Franz Bardon - Franz Bardon
Franz Bardon | |
|---|---|
.jpg) Franz Bardon
| |
| narozený |
1. prosince 1909 |
| Zemřel | 10.07.1958 (ve věku 48) |
| Státní občanství | Československo |
Franz Bardon (1. prosince 1909 - 10. července 1958) byl český okultista a student a učitel hermetiky .
Život a smrt
Narodil se v Troppau ( Opava ) v rakouském Slezsku . Během druhé světové války byl Bardon držen v koncentračním táboře, protože odmítl účast na nacistické mystice . Bardona zachránili sovětští vojáci, kteří přepadli tábor. Bardon pokračoval ve své práci v oblasti hermetiky až do roku 1958, kdy byl zatčen a uvězněn v Brně , Československu . Bardon zemřel na pankreatitidu dne 10. července 1958 ve vazbě policie.
Funguje
Bardon je nejlépe známý svými třemi svazky o hermetické magii . Tyto svazky jsou Zasvěcení do hermetiky , Cvičení kouzelného vyvolávání a Klíč ke skutečné kabale .
Další čtvrté dílo, které mu bylo připisováno titulem Frabato kouzelník , bylo mnohými jeho studenty považováno za skrytou autobiografii . Ačkoli kniha uvádí svého autora jako Bardon, ve skutečnosti ji napsala jeho sekretářka Otti Votavova. Zatímco některé prvky příběhu jsou založeny na Bardonově skutečné životní zkušenosti, většina knihy byla napsána jako okultní román s velkým zdobením ze strany Votavovy.
Bardonova díla jsou nejpozoruhodnější svou jednoduchostí, relativně malými teoretickými částmi a velkým důrazem na praxi s mnoha cvičeními. Jeho studenti, jako Emil Stejnar, Walter Ogris, Martin Faulks, William Mistele a Rawn Clark, ho považují za autora nejlepších tréninkových programů jakéhokoli kouzelníka 20. století. Byly napsány s úmyslem umožnit studentům, kteří si přáli provozovat magii, prostředky, pokud to nemohou studovat pod učitelem.
Zasvěcení do hermetiky
Zasvěcení do hermetiky poskytuje instrukce krok za krokem formou praktických cvičení. Tato cvičení jsou zaměřena na rozvoj těla, duše a ducha. Výsledkem praktických cvičení je rozvoj okultních schopností, které mohou být pro studenta přínosem, pokud jde o změnu jeho existence k lepšímu.
Bardonův tréninkový systém je komplexní. Zasvěcení do hermetiky je rozděleno do 10 praktických kroků. Program dále rozděluje každý krok do tří oblastí-nebytí duch nebo mysl (duchovní abstraktní univerzální mentální tělo ; viz Duchovní těla: Theosofická společnost); Duše jako mentální tělo do astrálního , psychického a emocionálního těla ; astrální tělo a fyzické tělo - se záměrem rozvíjet všechny oblasti self současně a vyváženým způsobem. To má zajistit, aby si student udržoval rovnováhu mezi třemi „těly“, což dlouhodobě urychluje pokrok a minimalizuje zranění sebe sama v procesu růstu. Dochází také k očištění osobnosti, kdy by kouzelník měl být neschopný přát si ublížení bližnímu. To je důležitý bod, protože jak se síla kouzelníka zvyšuje, zvyšuje se i jeho schopnost škodit - i nechtěně. Celkem-
- Mentální cvičení Ducha (nebo abstraktní mentální bytosti) začínají prostým pozorováním mysli a postupem odtud, přičemž každé další cvičení navazuje na předchozí.
- Astrální cvičení Duše se zaměřují na systematickou katalogizaci pozitivních a negativních aspektů vlastního já a později na transformaci a očištění negativních aspektů v pozitiva.
- Fyzická cvičení těla zdůrazňují fyzické zdraví a vývoj, jakož i integraci a používání fyzického těla a fyzického prostředí.
Ze zkušenosti bylo také zjištěno, že unáhlené, náhodné, intelektuální nebo hloubkové studium teorie a metody může způsobit značné poškození nervového systému , mentálního a psychického těla a dokonce vést k psychiatrickým poruchám nebo jiným poruchám, pokud jsou dodržovány pokyny nedodrženo {{ Citace nutná }}. Je dokonce zajímavé, že před zahájením cvičení si ověříte psychickou rovnováhu kompetentního psychiatra. Metoda Dr. Vittoza (Dr. Roger Vittoz v Lausanne, Švýcarsko) je zajímavým doplňkem před zahájením cvičení. Toto má předtrénovat nebo vyvážit vnímání pěti vnějších smyslů.
Knihy jsou navrženy tak, aby byly dodržovány v určitém pořadí, aby měly náležitý užitek. O Tome 2 of Magical Evokation Practice je třeba se pokusit až po úplném zvládnutí prvních stupňů první knihy Zasvěcení do hermetiky , Tome 1. Teprve potom je lepší porozumět a uvést do praxe zbytek bez rizika negativní karmy se zdravotními důsledky nebo starosti při nových inkarnacích. Je nezbytné úplně rozpustit ego. (Poznámka: tento text necituje jeho zdroje)
Praxe magické evokace
The Practice of Magical Evocation je druhým dílem Franze Bardona The Holy Mysteries. Z magického hlediska je kniha praktickým průvodcem správného vyvolávání a komunikace s božskými entitami existujícími v atmosférických zónách obklopujících planety, hvězdy a Měsíc i v samotné Zemi. Jedná se o moderní studii přímého kontaktu s univerzálními učiteli - další hlavní práce v této oblasti jsou produkty středověku , renesance a reformace . Kromě toho nabízí pohled do úplného magického vesmíru. Bardon nastiňuje zcela novou a originální hierarchii magie, od duchů čtyř elementů po duchové různých planet a dokonce pro každý stupeň zvěrokruhu . Součástí jmen a popisů různých entit je sbírka zcela neznámých magických sigílií a také popis starověké kabalistické astrologie .
Druhá Bardonova práce, zabývající se vyvoláváním duchů, nejprve nastínila symbolický význam tradičních rituálních nástrojů a návrhů chrámů, poté pokračuje v popisu metody vyvolávání duchů. V podstatě kouzelník vytváří prostředí pohostinné pro entitu v chrámu nebo jiném médiu kontaktu. Poté vstoupí do změněného stavu vědomí přirozenou meditací, do hluboké plnosti extáze bez látek nebo transu, promítnou své vědomí do sféry dotyčné entity a zavolají ji zpět. Bardon zdůraznil dva body týkající se takovýchto věcí: zaprvé, že člověk musí splnit nezbytné předpoklady tréninkového programu, jinak nebude možný úspěch; za druhé, že kouzelník musí zavolat ducha zpět pod svou „božskou autoritou“, nikoli jako vrstevník, jinak mohou být entitou manipulováni.
Klíč ke skutečné kabale
V Klíčem k True kabaly , Bardon prokáže, že mysticismus písmen a čísel - „pravdivý Kabala “ - je univerzální učení dávných časů a hloubku. V průběhu věků dosáhli adepti každé doby a místa nejvyšší úrovně magického dosažení porozuměním zvuku, barvy, počtu a vibrací, jak je ztělesněno v kabale . Tato kniha, třetí v Bardonových textech hermetické magie, je praktickým průvodcem k dosažení.
První dvě práce, zaměřené na první dva taroty, jsou předpokladem pro porozumění a využití třetí práce. Bardon sám říká, že je,
... zcela na čtenáři, aby mé knihy prostudoval pouze teoreticky. Tím získá znalosti, které by nemohl získat z žádné filozofické knihy. Ale poznání ještě není moudrost. Znalosti závisí na vývoji intelektuálních rysů ducha; moudrost na druhé straně vyžaduje spravedlivý rozvoj všech čtyř aspektů ducha. Znalosti jsou tedy pouhou filosofií, která sama o sobě nemůže z člověka udělat kouzelníka ani kvabbalistu. Učený muž bude moci hodně říci o magii, Quaballáhu atd., Ale nikdy nebude schopen správně pochopit schopnosti a schopnosti. Těmito několika slovy jsem čtenáři vysvětlil rozdíl mezi filozofem a mudrcem.
—Franz Bardon, Klíč ke skutečnému Kaballáhu , 1975, strany 12–13
Myšlenka je, že Pravá kabala není mantické umění, jak naznačují některé její vjemy (primárně se vztahující k gematrii ), ale metoda, jak zmocnit písmena abecedy k vytváření magických efektů prostřednictvím jejich kombinace. Bardon to spojuje s tantrou Východu, ale základ tohoto srovnání není zcela jasný. Stejně jako jeho druhá kniha o evokaci musí student dokončit alespoň prvních osm kroků IIH, aby získal platné výsledky nebo měl rovnocenné školení v jiném systému a vyhnul se poškození psychiky, které „... může způsobit rozdělení osobnosti , schizofrenie, se všemi jejími vážnými důsledky. “ (Bardon, 1975, strana 55). Bardon tuto skutečnou možnost rozšiřuje o následující rady ...
... někdo, kdo chce použít metody na používání pravé kabaly najednou, se z pouhé zvědavosti nebo bezohlednosti vystavuje různým nebezpečím. V praxi by se totiž dostal do kontaktu s různými schopnostmi, které by nemohl ovládat, a hrozilo by mu tak zničení zdraví. Každý, kdo není dostatečně připraven na tento krok, je tímto včas varován.
- Klíč ke skutečnému Kaballáhu , Franz Bardon, autorská práva 1975, strana 62
Toto poškození psychiky „... jasně ukazuje, jak je neomluvitelné, pokud jsou spisy orientálního původu interpretovány nesprávně a přeloženy doslova intelektuálním jazykem„ tak, jak to má Bardon “... vložil do rukou kabalisty největší tajemství, jako v případě praktické použití čtyřnásobného klíče, klíče realizace slovem. Tisíce let bylo toto tajemství střeženo. " (Bardon, 1975, strana 55 a strana 112)
Zlatá kniha moudrosti
Toto je jen zlomek rukopisu, na kterém Bardon pracoval, ale nikdy nebyl dokončen. Tato kniha se měla týkat čtvrtého listu nebo majora Arcana z Tarotu ( císaře ). Nezůstává žádný úplný přepis děl.
Kouzelník Frabato
Kouzelník Frabato je románová biografie Bardona, kterou napsala jeho sekretářka Otti Votavova, ačkoli je připisována samotnému Bardonovi, protože pravděpodobně hovořil o svých starostech o život s ní. Jméno protagonisty Frabato bylo Bardonovým uměleckým jménem během jeho kariéry výkonného kouzelníka . Příběh se odehrává v německých Drážďanech na počátku 30. let 20. století a popisuje Frabatovy magické bitvy se členy mocné a nebezpečné Černé lóže, jeho útěk z Německa během posledních dnů Výmarské republiky a počátek duchovní mise, která byla aby vyvrcholil jeho psaním série klasických knih o hermetické magii . Popisuje také zlověstné okultní síly, které stály za vzestupem Třetí říše .
Podstatnou a relevantní částí knihy je zjevení, že Franz Bardon byl poslední reinkarnací ducha ztělesněného Hermesem Trismegistem , esoterickým tvůrcem hermetismu a zakladatelem zednářství , který na rozdíl od toho, co si zednáři myslí, zaplatil karmu, která generovala když žil jako Hermes Trismegistus, protože zednářská představa o tom, jak fungují zákony vesmíru (Boží zákon nebo božská spravedlnost), neodpovídá Bardonovým představám.
Morální základ svobodného zednářství spočívá v tom, že rovnováhy dobrých a špatných činů je dosaženo, pokud zedník kompenzuje své špatné činy dobrými činy nebo naopak , ale rozhodne se, jaké kroky podnikne, aby našel požadovanou rovnováhu, kde je transgresorem univerzální zákon, který rozhoduje jak o tom, co bude dělat, tak o tom, komu to udělá. Jelikož tedy Hermesovy dobré skutky nesloužily jako pokání ani jako výplata jeho karmy k získání odpuštění, je to Bůh, kdo odpuštění a rozhodne, že pokání nebo karmu zaplatí, a kdy ji uplatní, Hermes zaplatil svou karmu jako Bardon. Aby byl transgresor v souladu s Vesmírem, musí dodržovat normy, které Bůh ukládá. Respektujte Boží zákony a v případě hříchu činte pokání, požádejte o odpuštění a zaplaťte pokání nebo karmu, kterou Bůh ukládá tím, že dává možnost volby při inkarnaci ducha v příštím životě.
Bardonova sekretářka Votavova v edici vydané nakladatelstvím Merkur, Wisdom of the Occident napsala přílohu „In Memoriam“, kde odkazuje na postavy ztělesňující Bardonova ducha mimo jiné jako: Hermes Trismegistos , Nostradamus , Lao Tse , Apollonius z Tyany , Robert Fludd a hrabě Saint Germain . Ve svém předchozím fyzickém životě to byl moudrý muž ( Mahátmá ) z hor jménem Mahum Ta-Tah, hláskovaný jako Ha-Khu-Ma-Na-Ta-Tah. Votavová také říká, že jí Bardon kdysi řekl, že ztělesnil svou vlastní duchovní duši jako mladý chlapec ve věku od 14 do 21 let a on se rozhodl být duchovním mistrem Victora Bardona, svého vlastního Otce, který ve své touze aby se stal božským zasvěcencem, požádal - ve svých modlitbách - aby poznal svého pravého gurua. Bardonův duch vtělil svého jediného syna výměnou ducha (byť nepřijatelnou a nemožnou z duchovního i esoterického hlediska). Tento komentář má „vysvětlit“, proč Bardonova vysoká duchovní úroveň utrpěla během 2. světové války pobyt v nacistickém koncentračním táboře, protože byla součástí karmy dítěte, jehož tělo používalo.
S ohledem na to je jasné, že o karmě i o okamžiku platby rozhoduje Bůh, který ji při inkarnaci nabízí duchu a je to právě on, kdo si vybírá z možností prezentovaných podle chování v předchozích životech. Bez ohledu na druh, formu nebo typ karmy (rodina, místa, známí atd.) Se rozhoduje dříve, než se duše inkarnuje.
Ve španělské edici Miracha jsou navíc zveřejněny nepravdivé informace o Adolfu Hitlerovi , který údajně patřil k domku 99 a řádu tibetských černých kouzelníků Thule.
Ontologic
Bardonův ontologický systém začíná zasvěcením do hermetiky a je rozšířen v následujících svazcích. Nejvyšší realitou je Akáša , která je spojena jak s Bohem, tak s platonickým „světem idejí“ a která dává vzniknout (a svazuje/vyvažuje) čtyři živly země, oheň, vzduch a voda. Tyto čtyři prvky tvoří součet všech sil a procesů v každém ze tří světů. Bardon také předpokládal „elektrické“ a „magnetické“ síly, které se používají spíše jako termíny pro univerzální aktivní a pro pasivní síly. Ty jsou vyjádřeny v pozitivních a negativních aspektech čtyř prvků. Vzduch i země jsou považovány za pseudoelementy, protože vznikají pouze interakcí ohně a vody.
Tři světy neboli „roviny“ jsou následující: mentální úroveň je nejvyšší realitou, kromě nerozdělené akaši, a je pravým a věčným egem . Kde je akasha v jistém smyslu svět idejí, je to mentální rovina, která uvádí tyto myšlenky do pohybu. Astrální rovině je ten příští dolů a obsahuje archetypy fyzického světa a do jisté míry i vitální energie za ním; fyzický svět je nejnižší z rovin a vyžaduje malé vysvětlení. Každý z těchto světů tvoří matici pro svět pod ním. Protože lidé mají také tři těla odpovídající jejich přítomnosti v každém ze tří světů, přerušení spojení mezi kterýmkoli z těchto dvou těl způsobí rozpuštění nižších forem (nebo smrt ). Věci jako astrální projekce jsou stále možné, protože zahrnují pouze uvolnění držení mezi těly.
Lidé jsou považováni za zvláštní, protože oni sami jsou „ tetrapolární “ nebo ve své podstatě obsahují všechny čtyři prvky, plus pátý, element Akasha nebo božský. Tento koncept je základem velké části Bardonova výcviku, který vyžaduje rozvíjení nedostatků a dosažení správné tetrapolární rovnováhy - jedině tak by mohla iniciovat pokrok duchovně. Bardon opakovaně zdůrazňuje, že zasvěcenec může rozvíjet porozumění sobě a svému vesmíru pouze v rámci jejich vědomí a duchovní zralosti. Vyrovnanější a rozvinutější student má tedy přístup k komplexnější realitě. A kvůli tomu více magické síly jako vedlejší účinek.
Poznámky
Reference
- Franz Bardon (2002). Kenneth Johnson (ed.). Kouzelník Frabato: okultní román . Gerhard Hanswille (přel.). Salt Lake City, UT: Merkur Pub. ISBN 1-885928-15-7.
externí odkazy
Franz Bardon at Curlie
Citáty týkající se Franze Bardona na Wikiquote
Média související s Franzem Bardonem na Wikimedia Commons