Francisco de Chicora - Francisco de Chicora

Francisco de Chicora bylo křestní jméno pro domorodého Američana uneseného v roce 1521, spolu s dalšími 70 lidmi, z blízkosti ústí řeky Pee Dee španělským průzkumníkem Francisco Gordillo a obchodníkem s otroky Pedrem de Quexos se sídlem v Santo Domingu a prvními Evropany dosáhnout oblasti. Z analýzy zprávy Petera Martyra , dvorního kronikáře, etnograf John R. Swanton věřil, že Chicora byla ze skupiny Catawban .

V Hispaniole , kam byli spolu s dalšími zajatci odvezeni, se Chicora naučila španělsky, byla pokřtěna za katolíka a pracovala pro koloniálního úředníka Lucase Vasqueze de Ayllóna. Většina domorodců zemřela do dvou let. Doprovázející Ayllóna do Španělska se de Chicora setkal s kronikářem Peterem Martyrem a řekl mu mnoho o svých lidech. Martyr spojil tyto informace s účty průzkumníků a zaznamenal je jako „Svědectví Francisca de Chicora “, publikované v jeho sedmém desetiletí roku 1525. V roce 1526 Chicora doprovázela Ayllóna na hlavní výpravě do Severní Ameriky se 600 kolonisty. Poté, co zasáhli pevninu u řeky Santee a skupina vyšla na břeh, Chicora unikla a vrátila se ke svým lidem.

Španělské setkání s domorodci u řeky Pee Dee

Španělé podnikli opakované výpravy do jihovýchodní části dnešních Spojených států, kde zkoumali oblasti kolem řeky Santee v dnešní Jižní Karolíně a zátoce Winyah a dalších oblastech. Lucas Vázquez de Ayllón , oidor (soudce) královské Audencie v Santa Domingu, pověřil Francisco Gordillo expedicí na kontinent v roce 1520. Gordillo se plavil na sever od Hispanioly přes Bahamy , kde poblíž ostrova Lucayoneque spadl s karavel, kterému velel otrokářský lupič Pedro de Quexos (Pedro de Quejo), který se bez úspěchu pokoušel zajmout Arawaka, aby jej prodal jako otroky. Quexos byl náhodou příbuzným Gordillova pilota Alonza Fernandeze Sotila a rozhodl se připojit se k Gordillově výpravě. V červnu 1521 dva zasáhli zemi u řeky San Juan Bautista (sv. Jana Křtitele), pravděpodobně Pee Dee v dnešní Jižní Karolíně . Na břehu se shromáždil dav zvědavých domorodců, aby sledovali cizince. Domorodci uprchli, když se Španělé přiblížili v šalotkách , ale dva byli chyceni, vzati na palubu lodi, dostali španělské oblečení a vrátili se na břeh. Domorodci se opět vyrojili na pláž, když viděli návrat svých kamarádů a změnili vzhled jako podivuhodné znamení, protože předtím nosili jen jelenice . Šéf nařídil 50 svým poddaným, aby přinesli jídlo Španělům. Jakmile byli na břehu, dostali Španělé dárky a několik dní prohlídku s průvodcem. Vyzvedli zemi pro svého krále a pozvali domorodce na palubu, aby viděli jejich lodě.

Gordillo dostal de Ayllón rozkaz kultivovat přátelské vztahy s lidmi, aby se připravil na pozdější kolonizaci. De Quexos, dychtivý po otrokech, ho přesvědčil, aby domorodce oklamal; Španělé náhle zvedli kotvu a vypluli na Santo Domingo se 70 domorodci stále na palubě, včetně muže, který se jmenoval Francisco. Když dorazili, Ayllón odsoudil vůdce za jejich zradu. Vzal záležitost před komisí v čele s Diego Columbus . Komise prohlásila zajaté domorodce za svobodné a nařídila jim, aby se vrátili na pevninu, ale k takovému výletu nikdy nedošlo, protože to bylo považováno za příliš nákladné. Jak líčí Peter Martyr, soudní kronikář, podle koloniálních zpráv většina domorodců zemřela během dvou let; mnozí bloudili ulicemi Santo Dominga jako tuláci a málo jich přežilo. Ten, kdo přežil, byl pokřtěn Francisco de Chicora; naučil se španělsky a pracoval pro Ayllón.

Lucas Vázquez de Ayllón vzal poutavého mladého Inda do Španělska a předvedl ho před královský dvůr , kde vyprávěl fantastické příběhy o své vlasti Chicora a sousedních provinciích dnešní Karolíny. „Chicora“ (název, který Španělé pojmenovali pro tuto oblast) byla evidentně jedním z několika teritorií mluvících v Siouanu, na které se vztahoval hlavní Datha z Duahe (zaznamenaný ve španělštině také jako Duhare ). Francisco de Chicora popsal obyvatele Duhare jako „bělochy“ a „blond vlasy po paty“ a hovořil o gigantickém indickém králi jménem Datha, který vládl rase obrů, a o jiné rase mužů, kterým rostly dlouhé ocasy. Chicora se setkal se soudním kronikářem, italským historikem Peterem Martyrem, a vyprávěl mu hodně o zvycích jeho lidí v Chicoře a o sousedních provinciích.

Po návratu do Karibiku vedl Ayllón v roce 1526 expedici do Severní Ameriky se třemi loděmi a 600 kolonisty, kteří s sebou přivedli de Chicoru. Poté, co narazil na pozemek, který Ayllón pojmenoval řekou Jordan (nyní řeka Santee v Jižní Karolíně), jedna z jeho lodí ztroskotala. Když strana vyšla na břeh, de Chicora okamžitě opustil Španěly a uprchl, aby se znovu připojil ke svým lidem. Zmizel z historických záznamů.

Moderní stipendium

Vědci pracovali na identifikaci provincií a kmenů popsaných Chicorou. Analyzovali fonetiku španělštiny 16. století a také mnoho jazyků severoamerických kmenů v této oblasti, aby dospěli ke svým závěrům.

  • Františkánská domovská provincie, kterou Swanton považoval za dolní řeku Pee Dee , se jmenovala Chicora . Vědci obecně považují lidi za skupinu Catawban . Swanton (1940) navrhl spojení s Sugaree nebo Shakori ; Rudes (2004) navrhl Coree .
  • Duahre (nebo Duhare , mnoho variant hláskování) byla sousední provincie popisovaná jako domov Datha, hlavního šéfa několika provincií. Ayllon prý pochodoval touto provincií v roce 1526 na cestě do Guadalupe , kde vybudoval krátkodobou kolonii San Miguel de Guadalupe .

O poloze a etnickém původu skutečných lidí, o nichž se hovoří v Chicorových povídkách o Duhare, se diskutovalo; Kandidáti zahrnovali Catawban, Guale a Cusabo . V roce 2004 Blair Rudes tvrdil, že další jazykové důkazy v mučednickém účtu poukazují na Irokézský kmen Tuscarora , konkrétně na jejich město na řece Neuse zvané Teyurhèhtè . Navrhuje například, aby Old Tuscaroran Teeth-ha (král) odpovídal jménu „Datha“, které podle něj mohlo být spíše titulem než vlastním jménem. Rovněž si všímá blízkých podobností mezi zprávami o náboženském obřadu, jak je líčil Francisco de Chicora, a jedním z Tuscarora, který líčí Evropan na počátku 18. století.

  • Xapita - provincie poblíž Duahre, kde byly nalezeny perly, byla identifikována jménem řeky Sampit .
  • Hitha ( Yta ) - provincie ovládaná Dathou, pravděpodobně Etiwawem (Eutaw), kmenem Cusabo .
  • Tihe - provincie pod Dathou a obývaná kněžským kmenem.
  • Xamunambe - další z provincií Datha.
  • Arambe, Guacaya, Quohathe, Tanzaca (Tanaca), Pahoc - To byly další regiony, které Španělé zaznamenali při návštěvě, kde si všimli, že domorodí obyvatelé mají tmavě hnědou kůži. Swanton naznačuje, že Guacaya může korelovat s Waccamawem (kmen Siouan) a Pahoc s „Back Hooks“. Rudes spojuje Quohathe s Coweta (a Muscogee (Creek) podkmene); Tanzaca s "Transequa", vesnicí zobrazenou na mapě z roku 1733 na řece Horní Catawba; a Arambe s Ilapi z Hernando de Soto (1541), také Mississippian kultura vesnička Herape by Juan Pardo (1568), a později Creek městské Hilibi , která se přestěhovala dál na západ.
  • Inziguanin - popsaný jako národ, jehož obyvatelé měli mýtus, že v jejich zemi kdysi žili krokodýlí muži. Rudes navrhl, že by Inziguanin mohl být odkazem na Shawnee , ačkoli na jihovýchodě byli doloženi až dlouho poté.

Jiné zdroje, jako Oviedo, Navarrete, Barcia a Documentos Ineditos, uvádějí další provincie odvozené od Francisco de Chicora, z nichž některé byly předběžně identifikovány Swantonem a dalšími výzkumníky:

  • Yamiscaron - kmen Yamacraw nebo Yamasee (Guale)
  • Orixa - kmen Cusabo na řece Edisto
  • Coçayo - kmen „Coosa“ Cusabo, který žil na horních řekách Jižní Karolíny. Tyto „Coosa“ pravděpodobně nesouvisely s muskogejsky mluvícím šéfem Coosy , s nímž se De Soto setkal asi o 15 let později v dnešní severní Gruzii.
  • PASQUI - nazvaný Koniklec podle Pardo, žili ve vnitrozemí nedaleko Siouan Waxhaw kmene .
  • Aymi - možná Hymahi z De Soto a Pardo, umístěné Hudsonem (1990) na řece Congaree , poblíž místa, kde se připojuje k Santee.
  • Sona - možná poddruh Cusabo na řece Stono
  • Yenyohol - vinař Winyah Bay
  • Anica , Xoxi , Huaque , Anoxa - nejisté

Reference

  1. ^ a b c d e f První popisy Irokézů: Španělé mezi Tuscarorou před rokem 1522 (PDF) , Pobřežní indiánské centrum v Karolíně, archivovány z původního (PDF) dne 8.7.2011
  2. ^ Jerald T. Milanich (14 srpna 1996). Timucua . VNR AG. p. 70. ISBN 978-1-55786-488-8.
  3. ^ John Reed Swanton (1922). Časná historie Creek Indů a jejich sousedů . Vládní tiskárna. s.  32 .
  4. ^ David J. Weber (14 května 2014). Španělská hranice v Severní Americe . Yale University Press. p. 31. ISBN 978-0-300-15621-8.
  5. ^ a b Lawrence Sanders Rowland; Alexander Moore; George C. Rogers (1996). Historie Beaufort County, Jižní Karolína: 1514-1861 . Univ of South Carolina Press. p. 17. ISBN 978-1-57003-090-1.
  6. ^ Paul E. Hoffman (15. prosince 2015). Nová Andalusie a cesta do Orientu: Americký jihovýchod během šestnáctého století . Stiskněte LSU. p. 24. ISBN 978-0-8071-6474-7.
  7. ^ Paul E. Hoffman (15. prosince 2015). Nová Andalusie a cesta do Orientu: Americký jihovýchod během šestnáctého století . Stiskněte LSU. p. 26. ISBN 978-0-8071-6474-7.
  8. ^ Peter O. Koch (13. března 2009). Imaginary Cities of Gold: The Spanish Quest for Treasure in North America . McFarland. 18–19. ISBN 978-0-7864-5310-8.
  9. ^ Edward McCrady (1897). The History of South Carolina Under the Proprietary Government, 1670-1719 . . Dědické knihy. p. 42. ISBN 978-0-7884-4610-8.