Odporový pohyb - Resistance movement

Hnutí odporu je organizovaná snaha nejmenší část civilního obyvatelstva dané země, aby vydržely legálně usazený vládu nebo okupační sílu a narušit civilní pořádek a stabilitu. Může usilovat o dosažení svých cílů buď použitím nenásilného odporu (někdy nazývaného občanský odpor ), nebo použitím síly, ať už ozbrojené nebo neozbrojené. V mnoha případech, jako například ve Spojených státech během americké revoluce nebo v Norsku za druhé světové války, může hnutí odporu využívat jak násilné, tak nenásilné metody, obvykle působí v různých organizacích a působí v různých fázích nebo geografických oblastech oblasti v rámci země.

O zákonnosti ozbrojených hnutí odporu v mezinárodním právu existuje spor mezi státy nejméně od roku 1899, kdy došlo k první velké kodifikaci válečných zákonů v podobě řady mezinárodních smluv. V Preambuli Haagské úmluvy II o pozemské válce z roku 1899 byla Martensova klauzule zavedena jako kompromisní znění sporu mezi velmocemi, které považovaly franko-pneumatiky za nezákonné bojovníky podléhající popravě při zajetí a menší státy, které tvrdily, že by měli být považováni za zákonné bojovníky.

Nověji protokol z roku 1977 doplňující Ženevské úmluvy ze dne 12. srpna 1949 a týkající se ochrany obětí mezinárodních ozbrojených konfliktů , uvedený v článku 1. Odstavec 4 o ozbrojených konfliktech „... v nichž lidé bojují proti koloniální nadvládě a okupace mimozemšťany a proti rasistickým režimům ... “Tato frazeologie obsahuje mnoho nejasností, které zahalují otázku, kdo je nebo není legitimní bojovník.

V závislosti na perspektivě vlády státu tedy hnutí odporu může nebo nemusí být označeno za teroristickou skupinu podle toho, zda jsou členové hnutí odporu považováni za zákonné nebo nezákonné bojovníky a zda jsou uznáni za osoby, které mají právo bránit se okupaci. Rozdíl je nakonec politický úsudek.

Etymologie

The Oxford English Dictionary záznamy používat slova „odporu“ ve smyslu organizovaného odporu k útočníkovi z roku 1862. Moderní použití termínu „Resistance“ stal se rozšířený od self-označení mnoha hnutí během druhé světové války, a to zejména Francouzský odpor . Tento termín je stále silně spojen s kontextem událostí v letech 1939–45 a zejména s opozičními hnutími v zemích okupovaných Osou. Používání výrazu „odpor“ k označení hnutí splňujícího definici před druhou světovou válkou by někteří mohli považovat za anachronismus . Taková hnutí však existovala před druhou světovou válkou (i když se jim často říkalo pod různými jmény) a mnoho jich bylo i po ní - například v bojích proti kolonialismu a zahraničním vojenským okupacím. „Odpor“ se stal obecným termínem, který byl používán k označení podzemních hnutí odporu v jakékoli zemi.

Pozadí

Pohyby odporu mohou zahrnovat jakoukoli nepravidelnou ozbrojenou sílu, která povstane proti vynucenému nebo zavedenému orgánu, vládě nebo správě . To často zahrnuje skupiny, které se považují za vzdorující tyranii nebo diktatuře . Některá hnutí odporu jsou podzemní organizace zapojené do boje za národní osvobození v zemi pod vojenskou okupací nebo totalitní nadvládou. Taktiky hnutí odporu proti konstituované autoritě sahají od nenásilného odporu a občanské neposlušnosti po partyzánské války a terorismus nebo dokonce konvenční válčení, pokud je hnutí odporu dostatečně silné. Jakákoli vláda čelící násilným činům odbojového hnutí obvykle odsuzuje takové činy jako terorismus , i když se tyto útoky zaměřují pouze na vojenské nebo bezpečnostní síly. Odpor během druhé světové války byl věnován hlavně boji proti okupantům Osy . Německo mělo v tomto období také protinacistické německé odbojové hnutí . Ačkoli Spojené království neutrpělo invazi ve druhé světové válce, byly připraveny přípravy na britské hnutí odporu v případě německé invaze (viz pomocné jednotky ).

Geografie odporu

Když se diskutuje o geografiích odporu, často se považuje za samozřejmé, že k odporu dochází tam, kde dochází k nadvládě, moci nebo útlaku, a odpor je tedy často chápán jako něco, co vždy odporuje moci nebo nadvládě. Někteří učenci však věří a tvrdí, že pohled na odpor ve vztahu pouze k moci a nadvládě neposkytuje úplné porozumění skutečné povaze odporu. Ne veškerá moc, nadvláda nebo útlak vede k odporu a ne všechny případy odporu jsou proti nebo se staví proti tomu, co je kategorizováno jako „moc“. Ve skutečnosti věří, že odpor má své vlastní vlastnosti a prostorovost. Ve Steve Pile (1997) „Opozice, politické identity a prostory odporu“ geografie odboje ukazují:

Že lidé jsou různě umístěni v nerovných a mnohonásobných mocenských vztazích, že více či méně mocní lidé jsou aktivní při vytváření rozvíjejících se vztahů autority, významu a identity, že tyto činnosti jsou podmíněné, nejednoznačné a nešikovně situované, ale že odpor se snaží obsadit , nasadit a vytvořit alternativní prostorovost z prostorů definovaných útlakem a vykořisťováním. Z tohoto pohledu se domněnky ohledně dvojice nadvlády/odporu stávají diskutabilní.

-  Steve Pile, 1996: 3

Odpor můžeme lépe pochopit, když vezmeme v úvahu různé perspektivy a rozbijeme předpoklady, že odpor je vždy proti moci. Ve skutečnosti by odpor měl být chápán nejen ve vztahu k nadvládě a autoritě, ale také prostřednictvím dalších zkušeností, jako je „touha a hněv, kapacita a schopnost, štěstí a strach, snění a zapomínání“, což znamená, že odpor není vždy o ovládal proti vládci, vykořisťovaný proti vykořisťovateli nebo utlačovaný proti utlačovateli. Existují různé formy odporu z různých důvodů, které pak lze opět klasifikovat jako odpor násilný a nenásilný (a „jiný“, který není jasný).

Různé geografické prostory mohou také umožňovat nebo znemožňovat různé formy odporu a být efektivnější nebo méně účinné. Abychom pochopili jakýkoli odpor - jeho schopnost efektivně dosáhnout cíle, jeho úspěch nebo neúspěch - musíme pečlivě vzít v úvahu mnoho proměnných, jako jsou politické identity, kulturní identity, třída, rasa, pohlaví atd. Důvodem je, že tyto variace mohou definovat povahu a výsledek odporu. Harvey (1993), který se podíval na odpor ve vztahu ke kapitalistickému ekonomickému vykořisťování, se ujal požární nehody, která se stala v závodě na zpracování kuřat Imperial Foods v Hamletu v Severní Karolíně v roce 1991, při níž bylo zabito 20 z 200 pracovníků a 56 bylo zraněno špatným pracovním podmínkám a ochranám. Porovnal tuto nehodu s podobnou požární nehodou v Triangle Shirtwaist Company, New York, 1911, při které zahynulo 146 pracovníků, což způsobilo pracovní odpor 100 000 lidí. Tvrdil, že v reakci na požární nehodu v Hamletu nedošlo k žádnému odporu, protože většina lidí, kteří tam zemřeli, byli černoši a dělnice, a věřil, že nejen třída, ale i další identity, jako je rasa, pohlaví a sexualita, jsou důležité faktory porozumění povaze a výsledku odporu. Pro efektivní odpor navrhl, aby byly provedeny čtyři úkoly:

Za prvé, sociální spravedlnost musí být definována z pohledu utlačovaných; za druhé, musí být definována hierarchie útlaků… ..; zatřetí, politické akce je třeba chápat a provádět z hlediska jejich polohy a postavení v dynamických mocenských vztazích: a nakonec je třeba vyvinout epistemologii schopnou poznat rozdíl mezi různými rozdíly.

Existuje mnoho forem odporu ve vztahu k různým mocenským dominancím a aktérům. Určitý odpor se odehrává s cílem postavit se proti vykořisťování kapitalistických ekonomických systémů a hlavních měst, změnit je nebo reformovat, zatímco jiný odpor probíhá proti státu nebo autoritě u moci. Kromě toho dochází k nějakému jinému odporu s cílem odolat sociálním/kulturním normám nebo diskurzu nebo je zpochybnit nebo za účelem zpochybnění globálního trendu zvaného „ globalizace “. Například LGBT sociální hnutí je příkladem odporu, který zpochybňuje a pokouší se reformovat stávající kulturní normy v mnoha společnostech. Odpor lze také mapovat v různých měřítcích od místních přes národní až po regionální a globální. Můžeme se podívat na rozsáhlé hnutí odporu, jako je antiglobalizační hnutí, které se snaží odolat globálnímu trendu kapitalistického ekonomického systému. Nebo se můžeme podívat na Vnitřní odpor vůči jihoafrickému apartheidu , který probíhal na národní úrovni. Většina, ne -li všechna, sociální hnutí lze považovat za některé formy odporu.

Ne veškerý odpor se odehrává ve fyzických prostorech nebo zeměpisných oblastech, ale také v „jiných prostorech“. K určitému odporu dochází ve formě protestního umění nebo ve formě hudby. Hudbu lze použít a byla používána jako nástroj nebo prostor k odolávání určitému útlaku nebo nadvládě. Gray-Rosendale, L. (2001) to vyjádřil takto:

Hudba působí jako rétorická síla, která sankcionuje výstavbu nových černých městských subjektivit chlapců, které jednak zpochybňují městskou zkušenost, ale přesto jí dávají hlas ... hudba přispívá k tomu, jak se vyhnout fyzické a psychické nehybnosti a odolávat ekonomické a kulturní adaptaci. ..a zpochybňuje sociální nespravedlnost převládající v severní ekonomice.

-  Gray-Rosendale, 2001: 154-56

V době pokročilých IT a masové spotřeby sociálních médií může k odporu dojít také v kyberprostoru. Tým domorodého zdravotního a lékařského výzkumu týmu NSW pro odolnost a kontrolu proti tabáku (A-TRAC) vytvořil stránku na Facebooku, která pomáhá propagovat kampaň proti kouření a zvyšovat povědomí jejích členů. Někdy se odpor odehrává v myslích a ideologii lidí nebo v „vnitřních prostorách“ lidí. Například někdy musí lidé bojovat uvnitř nebo v boji proti svým vnitřním prostorům, svému vědomí a někdy i svému strachu, než mohou ve fyzických prostorech odolat. V jiných případech lidé někdy jednoduše odolávají určité ideologii, víře nebo kulturním normám v jejich myslích. Tyto druhy odporu jsou méně viditelné, ale velmi základní součásti všech forem odporu.

Kontroverze ohledně definice

Některé definice hnutí odporu se ukázaly jako kontroverzní. Podle společné publikace 1-02 ministerstvo obrany USA definuje hnutí odporu jako „organizované úsilí některé části civilního obyvatelstva země odolat legálně zavedené vládě nebo okupační moci a narušit občanský pořádek a stabilitu ". V přísné vojenské terminologii je hnutí odporu prostě to; snaží se odolat (změnit) politice vlády nebo okupační moci. Toho lze dosáhnout násilnými nebo nenásilnými prostředky. V tomto pohledu je hnutí odporu specificky omezeno na změnu povahy současné energie, nikoli na její svržení; a správný vojenský termín pro odstranění nebo svržení vlády je povstání . Ve skutečnosti však mnoho hnutí odporu usilovalo o vytlačení konkrétního vládce, zvláště pokud tento vládce získal nebo si udržel moc nelegálně.

Bojovník za svobodu

Skupina afghánských mudžáhidů , kteří byli západními národy považováni za bojovníky za svobodu
Mugshot mravenců „Hrozný“ Kaljurand , slavný estonský bojovník za svobodu

Bojovník za svobodu je dalším výrazem pro ty, kdo bojují za dosažení politické svobody pro sebe nebo pro získání svobody pro ostatní. Ačkoli doslovný význam slov by mohl zahrnovat „kdokoli, kdo bojuje za svobodu“, při běžném používání může být omezen spíše na ty, kteří se aktivně účastní ozbrojené vzpoury, než na ty, kteří bojují za svobodu mírovými prostředky, nebo ti, kteří násilně bojují za svobodu ostatních mimo kontext povstání (ačkoli tento titul lze použít v jeho doslovném smyslu)

Obecně lze říci, že bojovníci za svobodu jsou lidé, kteří používají fyzickou sílu, aby způsobili změnu politického nebo sociálního uspořádání. Mezi pozoruhodné příklady patří Umkhonto we Sizwe v Jižní Africe, Synové svobody v americké revoluci , Eritrejská lidová osvobozenecká fronta a Armáda národního odporu v Ugandě, které podporovatelé považovali za bojovníky za svobodu. Osoba, která mírovými prostředky bojuje za svobodu, však může být stále považována za bojovníka za svobodu, ačkoli se jim běžně říká političtí aktivisté , jako v případě Hnutí černého vědomí . V Indii je „bojovník za svobodu“ oficiálně uznávanou kategorií indickou vládou pokrývající ty, kteří se zúčastnili hnutí za nezávislost země ; lidé v této kategorii (mohou zahrnovat i závislé rodinné příslušníky) získávají důchody a další výhody, jako jsou speciální železniční pulty.

Lidé popisovaní jako bojovníci za svobodu jsou často také nazýváni zabijáci , rebelové , povstalci nebo teroristé . To vede k aforismu „terorista jednoho muže je bojovníkem za svobodu jiného muže“. Míra, do jaké k tomu dojde, závisí na řadě faktorů specifických pro boj, do kterého se daná skupina bojovníků za svobodu zapojuje.

Během studené války byl termín bojovník za svobodu poprvé použit s odkazem na maďarské rebely v roce 1956. Ronald Reagan zvedl tento termín, aby vysvětlil americkou podporu rebelů v zemích ovládaných komunistickými státy nebo jinak vnímaných jako pod vlivem sovětu Unie, včetně Contras v Nikaragui , UNITA v Angole a multi-frakčních mudžahedínů v Afghánistánu .

V médiích se BBC snaží vyhýbat frázím „terorista“ nebo „bojovník za svobodu“, s výjimkou připisovaných uvozovek, ve prospěch neutrálnějších pojmů jako „ militantní “, „ partyzán “, „ vrah “, „ povstalce “, „ rebel “,„ polovojenský “nebo„ milice “.

Společné zbraně

Partyzáni často používají zajaté zbraně odebrané jejich nepřátelům nebo zbraně, které byly ukradeny nebo pašovány dovnitř. Během studené války partyzáni často dostávali zbraně buď z členských států NATO nebo Varšavské smlouvy . Tam, kde jsou natažené partyzánské zdroje, jsou rozmístěny také improvizované zbraně .

Příklady odporových pohybů

Následující příklady jsou skupiny, které byly zváženy nebo by se mohly identifikovat jako skupiny. Jedná se většinou, ale ne výlučně, o ozbrojená hnutí odporu. O pohybech a fázích činnosti zahrnujících nenásilné metody viz občanský odpor a nenásilný odpor .

Před 20. stoletím

Před druhou světovou válkou

druhá světová válka

Plánovaná hnutí odporu

  • Auxiliary jednotky , organizovaný Colonel Colin Gubbins jako potenciální britské hnutí odporu proti případné invazi Britského souostroví nacistickými silami Všimněte si, že to byl jediný hnutí odporu vzniklo před invazí, ačkoli invaze nikdy nepřišla.

Po druhé světové válce

Afrika

Východní Asie, jihovýchodní Asie a Oceánie

Evropa

střední východ

Indický subkontinent

Západní hemisféra

Pozoruhodné osoby v hnutí odporu

Druhá světová válka (protinacistická, protifašistická atd.)

Další pohyby odporu a postavy

Viz také

Citace

Obecné reference

externí odkazy