Od každého podle jeho schopností, každému podle jeho potřeb - From each according to his ability, to each according to his needs

Od každého podle jeho schopností, ke každému podle jeho potřeb “ ( německy : Jeder nach seinen Fähigkeiten, jedem nach seinen Bedürfnissen ) je slogan propagovaný Karlem Marxem v jeho Kritice programu Gotha z roku 1875 . Tato zásada se týká volného přístupu ke zboží, kapitálu a službám a jejich distribuce. V marxistickém pohledu bude takové uspořádání umožněno množstvím zboží a služeb, které bude rozvinutý komunistický systém schopen produkovat; myšlenka je, že s plným rozvojem socialismu a nespoutaných výrobních sil jich bude dost na uspokojení potřeb každého.

Původ fráze

Úplný odstavec obsahující Marxovo prohlášení o vyznání víry v programu Kritika Gotha je následující:

Ve vyšší fázi komunistické společnosti, po zotročení podřízenosti jednotlivce dělbě práce, a tím také antiteze mezi duševní a fyzickou prací, zmizela; poté, co se práce stala nejen prostředkem života, ale také hlavní životní potřebou; poté, co produktivní síly vzrostly také s všestranným vývojem jednotlivce a všechny prameny družstevního bohatství tečou hojněji-jen tak lze překročit úzký horizont buržoazního práva v plném rozsahu a společnost se zapsat do svých bannerů : Od každého podle jeho schopností, každému podle jeho potřeb!

Ačkoli je Marx populárně považován za původce fráze, slogan byl v socialistickém hnutí běžný. Například August Becker v roce 1844 jej popsal jako základní princip komunismu a Louis Blanc jej použil v roce 1851. Francouzští socialističtí Saint-Simonisté ve 20. a 18. letech 20. století používali trochu odlišná hesla jako „každý podle svých schopností , aby každá schopnost podle své práce “nebo„ Od každého podle jeho kapacity, každému podle jeho díla “. Původ tohoto frázování byl také přisuzován francouzskému utopistovi Étienne-Gabriel Morellymu , který ve svém Kodexu přírody z roku 1755 navrhl „posvátné a základní zákony, které by vytrhly kořeny neřesti a všeho zla společnosti“, včetně :

I. Nic ve společnosti nebude nikomu patřit, ať už jako osobní majetek, nebo jako investiční statky, kromě věcí, pro které má člověk bezprostřední využití, ať už pro své potřeby, pro své potěšení, nebo pro svou každodenní práci.
II. Každý občan bude veřejný člověk, podporovaný, podporovaný a obsazený na veřejné náklady.
III. Každý občan přispěje svým dílem k aktivitám komunity podle svých schopností, talentu a věku; na tomto základě budou stanoveny jeho povinnosti v souladu s distribučními zákony.

Podobnou frázi lze nalézt v Guilfordské smlouvě z roku 1639:

My, jejichž jména jsme zde zapsáni, máme v úmyslu s Božím milostivým svolením zasadit se v Nové Anglii, a pokud to bude možné, v jižní části o Quinnipiacku, věrně slibujeme každému, sobě i našim rodinám a těm, kteří nám patří, že my, Pán, který nám pomáhá, si sedneme a spojíme se na jedné celé plantáži a budeme si navzájem nápomocni při jakékoli společné práci, podle schopností každého člověka a podle potřeby a slibujeme, že neopustíme nebo opustit jeden druhého nebo plantáž, ale se souhlasem zbytku nebo větší části společnosti, která vstoupila do této zakázky.

Někteří učenci stopují frázi do Nového zákona. Ve Skutcích apoštolů je životní styl komunity věřících v Jeruzalémě popisován jako společenský (bez individuálního držení) a používá frázi „ distribuce byla provedena každému podle jeho potřeby “ ( διεδίδετο δὲ ἑκάστῳ καθότι ἄν τις χρείαν εἶχεν ):

Skutky 4: 32–35: ³² A množství těch, kteří věřili, bylo jednoho srdce a jedné duše: ani jeden z nich neřekl, že by něco z toho, co vlastnil, bylo jeho vlastní; ale měli všechny věci společné. ³³ A s velkou mocí vydal apoštolům svědectví o vzkříšení Pána Ježíše: a na všech byla velká milost. Among Nebyl mezi nimi nikdo, kdo by chyběl: vždyť je prodalo tolik, kolik vlastníků pozemků nebo domů a přineslo ceny prodaných věcí, ³⁵ položil je k nohám apoštolů: každý člověk podle toho, jak potřeboval.

Jiní učenci nacházejí svůj původ v „římském právním pojetí závazku v solidu“, ve kterém „každý nese odpovědnost za každého, kdo nemůže splatit svůj dluh, a on naopak odpovídá za všechny ostatní“. James Furner tvrdí:

Pokud x = nevýhoda a y = opatření k nápravě této nevýhody, zásada solidarity je: pokud kterýkoli člen skupiny získá x, každý člen má povinnost provést y (pokud může pomoci). Vše, co pak potřebujeme dodat, abychom se dostali k základnímu principu rozvinutého komunismu, je předpokládat, že neuspokojení potřeby je nevýhodou. Odpovídající zásada solidarity ohledně potřeby říká: pokud má kterýkoli člen společnosti neuspokojenou potřebu, každý člen má povinnost vytvořit svůj předmět (pokud může). Ale přesně o tom je zásada „každý podle svých schopností, každý podle svých potřeb!“ diktuje. V Marxově vizi je základním principem rozvinutého komunismu princip solidarity s ohledem na potřebu.

Debaty o nápadu

Marx vymezil konkrétní podmínky, za kterých by se takové vyznání mohlo uplatnit - společnost, kde technologie a sociální organizace podstatně eliminovaly potřebu fyzické práce při výrobě věcí, kde „práce se stala nejen prostředkem života, ale také hlavní životní potřebou “. Marx vysvětlil své přesvědčení, že v takové společnosti, každý člověk bude motivován k práci pro dobro společnosti i přes absenci společenského mechanismu přesvědčivé , aby práci, protože práce by se staly příjemným a tvůrčí činnost. Marx zamýšlel úvodní část svého sloganu „od každého podle svých schopností“ naznačit nejen to, že by každý člověk měl pracovat tak tvrdě, jak umí, ale že každý člověk by měl nejlépe rozvíjet svůj konkrétní talent.

Sovětský svaz, který se prohlašoval za „nižší stupeň komunismu“ (tj. „Socialismus“, v souladu s terminologií Vladimíra Lenina ), upravil vzorec takto: „Každý podle svých schopností, každý podle své práce (investice do práce) “. To bylo začleněno do článku 12 ústavy Sovětského svazu z roku 1936 , ale Leon Trockij ho popsal jako „tento vnitřně rozporuplný, nemluvě o nesmyslném vzorci“.

Zatímco teologie osvobození se snažila interpretovat křesťanskou výzvu ke spravedlnosti způsobem, který je v souladu s tímto marxistickým výrokem, mnozí poznamenali, že Ježíšovo učení v podobenství o talentech ( Matouš 25: 14–30) potvrzuje pouze „každému podle jeho schopností “(Mat. 25:15), a nikoli„ OD každého podle jeho schopností “. Existují křesťanští autoři a denominace, kteří věří, že marxista se domníval, že je v protikladu ke křesťanské doktríně kvůli dobrovolnému členství křesťana a dodržování učení světonázoru, jak je definováno výzkumem Barna Group.

V populární kultuře

V románu Ayn Randové Atlas Shrugged z roku 1957 přijala velká a výnosná motorová společnost tento slogan jako metodu pro stanovení odměn zaměstnanců. Systém rychle propadl korupci a chamtivosti a přinutil ty nejschopnější zaměstnance pracovat přesčas, aby uspokojil potřeby těch nejméně kompetentních a rozdělil peníze majitelům. V důsledku toho společnost do čtyř let zkrachovala.

V románu Margaret Atwoodové z roku 1985 Příběh služebnice , členové dystopické společnosti recitovali frázi třikrát denně. Fráze je pozoruhodně pozměněna tak, aby zněla „Od každého podle jejích schopností; každému podle jeho potřeby“, což ukazuje zvrácení původního záměru fráze Atwoodovou smyšlenou společností.

V románu Vladimíra Voinoviče z roku 1986 Moskva 2042 bylo heslo parodováno v kontextu „ komunismu v jednom městě “. Rádio každé ráno hlásalo: „Soudruzi, vaše dnešní potřeby jsou následující: ...“.

Viz také

Reference

Další čtení

externí odkazy