Zednářství ve Francii - Freemasonry in France

Zednářství ve Francii ( francouzsky : Franc-maçonnerie ) má vliv na celosvětové zednářské hnutí díky svému založení kontinentálního zednářství .

Ve Francii existuje mnoho a rozmanitých zednářských obřadů a poslušností. Hlavními zednářskými organizacemi pouze pro muže jsou Grande Loge de France a Grande Loge Nationale Française , hlavní organizací pouze pro ženy je Grand Lodge Francie a hlavními smíšenými organizacemi jsou nyní Grand Orient de France a Le Droit Humain .

Historiografie

Zednářské symboly (meč Lafayette ).

V 18. století byla Paříž a Lyon dvěma hlavními centry francouzského zednářství. Každý z nich hostil více než 20 lóží.

Až do poloviny 20. století byla historie svobodného zednářství na univerzitách vyloučena z učebních osnov klasického stylu. Zejména ve Francii byla zednářská historiografie téměř zcela rozdělena mezi autory, kteří byli vehementně pro nebo proti svobodnému zednářství (přičemž první z nich byli často sami zednáři). Od té doby se politický vliv zednářství zmenšil a jeho historický konflikt s francouzskou římskokatolickou církví (také nyní méně politicky silnou) byl, pokud není vyřešen, pak alespoň uklidněn. Toto klima bylo příznivější pro aplikaci klasických historických principů a metod na zednářskou historiografii, což mu umožnilo vyvinout a zformovat vlastní disciplínu „zednářství“, věnovanou širšímu a neutrálnějšímu studiu vysoce rozmanitých kulturních a intelektuálních vesmír tvořený evropským zednářstvím obecně a konkrétně francouzským zednářstvím.

Francouzské zednářství nabízí historikovi několik dokumentů (rukopisy, diplomy, rytiny, karikatury, novinové články a další tištěné materiály) a také velké množství předmětů týkajících se jak rituálu (zednářské zástěry, tablety, nádoby, medaile), tak každodenního života (dýmky) hodiny, tabákové boxy a fajánsové dekorativní umění), které byly vystaveny v mnoha muzeích a stálých expozicích. Hlavními zdroji v této oblasti však zůstávají rukopisy, zejména kabinet rukopisů v Bibliothèque nationale de France a městská knihovna v Lyonu . V roce 2001 ruská vláda repatriovala (mimo jiné) všechny zednářské archivy, které byly zabaveny nacisty během jejich okupace Evropy - ty byly v Moskvě od roku 1945.

Kurs

Ancien Régime

Původy

Podle tradice z roku 1777 byla první zednářská lóže ve Francii založena v roce 1688 královským irským plukem, který následoval anglického Jakuba II. Do exilu, pod názvem „La Parfaite Égalité“ ze Saint-Germain-en-Laye . Historici se domnívají, že taková událost je pravděpodobná, ale nikdy ji nelze přesvědčivě dokázat. Totéž lze říci o první lóži anglického původu „Amitié et Fraternité“, založené roku 1721 v Dunkerque První lóže, jejíž existence je historicky jistá, byla založena některými Angličany v Paříži „kolem roku 1725“. Setkalo se to v domě traiteura Huré na rue des Boucheries, „na způsob anglických společností“, a hlavně se sešli Irové a jakobitští exulanti. Je docela pravděpodobné, že právě tato lóže obdržela v roce 1732 oficiální patenty od Velké londýnské lóže pod názvem lóže „Saint Thomas“, scházející se na znamení „Louis d'Argent“, stále na ulici des Boucheries .

V roce 1728 se zednáři rozhodli uznat Philipa Whartona, 1. vévodu z Whartonu (1698–1731) jako „ velmistra svobodných zednářů ve Francii“. Wharton pobýval v Paříži a Lyonu v letech 1728 až 1729 a v roce 1723 se již stal velmistrem Velké lóže v Londýně. Jeho nominace na francouzského velmistra před transformací „Velké lóže Londýna“ na „Velkou lóži Anglie v roce 1738“ je některými historiky považována za výchozí bod francouzského zednářství a deklaraci jeho nezávislosti na Velké Británii. Zednářství. Jeho nástupcem ve funkci velmistra francouzských zednářů byli Jacobites James Hector MacLean (1703-1750) a poté Charles Radcliffe, hrabě z Derwentwater (1693-1746).

Pokud je existence velmistra ve Francii doložena již v roce 1728, trvalo dalších deset let, než 24. června 1738 vytvořilo skutečné shromáždění zástupců ze všech „anglických“ a „skotských“ lóží první Grande Loge de France a až Louis de Pardaillan de Gondrin (1707–1743), 2. vévoda z Antinu, jako „generál a věčný velmistr ve francouzském království“. Právě tato Velká lóže dala vzniknout francouzským zednářským jurisdikcím, které existují dodnes.

1730s

V prosinci 1736 prohlásil chevalier de Ramsay diskurz, ve kterém předložil myšlenku rytířského původu zednářství. Tato myšlenka měla později určitý vliv na podněcování velkého zednářského vyššího stupně ve francouzském zednářství v letech 1740 až 1770, které se později přeskupilo kolem různých zednářských obřadů .

18. století zednářská deska z Francie

První odhalení zednářských tajemství francouzské veřejnosti se datuje do roku 1737 a následujícího roku byla zveřejněna v La Gazette de Hollande pod názvem La réception d'un frey-maçon („Recepce svobodného zednáře“), čerpající z vyšetřování policejního poručíka Reného Héraulta a svědectví slečny Cartonové, tanečnice v Opéře, které Mason prozradil tajemství. Policejní zájem odráží obavy absolutní monarchie z nebezpečí, které by jí mohla přinést „společnost přijímající lidi všech statků , poměrů, náboženství a v nichž lze nalézt velký počet cizinců“. Zakázal proto „všem traiteurům, kabaretníkům, lilkům a dalším přijímat výše uvedené shromáždění svobodných maconů “. To jim však nezabránilo setkávat se pod ochranou postav vysoké šlechty, jako byl vévoda Antin. Další vyšetřování probíhala od roku 1740 do 1745, což vedlo k velmi podrobným policejním zprávám, které nyní představují cenný zdroj pro historiky zednářství. Tato vyšetřování byla také doprovázena zatýkáním a lehkými tresty, dokud se zednářství definitivně nestalo součástí francouzského společenského života, přičemž odsouzení a věty vycházející z monarchie skončily kolem konce 18. století.

Philippe d'Orléans jako velmistr Grand Orient de France

V roce 1738 také došlo k odsouzení zednářství v papežské bule In eminenti Apostolatus z papeže Klementa XII . To byl signál pro vlnu protimasovských perzekucí napříč evropskými zeměmi, které jsou věrnější Římskému stolci, ale ne ve Francii, kde býkovi pařížský parlament odmítl registraci z politických důvodů (býk musel být zaregistrován aby parlament ve Francii začal platit. Francouzské zednářství se tak velmi rychle stalo převážně katolickým složením, včetně několika kněží, a zůstalo jím až do francouzské revoluce .

1740 až 1788

Ve 40. letech 17. století vznikla mezi vysokou francouzskou aristokracií původní a svobodná zednářská forma zednářství, známá jako „ zednářství adopce “, v níž byla vévodkyně z Bourbon-Condé, sestra vévody z Chartres, velmistryní. V roce 1743, po smrti vévody z Antinu , následoval Ludvíka de Bourbon-Condé (1709-1771) hrabě z Clermontu, kníže krve a budoucí člen Académie française , „velmistrem všech pravidelných lóží v r. Francie". Ve funkci setrval až do své smrti v roce 1771. Kolem roku 1744 bylo v Paříži asi 20 lóží a v provinciích 20. Chatky v provinciích nejčastěji zakládali zednáři z Paříže služebně nebo prostřednictvím vojenských lóží u pluků procházejících regionem - kde pluk s vojenskou lóží opustil své zimoviště, bylo běžné, že po sobě zanechal zárodek nové civilní lóže tam. Do dnešní doby se dodnes používá mnoho výrazů vojenského původu, které se v zednářských hostinách dodnes používají, například slavný „kánon“ (dělo, tedy sklenice) nebo „poudre forte“ (silný střelný prach, tedy víno).

V roce 1771, Louis Philippe d'Orléans (1747-1793) následoval Comte de Clermont jako velmistr. Pod jeho pravomocí a s podporou provinčních lóží pro akci proti hegemonii lóží v Paříži byla Grande Loge de France reorganizována a v roce 1773 změnila svůj název na Grand Orient de France , což představovalo 600 lóží. Pouze někteří „Vénérables“, hlavně Pařížané, se odmítali vzdát celoživotního prezidenta svých lóží, přičemž se bránili této reformě vytvořením „Velké lóže Clermontu“, která trvala až do května 1799.

1789 až 1815

Revoluce

Chatky ve Francii v roce 1789
Nicolas Perseval , Svaz tří řádů, c. 1789 - Malíř vylíčil sjednocení řádů odehrávajících se před vchodem do zednářského chrámu .
Tabulka lóže „Bonaparte“, c.1810

Po francouzské revoluci jezuita Augustin Barruel napsal, že zednáři aktivně připravili revoluci v roce 1789, která byla použita k podpoře teorií zednářského spiknutí . Tato teze byla často opakována později, a to zejména během francouzské třetí republiky , katolickými autory (pomocí nichž se stavěli proti republice i svobodnému zednářství) a svobodnými zednáři (aby se posílil jejich pro-republikánský postoj a jejich pozitivní image s republikánskou vládou) . Ve skutečnosti byli zednáři jak v republikánských, tak v monarchických táborech. Lucemburský vévoda , pravá ruka velmistra a pohybující se síla za vznikem Grand Orient de France, emigroval v červenci 1789 a šlechtická lóže známá jako „La Concorde“ uprchla z Dijonu již v srpnu 1789. Poté, co se stal „ Philippe-Égalité “, sám velmistr Velkého Orientu se v roce 1793 krátce před popravou gilotinou veřejně zřekl zednářství .

Přestože Velký Orient od ledna 1789 prohlásil svoji oddanost demokratické formě vlády, byl mezi lety 1793 a 1796 donucen terorem ukončit svoji činnost a z téměř 1000 lóží aktivních v předvečer revoluce bylo pouze 75 v kondici, aby mohli obnovit svou činnost v roce 1800. Nicméně díky svému fungování v letech před revolucí tyto lóže získaly určitou nezávislost na státu a církvi, což pravděpodobně vedlo k novým aspiracím. Mezi aktivní zednáře v období revoluce patřili Mirabeau , Choderlos de Laclos a Rouget de l'Isle , spisovatel národní hymny „ La Marseillaise “. Ve francouzské Egyptománii, která následovala po jejich invazi do Egypta v roce 1799, se kolem roku 1810 mezi francouzskými vojsky se sídlem v Itálii objevil Misraïmský obřad a „egyptské“ zednářství, které se později v roce 1814 rozšířilo do Francie.

První říše

Plebiscit ze dne 6. listopadu 1804 legitimizoval první francouzské císařství a Napoleon I. . V následujících dnech se zednáři dozvěděli, že jeho bratr Joseph Bonaparte byl jmenován velmistrem Grand Orient de France, přičemž jeho správa byla účinně svěřena Jean-Jacques-Régis de Cambacérès . Jedna legenda uvádí, že Napoleon sám byl zednářem, ale komentáře, které pronesl na Svatou Helenu, se zdají být jasným důkazem opaku:

[Zednářství je] hromada imbecilů, kteří se shromažďují pro dobrou náladu a pro popravu mnoha směšných pošetilostí. Přesto čas od času provedli dobré akce.

Během první francouzské říše byla mladá žena přijata do lóže adopce .

Během první říše byl Grand Orient de France pod přísnou kontrolou politických autorit a postupně pod jeho záštitou shromažďoval téměř celé francouzské zednářství (které se nově vyvinulo a rychle dosáhlo 1200 lóží, hlavně vojenských). V roce 1804 však hrabě Alexandre de Grasse-Tilly (1765–1845) přišel do Francie ze svého rodiště na Antilách s pravomocemi, které mu svěřila Nejvyšší rada Charlestonu, založená v roce 1802. Založil Nejvyšší radu Francie a přispěl k vytvoření „generální skotské velké lóže Francie“ pod ochranou Kellermana . Státní centralismus požadoval sloučení těchto dvou institucí, což se stalo o několik let později.

1815 až 1850

Zednářský banket kolem roku 1840.

V roce 1814, na začátku obnovy Bourbonu , hrabě Grasse-Tilly znovu probudil konflikt mezi Velkým Orientem de France (chtěl být jednotným centrem veškerého francouzského zednářství) a Nejvyšší radou Francie (žárlil na nezávislost Starověký a uznávaný skotský obřad), který pak trval až do konce století. Poslední pád První říše následujícího roku výrazně oslabil francouzské zednářství, které bylo jedním z klíčových pilířů Říše, přičemž počet lóží klesl na 300 kolem konce roku 1820.

Skrz 19. století se francouzské zednářství postupně stalo demokratičtějším a více zpolitizovaným - několik zednářů patřilo k revolucionářům červencové revoluce a s výjimkou Lamartina a Ledru -Rollina byli všichni členové prozatímní vlády z roku 1848 také Zednáři. Lóže se také staly stále více anticlerikálními, protože je katolíci opouštěli v důsledku opakovaných papežských exkomunikací (ty ve Francii vstoupily v platnost prostřednictvím Napoleonova konkordátu z roku 1801 ).

Druhá říše

V roce 1851 ukončil Napoleon III. Druhou francouzskou republiku a zahájil druhé francouzské impérium . Jak před ním udělal jeho strýc, nabídl svou ochranu francouzskému zednářství. Dostal Grand Orient de France, aby souhlasil se zvolením prince Murata za svého velmistra, ale nechtěl být zastoupen Muratem. V roce 1862 získali povolení zvolit jiného zástupce a Napoleon III se rozhodl pojmenovat svého nástupce sám - to byla Maréchal Magnan , která ještě nebyla zednářkou, a tak musela rychle projít všemi 33 řadami zednářství skotského obřadu, aby se ujala vedení. pošta. Císařský dekret zapomněl zmínit další francouzský zednářský obřad, a tak se „skotskému obřadu“ za akademika Jeana Vienneta ( 1777–1868 ) jen podařilo udržet si nezávislost.

O dva roky později císař nově pověřil Grand Orient volit svého velmistra. Magnan byl zvolen a zůstal velmistrem až do své smrti v roce 1865 ( pařížský arcibiskup dal Magnanovo rozhřešení před jeho rakví, která byla zahalena zednářskými insigniemi, za což byl kritizován papežem). Velký Orient, který si vzal ponaučení z tohoto autoritářského období, potlačil na konci Druhé říše roli velmistra a místo toho dal své vedení do rukou „předsedy Rady řádu“.

V roce 1869 došlo ke sporu mezi Velkým Orientem a Velkou Lóží v Louisianě ve Spojených státech kvůli uznání lóže, kterou GLL neuznal. To byla předehra k rozkolu kontinentálního zednářství .

Pařížská komuna

V roce 1870 Grand Orient de France čítal kolem 18 000 svobodných zednářů a skotský obřad kolem 6 000. V březnu 1871 byla zahájena pařížská komuna , do níž byli silně zapojeni pařížští zednáři. Thirifocq, militantní socialista a člen lóže Nejvyššího soudu Francie „le libre Examen“, požadoval, aby na pařížských valech byly zřízeny zednářské prapory a aby byly „pomstěny“, pokud by byly roztrhány kulkami anti -Komunální síly. Mezi revolucionáři figurovalo mnoho zednářů, včetně Julesa Vallèse a Élisée Reclus . Dne 29. dubna 1871 se několik tisíc svobodných zednářů obou poslušností shromáždilo za desítkami transparentů k velké demonstraci shromážděné před Versaillanskými silami. Po této demonstraci následovalo setkání mezi dvěma vyslanci Komuny (včetně Thirifocq) a Adolphe Thiers , které skončilo neúspěchem a rozdrcením Komuny Versaillans. Na rozdíl od pařížských lóží, ti v provinciích nepodporovali Komunu, na jejímž pádu se Velký Orient oficiálně distancoval od působení pařížských lóží a shromáždil se v Thiers a ve Francouzské třetí republice , v níž měl hrát hlavní roli.

1875-1899

Jacques France (1879), zednářská Marianne .

Dne 8. července 1875 byli v lóži „la Clémente Amitié“ zahájeni Jules Ferry (budoucí ministr veřejného školství republiky) a Émile Littré (autor stejnojmenného slovníku). Francouzská republika si přála otevřít světské školy na celém svém území, a tak vstoupila do otevřeného konfliktu s katolickou církví, která se stavěla proti otevírání světských škol. Právě v této souvislosti se Velký Orient, který v té době podporoval republiku, rozhodl v roce 1877 zrušit svůj požadavek, aby její členové věřili v existenci Boha a nesmrtelnost duše a aby její lóže fungovaly. „pro slávu velkého architekta vesmíru“. Teoreticky si každý lóže mohl svobodně vybrat, zda bude nadále respektovat tento bývalý mezník zednářství, ale (v klimatu otráveném 30 lety otevřeného konfliktu mezi republikou a bývalým státním náboženstvím katolicismu) by v praxi všechny odkazy na náboženství byly být vyřazen z rituálů Velkého Orientu.

Rozhodnutí připustit ateisty nebylo ve Francii všeobecně schváleno a vedlo v roce 1894 k rozkolu ve francouzském zednářství. Lóže, které chtěly vyžadovat víru v Božstvo, se oddělily od Velkého Orientu a vytvořily Grande Loge de France (druhá organizace tohoto jména).

Pokud jde o skotský obřad Nejvyšší rady Francie, tradiční povinnost nebyla potlačena, ale velký velitel Crémieux v roce 1876 vrátil zpět v platnost, že jeho jurisdikce by neměla vnucovat „žádnou formu velkému architektovi vesmíru“. Nejvyšší rada také čelila odtržení lóží tří horních stupňů, které měly v úmyslu vystěhovat se pod svou záštitu. Nakonec jim to udělilo nezávislost a sloučilo je do Grande Loge de France.

Od roku 1893 do roku 1899 došlo ve Francii k vytvoření první zednářské poslušnosti hlavního proudu smíšeného pohlaví, která se rychle stala mezinárodní - Ordre mixte international du Droit humain , která také přijala starověký a uznávaný skotský obřad.

1900-dosud

1900-1918

Francouzské zednářství začalo 20. století Affaire Des Fiches , skandálem, který zanechal trvalé stopy a který svědčil o jeho implikaci v politice doby. Začalo to v roce 1901, když generál André , ministr války a svobodný zednář, požádal o filozofické a náboženské přesvědčení asi 27 000 důstojníků, aby pomohl jejich postupu. Tyto informace zaslaly stovky zednářů po celé zemi. V roce 1904 se tisk zmocnil aféry, což způsobilo obrovský skandál a vedlo k propuštění generála Andrého.

V roce 1913 dvě lóže („le Centre des Amis“ a „Loge Anglaise 204“) opustily Velký Orient a založily „Národní nezávislou a pravidelnou velkou lóži“, která byla okamžitě uznána Spojenou velkou lóží Anglie a až do 60. let 20. století zůstali poháněni hlavně Angličany nebo Američany s bydlištěm ve Francii. V roce 1948 změnila svůj název na Grande Loge Nationale Française , který nese dodnes.

Ačkoli se pacifistický proud, který se objevil ve Francii před první světovou válkou, projevil také ve svobodném zednářství, stejně jako v jiných zemích tento proud zmizel se začátkem války a první kabinet „ Union sacrée “ zahrnoval 9 zednářů. Mezinárodní konference v lednu 1917 konaná na Grande Loge de France zahrnovala mnoho evropských poslušností. Zahájilo výzvu k vytvoření Společnosti národů a podobná konference v červnu téhož roku měla stejné cíle zástupci 16 spojeneckých nebo neutrálních poslušností v Grand Orient de France.

1918-1945

Po ztrátách v první světové válce obnovilo zednářství svůj růst - Grand Orient de France se zvýšil z 23 000 členů v roce 1919 na 33 000 ve 30. letech, zatímco Grande Loge de France stouplo z 6300 členů na 16 000 ve stejném období.

Ačkoli byl požadavek Antonia Graziadeiho výslovně zakázat členům komunistické strany být také svobodnými zednáři odmítnut, protože podmínka se zdála „příliš zřejmá“, pokračující zednářské spojení mnoha francouzských komunistů vedlo v roce 1922 ke konkrétnímu odsouzení Leonem Trockým a ultimátum, že by takové odkazy měli do nového roku veřejně přerušit. Většina socialistických zednářů, kteří si po rozkolu na kongresu v Tours vybrali francouzskou komunistickou stranu, poté ze strany odešli. Některé lóže uzavřené v Rusku bolševiky byly ve Francii znovu vytvořeny ruskými uprchlíky - „Astrée“ v Grande Loge, „l'étoile du Nord“ a „la Russie libre“ v rámci Velkého Orientu.

V meziválečném období zaujímalo francouzské zednářství významné místo v politickém vzhledu republiky a bylo silně zapojeno do jejích bojů. Byl tedy zvláště ovlivněn pádem republiky během bitvy o Francii v roce 1940. Vichyovský režim a německé okupační síly se v říjnu 1940 spojily, aby uspořádaly důležitou protimaskářskou výstavu, která cestovala po celé Francii. Jeho obecné téma potvrdilo existenci spiknutí proti Francii, které vedlo k pádu země a které podle tezí Action française organizoval „Žid, protestant, zednář a cizinec“. V roce 1941 byla zřízena služba tajných společností, která studovala články zabavené těmto společnostem a publikovala „Les documents maçonniques“, recenzi, která ve svobodném zednářství viděla jednu z hlavních příčin porážky Francie. Zákon z roku 1941 také aplikoval „statut na Židy“ na zednáře. Anti-zednářský film s názvem „ Forces occultes “ byl vyroben a uveden v Paříži v roce 1943.

Flylea zednářského diplomu svědčícího o čistce, 1945

Během druhé světové války bylo také deportováno nebo zabito tisíc francouzských zednářů, většinou kvůli účasti na aktivitách francouzského odporu nebo kvůli jejich židovskému původu, kdy byly drancovány zednářské chrámy a zabaveny jejich archivy. Pocit sounáležitosti, který vznikl mezi gaullisty, komunisty a zednáři pracujícími v Odboji proti společnému nepříteli, však znamenal, že v poválečném období komunistické odsouzení svobodného zednářství ve Francii značně ubylo.

Když se po osvobození Francie obnovily lóže, byly často spontánně zřízeny výbory pro čistku. Celkový počet aktivních francouzských zednářů se však snížil o dvě třetiny a francouzskému zednářství trvalo dvacet let, než získal zpět své předválečné počty, a nikdy nezískal zpět politický a sociální vliv, který měl za první říše, během revoluce 1848 a za Třetí republika, místo toho se raději obrátila k filozofickým úvahám, které mají stále více duchovní povahu. Také v roce 1945 zednáři lóží adopce v rámci Grande Loge de France vytvořili „ženský zednářský svaz Francie“ („Union maçonnique féminine de France“), který se v roce 1952 stal Grande Loge féminine de France . V roce 1959 tato poslušnost opustila obřad adopce ve prospěch skotského ritu.

Poválečné rozdělení a sjednocení

V roce 1958 někteří bratři Grande Loge nationale française nesouhlasili s tím, že neuznávali jiné francouzské poslušnosti, a rozdělili se, aby vytvořili „Grande Loge nationale française dite« Opéra », z nichž se od té doby stala Grande Loge traditionalnelle et symbolique Opéra ( GLTSO). V roce 1964, Grande Loge de France podepsala dohodu s Grand Orient de France, který vyvolal přestávku v sobě a v rámci Nejvyšší rady z Francie. Velký velitel Charles Riandey, doprovázený stovkami bratrů, tak opustil Nejvyšší radu a vytvořil další pod záštitou Grande Loge nationale française, známou jako „Nejvyšší rada pro Francii“.

Od 70. let minulého století došlo k několika rozkolům, které vedly k mnoha malým poslušnostem, stejně jako k mnoha mikroobsluhám a nezávislým lóžím. Ačkoli je závažnost některých z nich jednomyslně uznána, shoda druhých se zednářskými tradicemi není vždy dobře prokázána. Někteří autoři vidí v této tendenci odraz individualistické atomizace a odmítání institucí, které (podle nich) nyní charakterizují současnou francouzskou společnost. Dne 20. . Jeho text zněl následovně:

[...]

Daleko od partyzánských kontroverzí, zapojených do iniciační cesty, která emancipuje svědomí, francouzské zednářské poslušnosti společně potvrzují:

  • Primát vyvážené rovnováhy na iniciační cestě, praxe symbolické metody a zapojení do společnosti jako občana;
  • Odmítnutí veškerého dogmatismu a veškeré segregace;
  • Odmítnutí všech integrismů a všech extremismů;
  • Vůle pracovat na zlepšení lidského stavu, pokroku individuálních a kolektivních svobod;
  • Obrana a podpora absolutní svobody svědomí, myšlení, vyjadřování a komunikace;
  • Obrana a podpora sekularismu , základní svobody, která umožňuje všem ostatním;
  • Výzkum dialogu pro mír, bratrství a rozvoj

Rozhodnou se spolupracovat na zlepšení člověka a společnosti.

V říjnu 2002 vytvořila tato sbírka poslušností zednářský institut Francie ( Institut maçonnique de France nebo MMF ) s cílem „propagovat kulturní obraz francouzského zednářství napříč historickým, literárním a uměleckým dědictvím a jeho rozmanitostí“ a „znovuobjevení, prohloubení a lepší známost kulturních a etických hodnot svobodného zednářství všem zainteresovaným osobám z veřejnosti“. MMF je základem zednářské kultury a studijním a výzkumným centrem. Organizuje každoroční salon zednářských knih a uděluje literární cenu autorovi, který není zednářem, ale hájí myšlenky a hodnoty blízké svobodnému zednářství. V červenci 2006 se však Grande Loge de France rozhodla opustit asociaci vytvořenou v roce 2002 a Grand Orient de France se rozhodla zrušit „značku“ „Maçonnerie Française“ s INPI .

Ve Francii existuje asi 11 velkých lóží, z nichž jen málo oficiálně uznává legitimitu ostatních. V červnu 2005 však Grande Loge Nationale Française a Grande Loge de France podnikly kroky ke zlepšení svých bratrských pracovních vztahů podepsáním „Protocole Administratif“, což jim umožnilo vzájemně spolupracovat na úrovni nižší než oficiální uznání.

Poslušnosti

Kritiky a skandály

V 18. století papež zakázal zednářství, a to z důvodů spojených se situací v Toskánsku, které byly více politické než náboženské. Příslušná býk In eminenti apostolatus však nebyl zaregistrován pařížským parlamentem a nebyl ve Francii nikdy uzákoněn. Na konci 19. století v boji mezi Francouzskou republikou a katolickou církví svobodné zednářství a jeho tehdy mocné sítě definitivně podpořilo stát, což vedlo k Affaire Des Fiches , a dokonce se mu začalo říkat „církev Republika".

Viz také

Reference

Bibliografie

Díla použitá v tomto článku

  • Dachez, Roger (2003). Histoire de la franc-maçonnerie française . Que sais-je ?. PUF. ISBN 2-13-053539-9.
  • Jacques Mitterrand , Serge Hutin a Alain Guichard (1992). „Franc-maçonnerie“. Encyklopedie Universalis . 9 . la présente éd. a été réalisée sous la présidence de Peter. F. Baumberger. ISBN 2-85229-287-4.Správa CS1: používá parametr autorů ( odkaz )
  • Naudon, Paul (1981). Histoire générale de la franc-maçonnerie . PUF. ISBN 2-13-037281-3.
  • Franc-maçonnerie, tradice avenir d'une . Musée des Beaux-Arts de Tours. 1997. ISBN 2-84099-061-X.
  • sous la direction od Daniel Ligou .; et al. (2000). Histoire des Francs-Maçons en France . 1 . soukromý vydavatel. ISBN 2-7089-6838-6.
  • sous la direction od Daniel Ligou .; et al. (2000). Histoire des Francs-Maçons en France . 2 . soukromý vydavatel. ISBN 2-7089-6839-4.
  • Garibal, Gilbert (1994). Retre franc-maçon aujourd'hui . 2 . Marabout. ISBN 2-501-02029-4.
  • <Přidejte prosím první chybějící autory k naplnění metadat.> (1997). „Les francs-macon“. Historia . 48 . ISSN  0018-2281 .
  • Christian Guigue (2013). La Formation Maçonnique . Christian Guigue. ISBN 978-2-9506708-9-2.
  • „Les francs-macon“. L'Histoire . 256 . 2001. ISSN  0182-2411 .

Dokumenty

  • Grand Orient les frères invisibles - scénář Alaina Moreaua, režie Patrick Cabouat, produkce Francie 5 / Program 33.

Další úřady v této oblasti