Svobodné zednářství v Lucembursku - Freemasonry in Luxembourg

Svobodné zednářství v Lucembursku sahá až do 18. století. Ačkoli zednářské praktiky byly potlačeny vládnoucí rakouskou habsburskou dynastií, těšilo se oživení pod napoleonskou vládou, které přetrvávalo i po skončení jeho vlády. Po svém počátečním založení si zednářské lóže v Lucembursku rychle vytvořily silné vazby se svými francouzskými a belgickými protějšky. Poválečné zednářství bylo pod nacistickou vládou znovu potlačeno, ale navázalo silnější vazby s angloamerickým rozšířením bratrstva, ačkoli nejstarší lóže stále používají francouzskou formu zednářského rituálu.

Počátky

Zednářství se v Lucemburku poprvé objevilo v 18. století. Byla to také zemská Velká lóže rakouského Nizozemska, která založila první stálou lóži v roce 1770. Jednalo se o polovojenskou, polocivilní lóži s názvem „Dokonalá unie“, kde se členové posádky a místní významní lidé setkávali . Svobodné zednářství bylo později potlačeno rakouským císařem Josefem II . A lóže zmizela. Zednářství se však za podobných podmínek mělo znovu objevit, když bylo Lucembursko připojeno k francouzským revolučním válkám a stalo se Département des Forêts , domovem vojenských lóží francouzských pluků. Byl to francouzský Grand Orient, který v roce 1803 udělil nové civilní lóži listinu pod názvem „Děti opevněné harmonie“.

Napoleonova porážka

Napoleon je porážka a Vídeňský kongres viděl Lucembursko (po tomto vládne na krále Nizozemí ) ztrácejí území k Prusku . Tyto události zničily zednářské vazby mezi Velkým orientem Francie a lóží „Děti opevněné harmonie“, které nyní přešly pod Velkou lóži jižních provincií Nizozemska. Stejně jako mnoho francouzských inovací však zůstalo na místě (např. Správní reformy, občanský zákoník ), tak i lucemburská lóže pokračovala v práci podle francouzského ritu a ve francouzském jazyce. Lucemburským zednářům se ve skutečnosti podařilo získat určitou úroveň autonomie, protože nizozemští okupanti měli tendenci neúčastnit se lucemburského zednářského života. Tato autonomie byla posílena v roce 1818, kdy získali „Hôtel de la Loge“ jako svůj vlastní objekt.

Nezávislost a internacionalismus

Po roce 1839 se Lucemburské velkovévodství stalo samostatným státem poté, co postoupilo své západní frankofonní území, které se stalo součástí Belgie. Lóže dětí opevněné Concordu opustila to, co se nyní stalo belgickým Velkým orientem , a v roce 1844 se stala ústřední lóží.

Navzdory zmenšení území země a rozbití jejích předchozích institucionálních vazeb si lucemburské zdivo zachovalo vysokou míru otevřenosti vůči ostatním zemím. Důvodem je zčásti malá velikost země, imigrace na konci 19. století a tradice soužití různých kulturních a jazykových skupin v jedné zeměpisné oblasti.

To lze připsat skutečnosti, že lucemburští zednáři udržovali úzké vztahy se svými francouzskými a belgickými bratry. Bylo to částečně proto, že v Lucembursku existovala pouze jedna kapitola, takže ti, kteří se snažili postoupit na vyšší stupně zednářství, tak museli učinit ve Francii nebo Belgii. Navíc od roku 1815 do roku 1867, kdy byla země prohlášena za neutrální, bylo hlavním městem pevnost Německé konfederace , a proto zde byla velká pruská posádka. To vyžadovalo přítomnost vojenské lóže „Blücher von Wahlstatt“ připojené k „Große Nationale Mutterloge zu den drei Weltkugeln“ v Berlíně. The Lodge of the Children of Fortified Concord souhlasil se sdílením prostor s tímto německy mluvícím Lodge. Toto soužití zahrnovalo jak lóže zachovávající jejich nezávislost, jejich obřady a vlastní jazyk, ale také znamenalo dohodu, že nebudou soutěžit o nábor členů, koordinují charitativní práce a vzájemně organizované akce. Bratrské vztahy s chatou Blücher von Wahlstatt byly udržovány dodnes, a to i po jejím odchodu do Berlína v roce 1867.

V té době byly tyto vazby pro lucemburské zednářství jakýmsi protiváhou vlivu frankofonního latinského zednářství.

Zkušenost této symbiózy galských a germánských vlivů ukázala svůj účel, když byly po roce 1870 v době politického napětí přerušeny vazby mezi německými a francouzskými zednáři; Lucemburští zednáři převzali roli prostředníka mezi oběma zednářství. Lucemburští zednáři se tedy pustili do organizování setkání mezi svými německými a francouzskými bratry a zapojili se do mnohostranného úsilí se zednáři ze Švýcarska, Maďarska, Nizozemska a Belgie. Stejný internacionalistický přístup byl prosazován během první světové války a meziválečného období, kdy lucemburští zednáři vytvořili dvě organizace, které mají pomoci obětem války.

I když rozvinula mezinárodní vztahy zaměřené na kontinentální Evropu, lucemburští zednáři se v roce 1926 zorganizovali na Velkou lóži, přičemž také utrpěli útoky katolických ultramontanistů a vliv pozitivismu , a proto se stali sekularizovanějšími a političtějšími, podobně jako Belgičtí velcí Orients a Francie.

Poválečná válka

Po potlačení pod nacistickou vládou lucemburští zednáři znovu oživili své tradice. Dříve přerušené vztahy s anglickým zednářstvím byly obnoveny po letech konfliktů mezi anglickými a lucemburskými zednáři, které podporovaly nově nalezený pocit mezinárodní jednoty v řádu. Tento normalizační proces provedla rada několika velkých lóží v celé Evropě, včetně účastníků z Nizozemska, Švýcarska, Německa, Rakouska a krátce z Francie. To bylo částečně inspirováno touhou vrátit lucemburské zednářství do jeho symbolických a duchovních aspektů poté, co bylo opomíjeno kvůli vysoké koncentraci britských vojsk v kontinentální Evropě během padesátých let.

Lucemburské zednářství aktivně a široce podporovalo revitalizaci řádu znovuzavedením symbolu Velkého architekta vesmíru a Bible jako zdroje posvátného práva v roce 1953 a ratifikací Lucemburské úmluvy v roce 1954.

Toto přeorientování však přišlo za cenu přerušených vztahů se zednáři z Francie a Belgie, kteří byli nyní považováni za kacíře.

V roce 1969 se mezinárodní vztahy lucemburského zednářství vyvinuly natolik, že Velkou lóži Lucemburska uznala Velká lóže Spojená Anglie .

Grand Lodge se skládala z přibližně 300 členů, přičemž počet lóží v poválečném období vzrostl z jedné na tři a poté v letech 1974 a 1997 přidal čtvrtou a pátou lóži.

Tři nejstarší lóže, „Děti opevněné harmonie“, „Dokonalá unie“ a „Svatý Jan z naděje“, používají francouzský jazyk a rituál pocházející z francouzského ritu . To však bylo silně ovlivněno skotským obřadem a řadou místních adaptací. Anglicky mluvící lóže „Přátelství“ byla založena v roce 1974. Konečně německy mluvící lóže „Zur Bruderkette“ využívá obřadu Velké lóže starověkých svobodných a přijímaných zednářů Německa .

Pozoruhodné členy

Reference

^ ^a ^b ^c ^d ^e ^f ^g ^h ⁱ ^j ^k Geisen, Paul. „La franc-maçonnerie luxembourgeoise: Aperçu historique et spécificités“. In: forum , č. 272 (prosinec 2007). str. 28-31
^ ^a ^b ^c ^d ^e ^f Rousseau, Paul. „Requiem à la place du Te Deum: Une lecture franc-maçonnique des évènements de 1848.“ In: forum , č. 185 (červenec 1998). str. 39-41

Další čtení

Byk, Daniel. „Pourquoi le Grand Orient de Luxembourg?“. In: forum , č. 272 (prosinec 2007). str. 36-38

[:0-1] ^ ^a ^b ^c ^d ^e ^f ^g ^h ⁱ ^j ^k Geisen, Paul. „La franc-maçonnerie luxembourgeoise: Aperçu historique et spécificités“. In: forum , č. 272 (prosinec 2007). str. 28-31

[:1-2] ^ ^a ^b ^c ^d ^e ^f Rousseau, Paul. „Requiem à la place du Te Deum: Une lecture franc-maçonnique des évènements de 1848.“ In: forum , č. 185 (červenec 1998). str. 39-41

Languages

In other projects