Zednářství ve Španělsku - Freemasonry in Spain

Zednářství ve Španělsku ( španělsky : Masonería ) je poprvé zaznamenáno v roce 1728 v anglické lóži. Jak různí papežští býci odsuzovali zednářství, španělská inkvizice se snažila zavírat lóže a démonizovat zednáře, a proto úspěch zednářství rok od roku závisel na sympatiích nebo antipatii vládnoucího režimu. Přesto vznikaly lóže a dokonce i velké lóže, a dokonce se jim dařilo i v liberálnějších obdobích. Když Francisco Franco v roce 1939 upevnil moc, bylo veškeré zednářství zakázáno. V roce 1979, čtyři roky po Francově smrti, byly zákazy zednářství prohlášeny za protiústavní a ve Španělsku nyní vzkvétá několik velkých lóží a orientů.

Dějiny

Rané lóže

Portrét hraběte z Arandy od Francisco Jover y Casanova

Dne 15. února 1728 byla na Via San Bernardo v Madridu vytvořena chata jménem La Matritense nebo Las Tres Flores de Lys , pravděpodobně podle názvu hotelu, ve kterém se setkala. Setkalo se to v bytech bývalého velmistra Anglie, vévody z Whartonu , s Charlesem de Labelye jako mistrem. Tato lóže byla udělena rozkaz ze strany Velké lóže Anglie dne 29. března 1729, lóže byla umístěna na Roll jako No.50.

Ve stejném roce 1728 byla na Gibraltaru ustanovena Lóže sv. Jana Jeruzalémského a později umístěna na Role Velké lóže Anglie jako č. 51. V roce 1731 byl kapitán James Cummerford, poté sloužící u britské armády na Gibraltaru, jmenován provinčním velmistrem pro Andalusii, čímž byl míněn Gibraltar a přilehlá místa. Gibraltar byl od roku 1713 pod britskou kontrolou a tato provinční velká lóže Andalusie pokračovala ve vytváření lóží po celém jižním Španělsku.

Zpočátku členství zednářských lóží ve Španělsku spočívalo v emigrantech z Británie a Francie, ale netrvalo dlouho a začali se přidávat i Španělé. Přesto ve Španělsku po většinu osmnáctého století nevzniklo žádné organizované a stabilní zdivo. Těch několik lóží, které byly založeny, mělo krátký a nejistý život, protože španělská inkvizice rychle stíhala, prosazovala papežské buly a dekret Fernanda VI ze dne 2. července 1751 zakazující svobodné zednářství. Například vojenská lóže založená v Barceloně v roce 1748, která začala v Nice, byla o dva roky později odsouzena k inkvizici a uzavřena. V roce 1776 byla reorganizována, ale opět ji inkvizice vyrazila a zatkla všechny její vůdce.

V roce 1767 byla vytvořena Velká lóže Španělska (Gran Logia Espanola) a španělské zednářství se prohlásilo za nezávislé na Anglii. Prvním velmistrem byl hrabě z Arandy , předseda vlády Karla III. V roce 1780 byl název tohoto orgánu změněn na Gran Oriente Espanola a přijal francouzský systém. Je známo, že mnozí ministři Karla III. Byli zednáři spolu s působivým seznamem prominentních španělských šlechticů a vysokých úředníků. V roce 1800, pod vedením nástupce Arandy, hraběte z Montijo, měl Velký Orient 400 lóží.

Odsouzení a pronásledování

Jak zednářství rostlo ve Španělsku, vzbudilo to podezření a nepřátelství jak církve, tak sekulárních autorit. Dne 28. dubna 1738 vydal papež Klement In eminenti apostolatus , v němž odsoudil svobodné zednářství a zakazoval vstup katolíkům. Ve Španělsku obdržela encyklika královskou exekvaturu a generální inkvizitor vydal edikt ze dne 11. října 1738, ve kterém prohlásil výlučnou jurisdikci v této věci a vyzval k vypovězení do šesti dnů pod bolestí exkomunikace a pokutou 200 dukátů.

V roce 1752, rok po vyhlášení královského dekretu, který postavil mimo zákon zednářství, františkánský otec José Torrubia vydal Stráž proti svobodným zednářům (Centinela contra francmasones) , sbírku zahraničních zednářských textů. Zednářství bylo anathemou španělského katolicismu a spojovalo se s pojmy jako „ kacířství “, „ židovský “, „ ateista “, „ jansenista “ a „ manichejský “. Časté používání těchto slov k označení zednářů vysvětluje, proč až v roce 1843 se termín zednářství objevil ve Slovníku Královské španělské akademie jako „ tajná asociace, ve které bylo z zdiva převzato několik symbolů, jako jsou čtverce, úrovně atd. se používají.

Panování Ferdinanda VII. (1808-1833)

S invazí napoleonských vojsk v roce 1808 se objevily lóže, které byly nástroji napoleonské politiky. Barcelona jich měla šest, z nichž jeden se výrazně jmenoval „Věrní přátelé Napoleona“ a skládali se převážně z vojenských Francouzů. Tento druh zednářství bonapartistů zmizel, když francouzská vojska opustila zemi v roce 1813

Kromě lóží podporujících „francouzskou“ monarchii Josepha Bonaparte ve Španělsku existovaly také lóže „Patriot“, které neuznávaly abdikaci Bayonne, a proto stále považovaly za svého právoplatného krále Ferdinanda VII. Objevily se zednářské noviny, jako například Slunce Cádiz (1812-1813), které uvádělo, že „Po celém Španělsku se rozšířila zhoubná kasta lidí, kteří nechtějí nic jiného než rozvrácení státu a potlačení náboženství“. Objevil se další mýtus týkající se zednářových nočních aktivit. Článek publikovaný v roce 1812 obsahuje varování „Lidé z Malagy, prchejte před těmito dravými večerními vlky“. Antimasonic diatribe z 18. století pokračoval beze změny.

Portrét Juana Van Halena , anonymní dílo z roku 1853, Museo Naval de Madrid.

Po obnovení absolutní monarchie Ferdinandem v roce 1814 dosáhlo pronásledování svobodného zednářství španělské inkvizice svého vrcholu. Nový velký inkvizitor , biskup Mier y Campillo, jehož jednou z posedlostí bylo zednářství, vydal na začátku roku 1815 dvě nařízení podle pokynů Sv. Vidět. Mier obvinil zednáře ze spiknutí „nejen proti trůnům, ale velmi proti náboženství“ a povzbudil lidi, aby je zradili a zaručili anonymitu. Zahrnuto bylo také zabavení majetku zednářů. Objevilo se mnoho stížností, některé falešných a doznání, které vedly k uzavření lóží. Zahraniční zednáři byli vyhnáni ze Španělska a Španělé byli nuceni podstoupit duchovní cvičení . Byli však zednáři, kterým se tak shovívavého zacházení nedostalo. To byl případ liberálního vojenského důstojníka Juana Van Halena . V roce 1817 byl po zatčení inkvizicí dva dny mučen. Van Halenův vlastní popis zkušenosti, vyprávěný o deset let později, je zkoumán v knize Pia Baroja Juan van Halen, dobrodružný úředník (Juan van Halen, el oficial aventurero)

Tehdejší seznamy podezřelých zednářů (mnohé vedené králem) byly užitečným nástrojem v rukou mocných politiků, jak se zbavit protivníků, z nichž mnozí možná nebyli zednáři, tvrdí Emilio La Parra a Maria Angeles Casado.

Zednářství se znovu objevuje v liberálním trieniu a rozvíjí politickou roli. Během Zlověstné dekády byla znovu potlačena . V roce 1824 Fernando VII přijal královskou listinu zakazující „V doménách Španělska a Indie všechny kongregace svobodných zednářů, rebelů (Sp: communeros) a dalších tajných sekt“.

O tom, do jaké míry by mohla zednářská paranoia stoupat, dokládá malá kniha „Pojmy o svobodném zednářství“ vydaná v roce 1828, která uvádí;

Kongregace svobodných zednářů je vojenský řád, který podle odhadů obsahuje milion mužů, které v případě potřeby mohou povolat a pomoci jim další dva miliony nových bratrů a přátel. ... Všichni jednotlivci této kongregace jsou vyzbrojeni kladivem.

Panování Isabely II (1833-1868)

V roce 1834 regentství María Cristina de Borbón vyhlásilo amnestii pro zednáře, ale zachovalo zákaz zednářství. Krátce na to byl v Lisabonu založen národní velký orient Španělska a v roce 1839 svrchovaná resortní kapitula v Barceloně, závislá na velkém orientu.

Během tohoto období zůstalo zednářství skryté, což mu nezabránilo získat na síle během progresivistického dvouletého období (1854-1856), zejména na Kubě , kde se některé zednářské lóže účastnily hnutí za nezávislost, jak se to stalo, když byly americké kolonie emancipovány ze Španělska v letech 1810 až 1825

Šest let demokracie (1868-1874)

Prozatímní vláda z roku 1869 Zleva: Laureano Figuerola , Manuel Ruiz Zorrilla , Práxedes Mateo Sagasta , Juan Prim , Francisco Serrano y Dominguez , Juan Bautista Topete , Adelardo López de Ayala , Juan Alvarez Lorenzana a Antonio Romero Ortiz. Zorilla, Sagasta a Prim jsou zednáři.

Během šesti let demokracie se zednářství rozšířilo . Ačkoli se lóže množily, využívajíce svobody vyhlášené revolucí v roce 1868, vyvstaly konflikty mezi oběma oddanostmi, národním velkým orientem Španělska a velkým orientem Španělska. Ten byl demokratičtější a počítal Manuela Ruize Zorrillu jako velmistra . Jeden z nejvýznamnějších politiků své doby, byl premiérem v letech 1872-1873 za vlády Amadea I. V roce 1876 nahradil spolu s Canovas del Castillo Práxedes Mateo Sagasta , další prominentní politik té doby a jeden z pilířů z restaurování Bourbon ve Španělsku . Ten stejný rok, 1876 jako senátor, se objevil markýz de Seoane, aby vedl konzervativní národní velký orient Španělska.

Během tohoto období mohli zednáři vystoupit a vyjádřit své názory veřejně. 1. května 1871 začal vycházet „Oficiální bulletin Velkého Orientu Španělska“ a následující rok byl vydán zednářský kapesní slovník Pertusa. V poslední práci bylo řečeno, že zednářství bylo sdružením svobodných lidí dobrého charakteru, které mají jediný a výlučný účel sociálního zlepšování lidstva .

Podle Pere Sáncheza: „Bylo to zdivo s velmi řídce zahaleným politickým povoláním, v němž nemnoho postav použilo svou strukturu a svůj vliv, aby se v ní vyšplhalo k moci a prestiži, což (je spravedlivé říci) nepotkalo žádný odpor, pokud dotyčný politik by upřednostňoval jejich zájmy. Bez nadsázky lze říci, že někteří z nich dokončili 33 stupňů ( skotského obřadu ) za tři dny a mnoho dalších, kteří zastávali důležité funkce, o zednářství téměř nic nevěděli a věděli neúčastní rituálů. Progresivní ideologie a buržoasní členství tehdy prototyp Latinské zednářství, který měl zcela odlišné vlastnosti z anglo zednářství, jako militantní anticlericalism nebo podporovat určité politické revoluce. Toto zednářství, která je typická latinské Evropy, přihlásil pozitivismus a všeobecného volebního práva v druhá polovina devatenáctého století a některé z těchto poslušností dokonce odstranily ze svých stanov povinnost uznat existence Velkého architekta vesmíru (Boha).

V tomto období vzkvétalo i zdivo. Někteří vyjádřili své zděšení nad tím, že „charitativní, morální instituce civilizačního charakteru“ musí být „zahalena tajemstvím“, a dospěli k závěru:

Protože zednářství je systematicky skryto před zraky všech, práce instituce nemusí představovat to, co je dobré a pravdivé

Restaurování Bourbon (1875-1902)

Detail hrobky rodiny Figueroa (1878) na hřbitově La Almudena, Madrid

„Zlatý věk“ španělského zednářství, který začal v „šesti letech“, trval prostřednictvím restaurování Bourbon . Například v Barceloně, kde bylo v roce 1890 více než čtyřicet aktivních lóží, byly vydávány různé zednářské deníky, které získávaly peníze na charitativní fondy, které by ulehčily rodinám zemřelých zednářů, pomohly v případě nemoci a poskytly lékařskou pomoc. Společnost byla založena v roce 1889 ve Velkém Orientu Španělska, jejímž předsedou byl Miguel Morayta. V Katalánsku byla hegemonie sdílena se Symbolickou velkou lóží Baleárského katalánského regionu, která podporovala katalánský nacionalismus. Byla vytvořena o tři roky dříve, což byla první poslušnost na pevnině, která nenutila její členy uznat existenci Velkého architekta vesmíru.

Během těchto let se rozšířilo i zednářství , stimulované katolickou církví. V roce 1884 Leo XIII vydává encykliku Humanum genus , která opět odsuzuje zednářství a považuje jej za jednoho z hlavních nepřátel církve. Podle Pere Sáncheza „důvody k tak silnému útoku byly různých typů. Na jedné úrovni se zednářství duchovně distancovalo od katolicismu, zdálo se, že jde o náhradní náboženství, bez dogmat, které by nahradily katolicismus. Pokud by to nestačilo k zajištění nepřátelství, vyžadovalo to konkordáty, světské školství, veřejné hřbitovy, zrušení řádných duchovních a jezuitů , politickou svobodu atd. Pro zednářství se anticlericalism stal jedním ze základních pilířů jeho zapojení do politiky a společnosti “. Příkladem této zednářské kampaně je dílo publikované v roce 1899 valencijským fundamentalistou Manuelem Polo y Peyrolón , ve kterém řekl o svobodném zednářství následující:

Zednářství je monstrum, které se spikne v jeskyních Adoniramu, aby spáchalo všechny druhy zločinů a zločinů; je Deus ex Machina všech vražd, otravy, regicides , pronásledování proti oltáři, na trůn a vlasti, války, politické krize, pomluvy, pomsta, sacrileges, tajemství nepravosti, uctívat Lucifera a Palladio, a také z více hrozný tajemné, ďábelské, zločinné a hanebné události, které se ve světě staly a dějí

.

Paradoxem útoku katolické církve a katolických fundamentalistů na zednářství bylo, že to bylo posíleno v jeho přesvědčení, že „ve světě soupeří o nadvládu dvě velké síly. Na jedné straně jsme jezuité, autentičtí představitelé minulých, současných a budoucích tyranií. „Na druhé straně zednářství, nesporná kolébka svobody a lidské lásky“ podle článku publikovaného ve Věstníku španělského velkého orientu v roce 1907.

Mezi 1869 a koncem 19. století španělské zednářské poslušnosti vytvořily 200 nových pravidelných lóží na Kubě, z nichž téměř polovina se nacházela v hlavním městě . Toto klima rostoucího zednářství vysvětluje, proč když v roce 1896 došlo ke kubánským a filipínským povstáním, bylo zednářství obviněno ze spolupráce s hnutím za nezávislost a policie uzavřela madridské sídlo Velkého Orientu Španělska a Velkého národního Orientu Španělska, konfiskace veškerou jejich dokumentaci a zatčení některých vůdců. Tento politický tlak, spolu s vnitřními důvody, vysvětluje krizi, které svobodné zednářství čelilo na přelomu století, po které již nikdy nezískalo „zlatý věk“ konce devatenáctého století. Například v roce 1920 nepřesáhl počet lóží v Barceloně tucet.

Konstituční monarchie Alfonse XIII. A diktatura Primo de Rivera (1902-1930)

Zednářské mauzoleum vikomtů z Llanteno, Madrid (postaveno v roce 1910).

Zednářství nebylo cizí politickým konfliktům, které ve Španělsku existovaly v prvních desetiletích dvacátého století. Asi největší dopad na organizaci měla „regionální záležitost“, ve které proti sobě stály dvě koncepce španělského státu, centralista a federalista. Velký orient Španělska tak bránil centrální model v Madridu, zatímco Symbolický velký domek Baleárské regionální katalánsko upřednostňoval federalismus, což je od roku 1921 vedlo k působení v celém Španělsku pod novým názvem Španělský velký domek , což ohrožovalo hegemonii, kterou španělský Grand Orient si užil. Pokusil se následovat model Spojených států , a tak se rozhodl vytvořit nezávislou velkou lóži v každé oblasti Pyrenejského poloostrova, včetně Portugalska. O dva roky později získal Grand Orient podobnou strukturu na žádost svých katalánských lóží. Organizace v Katalánsku byla například přejmenována na Grand Lodge severovýchodního Španělska.

Na druhou stranu, v první třetině dvacátého století přestaly být lóže výhradně střední třídou, zahrnující velmi málo členů dělnické třídy. Průkopníky byli někteří katalánští anarchisté, kteří od konce devatenáctého pronikli do zednářských společností. Někteří vůdci Federación de Trabajadores de la Región Español , mezi nimiž Anselmo Lorenzo figuroval prominentně udržuje intenzivní aktivitu od roku 1883 v Sons of Labor lodbge v Barceloně. Lorenzo se pak stal mistrem a řečníkem ve věrnostní lóži. Po triumfu Říjnové revoluce 1917 v Rusku však Třetí internacionála z roku 1921 pod bolševiky zakázala přidruženým stranám patřit ke svobodnému zednářství , jakožto „buržoazní instituci“. Ten stejný rok Katalánci podávají Loyalty (což následující rok přiznalo Lluís Companys ) a Phoenix , část Grand Orientu, vydaly brožuru schválenou Manuelem Portelou Valladaresem odsuzující Třetí internacionálu.

Represivní politika diktatury Primo de Rivera ohledně svobodného zednářství byla popsána jako svévolná a nekonzistentní. Například zatímco v květnu 1927 drželi zednáři v Madridu národní shromáždění, mnoho katalánských lóží bylo uzavřeno a někteří jejich členové uvězněni. Během té doby Grand Orient zůstal dominantní s více než stovkou lóží, ačkoli Grand Lodge měl přes padesát.

Druhá španělská republika (1931-1936)

Vyhlášení Druhé španělské republiky otevřelo novou kapitolu v historii španělského zednářství. Následná frankoistická propaganda by republiku zlevnila a tvrdila, že je dílem svobodných zednářů. Je pravda, že v ustavujícím zastupitelstvu byl značný počet poslanců, kteří byli členy zednářské lóže, ale nepředstavovali většinu. Ferrer Benimeli vypočítává 183 z celkem 458 poslanců byli zednáři, hlavně v levicových republikánských stranách. V republikánské levici Katalánska bylo 10 z 26 poslanců zednáři, v republikánské akci 19 z 28, v radikálně-socialistické straně 34 z 54, v různých federálních frakcích, 48 z 89 a ze Španělské socialistické dělnické strany 44 z 119. V prozatímní vládě druhé španělské republiky bylo šest z jedenácti ministrů zednářů. Tyto údaje však podle Pere Sáncheza „nemohou ukázat, že zednáři vytvořili blok jednotné politiky nebo praxe. Španělské zednářství proto nelze považovat za nátlakovou skupinu, ve které se individuální chování stalo předmětem jednotných cílů. silná politická tendence, ale nikdy to nebyla politická strana, ale řídila se obecnějšími zásadami, které byly zasazeny do demokratických ideálů sociální spravedlnosti, v žádném případě ne jedinečných pro zednářství “.

Občanská válka a Francoist Španělsko (1936-1975)

Zednářský chrám Santa Cruz de Tenerife , jeden z mála zednářských chrámů, který nebyl zbořen ve frankistickém Španělsku .

Během španělské občanské války byli zednáři pronásledováni v povstalecké zóně a po válce byly uzavřeny všechny lóže. V roce 1940 přijal Franco zákon o potlačení svobodného zednářství a komunismu , který se stal právním nástrojem k represím. Zvláštní tribunál pro potlačování zednářství a komunismu působil až do roku 1963, kdy byl nahrazen pořádkové soudu , vytvořený na základě téhož zákona.

Během bezprostředního zásahu po občanské válce bylo podle odhadů zastřeleno asi 10 000 Španělů za to, že byli prostě zednáři

Ve frankistickém Španělsku existovalo španělské zednářství pouze v exilu. Velmistrem Velkého Orientu Španělska byl Antonio Villar Masso, který byl spolu s dalšími španělskými exulanty, jako byl Joan Bertran Deu, zajat Velkým Orientem Francie . V rozhovoru zveřejněném v evropském prostoru (espacios europeos) Villar Masso řekl:

22. března 1972 v Paříži jsem se narodil k životu ve zednářské lóži španělského Velkého Orientu v exilu. Říkalo se mu „Union Hispana No1“. Byl vytvořen španělskými obyvateli francouzského hlavního města a vítán v bratrské pohostinnosti francouzského Grand Orientu, v jehož jednom z chrámů v jeho sídle na ulici Rue Cadet 16, se konal působivý obřad. S tou Velkou poslušností, stejně jako s Velkou lóží Mexika a španělsko-americkými lóži obecně, mají všichni španělští zednáři čestný dluh, na který by se nemělo zapomínat.

Po celé zemi bylo zničeno mnoho center a chrámů zednářství. V roce 1936, v prvním dekretu proti zednářství diktovaném Francem, byl zednářský chrám Santa Cruz de Tenerife (do té chvíle největší zednářské centrum Španělska) uzavřen, znesvěcen a zabaven španělskou Falange . Na rozdíl od toho, co se stalo ve zbytku země, nebyl tento chrám nikdy zničen.

Demokratický přechod (1975-1982)

Po přijetí ústavy z roku 1978 bylo svobodné zednářství ve Španělsku legalizováno 19. května 1979 rozhodnutím soudu pro správní spory vrchního soudu, které zrušilo rozhodnutí generálního ředitelství pro vnitřní politiku dne 7. února téhož roku, které postavilo mimo zákon Orient Španělska. Uvedeným důvodem pro zrušení bylo, že „ generální ředitelství pro vnitřní politiku postavilo mimo zákon španělské zednické řemeslo překračování omezené zákonné moci, kterou ústava dává vládní autoritě ... což vylučuje provedení zkoušky skutečných a údajných skrytých záměrů při podpoře jejich tvorby “. Vrchní soud založil svůj rozsudek na svobodě sdružování uznávané a chráněné ústavou.

Současné španělské zednářství

Současný obraz zednářských organizací ve Španělsku je obrazem mnoha různých interpretací zednářské zákonitosti, takže výsledkem je mnoho různých typů lóží: liberální, konzervativní, tradiční, sekulární, deistická, esoterická, regionální, národní, mezinárodní, stejně jako mužské, ženské a smíšené.

V roce 1979 španělská federace Le Droit Humain pokračovala v práci přerušené v roce 1938, ale pokračovala v exilu. Le Droit Humain je první a nejstarší smíšený zednářský řád a nyní pokrývá více než padesát zemí. Symbolický velký domek Španělska (založený v roce 1980) má také smíšené lóže a je součástí aliance CLIPSAS . Samec Grand Lodge of Spain byl založen roku 1982 a má uznání United Grand Lodge of England (stejně jako většina Grand Lodges ve Spojených státech) a má nejvyšší počet lóží v současném Španělsku.

Pečeť Isté a IV. Provincie rytířů prospěšných Svatému městu, odpovídající starým korunám Aragona a Kastilie

K dispozici je také Feminine Grand Orient of Spain a Feminine Grand Lodge of Spain s dalšími regionálními implementacemi ženského zednářství, jako je Grand Lodge na Kanárských ostrovech, Grand Lodge of Catalonia a Grand Orient of Catalonia. V roce 2003 bylo založeno hispánské velkopřevorství, poslušnost otevřená pouze křesťanům a praktikující rektifikovaný skotský obřad .

Ve Španělsku jsou zastoupeny mezinárodní zednářské organizace, jako je Grand Orient ve Francii . Existují také zednářské lóže jiných organizací, například Velká lóže Francie nebo Tradiční a symbolická Velká lóže.

Podobně v roce 2001 Grand Orient of Iberia, liberální poslušnost, která stejně jako Symbolická Velká lóže Španělska vítá mužské, ženské a smíšené lóže a pracuje převážně ve francouzském ritu jak na Pyrenejském poloostrově, tak v Mexiku a Francii. V roce 2010 měla třináct lóží, z toho jednu v Mexico City a dvě v Paříži.

V roce 2007 se objevila Pyrenejská Velká Velká Lóže, poslušnost, která dodržovala tradiční pravidelnost, ale nebyla Spojenou Velkou Lóží Anglie uznána.

V roce 2011 Velká lóže Španělska (největší zednářská skupina ve Španělsku, jejíž členové tvoří 3 000 z 3 600 zednářů, kteří podle odhadů žijí v zemi, většina z nich Španělů, někteří Britové a Francouzi) vydala první zednářský barometr, snímek kdo jsou a na čem jim jako členům této skupiny záleží. Podle abstraktu publikovaného deníkem El Pais „výsledkem je, že jsou věřící (32% se prohlašuje za křesťany, aniž by konkrétně poukazovalo na jakoukoli denominaci, dalších 11,6% římskokatolických), se silným, ale různorodým politickým přesvědčením (28% prohlásit se za liberální, 16,3% sociálně demokratický, 15,6% konzervativní) a považovat za největší problém, se kterým se Španělsko v současné době potýká, je „krize hodnot.“ Kromě křesťanů a katolíků jsou zde také v mnohem menší míře (méně více než 5%), protestanti, anglikáni, Židé a buddhisté. Ale nepochybně největší kategorii tvoří ti, kteří se prohlašují jednoduše za „duchovní bez příslušnosti k jakémukoli náboženství“ (35%). Barometr vysvětluje, že neexistují ateističtí zednáři (ve srovnání s 8,8% široké veřejnosti) s odkazem na podstatu svobodného zednářství, která má svůj zásadní základ ve víře ve vyšší moc

Zednářské poslušnosti ve Španělsku

  • Velká lóže Španělska (Gran Logia de España) byla vytvořena 6. listopadu 1982 v Madridu . Její současné sídlo je v Barceloně a skládá se ze 180 lóží rozmístěných po celé zemi. Je rozděleno do osmi zednářských provincií (Andalusie, Baleáry, Kanárské ostrovy, Kastilie, Katalánsko, Madrid, Murcia a Valencie), z nichž každá má svou vlastní provinční velkou lóži. Jedná se o pravidelnou zednářskou jurisdikci Španělska, která má uznání Velké britské lóže Anglie a mnoha dalších pravidelných velkých lóží po celém světě.
  • Symbolický velký domek Španělska (Gran Logia Simbólica Española), který přijímá muže i ženy. Byla založena v roce 1980 a v současné době má 41 lóží rozmístěných po celé zemi.
  • Le Droit Humain - Španělská federace je globální zednářský řád, který přijímá muže i ženy. Má asi 32 000 členů ve více než 60 zemích po celém světě a na všech 5 kontinentech.

Poznámky a reference

Externí odkazy (hlavně ve španělštině)