několik měsíců později byl přidělen jako vikář na Cittanova d'Istria , kde vytvořil místní část Azione Cattolica (Katolická akce).
13. července 1939 jmenoval terstský biskup Antonio Santin Bonofacioho vikáře Villa Gardossi nebo Crassizza (nyní Krasica), malé čtvrti, která se nachází v Buiese mezi Buie a Grisignanou . Komunitu tvořilo několik malých vesnic (Baredine, Punta, Lozzari, Buzzai, Gardossi, Monte Cini, Musolini, Stazia Loy, Costellaz, Braichi a Radani) a měla populaci 1300 lidí, většinou rolníků. Připojila se k němu jeho matka a mladší bratr. Fara neměla tekoucí vodu ani elektřinu; jídlo bylo skromné a sestávalo hlavně z polévky, polenty a vajec.
Rychle zorganizoval hnutí Azione Cattolica a sbor ve farnosti. Na místní škole učil náboženství a založil malou knihovnu. Don Francesco se podělil o to málo jídla, které měl s nejchudšími ze svých farníků. Neměl silné zdraví, trpěl astmatem, přetrvávajícím kašlem a chronickými problémy s průduškami a plícemi. Jeho odpoledne však bylo věnováno návštěvám farnosti. Za všech typů počasí cestoval po celé délce a šířce údolí, pěšky nebo na kole, vydával pohodlí a povzbuzení. Don Francesco byl mezi lidmi velmi oblíbený.
druhá světová válka
Válka vypukla v červnu 1940, ale na Istrii měla velmi malý účinek až do italského debaklu 8. září 1943. Složky italské a jugoslávské komunistické strany se zorganizovaly, aby se chopily kontroly. Oblast Villa Gardossi s lesy a izolovanými domy byla ideálním místem pro partyzánské partyzány. Německá vojska dorazila kolem poloviny září a obsadila klíčové pozice Istrie. Don Francesco pokračoval ve své rutině služby své komunitě, ale této nové situaci čelil s velkou energií a extrémní odvahou. Během pátrací akce kordonu a armády Německa riskoval svůj život, aby se zotavil a pohřbil těla padlých partyzánů. Zabránil Němcům zapálit dům, protože věřili, že bude sloužit k úkrytu partyzánů. Zabránil protestu na fašistickém velitelství v Buie po vraždě rolníka a zachránil před partyzánskou palbou muže, o kterém věřili, že je německý udavač. Mládež, která nechtěla být odvedena do nové italské fašistické armády nebo nucena připojit se k partyzánským silám, našla útočiště na faře.
Po válce
V květnu 1945 byly partyzánskou armádou vytlačeny německé a italské síly z Istrie. Tento region byl téměř zcela připojen k nové Titově komunistické Jugoslávii. Nový režim viděl katolickou církev jako potenciální nepřátele. Byly zavedeny nové svátky, které nahradily náboženské svátky. Nová vláda odrazovala lidi od návštěvy Církve a umístila agenty mimo církve, aby si všimli jmen těch, kteří tak učinili. Don Francesco byl považován za vůdce komunity a hrozbu pro nový režim. Nějaký věrný farník ho informoval, že někteří členové jeho sboru přijali nová měřítka, a byl varován, aby jim nevěřil. V této době byl jugoslávský komunismus vzorem sovětského stylu a spolu s obvyklým násilím byli také školeni v používání dezinformací, propagandy a falešných obvinění. Cestoval do Triestů, aby se poradil se svým biskupem, který mu poradil, aby byl opatrný a omezil své aktivity pouze uvnitř církve, vyhýbaje se jakémukoli veřejnému postoji. Monsignor Santin ho také vyzval, aby zůstal „věrný [svým] povinnostem, aniž by byl kýmkoli zastrašován“. Don Francesco byl obviněn z toho, že je „podvratný a antikomunistický“. Na tato falešná obvinění odpověděl tím, že uspořádal Akční setkání v Církvi s otevřenými dveřmi, aby každý mohl pozorovat, co bylo řečeno.
Smrt
Několik dní před smrtí byl Don Francesco některými věrnými farníky varován, že je v ohrožení života. Svěřil se knězi, donu Guidu Bertuzzovi, Sicciolovu kaplanovi, že i mluvení na ulici se pro něj stalo velmi nebezpečným, protože byl pod přísným dohledem. Aktivistickému farníkovi doporučil, aby „označil své paže“, protože věděl, že „drúzy“ (komunisté) nyní svým obětem odsekávají hlavy.
Otec Bonifacio byl pravděpodobně zabit 11. září 1946 , ve stejný den zmizel a jeho tělo nebylo nikdy vzpamatováno. Kolem 16. hodiny ho naposledy viděli živého Don Giuseppe Rocco, jeho zpovědník a kaplan z Peroi. Pozdější rekonstrukce naznačila, že ho na zpáteční cestě z Grožnjanu zastavili nějací „ lidoví strážci“, ubiti k smrti a jeho tělo uvrženo do foiby . Jiné nepotvrzené verze uváděly, že byl také údajně fyzicky týrán, ukamenován a nakonec dvakrát pobodán. Když jeho bratr šel požádat o informace místní „Populární milice“ (komunistická policie), byl zatčen kvůli obvinění ze šíření falešné a antikomunistické propagandy. Krátce nato se rodina přestěhovala do Itálie.
Osud otce (Dona) Francesca Bonifacia nebyl jediným násilím páchaným na katolické církvi bývalých italských území postoupených Jugoslávii v roce 1945. V červnu 1946 terstský biskup Mons. Santina zastavili a zbili komunističtí aktivisté při cestě do Koperu/Capodistrie, tehdy části své diecéze, při účasti na obřadu konfirmace; jeho delegát Mons Giacomo Ukmar byl také zbit 23. srpna 1947, ve stejný den, kdy byl zavražděn další kněz Don Miro Bulesic; hrdlo se mu podřízlo. 11. listopadu 1951 další terstský biskupský delegát Mons. Giorgio Bruni byl zbit, když se účastnil Konfirmací jménem Carcaseona, jménem biskupa.
Blahořečení
Tehdejší terstský biskup Antonio Santin, narozený v Rovignu, nyní Rovinji v Chorvatsku, poprvé předložil návrh blahořečení dona Francesca Bonifacia v roce 1957. Mons. Eugenio Ravignani, současný terstský biskup, napsal zprávu o vraždě kněze 3. července 1983 . Napsal, že Don Francesco Bonifacio byl zavražděn ve věku 34 let večer 11. září 1946 . Mnoho let se nic nevědělo, dokud to svědci nepotvrdili a neosvětlili to, co se té noci stalo. Všechna svědectví říkala, že Bonifacio byl zbit a uvržen do jámy. Jiné zprávy uvádějí, že byl ukamenován, zraněn nožem a zastřelen.
Kontroverze
Vydání Avvenire ze 7. února 2006 přineslo článek, který uváděl, že Don Luigi Rocco, kterého v roce 1946 v Groznjanu navštívil Don Bonifacio, řekl, že kněz byl uvržen do jámy Martinesi v Groznjanu. Zatímco Bonifaciovo tělo mohlo být uvrženo do foiby zvané Martines, není to jisté, protože jeho ostatky nebyly nikdy nalezeny. Je také možné, že jeho tělo bylo spáleno.
Pařížská mírová smlouva podepsaná v roce 1947, kdy byla Istrie téměř úplně postoupena Jugoslávii, je stále problémem, který poznamenává vztahy mezi Itálií a novými státy bývalé federace Jugoslávie. Foibeho zvěrstva jsou rozdělujícím tématem současné italské politiky. Pravicová média obviňují levici z pokusu bagatelizovat masakry a soustředit pozornost na zločiny spáchané fašisty. Bonifacio a jeho mučednická smrt v rukou komunistů se stala důležitým symbolem příběhu o foibe a exodu Italů z Istrie.
Slavný istrijský kněz Mons. Bozo Milanovic, autor mnoha knih o istrijské historii a zločinech páchaných na kněžích, napsal knihu „Istra u dvadesetom stoljecu“ („Istrie ve dvacátém století“, Pazin 1996). V této knize popsal práci „kolegia kněží St. Pavao pro Istrii“, 1946. Napsal, že diskutovali o „tajně chybějícím italském ministru v Bujstině (...)“, zatímco Ivan Grah, ministr v istrijských vesnicích v Sisanu a Liznjan ve své knize „Istarska crkva u ratnom vrihoru“ (1943–1945) (Istrijská církev ve válečných větrech), vydané v Pazinu v roce 1992, popsaly zločiny proti istrijským kněžím, ale nikdy nezmínili Dona Bonifacia. Nicméně ve fejetonu Istarski Svecenici - Ratne i Poratne Zrtve ( istrijští kněží - válečné a poválečné oběti), publikovaném v měsíčníku „Ladonja“ v srpnu 2005, Ivan Grah psal o Francescovi Bonifaciovi. Od roku 1939 až do své smrti byl v čele farnosti Krasica v Bujstině. Po skončení války ho jugo-komunistické úřady neunesly, protože příliš zasahoval do jejich ideologické práce. 10. září 1946 přišla zpráva, že v Bujstině měli- komunisté- seznam mladších kněží, které musela „zlikvidovat“ lidová garda. Don Bonifacio byl na seznamu první, ale rozhodl se pokračovat ve svých kněžských povinnostech. Následující den, 11. září večer, na něj čekala lidová stráž, když se pěšky vracel domů z Groznjanu a po debatě z krabic byl donucovacím způsobem odvezen. Od té doby všechny jeho stopy zmizely a místo jeho smrti zůstává neznámé (...) “. Komunistický spisovatel, publicista a novinář Giacomo Scotti, italský komunistický emigrant z Neapole, ve své knize „Cry from the foiba“ (Rijeka 2008) nezmiňuje vraždu Dona Bonifacia ani jeho tělo uvržené do foiby. Giacomo Scotti, velký odborník na toto téma v Chorvatsku a Itálii, napsal: „Jakmile jsem začal psát o blahořečení Don Bonifacio, který se koná v Terstu, a o vraždě, uvedl jsem, že tento kněz není na seznamu obětí foibe. . Liga protifašistických bojovníků mi řekla, že Don Bonifacio zmizel v září 1946 a že nejsou žádné informace o jeho vraždě ani o jeho smrti v jámě. Vražda Dona Bonifacia, řekl Tomo Ravnic pro Javno.com, prezident SAB Istrijské župy, dělá ostudu antifašistickým bojovníkům.
Blahořečení proběhlo v terstské katedrále svatého Giusta dne 4. října 2008 terstským biskupem Eugeniem Ravignanim; Papež zastupoval arcibiskup Angelo Amato. V roce 2005 bylo náměstí v Terstu pojmenováno po Francescovi Bonifaciovi.
Viz také
Reference
Prameny
- Raccolta di articoli su Francesco Bonifacio:
- MR Eugenio Ravignani, terstský biskup.
- Životopis don Francesco Bonifacio
- Blahořečení dona Francesca Bonifacia v Terstu
- Rozhovor s Giovannim Bonifaciem
- Rozhovor s mons. Rocco su don Bonifacio
- Rozhovor s mons. Malnati su don Bonifacio
- Don Bonifacio a katolické akční hnutí. (C78.NBR)
- 1. ^ Quotidiano Avvenire del 5 agosto 2008: "Trieste, beato il 4 ottobre il prete martire della foiba."