Svoboda náboženství v Albánii - Freedom of religion in Albania
| Svoboda náboženství |
|---|
| Náboženský portál |
Ústava Albánie zajišťuje svobodu náboženství a vláda obecně respektováno toto právo v praxi. Nebyly zaznamenány žádné zprávy o společenském zneužívání nebo diskriminaci na základě náboženské víry nebo praxe. V datech shromážděných sociology Brian Grim a Roger Finke Albánie dosáhla nízkých hodnot v oblasti vládní regulace náboženství, sociální regulace náboženství, vládního zvýhodňování náboženství a náboženské perzekuce.
Právní a politický rámec
Ústava stanoví svobodu náboženského vyznání a vláda prohlašuje, že toto právo obecně respektuje. Vláda prohlašuje svůj sekularismus. Neexistuje žádné oficiální náboženství a všechna náboženství jsou rovnocenná; nicméně převládající náboženské komunity (sunnitští muslimové, Bektashi, pravoslavní a katoličtí) mají vyšší stupeň oficiálního uznání (např. státní svátky) a společenského postavení na základě své historické přítomnosti v zemi. Oficiální svátky zahrnují svátky všech čtyř převládajících vyznání.
Všechny registrované náboženské skupiny mají právo držet bankovní účty a vlastnit majetek a budovy. Rodinám není uloženo žádné omezení ohledně způsobu, jakým vychovávají své děti, pokud jde o náboženské praktiky. Obecně přátelský vztah mezi náboženstvími ve společnosti přispěl k náboženské svobodě.
Licencování
Vláda nevyžaduje registraci ani licenci náboženských skupin; Státní výbor pro kulty však vede záznamy a statistiky o zahraničních náboženských organizacích, které jej kontaktují o pomoc. Žádná skupina nehlásila potíže s registrací během období, na které se vztahuje tato zpráva. Všechny registrované náboženské skupiny mají právo držet bankovní účty a vlastnit majetek. Náboženská hnutí mohou získat oficiální status právnické osoby registrací u okresního soudu v Tiraně podle zákona o neziskových organizacích, který uznává status neziskového sdružení bez ohledu na to, zda má organizace kulturní, rekreační, náboženský nebo humanitární charakter. Všechny náboženské komunity kritizovaly vládu za její neochotu přiznat jim status osvobozený od daně. Od roku 2003 jsou zahraniční náboženští misionáři osvobozeni od daně z povolení k pobytu.
Státní výbor pro kulty, pod jurisdikcí ministerstva cestovního ruchu, kultury, mládeže a tělovýchovy, je pověřen regulací vztahů mezi vládou a všemi náboženskými komunitami, ochranou svobody náboženství a podporou mezináboženské spolupráce a porozumění. Výbor tvrdí, že jeho záznamy o náboženských organizacích usnadňují udělování povolení k pobytu policií zahraničním zaměstnancům různých náboženských organizací. Žádná organizace neprohlásila žádné potíže se získáním povolení k pobytu během období, na které se vztahuje tato zpráva. Obecně však bylo zahraničním náboženským misionářům vydáváno pouze jednoleté povolení k pobytu namísto pětiletých povolení povolených zákonem pro obyvatele země delší než 2 roky. Během období, na které se vztahuje tato zpráva, začal výbor s vládou spolupracovat na kritériích, která by umožňovala povolení k dlouhodobému pobytu až na 5 let pro dobře zavedené náboženské organizace s dlouhodobými vazbami na zemi.
Neexistuje žádný zákon nebo nařízení, které by náboženské organizace nutilo informovat Výbor o jejich činnosti; článek 10 Ústavy však požaduje uzavření samostatných dvoustranných dohod upravujících vztahy mezi vládou a náboženskými komunitami. Katolická církev byla nadále jedinou náboženskou komunitou, která uzavřela takovou dohodu s vládou. Výbor měl mandát k jednání o dohodách se třemi zbývajícími skupinami a za tímto účelem vytvořil v květnu 2006 pracovní skupinu. Výbor údajně dosáhl dohody se třemi skupinami - muslimskou, ortodoxní a muslimskou komunitou Bektashi. VUSH, protestantská zastřešující organizace, se obrátila na výbor, aby vyjednal bilaterální dohodu, ale do konce sledovaného období neobdržel odpověď.
Náboženské školy
Ministerstvo školství uvádí, že veřejné školy v zemi jsou sekulární a že zákon zakazuje ideologickou a náboženskou indoktrinaci. Podle oficiálních údajů náboženské komunity, organizace a nadace spravovaly 101 vzdělávacích institucí, z toho 15 oficiálně náboženských škol s více než 2600 studenty. Podle zákona musí ministerstvo školství těmto školám udělovat licence a osnovy musí odpovídat národním vzdělávacím standardům. Katolická a muslimská skupina provozovala řadu státem licencovaných škol a nehlásila žádné problémy se získáváním nových licencí pro nové školy. Pravoslavná církev a Bektashi provozovali přísně náboženská vzdělávací střediska pro výcvik duchovních.
Nároky na náboženské vlastnictví
Vládní politika a praxe přispěly k obecně svobodnému praktikování náboženství; problémem však nadále byla restituce majetku vyvlastněného bývalou komunistickou vládou. Podle zákona o restitucích a náhradách těchto nemovitostí mají náboženská společenství ve věcech restitucí nebo náhrad majetku stejná práva jako soukromé osoby, ale náboženské komunity zpochybnily zákonné omezení restitucí na 150 akrů (0,61 km 2 ) . Během sledovaného období vláda nezřídila zvláštní fond pro peněžní náhradu, ale úřad předsedy vlády se důsledně pokoušel řešit otázky náboženského majetku. Vláda rovněž oznámila plány na odstranění byrokratických a legalistických překážek, které bránily návratu zabaveného majetku, a to odstraněním požadavku, aby náboženské organizace vydávaly tituly a listiny prokazující původní vlastnictví. Během komunistické éry byly majetky zkonfiskované režimem obecně zaznamenávány a vláda pracovala na uznání těchto archiválií jako rovnocenných s majetkovými tituly, což v některých případech objasnilo vlastnictví půdy.
Všechny čtyři hlavní tradiční komunity měly značné majetkové nároky, které zůstaly nevyřešeny. V případech navrácení církevních budov vláda často nevrátila pozemky obklopující budovy, někdy kvůli nárokům na přestavbu ze strany soukromých osob, které ji začaly obdělávat nebo využívat k jiným účelům. Pravoslavná církev pokračovala ve výstavbě nové katedrály v Tiraně na pozemku, který obdržela jako kompenzaci za jinou půdu zabavenou komunistickou vládou, ale tvrdila, že v celé zemi nebyly podniknuty kroky týkající se dalších majetkových nároků, stejně jako potíže s obnova náboženských ikon a vzácných rukopisů. Pravoslavná církev i katolická církev se pokoušely znovu získat vlastnictví archivů zabavených komunistickou vládou a uchovávaných v národních archivech.
Ačkoli katolická církev měla značné nevyřešené majetkové nároky, naznačila, že se jimi aktivně nezabývá, a rozhodla se zaměřit své úsilí na jiné oblasti. Pokud by však mělo být nakonec vyplaceno odškodnění jiným náboženským skupinám, očekávalo by se, že dostane také odškodnění.
Albánská islámská komunita a muslimští Bektashiové rovněž požadovali, aby vláda vrátila řadu nemovitostí. Islámské komunitě se podařilo získat titul na velkém pozemku v Tiraně, kde kdysi stála mešita. Na stavbu nové mešity však neobdržela stavební povolení. Podle nového Urban Regulatory Plan for Tirana byla pro tento účel vyčleněna další část půdy v Tiraně, rovněž ve vlastnictví Islámského společenství. Islámská komunita odmítla toto místo jako příliš malé a nadále upřednostňovala původní místo. Problém zůstal nevyřešen na konci období, na které se vztahuje tato zpráva. Komunita Bektashi také požadovala od vlády odškodnění za oběti týrání v době komunismu.
Problémy občanství
Statut pravoslavné církve z roku 1954 stanoví, že její arcibiskup musí mít albánské občanství; arcibiskup však byl občanem Řecka, který usiloval o albánské občanství. Během období, na které se vztahuje tato zpráva, vláda nepřijala opatření ohledně jeho žádosti o občanství podané v roce 2003.
Společenské zneužívání a diskriminace
Obecně má Albánie velmi málo náboženských sporů. Došlo však k některým případům špatného zacházení v důsledku náboženské víry.
Od roku 2001 byla řada albánských muslimů obtěžována, diskriminována a pronásledována kvůli jejich náboženské víře. Albánské bezpečnostní služby zadrželi albánského imáma Artana Krista bez prokázaného přesvědčení. Podle prohlášení Artana Krista a prohlášení řady albánských imámů a Muslimského fóra v Albánii je Kristo nezákonně zadržován, protože nesouhlasil s tím, aby se stal špiónem albánských bezpečnostních služeb.
I když neexistuje zákon omezující prokazování náboženské příslušnosti na veřejných školách, vyskytly se případy, kdy to žáci v praxi nemohli. V prosinci 2003 měl mužský muslimský student zakázáno pořizovat své diplomové fotografie, protože měl vousy. Studentovi bylo nakonec umožněno promovat prostřednictvím intervence Úřadu veřejného ochránce práv (vládní instituce pověřená vyšetřováním obvinění občanů z porušování lidských práv a ochranou jejich základních svobod).
V roce 2002 došlo v některých komunitách Bektashi mimo Tiranu k zastrašování, vandalismu a hrozbám násilí. Následně albánské úřady identifikovaly odpovědné osoby (občany jiných než Albánců) a vyloučili je z důvodu porušení imigračních zákonů. Během období, na které se vztahuje tato zpráva, nebyly zaznamenány žádné nové zprávy o vandalismu. Vedoucí představitelé Bektashi věří, že kořeny těchto incidentů byly zahraniční náboženské vlivy, které se snažily podkopat úsilí země o zachování náboženské tolerance a svobody. Ostatní náboženští vůdci vyjádřili podobné obavy ohledně potenciálně rozdělovací úlohy, kterou hrají zahraniční náboženští extremisté.
V lednu 2003 byl v ústředí Společenství zastřelen generální tajemník islámského společenství v Albánii Sali Tivari. Generální prokuratura vrátila případ úřadům k dalšímu vyšetřování a do konce roku 2004 zůstal nevyřešen. období, na které se vztahuje tato zpráva.
V říjnu 2003 zatkla policie Kastriot Myftari, autor knihy „Albánský národní islamismus“, pro obvinění z podněcování náboženské nenávisti proti islámu. Kniha obsahovala autorovy názory na islám a na to, jak náboženství ovlivnilo albánský život. Podle státního zastupitelství několik výroků v knize ponižovalo islám. Prokurátor požádal soud o 6 měsíců vězení pro autora. V červnu soud osvobodil Myftari ze všech obvinění.
V průběhu roku 2004 vyjádřili představitelé pravoslavné církve obavy, že kostely, kříže a další budovy jsou terčem vandalismu .
V listopadu 2005 projev albánského prezidenta v Londýně vzbudil veřejné protesty Albánského muslimského fóra, které prezidenta obvinily z urážky islámu.
V dubnu 2008 byl román od socialistického poslance Ben Blushiho odsouzen řadou muslimských nevládních organizací za rasistické a islamofobní. Podle nevládních organizací autor v románu vykazuje známky rasismu proti Turkům, Romům a albánským muslimům a velmi neuctivě vykresluje proroka Muhammada.
V zemi nebyly žádné zprávy o náboženských vězních ani zadržených. Nebyly hlášeny žádné násilné náboženské obrácení.
Viz také
Reference
- Úřad pro demokracii, lidská práva a práci Spojených států. Albánie: Zpráva o mezinárodní náboženské svobodě za rok 2007 . Tento článek včlení text z tohoto zdroje, který je ve veřejné doméně .