Páteční modlitba - Friday prayer

Jumu'ah na univerzitě v Malajsii

V islámu je páteční modlitba nebo kongregační modlitba ( arabsky : صَلَاة ٱلْجُمُعَة , Ṣalāt al- Jumuʿah ) modlitba ( ṣalāt ), kterou muslimové konají každý pátek po poledni místo modlitby Zuhr . Muslimové se obvykle modlí pětkrát denně podle dráhy sluneční oblohy bez ohledu na časová pásma. Jumu'ah znamená v arabštině pátek. V mnoha muslimských zemích víkend zahrnuje pátek, zatímco v jiných je pátek půl dne pro školy a některá pracoviště.

Význam

Je to jeden z nejvznešenějších islámských rituálů a jeden z jeho potvrzených povinných aktů.

Povinnost

Mezi muslimy panuje shoda, pokud jde o to, aby páteční modlitba ( salat al-jum'ah ) byla wajib v souladu s veršem z Koránu , jakož i v mnoha tradicích vyprávěných jak šíitskými, tak sunnitskými zdroji. Podle většiny sunnitských škol a některých šíitských právníků je páteční modlitba náboženskou povinností, ale jejich rozdíly byly založeny na tom, zda je její povinnost podmíněna přítomností vládce nebo jeho zástupce v ní, nebo zda je wajib bezpodmínečně. Na Hanafis a imámové věří, že přítomnost panovníka nebo jeho zástupce je nezbytné; páteční modlitba není povinná, pokud není přítomen ani jeden z nich. Imámové vyžadují, aby vládce byl spravedlivý ( 'adil ); jinak se jeho přítomnost rovná jeho nepřítomnosti. Hanafisovi jeho přítomnost stačí, i když není spravedlivý. Tyto Shafi'is , Malikis a Hanbalis připojit žádný význam na přítomnost panovníka.

Kromě toho bylo uvedeno, že Jum'ah není povinný pro staré muže, děti, ženy, otroky, cestovatele, nemocné, slepé a zdravotně postižené, ani pro ty, kteří jsou mimo hranici dvou farsachů .

V islámských textech

Korán

V Koránu je uvedeno :

Vy, kteří věříte! Až budete v pátek vyzváni k modlitbě, pospěšte si na vzpomínku na Boha a ukončete veškeré podnikání. To je pro tebe lepší, měl bys to vědět. A když modlitba skončí, rozejděte se po zemi a hledejte Boží milost a velmi si pamatujte na Boha, abyste byli úspěšní.

-  Korán, Súra Al-Jum'ah (62), ayahs 9-10

Hadís

Vyprávěl Abu Huraira : Prorok řekl: „Každý pátek se andělé postaví ke každé bráně mešit, aby chronologicky napsali jména lidí (tj. Podle času jejich příjezdu na páteční modlitbu) a když imám sedí (na kazatelně) složí svitky a připraví se poslouchat kázání. “

-  shromažďují Mohamed al-Bukhari , Sahih al-Bukhari

Muslim ibn al-Hajjaj an-Naysaburi vypráví, že islámský prorok Muhammad četl súru 87 ( Al-Ala ) a Súru 88 ( Al-Ghashiya ) v modlitbách Eid a také v pátečních modlitbách. Pokud by jeden z festivalů připadl na pátek, Mohamed by zajistil, aby si tyto dvě súry přečetl v modlitbách.

Muhammad je citován slovy: „Nejlepší den, kdy vychází slunce, je pátek; v ten den stvořil Alláh Adama . V ten den byl nucen vstoupit do ráje , v tom byl z něj vyloučen a poslední hodina se neuskuteční. den než v pátek. " [Ahmad a at-Tirmithi].

Aws ibn Aws, vyprávěný o tom, že Mohamed řekl: „Ten, kdo v pátek provádí Ghusla a přiměje (jeho manželku) dělat ghusl, pak jde brzy do mešity a účastní se od začátku Khutbahu, přiblíží se k imámovi a pozorně ho poslouchá „Alláh mu dá plnou odměnu za půst po všechny dny v roce a pozorování nočního bdění při každé jeho noci za každý krok, který učinil směrem k mešitě.“ [Ibn Khuzaymah, Ahmad].

O významu Jum'ah je hlášeno mnoho hadísů . Prorok byl hlášen říká:

  • „Jum'ah je pouť chudých“
  • „Komu chybí tři Jum'ah, k nim je lhostejný, Alláh pečetí jeho srdce“.
  • Od Ahmada se traduje, že Prorok řekl: „Uctívač, který se v pátek plně umyje, přijde v časném čase na Salatul Jum'ah, poté si vyslechne Imámovy projevy a neudělá nic špatného, ​​Alláh udělí tomuto uctívači odměna za jeden rok půstu a modlitby.
  • "Každý muslim, který zemře během pátečního dne nebo noci, bude Alláh chráněn před soudním procesem." [At-Tirmithi a Ahmad].
  • Také hadís související s Al-Bukhari citoval Proroka a řekl: „V den pátku existuje hodina, kdy pokud věřící požádá Alláha, cokoli si v tuto hodinu přeje, Alláh to udělí a neodmítne to „pokud si nepřál zlé“.
  • "Pátek má 12 hodin, z nichž jedna je hodina, kdy se muslimským věřícím udělují dua. Tato hodina se považuje za odpoledne po modlitbě asr".

V sunnitském islámu

Jum'ah modlitba u císařského mešity z Prištiny

Jum'ah modlitba je polovina Zuhr (dhuhr) prosba, pro pohodlí, předchází Khutbah (kázání jako technický nahrazení dvou snížených raka'āt řádného ZUHR (dhuhr) modlitbě), a následně sborovému modlitbou vedené imámem . Ve většině případů slouží khaṭīb také jako imám. Účast je přísně povinná pro všechny dospělé muže, kteří jsou legálními obyvateli dané lokality. Muezzin (mu'adhdhin) umožňuje volání k modlitbě, která se nazývá adhan , obvykle 15 do 20minut před startem Jum'ah. Když se Khatib vezme jeho místo na minbar druhý adhan je vyrobena. Khaṭīb má pronesit dvě kázání, zastavit se a krátce sedět mezi nimi. V praxi je první kázání delší a obsahuje většinu obsahu. Druhé kázání je velmi krátké a končí duou , načež muezzin nazývá iqāmah . To signalizuje začátek hlavních dvou rak'at modlitby Jum'ah.

V šíitském islámu

Páteční modlitba ( Teherán , 2016), ajatolláh Jannati jako imám páteční modlitby

V šíitském islámu je Salat al-Jum'ah Wajib Takhyiri (v době zákrytů ), což znamená, že máme možnost nabízet modlitby Jum'ah, pokud jsou splněny její nezbytné podmínky, nebo nabízet Zuhrské modlitby. Je-li tedy nabízen Salat al-Jum'ah, pak není nutné nabízet Zuhrovu modlitbu. Šiitští učenci také doporučují zúčastnit se Jum'ahu, protože Wajib se stane po zjevení imáma al-Mahdiho a Ježíše Krista (Isa).

Shiite (Imamite) přikládají velký význam přítomnosti spravedlivého vládce nebo jeho zástupce nebo Faqih a při absenci spravedlivého vládce nebo jeho zástupce a spravedlivého faqih existuje možnost mezi provedením buď páteční nebo zuhrské modlitby, ačkoli preference spočívá v provedení páteční modlitby.

Dějiny

Podle historie islámu a zprávy Abdulláha vyprávěl Abnas z Proroka, že: svolení k provedení páteční modlitby dal Alláh před hidžrou, ale lidé se nemohli shromáždit a provést ji. Prorok napsal zprávu Mus'abovi b. Umair, který zastupoval Proroka v Madině, aby se v pátek modlil dva raka'aty ve sboru (tj. Jum'ah). Poté, po migraci Proroka do Mediny, držel Jum'ah jím.

U šíitů historicky jejich duchovní odrazovalo šíity od účasti na pátečních modlitbách. Podle nich byly společné páteční modlitby s kázáním chybné a skončily (spolu s několika dalšími náboženskými praktikami) až do návratu jejich 12. imáma Muhammada al-Mahdího . Šiitský modernista Muhammad ibn Muhammad Mahdi al-Khalisi (1890–1963) však mimo jiné požadoval, aby šíité pečlivěji dodržovali páteční modlitby jako krok k překlenutí propasti se sunnity . Později byla praxe společných pátečních modliteb vyvinuta a poté se stala standardem Ruhollah Khomeini v Íránu a později Mohammad Mohammad Sadeq al-Sadr v Iráku. Odůvodnili tuto praxi nově propagovanou doktrínou Guardianship of the Islamic Jurists . Když al-Sadr instaloval páteční modlitební imámy do oblastí šíitské většiny-což není praxe v iráckém šíitství a byla považována za „revoluční, ne-li kacířskou“-, dostalo se to do rozporu s šíitským náboženským zřízením v Nadžafu . Za Chomejního i Al-Sadra by byla slyšet politická kázání.

Návštěvnost

Páteční modlitba v Baitul Mukarram v Dháce .

Ve srovnání s nekomunitními rituálními modlitbami mají společné modlitby vyšší soulad věřících. Například v Turecku vykonává rituální modlitby pravidelně 14% celé dospělé populace, zatímco pátečních modliteb se pravidelně účastnilo 26% (25% odpovědělo, že se někdy zúčastnilo, a 19%, že ne). Tyto údaje však nemusí být přesné, protože mnoho mužů v Turecku vykonává modlitby Jum'ah na pracovišti a mnoho chlapců provádí modlitby Jum'ah ve škole.

Podle průzkumů provedených íránským ministerstvem kultury a islámského vedení se pátečních modliteb účastní méně než 1,4% Íránců.

Podmínky

Přesný Jum'ah prý splňoval určité podmínky, včetně následujících:

  • Páteční modlitbu je třeba se modlit ve sboru .
  • Na všechny procedury Jum'aha musí docházet shromáždění. Podle Shafi'i a Hanbali škol sunnitské jurisprudence je minimální počet účastníků 40 osob. Jiné školy omezují minimální počet na 3 nebo 5 (lépe 7) osob, včetně imáma .
  • Podle šíitského zákona lze v okruhu 3 mil (720 yardů) modlit pouze jednu páteční modlitbu. Pokud jsou v této vzdálenosti drženy dvě modlitby, ta druhá bude neplatná.
  • Před modlitbou musí mít Imám dvě kázání a pozorně je poslouchat nejméně 4 (nebo 6) osob “.

Formát

Khutbah Jum'ah

  • Přednáška nebo kázání přednesené v mešitách před páteční modlitbou. Kázání se skládá ze dvou odlišných částí, mezi nimiž si Khatib (mluvčí) musí na krátký odpočinek sednout.
  • Mezi kázáním a modlitbou by neměl docházet k nepřiměřenému intervalu nebo irelevantní akci. „Měl by být přednostně v arabštině, zejména v koránské pasáži, která musí být přednesena v kázání. Jinak by měla být uvedena v jazyce, kterému rozumí většina věřících, kteří tam jsou. V tomto případě by měl kazatel nejprve recitujte arabské verše z Koránu a chvalte Boha a Mohameda. "
  • Podle většiny šíitské a sunnitské doktríny musí obsah obsahovat následující: "
  1. Chvála a oslava Alláha.
  2. Vzývání požehnání na Mohameda a jeho potomstvo
  3. Povzbuzení účastníků Taqwy, napomenutí a nabádání.
  4. Recitování krátkých súr z Koránu
  • Kromě výše uvedených otázek bylo ve druhém kázání doporučeno řešit i následující:
  1. Co bude užitečné pro všechny muslimy v tomto světě i dále.
  2. Důležité události po celém světě ve prospěch muslimů nebo v jejich neprospěch.
  3. Zvláštní pozornost by měla být věnována problémům v muslimském světě.
  4. Politické a ekonomické aspekty společnosti a celosvětově.
  • Ošetřovatelé musí pozorně naslouchat kázání a vyhýbat se jakýmkoli činům, které by mohly odvrátit jejich pozornost.
  • Prorok Mohamed „zakázal člověku s nataženými koleny dotýkat se jeho břicha, zatímco imám pronesl páteční kázání“.

Modlitba Jumu'ah

  • Modlitba Juum'ah se skládá ze dvou modliteb rak'ats stejně jako ranní (fajr) modlitba, nabízená bezprostředně po Khutbah (kázání). A je to náhrada Zuhrovy modlitby.
  • Podle šíitské doktríny je vhodné (Sunnat) recitovat Surah al-Jum'ah v prvním rak'at a Surah al-Munafiqun ve druhém rak'at, po Surah al-Hamd.

Qunut

  • Podle šíitské doktríny jsou během salatul Jum'ah zvláště doporučovány dvě qunut (zvednutí jedné ruky k prosbě během salátu). První Qunut je nabízen v 1. rak'at před rukou 'a druhý je nabízen ve 2. rak'at poté, co vstane z ruky'.

Viz také

Reference

externí odkazy