Tibetské hnutí za nezávislost - Tibetan independence movement

Vlajka Tibetu je často používán jako symbol hnutí tibetské nezávislosti.

Hnutí nezávislosti Tibetu ( Číňan :西藏独立运动) je politické hnutí za nezávislost Tibetu a politické oddělení Tibetu od Číny . V zásadě ji vede tibetská diaspora v zemích jako Indie a Spojené státy a celebrity a tibetští buddhisté ve Spojených státech, Indii a Evropě . Hnutí již není podporováno 14. dalajlámou , který ačkoliv jej prosazoval od roku 1961 do konce 70. let minulého století, v projevu ve Štrasburku v roce 1988 navrhl jakousi autonomii na vysoké úrovni a od té doby omezil své postavení na obě autonomie pro tibetský lid v tibetské autonomní oblasti v Číně nebo rozšíření oblasti autonomie o části sousedních čínských provincií obývaných Tibeťany.

Historické pozadí

Hlavní článek: Historie Tibetu
Mapa východní Asie v roce 1875, zobrazující Čching Čínu
Mapa Asie v roce 1890, zobrazující Tibet v Číně Qing . Mapa byla publikována v Meyers Konversations-Lexikon v Lipsku v roce 1892.
Mapa Asie z finské encyklopedie Pieni Tietosanakirja z roku 1925 , zobrazující Tibet v republikánské Číně .

Poté, co v roce 1239 mongolský princ Köden převzal kontrolu nad oblastí Kokonor , poslal roku 1240 svého generála Doorda Darqana na průzkumnou misi do Tibetu. Během této expedice byly spáleny Kadampské kláštery Rwa-sgreng a Rgyal-lha-khang a 500 lidé zabiti. Smrt mongolského qaghan Ögedei Khan v roce 1241 dočasně zastavila mongolskou vojenskou aktivitu po celém světě. Mongolské zájmy v Tibetu se obnovily v roce 1244, kdy princ Köden poslal pozvání vůdci sekty Sakya, aby přišel do svého hlavního města a formálně se vzdal Tibetu Mongolům. Vůdce Sakjů přijel do Kokonoru se svými dvěma synovci Drogönem Chögyalem Phagpou ('Phags-pa; 1235–80) a Chana Dorje (Phyag-na Rdo-rje; 1239–67) v roce 1246. Tato událost znamenala začlenění Tibetu do Mongolská říše . Tibet byl v rámci správního pravidla o dynastie Yuan až do 1350s. V tu chvíli Tibet znovu získal nezávislost.

V roce 1720 vstoupila armáda dynastie Čching do Tibetu na pomoc místních a porazila invazní síly Dzungar Khanate ; tak začalo období vlády Qing v Tibetu . Později čínský císař přidělil dalajlámu a pančenlámu, aby měli na starosti náboženské a politické záležitosti v Tibetu. Dalajláma byl vůdcem oblasti kolem Lhasy; Panchen Lama byl vůdcem oblasti prefektury Shigatse.

Počátkem 18. století začala dynastie Čching posílat rezidentní komisaře ( Ambany ) do Lhasy . Tibetské frakce se vzbouřily v roce 1750 a zabily rezidentní komisaře poté, co se ústřední vláda rozhodla snížit počet vojáků na zhruba 100. Armáda Čching vstoupila a porazila rebely a přeinstalovala rezidentního komisaře. Počet vojáků v Tibetu byl udržován na přibližně 2 000. Obranným povinnostem pomáhala místní síla, kterou reorganizoval rezidentní komisař, a tibetská vláda pokračovala v řízení každodenních záležitostí jako dříve.

Na několika místech, jako jsou Lhasa, Batang , Dartsendo, Lhari, Chamdo a Litang, byli vojáci Zelené standardní armády obsazeni po celou dobu války Dzungarů. Vojáci Green Standard Army a Manchu Bannermen byli oba součástí síly Qing, která bojovala v Tibetu ve válce proti Dzungarům. Říkalo se, že sichuanský velitel Yue Zhongqi (potomek Yue Fei ) vstoupil do Lhasy jako první, když se 2 000 vojáků Zeleného standardu a 1 000 vojáků Manchu z „sečuánské cesty“ zmocnilo Lhasy. Podle Marka C. Elliotta po roce 1728 Qing použil vojáky Zelené standardní armády k obsazení posádky ve Lhase, nikoli Bannermenů . Podle Evelyn S. Rawski tvořily Green Standard Army i Bannermen posádku Qing v Tibetu. Podle Sabine Dabringhausové byli čínští vojáci Zeleného standardu čítající více než 1300 rozmístěni Qingem v Tibetu na podporu 3 000 silné tibetské armády.

V polovině 19. Hebalin bylo místo, kde žili čínští muslimští vojáci a jejich potomci, zatímco Lubu bylo místo, kde žili čínští vojáci Han a jejich potomci.

V roce 1904 zahájilo britské impérium expedici do Tibetu, aby se postavilo proti vnímanému ruskému vlivu v regionu. Expedice, která původně vyrazila s uvedeným cílem vyřešit hraniční spory mezi Tibetem a Sikkimem , se rychle změnila v invazi do Tibetu. Tyto síly expedice napadl a zachytil Lhasy , se 13. dalajlama uprchl do přírody. Poté, co Britové zajali Lhasu, byla mezi oběma národy podepsána smlouva, známá jako Úmluva mezi Velkou Británií a Tibetem , která pro Brity získala velký ekonomický vliv v regionu a zároveň zajistila, že Tibet zůstane pod čínskou kontrolou . Jen o dva roky později však Britové podepsali s vládou Qing novou smlouvu, známou jako Úmluva mezi Velkou Británií a Čínou o respektování Tibetu , která potvrdila čínskou kontrolu nad Tibetem. Britové souhlasili, že nebudou anektovat nebo zasahovat do Tibetu výměnou za odškodnění čínské vlády, zatímco Čína se zavázala „nedovolit žádnému jinému cizímu státu zasahovat do území nebo vnitřní správy Tibetu“.

Anglo-čínské úmluva z roku 1906 uznán čínskou svrchovanost nad regionem. Anglo-ruský úmluva z roku 1907, aniž by Lhasa je nebo uznání Pekingu uznala svrchovanost z Číny nad Tibetem . Ústřední vláda Qing se hlásila k suverenitě a přímé vládě nad Tibetem v roce 1910. 13. dalajláma uprchl do Britské Indie v únoru 1910. Ve stejném měsíci čínská vláda vydala prohlášení „uložení“ dalajlámy a podněcování k hledání nová inkarnace. Když se vrátil z exilu, dalajláma vyhlásil tibetskou nezávislost (1912).

Následné vypuknutí první světové války a občanské války v Číně znamenalo, že čínské frakce ovládaly pouze část Tibetu. Vláda 13. dalajlámy ovládala Ü-Tsang (Dbus-gtsang) a západní Kham , což je zhruba shodné s dnešními hranicemi tibetské autonomní oblasti. Východní Kham , oddělený od něj řekou Jang -c ' , byl pod kontrolou čínského válečníka Liu Wenhui . Situace v Amdo ( Qinghai ) byla komplikovanější, přičemž oblast Xining ovládal válečník Ma Bufang ( etnické příslušnosti Hui ), který se neustále snažil uplatnit kontrolu nad zbytkem Amdo (Qinghai).

Generál Ma Fuxiang , předseda mongolské a tibetské komise pro záležitosti (a také etnické příslušnosti Hui ), uvedl, že Tibet je nedílnou součástí Čínské republiky .

„Naše strana [Kuomintang] bere rozvoj slabých a malých a odpor vůči silným a násilným za náš jediný a nejnaléhavější úkol. To platí ještě více pro ty skupiny, které nejsou našeho druhu [Ch. Fei wo zulei Nyní jsou národy [minzu] Mongolska a Tibetu s námi úzce spjaty a máme k sobě velkou náklonnost: naše společná existence a společná čest mají již více než tisíciletou historii ... život Mongolska a Tibetu a smrt jsou životem a smrtí Číny. Čína absolutně nemůže způsobit odtržení Mongolska a Tibetu od čínského území a Mongolsko a Tibet nemohou odmítnout Čínu, aby se stala nezávislou. V tuto chvíli není na Zemi jediný národ kromě Číny, který by upřímně rozvíjet Mongolsko a Tibet “.

V roce 1950 vtrhla do Tibetu Lidová osvobozenecká armáda Čínské lidové republiky poté, co během pěti let občanské války převzala od Čínské republiky zbytek Číny. V roce 1951 byla uzavřena Dohoda o sedmnácti bodech za mírové osvobození Tibetu , smlouva podepsaná zástupci dalajlámy a pančenlámy , kterou stanoví vláda společnou správou pod zástupci ústřední vlády a tibetské vlády.

Číňané tvrdili, že většina obyvatel Tibetu v té době byli nevolníci , vázaní na půdu ve vlastnictví lámů . Toto tvrzení zpochybnili další badatelé (viz nevolnictví v kontroverzi Tibetu ). Jakýkoli pokus o pozemkovou reformu nebo přerozdělení bohatství by se u zavedených vlastníků půdy ukázal jako nepopulární. Dohoda o sedmnácti bodech byla zavedena pouze ve vlastním Tibetu; ergo, východní Kham a Amdo, kteří byli mimo správu vlády Tibetu, byli považováni za území patřící jakékoli jiné čínské provincii , přičemž pozemková reforma byla provedena v plném rozsahu. V důsledku toho v těchto regionech vypukla vzpoura v červnu 1956. Povstání se nakonec rozšířilo do Lhasy, ale bylo rozdrceno v roce 1959. 14. dalajláma a další vládní ředitelé uprchli do indického exilu.

Počínaje padesátými léty vycvičila Ústřední zpravodajská služba Tibeťany jako polovojenské jednotky.

Aktivity CIA a MI6 v Tibetu (1950-1970)

Podle 14. dalajlámy CIA podporovala tibetské hnutí za nezávislost „ ne proto, že by jim (CIA) záleželo na tibetské nezávislosti, ale jako součást jejich celosvětového úsilí o destabilizaci všech komunistických vlád “.
Hlavní články: Tibetský program CIA a protesty a povstání v Tibetu od roku 1950

Agenti západních vlád pronikli do Tibetu v polovině 50. let 20. století, několik let poté, co byl Tibet připojen k Čínské lidové republice . Britský agent MI6 Sydney Wignall ve své autobiografii prozradil, že spolu s Johnem Harropem cestovali v roce 1955 společně do Tibetu a vydávali se za horolezce. V zajetí čínského úřadu Wignell připomněl, že byl překvapen, když zjistil, že dva agenti CIA jsou již v čínské vazbě.

Tajné vojenské zapojení USA začalo po sérii povstání ve východní tibetské oblasti Kham v roce 1956. Několik malých skupin bojovníků Khampa bylo vycvičeno táborem CIA a poté sesláno zpět do Tibetu se zásobami. V roce 1958, s pokračující vzpourou v Khamu, se dva z těchto bojovníků, Athar a Lhotse , pokusili setkat s dalajlamou, aby zjistili, zda bude spolupracovat na jejich aktivitách. Jejich žádost o audienci však odmítl lord Chamberlain, Phala Thubten Wonden , který věřil, že takové setkání bude neolitické. Podle Tsering Šakja , „Phala nikdy neřekl dalajlamu nebo Kashag příchodu Athar a Lhotse. Ani o tom informovat dalajlámu amerického ochotu poskytnout pomoc.“

Po masovém povstání ve Lhase v roce 1959 během oslav tibetského nového roku a následné čínské vojenské odezvě dalajláma odešel do exilu v Indii. Některé zdroje uvádějí, že dalajlámovu útěku pomáhala CIA. Po roce 1959 CIA vycvičila tibetské partyzány a poskytla finanční prostředky a zbraně pro boj proti Číně. V průběhu šedesátých let však byla pomoc omezena a nakonec skončila, když se Richard Nixon na začátku 70. let rozhodl usilovat o sblížení s Čínou . Kenneth Conboy a James Morrison v Tajné válce CIA v Tibetu odhalují, jak CIA podporovala tibetskou vzpouru proti Číně - a nakonec ovládli své rodící se hnutí odporu. The New York Times informoval dne 2. října 1998, že tibetské exilové hnutí dostalo v šedesátých letech od CIA 1,7 milionu dolarů ročně. Dalajláma ve své autobiografii uvedl, že za to mohou jeho bratři a že mu o tom neřekli, protože věděli, jaká bude jeho reakce. Lodi Gyari, osobní dalajlámův osobní zástupce ve Washingtonu, řekl, že nemá žádné znalosti o roční dotaci 180 000 dolarů označené jako pro dalajlamu ani o tom, jak byla vynaložena. Vláda v exilu tvrdí, že věděla, že CIA vycvičila a vybavila tibetské partyzány, kteří přepadli Tibet ze základního tábora v Nepálu, a že účinek těchto operací „pouze vedl k většímu utrpení pro obyvatele Tibetu. A co hůř, tyto činnosti způsobily Čínská vláda má příležitost obviňovat úsilí těch, kteří se snaží získat zpět tibetskou nezávislost, z aktivit cizích mocností-zatímco samozřejmě to byla zcela tibetská iniciativa. “ Údaje o rozpočtu pro tibetský program CIA byly následující:

  • Dotace dalajlámovi : 180 000 USD
  • Podpora 2 100 tibetských partyzánů se sídlem v Nepálu : 500 000 USD
  • Další náklady : 1,06 mil. USD
  • Celkem : 1,73 mil. USD

Pozice ke stavu Tibetu

Hlavní článek: Debata o tibetské suverenitě

Postavení Tibetu před rokem 1950, zejména v období mezi lety 1912 a 1950, je do značné míry ve sporu mezi stoupenci a odpůrci tibetské nezávislosti.

Podle zastánců tibetské nezávislosti byl Tibet zřetelným národem a státem nezávislým mezi pádem mongolské říše v roce 1368 a podmaněním si dynastie Čching v roce 1720; a znovu mezi pádem dynastie Čching v roce 1912 a jejím začleněním do ČLR v roce 1951. Navíc i během období nominálního podrobení se Yuan a Qing byl Tibet do značné míry samosprávný . Ústřední tibetská správa (CTA) jako taková považuje současnou vládu ČLR v Tibetu za nelegitimní, motivovanou pouze přírodními zdroji a strategickou hodnotou Tibetu a v rozporu jak s historickým statusem Tibetu jako nezávislé země, tak s právem tibetského lidu k sebeurčení . Poukazuje také na autokratickou politiku ČLR a politiku rozdělení a panování a asimilační politiku, která je považuje za příklad imperialismu usilujícího o zničení tibetského etnického složení, kultury a identity, čímž jej upevňuje jako nedělitelnou součást Číny. Po pádu dynastie Čching vyhlásily Mongolsko i Tibet nezávislost a navzájem se tak uznaly.

Na druhé straně odpůrci tvrdí, že ČLR vládne Tibetu oprávněně, když tvrdí, že Tibet je součástí čínské historie od 7. století, protože tibetská říše měla těsné interakce s čínskými dynastiemi prostřednictvím královského manželství. Navíc k de facto moc, že čínská má od té doby, Yuan dynastie dobývání v 13. století a všechny následné čínské vlády ( Ming dynastie , Qing dynastie , republika Číny , a Čínské lidové republiky) byli cvičení de jure svrchovanost moc nad Tibetem.

Navíc, protože tato pozice tvrdí, že žádná země neposkytla Tibetu diplomatické uznání v letech 1912 až 1950, říkají, že Čína pod vládou Čínské republiky nadále udržovala suverenitu nad regionem a samotní vůdci Tibetu uznali čínskou suverenitu zasláním delegáti na: návrh výboru pro novou ústavu Čínské republiky v roce 1925, Národní shromáždění Čínské republiky v roce 1931, čtvrtý národní kongres v Kuomintangu v roce 1931, národní ústavodárné shromáždění Čínské republiky  [ zh ] , který v roce 1946 vypracoval novou čínskou ústavu, a nakonec do jiného Národního shromáždění za vypracování nové čínské ústavy v roce 1948. Konečně někteří v ČLR zvažují všechna hnutí směřující k ukončení čínské suverenity v Tibetu, počínaje expedicí 1904, k CTA dnes, jako jedna propojená kampaň naváděná zlomyslnými západními mocnostmi zaměřená na zničení čínské integrity a suverénnosti ignorantní, čímž se oslabuje pozice Číny ve světě. PRC také poukazuje na to, co nazývá autokratické a teokratické politiku vlády v Tibetu před rokem 1959, stejně jako jeho vzdání Jižní Tibetu , tvrdil Čína jako součást historického Tibetu obsazený od Indie , stejně jako dalajlamy přidružení s Indií, a jak tvrdí, CTA nemá žádnou morální legitimitu, aby vládla Tibetu.

Pozice v Tibetu po roce 1950

Hlavní článek: Historie Tibetu (1950 – současnost)
Hlavní článek: Protesty a povstání v Tibetu od roku 1950
Znamení zvěrstev v Tibetu. Manali

Tibetští exulanti obecně uvádějí, že počet lidí, kteří od roku 1950 zemřeli při velkém skoku , násilí nebo jiných nepřirozených příčinách, je přibližně 1,2 milionu. Toto číslo je však kontroverzní. Podle Patricka Frenche , zastánce tibetské věci, který byl schopen zobrazit data a výpočty, není odhad spolehlivý, protože Tibeťané nebyli schopni dostatečně dobře zpracovat data, aby vytvořili věrohodný součet, přičemž mnoho osob bylo dvojitých nebo trojitých počítal. Bylo však mnoho obětí, možná až 400 000. Tento údaj je extrapolován z výpočtu Warrena W. Smithe ze sčítání lidu v Tibetu, který ukazuje 200 000 „pohřešovaných“ z Tibetu. Dokonce i antikomunistické zdroje, jako je Černá kniha komunismu, vyjadřují pochybnosti o čísle 1,2 milionu, ale poznamenává, že podle čínského sčítání lidu byla celková populace etnických Tibeťanů v ČLR v roce 1953 2,8 milionu, ale pouze 2,5 milionu v roce 1964. Navrhuje číslo 800 000 úmrtí a tvrdí, že až 10% Tibeťanů bylo internováno, přičemž přežilo jen málo lidí. Čínští demografové odhadli, že z této oblasti uprchlo 90 000 z 300 000 „pohřešovaných“ Tibeťanů.

Ústřední tibetská správa také říká, že miliony čínských přistěhovalců do TAR zředí Tibeťany kulturně i sňatkem. Skupiny exulantů tvrdí, že navzdory nedávným pokusům obnovit vzhled původní tibetské kultury s cílem přilákat cestovní ruch se tradiční tibetský způsob života nyní neodvolatelně změnil. Uvádí se také, že když Hu Yaobang , generální tajemník Komunistické strany Číny , navštívil Lhasu v roce 1980, byl nešťastný, když zjistil, že region je za sousedními provinciemi. Byly zavedeny reformy a od té doby politika ústřední vlády v Tibetu poskytuje většinu náboženských svobod. Ale mniši a jeptišky jsou stále někdy uvězněni a mnoho Tibeťanů (většinou mnichů a jeptišek) z Tibetu nadále každoročně prchá. Mnoho Tibeťanů se zároveň domnívá, že projekty, které ČLR realizuje ve prospěch Tibetu, jako je ekonomický plán Čínského západního rozvoje nebo železnice Čching-chaj-Tibet , jsou politicky motivované akce k upevnění centrální kontroly nad Tibetem usnadněním militarizace a čínské migrace Han ve prospěch několika Tibeťanů; také věří, že peníze směřované do projektů kulturní obnovy jsou zaměřeny na přilákání zahraničních turistů. Rovněž říkají, že Han Číňanům na trhu práce stále existuje preferenční zacházení na rozdíl od Tibeťanů.

Vláda ČLR tvrdí, že populace Tibetu v roce 1737 byla asi 8 milionů. Tvrdí, že kvůli „zaostalé“ vládě místní teokracie došlo v příštích dvou stech letech k rychlému poklesu a počet obyvatel v roce 1959 byl jen asi jeden milion. Podle sčítání lidu z roku 2000 má dnes velký Tibet 7,3 milionu obyvatel , z toho 5 milionů tibetských etnik. Podle ČLR je nárůst vnímán jako důsledek zrušení teokracie a zavedení moderní, vyšší životní úrovně. Na základě sčítání lidu odmítá ČLR také tvrzení, že Tibeťany zaplavují Han Číňané; místo toho ČLR říká, že hranice pro Velký Tibet nakreslená tibetskou vládou v exilu je tak velká, že zahrnuje regiony jako Xining, které na prvním místě nejsou tradičně tibetské, a tím zveličuje počet ne-Tibeťanů.

Vláda ČLR rovněž odmítá tvrzení, že se život Tibeťanů zhoršil, poukazuje na práva, která tibetský jazyk má ve školství a u soudů, a říká, že život Tibeťanů se oproti Dalajlámově vládě před rokem 1950 nesmírně zlepšil. běžně citované patří: HDP Tibetské autonomní oblasti (TAR) je dnes 30krát vyšší než před rokem 1950; má 22 500 km dálnic, všechny postavené od roku 1950; veškeré sekulární vzdělávání v regionu bylo vytvořeno po integraci do ČLR; existuje 25 vědeckovýzkumných ústavů, všechny vybudovala ČLR; kojenecká úmrtnost klesla ze 43% v roce 1950 na 0,661% v roce 2000; délka života se zvýšila z 35,5 roku v roce 1950 na 67 v roce 2000; shromažďování a vydávání tradiční Eposu o králi Gesarovi , který je nejdelší epickou básní na světě a byl předán pouze ústně; alokace 300 milionů Renminbi od 80. let na údržbu a ochranu tibetských klášterů. Kulturní revoluce a kulturní škoda to učinil v celé ČLR je všeobecně odsouzen jako celonárodní katastrofa, jejíž hlavní iniciátory (v ČLR je názoru, že Gang of Four ) byli postaveni před soud a jejíž opakování je nemyslitelné ve stále modernizovaný Číně . Čínský plán rozvoje Číny je ČLR vnímán jako masivní, benevolentní a vlastenecký závazek východního pobřeží s cílem pomoci západním částem Číny, včetně Tibetu, dohnat prosperitu a životní úroveň.

Podpůrné organizace

LED banner „Zdarma Tibet“ v Ptačím hnízdě , Peking, 19. srpna 2008.
Pro-tibetští demonstranti přicházejí do kontaktu s pro-čínskými demonstranty v San Francisku

Mezi organizace, které podporují tibetské hnutí za nezávislost, patří:

Nicméně, Tenzin Gyatso , současný dalajlama , duchovní vůdce tibetských buddhistů, již není volání po nezávislosti. Mluvil na mnoha mezinárodních místech, včetně Kongresu Spojených států a Evropského parlamentu . V roce 1987 také zahájil kampaň za mírové řešení otázky postavení Tibetu a od té doby se zasazuje o to, aby se Tibet nestal nezávislým, ale aby mu byla poskytnuta smysluplná autonomie v rámci Čínské lidové republiky . Tento přístup je známý jako „střední cesta“. V říjnu 2020 uvedl, že nepodporuje tibetskou nezávislost a doufá, že jako nositel Nobelovy ceny navštíví Čínu. Řekl: "Dávám přednost konceptu 'republiky' v Čínské lidové republice. V pojetí republiky jsou etnické menšiny jako Tibeťané, Mongolové, Manchus a Sin -ťiang Ujgurové, můžeme žít v harmonii."

Některé organizace buď podporují „střední cestu“, nebo nepřijmou definitivní postoj k tomu, zda podporují nezávislost nebo větší autonomii. Mezi takové organizace patří:

Podpora celebrit a koncerty Freedom

Státní vlajka Tibetu od svého zavedení v roce na počátku 20. století v 13. dalajlamy a je nyní používán pro tibetské vlády v exilu v Indii
Hlavní článek: Tibetský koncert svobody

Tibetskému hnutí za nezávislost se dostává značné publicity od známých osobností z USA a Evropy , ačkoli velká část jejich podpory spadá pod nespecifický prapor „svobodného Tibetu“, aniž by bylo upřesněno, zda podporují nezávislost pro Tibet nebo druh větší autonomie uvnitř Čína obhajovaná dalajlámou.

Hnutí „Free Tibet“ podporují některé známé osobnosti, například Richard Gere a Paris Hilton .

Britský komik Russell Brand také příležitostně zmiňuje svou podporu hnutí ve své show BBC Radio 2 . Richard Gere je jedním z nejotevřenějších stoupenců hnutí a je předsedou představenstva Mezinárodní kampaně pro Tibet . Herečka Sharon Stone způsobila značnou kontroverzi, když naznačila, že zemětřesení v Sichuan v roce 2008 mohlo být důsledkem „špatné karmy“, protože Číňané „nejsou milí k dalajlamovi , který je mým dobrým přítelem“. Dalajláma potvrdil, že nesdílí Stoneovy názory, ačkoli potvrdil, že se „setkal s dámou“.

Americký herec a válečný umělec Steven Seagal již několik desetiletí aktivně podporuje nezávislost Tibetu a pravidelně přispívá různým tibetským charitativním organizacím po celém světě. Byl uznán tibetským lámou Penorem Rinpočhem jako reinkarnace tulku Chungdrag Dorje , objevitele pokladu kláštera Palyul. Také tvrdí, že má zvláštní schopnost jasnozřivosti ; v rozhovoru z listopadu 2006 uvedl: „Narodil jsem se velmi odlišný, jasnovidec a léčitel“.

Milarepa Fund je organizace, která pořádá koncerty dát publicitu hnutí tibetské nezávislosti. Fond byl pojmenován po Milarepovi , uctívaném tibetském jogínovi z 11. století, který pomocí hudby osvěcoval lidi. Původně byla založena za účelem vyplácení licenčních poplatků z alba Beastie Boys Ill Communication v roce 1994, ve prospěch tibetských mnichů, kteří byli zařazeni do dvou skladeb. Organizátoři fondu Milarepa se také připojili k Beastie Boys, když byli hlavní hvězdou turné Lollapalooza 1994 . Inspirováni tímto turné začali organizovat koncert na podporu tibetské nezávislosti ve stylu Live Aid .

Pořádán v červnu 1996, první koncert (v San Francisku ) zahájen islandskou zpěvačkou Björk a představoval činy jako Radiohead , The Smashing Pumpkins , Cibo Matto , Rage Against the Machine , Red Hot Chili Peppers a De La Soul . Koncerty pokračovaly další tři roky, což pomohlo vytvořit publicitu pro tibetské hnutí za nezávislost. Údajně to také vedlo k růstu tibetských nezávislých organizací, jako jsou Studenti za svobodný Tibet a Kampaň za svobodný Tibet po celém světě.

Gorillaz , virtuální skupina , prokázala podporu prostřednictvím televizního spotu, který ukazuje animovaného frontmana 2D, meditujícího s ostatními příznivci mimo čínské velvyslanectví, po němž následuje krátká zpráva, která povzbuzuje lidi, aby se připojili ke kampani Free Tibet . Během holografických představení „ Clint Eastwood “ má 2D navíc na sobě tričko s nápisem „FREE TIBET“.

Během cyklistického závodu 2008 - Lutych – Bastogne – Liège měl australský jezdec Cadel Evans na sobě tílko s potiskem „Free Tibet“, čímž upozornil na pohyb měsíce před letními olympijskými hrami 2008 , které se konaly v Pekingu .

V roce 2011 indický film Rockstar zobrazil plakát sloganu „Free Tibet“ v písni Sadda Haq . Lidé mávající vlajkou Free Tibet v pozadí byli ukázáni ve videu písně. To vyvolalo spor mezi Ústřední radou pro certifikaci filmu a filmovým režisérem Imtiaz Ali, když představenstvo nařídilo Alimu rozmazat vlajku a slogan Free Tibet, než film zasáhne divadlo, ale režisér to odmítl udělat. Ali však musel sekvenci z videa odstranit, aby mohl provést cenzuru filmu. Smazání tibetské vlajky z videa způsobilo v Tibetu , Dharamsale a Chennai široké protesty .

Viz také

Reference

Bibliografie

  • Allen, Charles (2004). Duel ve sněhu: Pravdivý příběh mise Younghusband do Lhasy . London: John Murray, 2004. ISBN  978-0-7195-5427-8 .
  • Bell, Charles (1924). Tibet: Minulost a současnost. Oxford: Clarendon Press.
  • Courtois, Stéphane; Mark Kramer; a kol. (1999). Černá kniha komunismu: Zločiny, teror, represe . Cambridge, Mass.: Harvard University Press. ISBN 978-0-674-07608-2.
  • Francouzština, Patrick (2002). Tibet, Tibet: osobní historie . New York: Knopf. ISBN 1-4000-4100-7.
  • McKay, Alex (1997). Tibet a Britové Raj: The Frontier Cadre 1904–1947. Londýn: Curzon. ISBN  978-0-7007-0627-3 .
  • Shakya, Tsering (1999). Drak v zemi sněhů: Historie moderního Tibetu od roku 1947. New York: Columbia University Press. ISBN  978-0-231-11814-9 .
  • Smith, Warren W. (Jr.) (1996). Tibetský národ: Historie tibetského nacionalismu a čínsko-tibetských vztahů. Boulder, CO: Westview Press. ISBN  978-0-8133-3155-3 .

Další čtení

  • Dowman, Keith (1988). Power-Places of Central Tibet: The Pilgrim's Guide. Routledge & Kegan Paul. London, ISBN  978-0-7102-1370-9 . New York, ISBN  978-0-14-019118-9 .
  • Dunham, Mikel (2004). Buddhovi válečníci: Příběh bojovníků za svobodu podporovaných CIA, čínská komunistická invaze a konečný pád Tibetu. Penguin Group, ISBN  978-1-58542-348-4 .
  • Goldstein, Melvyn C .; s pomocí Gelek Rimpche. A History of Modern Tibet, 1913-1951: The Demise of the Lamaist State. Munshiram Manoharlal Publishers (1993), ISBN  978-81-215-0582-6 . University of California (1991), ISBN  978-0-520-07590-0 .
  • Grunfield, Tom (1996). Výroba moderního Tibetu. ISBN  978-1-56324-713-2 .
  • Norbu, Thubten Jigme; Turnbull, Colin (1968). Tibet: jeho historie, náboženství a lidé. Dotisk: Penguin Books (1987).
  • Pachen, Ani; Donnely, Adelaide (2000). Sorrow Mountain: The Journey of Tibetan Warrior Nun. Kodansha America, Inc. ISBN  978-1-56836-294-6 .
  • Powers, John (2000). Volné hnutí Tibet: Selektivní příběh. Journal of buddhistické etiky 7
  • Samuel, Geoffrey (1993). Civilizovaní šamani: buddhismus v tibetských společnostech. Smithsonian ISBN  978-1-56098-231-9 .
  • Schell, Orville (2000). Virtuální Tibet: Hledání Shangri-La z Himálaje do Hollywoodu. Henry Holt. ISBN  978-0-8050-4381-5 .
  • Stein, RA (1962). Tibetská civilizace. Nejprve vyšlo ve francouzštině; Anglický překlad od JE Stapelton Driver. Dotisk: Stanford University Press (s menšími revizemi z roku 1977 Faber & Faber vydání), 1995. ISBN  978-0-8047-0806-7 .
  • Tamm, Eric Enno. „Kůň, který skáče skrz mraky: Příběh špionáže, Hedvábná stezka a vzestup moderní Číny.“ Vancouver: Douglas & McIntyre, 2010, kapitola 17 a 18. ISBN  978-1-55365-269-4 . Viz http://horsethatleaps.com
  • Thurman, Robert (2002). Robert Thurman o Tibetu. DVD. ASIN B00005Y722.
  • Wilby, Sorrel (1988). Journey Across Tibet: A Young Woman's 1900-Mile Trek Across the Rooftop of the World. Současné knihy. ISBN  978-0-8092-4608-3 .
  • Wilson, Brandon (2005). Yak Butter Blues: Tibetský trek víry. Poutnické příběhy. ISBN  978-0-9770536-6-7 , ISBN  978-0-9770536-7-4 .

externí odkazy