Historie zednářství v Rusku - History of Freemasonry in Russia
Část série na |
Zednářství |
---|
Zednářství v Rusku začalo v 18. století a pokračuje dodnes. Ruské zednářství sleduje humanistické a vzdělávací účely, ale větší pozornost je věnována etickým otázkám. Bylo to duchovní společenství lidí spojených ve snaze přispět k prosperitě vlasti a osvícení lidí, kteří v ní žijí.
Dějiny
Zednářství přivezli do Ruska zahraniční důstojníci ve službě ruské armádě. Ruské zednářství datuje svůj vznik aktivitám Franze Leforta , Jacoba Bruce a Patricka Gordona v německé čtvrti Moskva. James Keith je zaznamenán jako velitel lóže v Petrohradě v letech 1732-34. O několik let později byl jeho bratranec John Keith, 3. hrabě z Kintore jmenován provinčním velmistrem Ruska Velkou lóží Anglie .
Kateřina II obstaravatelská je Ivan Yelagin podařilo reorganizovat ruskou zednářství do dalekosáhlé celostátní systém, který sjednotil asi 14 chat a asi 400 vládních úředníků. Zajistil anglickou autorizaci první ruské velké lóže a stal se jejím provinčním velmistrem. Upřednostňoval archaický rituál zasvěcení krve, který zahrnoval symbolické smíchání krve.
Hlavním rivalem Yelagina byl George von Reichel z Braunschweigu, který prosazoval jiný systém zavedený Johann Wilhelmem Kellnerem von Zinnendorfem , velmistrem Velkého pozemku svobodných zednářů Německa . Nejméně sedm lóží založených v letech 1772-76 uznalo Reichelovu autoritu. Spor Yelagin-Reichel byl ukončen v roce 1776 sjednocením všech ruských lóží pod záštitou lóže Minerva zu den drei Palmen v Berlíně. Následující rok odjel Gustav III Švédska do Petrohradu, aby zasvětil velkovévodu Pavla do zednářství.
V roce 1781 Nikolay Novikov a Ivan Schwarz , dva profesoři moskevské univerzity , založili v tomto městě Učenou společnost přátel. Byli nespokojeni se švédským obřadem, který se praktikoval v Petrohradě. Vévoda Ferdinand z Brunswicku-Wolfenbüttel jako velmistr lóží v Německu pozval Schwarze, aby se zúčastnil Wilhelmsbadského zednářského kongresu (1782), kde bylo Rusko uznáno jako 8. autonomní provincie Ritu přísné zachovávání . Rozkol se vyvinul mezi moskevskými a petrohradskými lóžemi, protože ten první směřoval k formě rosicrucianismu .
Kateřina Veliká podezřívala zednáře, že obrátila svého syna Paula proti sobě, že byla nástrojem v rukou jejího nepřátelského krále Pruska , a jejich postoj k ženám považovala za zaostalý. V roce 1785 zakročila proti Novikovově tiskárně a nechala zabavit asi 461 titulů. Když Catherine uviděla svůj nový palác v Tsaritsyno ozdobený ozdobou připomínající tajemné symboly zednářství, nechala jej strhnout. Novikov byl později uvězněn a další přední zednáři museli uprchnout z Ruska.
Protimaskářská opatření byla zrušena, jakmile Paul nastoupil na ruský trůn v roce 1796. Paul stále pronásledován přízrakem francouzské revoluce začal nedůvěřovat zednářství a martinismu . Do tří let od jeho vlády byly všechny tajné společnosti potlačeny a lóže se samy zavřely. O dva roky později byl Paul zavražděn. Lóže vzkvétaly za jeho nástupce Alexandra I. , ačkoli zůstává neznámé, zda byl sám Alexander zasvěcencem. Nejvlivnější postavou tohoto období byl Alexander Labzin .
Velký domek Astraea byla založena v roce 1815. Je to sjednocený devatenáct menších chat a počítal 1404 členů. Jeho soupeřem byla švédská provinční lóže Ruska, pod jejímž deštníkem bylo sedm menších bojujících lóží a 230 členů. Leo Tolstoy popisuje některé rituály ve svém románu Válka a mír a zmiňuje Fjodora Klyucharyova , významného zednářského básníka. Podle Filippa Vigela zednářství dělalo málo, ale poskytovalo módní zábavu znuděným šlechticům. Jak se císař Alexandr čím dál více autoritářsky stával, politické kluby ve stylu zednářství byly v roce 1822 postaveny mimo zákon. Tento interdikt rozšířil Nicholas I v důsledku Decembristického povstání , protože decembristé vyrostli ze zednářských lóží.
Zednářství bylo legalizováno a po první ruské revoluci si užilo krátké oživení . Velký Orient ruské lidí vystoupilo z Velkého Orient de France , se Nikolaj Někrasov a Alexander Fjodorovič Kerenského as jejími hlavními představiteli. Tyto bolševici měli všechny lóže uzavřené v návaznosti na říjnové revoluce v roce 1917.
Velká lóže Ruska
V letech 1992 a 1993 Grande Loge Nationale Française na území Ruska vytvořila lóži: „ Harmony “ (Moskva), „ Lotus “ (Moskva), „ Nová Astrea “ (Petrohrad), „ Gamayun “ (Voroněž ).
- Chatka „Harmony“ byla založena 14. ledna 1992 v Paříži. Tato lóže byla vytvořena prostřednictvím legalizace bratrů z lóže "Astrea» № 100 GNLF.
- Chatka „New Astrea“ byla založena 24. června 1993 v Petrohradě.
- Voroněžská chata „Gamayun“ byla založena 24. června 1993 v Petrohradě.
- Chatka „Lotus“ byla založena 12. října 1993 v Moskvě.
Velká lóže Ruska byla založena 24. června 1995 v Moskvě. Zakladatele Velké lóže Ruska tvoří Grande Loge Nationale Française a čtyři lóže dříve vytvořené na území Ruska („Harmony“, „Lotus“, „Astrea“, „Gamayun“). Prvním velmistrem Velké lóže Ruska byl po volbách Georgiy Dergachev.
Dne 2. července 2016 napočítal GLoR téměř 700 svobodných zednářů spojených přes 33 lóží. Současným velmistrem GLoR je Andrei Vladimirovič Bogdanov .
Velká lóže Ruska je nedílnou součástí většiny zastoupených zednářských orgánů na světě - pravidelné zednářství má vzájemné uznání se Spojenou velkou lóží Anglie (1996) a více než 100 velkými lóží na světě.
Velká velká lóže Ruska
V březnu 2001 odešlo z Velké lóže Ruska asi 100 svobodných zednářů . Důvodem odchodu bylo: nesouhlas bratrů s domácí politikou, kterou prosazovalo tehdejší vedení Velké lóže Ruska . Z třísvazkové knihy o historii ruského zednářství ve 20. století od historika zednářství Andreje Serkova vyplývá, že odešly následující lóže: Harmonie č. 1, Lotus č. 2, Astrea č. 3, Jupiter č. 7, Quatuor Coronati č. 8 a Orion č. 15.
16. dubna 2001 se uskutečnilo ustavující shromáždění, po kterém bylo oznámeno vytvoření „Ruské velké pravidelné lóže“ (RGRL).
V roce 2007, po shromáždění GLR, skupina zednářů, členů Harmony, Lotus, Phoenix, opustila GLR. Po propuštění členů GLR uspořádali setkání se členy ruské Velké pravidelné lóže, během kterého bylo rozhodnuto o sjednocení a výběru jejich jména - Velké lóže Ruska . K novému jménu bylo přidáno vysvětlení vedené velmistrem AS .
V červnu 2008 se někteří členové sdružení rozhodli navázat vztahy s Velkou lóží Francie .
11. října 2008 byla na jeho slavnostním shromáždění pod záštitou Velké lóže Francie zřízena Velká velká lóže Ruska (UGLR). Sjednocená velká lóže Ruska získala patent Velké lóže Francie na právo provádět práce na starověkém a uznávaném skotském obřadu . Sjednocená velká lóže Ruska byla zahrnuta do zřízení 11 lóží.
Dne 2. července 2019 napočítal UGLR téměř 200 svobodných zednářů spojených přes 11 lóží. Současným velmistrem UGLR je Jurij Arkhangelsky.
Zednářské organizace v Rusku
- Velká lóže Ruska - 700 členů ve 33 lóžích;
- United Grand Lodge of Russia - 200 členů v 11 lóžích;
- Velký orient Francie - 40 členů ve 2 lóžích;
- Velká lóže Francie - 20 členů v 1 domku;
- Dámská velká lóže ve Francii - 30 sester v 1 domku;
- Le Droit Humain - 40 členů ve 2 lóžích.
Viz také
Bibliografie
- Галахов А. Д. Обзор мистической литературы в царствование императора Александра I // Журнал министерства народноо 1875. № 11. С. 94.
- Елагин И. П. Учение древнего любомудрия и богомудрия, или Наука свободных каменщиков; из разных творцов светских, духовных и мистических собранная и в 5 частях предложенная И. Е., великим российской провинциальной ложи мастером. Начато в 1786 г. Повесть о себе самом // Русский архив , 1864. - Вып. 1. - Стб. 93-110.
- Ешевский С. В. Московские масоны восьмидесятых годов прошедшего столетия (1780—1789) («Собрание Сочинений», т. III). ,., 1870, 1900.
- Пыпин А. Н. Русское масонство в XVIII в. («Вестник Европы», 1867, № 2); «Русское масонство до Новикова» (ib. 1868, č. 7); «Материалы для истории масонских лож» (ib. 1872, č. 7); «Очерки общественного движения при Александре I»
- Пекарский П. П. Дополнения к истории масонства в России XVIII столетия.
- Тукалевский В. Н. Искания русских масонов. СПб., 1911.
- Сочинения Лопухина: «Записки некоторых обстоятельств жизни и службы» (М., 1870 и Л., 1860); «Некоторые черты о внутренней церкви»; «Ό Ζηλοςοφος, искатель премудрости или духовный рыцарь»; «Излияние сердца, чувствующего благость единоначалия и ужасающегося, взирая на пагубные плоды и т. д. »
- Ковальков А. И. «Плод сердца, полюбившего истину, или собрание кратких рассуждений и т. д. » (М., 1811), «Созидание церкви внутренней и царства света Божия»; «Мысли о мистике и ее писателях»; «Масонские воспоминания Батенкова».
- Аржанухин С. В. Философские и общественно-политические взгляды русских масонов второй половины XVIII- первой четвет Дисс. na соиск. ... д-ра филос. наук. Екатеринбург, 1996. 398 с.
- Джейкоб М. К. Масонство // Мир Просвещения. Исторический словарь
- Захаров В. Ю. Основные этапы развития масонства в России, соотношение с конституционализмом его http://www.zpu-journal.ru/e-zpu/2008/6/Zakharov_masonry/ Электронный журнал «Знание. Понимание. Умение »2008
- Воспоминания о московском масонстве XVIII века. Перевод с немецкой рукописи / Перевод О. Балашовой // Русский архив, 1874. - Кн. 1. - Вып. 4. - Стб. 1031—1042. - Под загл .: Письмо неизвестного лица о московском масонстве XVIII века.
- Екатерина II. О видах добра (переписка с гр. А. С. Строгановым) // Русский архив, 1863. - Вып. 5/6. - Стб. 587—590.
- Ильин А. Я. Из дневника масона. 1775–1776 гг. // Чтения в Императорском Обществе истории и древностей российских (ЧОИДР), 1908. - Кн. 4. - Отд. 4. - С. 1-15.
- А. Ф. Керенский о деятельности российского масонства
- Кучурин В. В. Мистицизм a č.
- Масонство и русская литература XVIII - начала XIX вв. / Под редакцией В.И. Сахарова. - М., Эдиториал УРСС, 2000.
- Eleорамарко Микеле Масонство в прошлом и настоящем Michele Moramarko La Massoneria ieri e oggi Пер. с итал. В. П. Гайдука; Вступит. ст. В. И. Уколовой Прогресс, 1990, 304 stran
- Надгробная песнь масонов / Сообщ. Н. А. Боровков // Русская старина, 1898. - Т. 95. - № 8. - С. 268.
- Незеленов А. И. Николай Иванович Новиков, издатель журналов 1769–1785 гг. - Репринтное воспроизведение издания 1875 г. - СПб .: Альфарет, 2009. - 470 с.
- Пятигорский А. М. Кто боится вольных каменщиков? Феномен масонства (Kdo se bojí svobodných zednářů? Fenomén svobodného zednářství) перевод с англ. К. Боголюбова. Под общ. ред. К. Кобрина, Новое литературное обозрение, 2009, 448, Интеллектуальная история, ISBN 978-5-86793-663-1
- Сахаров В. Чаяния ветхого Адама. Человек в философии русских масонов
- Сахаров В. Царство Астреи. Миф о Золотом веке в русской масонской литературе XVIII столетия
- Серков А. И. История русского масонства 1845 - 1945. - СПб .: Изд -во им. Н. И. Новикова, 1997. - 480 s. ISBN 5-87991-015-6
- Серков А. И. История русского масонства после Второй мировой войны. -СПб .: Изд-во им. Н. И. Новикова, 1999. - 445 s. ISBN 5-87991-016-4
- Серков А. И. История русского масонства XIX века. -СПб .: Изд-во им. Н. И. Новикова, 2000. - 400 с. ISBN 5-87991-017-2
- Серков А. И. Русское масонство. 1731-2000 (Энциклопедический словарь)-М .: РОССПЭН, 2001.-1224 с., Илл. ISBN 5-8243-0240-5
- Смит Д. Работа над диким камнем: Масонский орден и русское общество в XVIII веке Douglas Smith. Práce na hrubém kameni: zednářství a společnost v Rusku osmnáctého století. 1999, Авторизованный перевод с англ. К. Осповата и Д. Хитровой, Новое литературное обозрение, 2006, 224р., Historia Rossica, ISBN 5-86793-478-0
- Соколовская Т. О. Русское масонство и его значение в истории общественного движения (XVIII и первая четверть XIX столетия) / Государственная публичная историческая библиотека России. - М .: ГПИБ, 1999.
- Соколовская Т. О. Статьи по истории русского масонства / Государственная публичная историческая библиотека России. - М .: ГПИБ, 2008. - 340 с. - 500 эkz. - ISBN 5-85209-209-6
- Степанов А. П. Принятие в масоны в 1815 году / Сообщ. П. А. Степанов // Русская старина, 1870. - Т. 1. - Изд. 3-е. - Спб., 1875. - С. 223—229.
- Исторический союз русских лож: Сборник статей и документов / Редактор-составитель С. Ю. Иванов. - СПб .: АИР. 2011. - 520 с. - ISBN 5-9902797-1-X ; ISBN 978-5-9902797-1-1 .