Fred Eggan - Fred Eggan

Frederick Russell Eggan (12. září 1906 v Seattlu, Washington - 7. května 1991) byl americký antropolog, nejlépe známý pro svou inovativní aplikaci zásad britské sociální antropologie při studiu indiánských kmenů. Byl oblíbeným studentem britského sociálního antropologa AR Radcliffe-Browna během Radcliffe-Brownových let na Chicagské univerzitě . Jeho práce v terénu patřila mezi národy Pueblo na jihozápadě USA. Eggan později učil v samotném Chicagu. Jeho studenti tam zahrnovali Sol Tax .

Mezi jeho nejznámější díla patří jeho upravený svazek Sociální antropologie severoamerických kmenů (1937) a The American Indian (1966).

Jeho manželka Dorothy Way Eggan (1901–1965), s níž se oženil v roce 1939, byla také antropoložka.

Úvod

Frederick Eggan byl severoamerický antropolog ve 20. století a byl součástí antropologického oddělení na University of Chicago. Je to světově uznávaný sociální antropolog, nejslavnější pro jeho díla na jihozápadě zahrnující indiány Hopi a mnoho sociálních změn, ke kterým dochází v západním Pueblos. Ernest L. Schusky tvrdí, že Fred Eggan je zakladatelem eklektického přístupu moderní americké antropoly, který kombinuje funkcionalismus Radcliffe-Browna s historickým přístupem Franze Boase. V příspěvku s názvem „Mezi antropology“ Eggan odpovídá na otázku, kterou položila Margaret Meadová: „Neměli bychom všichni být pobočkami jedné lidské vědy?“ Eggan uvádí, že antropologie by se měla soustředit na člověka a jeho díla a zároveň poskytovat spektrum specializovaných oborů, které se prolínají s těmi sociálními a behaviorálními vědami.

Pozadí

Frederick Eggan se narodil v Seattlu ve Washingtonu 12. září 1906 Alfredovi Egganovi a Olive Smithovi. Eggan získal magisterský titul v oboru psychologie s nezletilým v antropologii na University of Chicago na počátku 20. století. Doktorát z antropologie na stejné univerzitě získal o několik let později doktorskou prací s názvem „Sociální organizace západních Pueblos“ analyzující sociální organizaci indiánů Pueblo na jihozápadě. Fred byl aktivním členem oboru antropologie v kritické době, kdy byly pro archeologické účely vynalézány nové technologie a metody. Tyto inovace zmiňuje ve svém příspěvku na téma „Sociální antropologie a metoda kontrolovaného srovnávání“. Hovoří o nových pomůckách pro antropologický výzkum, jako je radiokarbonové datování, genetika a experimentální metoda, což jsou jen některé z mnoha rychlých technologických pokroků, které se v této době v této disciplíně uskutečnily. Eggan si vzal Dorothy Way v roce 1938; byla také antropologkou Hopi. Fred zemřel ve svém domě v Santa Fe v Novém Mexiku na srdeční selhání 7. května 1991; bylo mu 84.

Historie zaměstnání

Fred Eggan působil jako předseda katedry antropologie na Chicagské univerzitě; byl také prezidentem Americké antropologické asociace. Než získal doktorát, byl také zaměstnán jako profesor psychologie, sociologie a historie na Wentworth Junior College a Military Academy v Missouri. Eggan také pracoval jako výzkumný asistent Radcliffe-Browna na Chicagské univerzitě, kde zkoumal sociální organizaci indiánských kmenů. Během svého působení na univerzitě v Chicagu zastával Frederick několik pozic. Byl zaměstnán jako odborný asistent (1940–1942), docent (1942–1948) a profesor (1948–1963). Fred odešel z výuky v roce 1974. Spojení mezi antropologií a vzdělávacím systémem řešil následujícími slovy „Antropologie a vzdělávání by měly mít úzké pracovní vztahy. Pedagogové jsou zaměstnáni úkolem udržet provoz, zejména v tomto období měnících se modelů, a mají málo času nebo příležitostí vykročit mimo své vzdělávací instituce a jako systém ve společnosti jako celku. Byl také ředitelem programu filipínských studií na University of Chicago. Eggan také zastával prominentní pozici pro filipínskou vládu během druhé světové války jako vedoucí výzkumu.

Ceny a vyznamenání

Frederick Eggan byl prezidentem Americké antropologické asociace v letech 1953 až 1954. V roce 1979 mu škola pro pokročilý výzkum udělila také stipendium Weatherhead Resident Scholar za práci s názvem „The Great Basic Background of Hopi Culture History. Získal také medaili Vikingského fondu v roce 1956. Ke konci kariéry Fredericka Eggana v 60. letech byl zvolen do Americké filozofické společnosti, Americké akademie umění a věd a také do Národní akademie věd.

Klíčová práce v terénu

Frederick Eggan se zúčastnil několika terénních studií na mnoha různých místech. Mezi některá z těchto míst patří: Santa Fe, kde žil v létě s indiány Hopi (1932), Mississippi a Oklahoma, kde se jeho výzkum soustředil především na indiány Choctaw, Cheyenne a Arapaho (1933), a severní Filipíny, kde studoval sociální změny u indiánů Ifugao , Bontok, Tinguian a Ilocano (1934–1935).

Výzkumný důraz

Egganův výzkum byl primárně zaměřen na „indiánské příbuzenské a sociální systémy“ s využitím archeologických, lingvistických a obecných etnografických důkazů. Se svou prací v Severní Americe se Eggan pokusil vytvořit teorii osvětlující boasovský empirismus, což byla teorie vyvinutá Franzem Boasem, že veškeré znalosti byly odvozeny ze smyslové zkušenosti. Egganova práce v Santa Fe analyzovala každou sociální strukturu západního Puebla a porovnávala je a porovnávala s východními Puebly. Jeho nejdůležitějším příspěvkem k archeologii, a možná i antropologii obecně, byly jeho ukázky toho, jak variace aktuálně pozorované v sociálních strukturách Puebla souvisí s kulturními adaptacemi na ekologické niky. Egganův čas strávený studiem Cheyenne a Arapaho sloužil jako základ pro jedno z jeho nejslavnějších děl „Sociální antropologie a metoda kontrolovaného srovnávání“. Ukázal, jak je možné, že se Cheyenne změnilo z převážně příbuzenského příbuzenského systému liniového typu na systém, který byl převážně kočovný a zahrnující silnou závislost na lovu a shromažďování v pásmech, aby se zvýšila jejich účinnost. Eggan ze svého rozsáhlého výzkumu usoudil, že to byl důsledek vytlačení jiných kmenů na Pláně ze své země, která byla v dnešní Minnesotě. Výsledek Egganovy práce na Filipínách lze nalézt v jeho příspěvku „Kulturní drift a sociální změna“. Právě v tomto dokumentu tvrdí, že když cestujete z nitra dolů k pobřeží, existují řady vzorových změn určitým směrem v mnoha důležitých kulturních institucích, jako jsou sociální, politické, ekonomické a náboženské.

Vybrané papíry

  • Eggan, Fred (1934). „Mayský příbuzenský systém a manželství mezi bratranci a sestřenicemi“ . Americký antropolog . 36 (2): 188–202. doi : 10,1525/aa.1934.36.2.02a00050 . JSTOR  661687 .
  • Ed. Sociální antropologie severoamerických kmenů. Chicago: University of Chicago Press.
  • Cheyenne a Arapaho příbuzenské systémy. In Social Anthropology of North American Tribes, ed. F. Eggan, s. 35–95. Chicago: University of Chicago Press.
  • Eggan, Fred (1937). „Historické změny v příbuzenském systému Choctaw“. Americký antropolog . 39 (1): 34–52. doi : 10,1525/aa.1937.39.1.02a00040 . JSTOR  662072 .
  • Eggan, Fred (1941). „Některé aspekty změny kultury na severu Filipín“ . Americký antropolog . 43 (1): 11–18. doi : 10,1525/aa.1941.43.1.02a00030 . JSTOR  662983 .
  • Hopi a princip linie. In Social Structure: Studies Presented to AR Radcliffe-Brown, ed. M. Fortes, s. 121–144. Oxford: Clarendon Press.
  • Sociální organizace západního Pueblos. Chicago: University of Chicago Press.
  • Etnologické kultury a jejich archeologická pozadí. In Archaeology of the Eastern United States, ed. JB Griffin, s. 35–45. Chicago: University of Chicago Press.
  • Eggan, Fred (říjen 1954). „Sociální antropologie a metoda kontrolovaného srovnání“ . Americký antropolog . 56 (5): 743–763. doi : 10,1525/aa.1954.56.5.02a00020 .
  • Ed. Sociální antropologie severoamerických kmenů. Chicago: University of Chicago Press. 2. vydání.
  • Sociální antropologie: metody a výsledky. In Social Anthropology of North American Tribes, ed. F. Eggan, s. 485–551. Chicago: University of Chicago Press.
  • Eggan, Fred (1956). „Rituální mýty mezi Tinguian“. The Journal of American Folklore . 69 (274): 331–339. doi : 10,2307/536339 . JSTOR  536339 .
  • S WL Warner. AR Radcliffe-Brown, 1881–1955. Dopoledne. Anthropol. 58: 544–547.
  • Glottochronologie: předběžné zhodnocení severoamerických dat. In Proceedings, 32. mezinárodní kongres amerikanistů, s. 645–653. Kodaň: Munksgaard.
  • S RH Lowie. Terminologie příbuznosti. Encyclopædia Britannica vol. 13, s. 407–409.
  • Eggan, Fred (1963). „Kulturní drift a sociální změna“. Současná antropologie . 4 (4): 347–355. doi : 10,1086/200393 . JSTOR  2739890 . S2CID  144853174 .
  • Aliance a původ v západní společnosti Pueblo. In Process and Pattern in Culture, ed. R. Manners, s. 175–184. Chicago: Aldine Press.
  • The American Indian: Perspectives for the Study of Social Change. Chicago: Aldine Press.
  • Od historie k mýtu: příklad Hopiho. In Studies in Southwestern Ethnolinguistics, ed. D. Hymes, s. 33–53. Haag: Mouton.
  • Lewis Henry Morgan's Systems: přehodnocení. Ve studiích příbuznosti v Morgan Centennial Year, ed. P. Reining, s. 1–16. Washington, DC: Antropologická společnost ve Washingtonu.
  • Eggan, Fred (říjen 1974). „Mezi antropology“. Výroční přehled antropologie . 3 (1): 1–20. doi : 10,1146/annurev.an.03.100174.000245 .
  • Pueblos: úvod. In Handbook of the North American Indians, Vol. 9: Southwest, ed. A. Ortiz, s. 224–235. Washington, DC: Smithsonian Institution Press.
  • S TN Pandey. Historie Zuni: 1850–1970. In Handbook of North American Indians, Vol. 9: Southwest, ed. A. Ortiz, s. 474–484. Washington, DC: Smithsonian Institution Press.
  • Beyond the dvousté výročí: budoucnost amerických indiánů v perspektivách minulosti. J. Anthropol. Res. 34: 161–180.
  • Shoshone příbuzenské struktury a jejich význam pro antropologickou teorii. J. Steward Anthropol. Soc. 11: 165–193.
  • Srovnávací sociální organizace. In Handbook of North American Indians, Vol. 10: Southwest, ed. A. Ortiz, s. 723–743. Washington, DC: Smithsonian Institution Press.
  • Eggan, Fred (1941). „Některé aspekty změny kultury na severu Filipín“ . Americký antropolog . 43 (1): 11–18. doi : 10,1525/aa.1941.43.1.02a00030 . JSTOR  662983 .

Reference

externí odkazy