Fulrad - Fulrad

Svatý Fulrad
SaintFulrade.jpg
Socha Fulrada v Lièpvre
Opat
narozený 710
Alsasko , Franská říše
Zemřel ( 784-07-16 ) 16. července 784
Uctíván v Východní pravoslavná církev
Římskokatolická církev
Hody 16. července

Saint Fulrad ( francouzsky : Fulrade ; latinsky : Fulradus ) se narodil v roce 710 v bohaté rodině a zemřel 16. července 784 jako opat Saint-Denis. Byl rádcem Pipina i Karla Velikého . Historici považují Fulrada za důležitého kvůli jeho významu pro vzestup franského království a prohledu , který dává do rané karolínské společnosti. On byl známý k byli vždy na straně k Charlemagne , a to zejména při útoku z Sasy na Regnum Francorum ( latinské pro Frankia ) a Královské Mandatum (královský úředník karolinské administrativní hierarchie ). Jiní historici se podrobněji zabývali interakcemi Fulradu s papežstvím . Když Fulrad byl poradce na Pepin byl v úzkém kontaktu s papežství na schválení zisku pro jmenování Pepin coby král Franks. Během svého působení pod vedením Karla Velikého měl s papežstvím znovu jednání z různých důvodů. Když se v polovině osmého století stal opatem Saint-Denis, stal se Fulradův život důležitým způsobem v životě odlišných historických osobností. Svátek sv. Fulrada je 16. července.

Životopis

V roce 710 Fulrad se narodil v Alsasku , Frankia . Vstoupil do opatství Saint-Denis a v roce 750 byl zvolen jeho opatem. Se svou novou pozicí Fulrad zvětšil velikost opatství svým dědictvím po rodičích; také znovu získal zemi ukradenou z opatství Charlesem Martelem . Fulrad plně využil své pozice, aby zvýšil svůj „dosah jako vůdce“. Fulrad založil nové kláštery a na začátku je sám provozoval; kláštery se nacházely v Alsasku-Lotrinsko a Alemannii . Každý klášter měl památky , které z nich dělaly poutní cíle; Fulrad z nich profitoval tím, že vzal část peněz, které cestující vložili do sbírky poblíž relikvie svatého; nicméně „jako opat Saint-Denis, Fulradův osobní majetek patřil také klášteru, který vedl“. Vzhledem k tomu, že nové kláštery jsou oblíbenými poutními místy, požádal Fulrad papeže Štěpána II. O „klášterního“ biskupa, aby mohl poskytovat pastorační služby, které nyní nemohl dělat ve svých ostatních klášterech. Jako opat byl jeho hlavní prioritou péče a být v čele opatství Saint-Denis; proto mu bylo biskupovi uděleno, aby se staral o jeho další kláštery. Vzhledem k postavení, které měl Fulrad, radil franským biskupům; a pokračoval by mít v církvi vyšší roli „kvazi-biskupa“. Fulrad se nikdy nestal biskupem, nicméně vyšplhal po žebříčku církevní hierarchie a stal se „capellanem“; on byl nejprve Pippin III a pak Charlemagne je “arch-kaplan”; později se stal jejich rádcem. Fulrad měl blízké vztahy s královskou rodinou, protože vykonával funkci jak u Pepina III, tak u Karla Velikého . Měl také velký význam při formování západoevropských dějin. Například motivoval Franky na stranu papežství , spíše než Byzantinci ; šlo o strategickou diplomatickou iniciativu, která by skončila tím, že se Karel Veliký stal císařem v letech 800–14; ale Fulrad by neviděl výsledek svých činů, protože k tomu došlo jedenáct let po jeho smrti v roce 784.

Fulradův zákon

Fulrad's Testament ( latinsky : Fulrad's Testimonium ), podává zprávu o rané karolínské společnosti. V „závěti“ představuje Fulrad průzkum určitých míst a podrobně popisuje náboženské , politické a ekonomické rozdíly mezi městy. Někteří historici viděli důležitost Fulradova popisu rané karolínské historie; místa, která umístil pod královské opatství, byla použita jako obrana proti východní šlechtě. Východní země však byly ekonomicky důležité a opatství Saint-Denis mohlo těžit z expanze do tohoto regionu. Fulradův testament je také považován za důležitý pohled do života karolínských postav, protože identifikuje určité lidi a sleduje jejich rodovou linii. Tato rodová část závěti byla a je považována za tak důležitou, že autor Alaina Stocleta, který napsal „Autour de Fulrad de Saint-Denis (v. 710-784)“, věnoval celou kapitolu „genealogica et prosopographica“ opata Fulrada.

Fulrad a Pippin III

Opat Fulrad byl rádcem Pipina III . Spojení mezi těmito dvěma postavami přesahuje pouhé přátelství, ale jako dvě silné postavy, které si navzájem pomáhaly a navzájem si velmi vážily služeb. Historici psali o tomto přátelství a jeho příklady jsou vidět zřetelně v určitých jednáních s papežstvím a Pipinovým pohřebem.

Jednání s papežstvím

Důvodem tohoto setkání s papežstvím bylo vyjasnit a ujistit se, že Pippin , a ne Childeric, by měl být králem Franků . Ještě předtím, v roce 750, byl Fulrad služebníkem Pipina a byl jeho konzulem a „arcikaplanem“. V tom už měl Pippin III respekt a důvěru ve Fulrada; čímž mu dal „velmi důležitou misi“ jít „zvítězit… [papež] [Zachary]“ ve věci „měnící se vlády“. Codex carolinus , obsahuje souhrn vyjádření papeže Zachariáše k Fulrad, který četl, „to bylo lepší zavolat osobu, která má královskou moc krále, spíše než ten, kdo je nemá.“ Pippin v roce 751 přinutil Childric do kláštera a stal se králem.

Pippinova charta 755

Podle papežského životopisce s Pepinem jako králem Pippin III „nařídil vypracování listiny“. Tato listina dala veškerou zemi: lombardského krále, dary svatého Petra všem budoucím papežům; která zahrnovala města jako Ravenna , San Marino , Gubbio a severní Umbrii . Každé město uvítalo Fulrada a poté se Fulrad vydal umístit „klíče postoupených měst na hrob [sv. Peter]… s oficiální listinou ... vypracovanou na jméno Pipina “. Charta je poněkud nejasná - podle církevních spisů papeže Štěpána II. - papežství však mělo prospěch z údajně neurčité charty, která dala Fulradovi tyto regiony: Ravenna , Cesena , Comacchio , Fano , Pesaro , San Marino , Forlimpopoli , Urbino a Montefeltro . V době, kdy k tomu všemu došlo, Pippin opustil Itálii , cítil se sebevědomě a s čistým svědomím, protože město bylo v péči Fulrada, takže papežství by se mohlo „postarat o sebe“.

Pohřeb Pipina III

Opat Fulrad měl na Pepina III tak velký dopad , že jeho poslední přání a místo odpočinku byly spojeny s Fulradem a jeho opatstvím Saint-Denis. Pippin velmi onemocněl při své kampani v Akvitánii ve městě Saintes . Odcestoval do Saint-Denis, kde byl pohřben. Pippin na svou vlastní žádost požádal, aby byl pohřben v Saint-Denis vedle světce; také chtěl být pohřben v opatství, kde byl opatem Fulrad, jeho Arch-Chaplin a „jeden z jeho nejvěrnějších politických [spojenců]“.

Fulrad a Charlemagne

Fulrad byl také arch-Chaplinem a rádcem Karla Velikého . Byl na boku nebo velkým přínosem pro Karla s Regnum Francorum ( Latina pro Frankia ) válce s Sasů , zabývající se papežství s Charlemagne příslibem „darování“ [a] královského Mandatum“, a s výměnou s papežem Hadrián .

„Ragnum Francorum“

Charlemagne udělil „panství v Alsasku a Almánii “ opatství Saint-Denis; Fulrad již rozšířil zájem Saint-Denis o tyto oblasti. Charlemagne dal Fulradovu opatství mnoho bohatství a více půdy - „cennou královskou vilu v Herbrechtingenu “; a vybudoval oblast opatství, aby podporoval armády v kampani. To byl způsob, jak se Charlemagne nemusel spoléhat pouze na loajalitu místních úředníků, protože Charlemagne se mohl spolehnout především na Fulrada, jeho osobního arcikněze a rádce.

Fulrad a papežství

Missus, „„ Dar “[a]„ Royal Mandatum ““

V „Daru“ papež prohlásil, že bude Missus , někdo, kdo se bude zabývat problémy, které papež identifikoval ve svých dopisech v Daru. V dopise papež uvedl, že Charlemagne slíbil vyslat někoho s „královským mandátem“, aby jednal s mocí krále v Itálii . Protože Fulrad byl karolinským nejstarším odborníkem na italské záležitosti, jak poznamenává jeden historik, opat Saint-Denis se stal Missusem, avšak Fulrad byl v této době stále opatem Saint-Denis.

Fulrad a výměna mezi Charlemagne a papežem Hadriánem

Fulrad byl po boku Karla Velikého od začátku do konce této výměny jako jeho poradce. Od podzimu 774 do léta 775 Fulrad zůstal a podporoval Karla Velikého u soudu, dokud Charlemagne v létě 775 neodjel napadnout Sasko. Během svého působení u soudu schválil Charlemagne mnoho listin ve prospěch Fulradova opatství Saint-Denis. Charty byly uděleny, protože Fulrad úspěšně řídil karolínskou politiku v italských záležitostech; je však třeba jej „chápat jako [ilustraci] královské politiky týkající se kláštera Saint-Denis jako hlavního zubu ve správě na straně Karla Velikého“.

Francia

Fulrad je považován za postavu, která skutečně pomohla rozvíjet rostoucí království Francia. Jeden historik konstatuje, že Fulrad byl jednou z mála „Neustrijských osobností“, kteří přišli podpořit příčinu a byli ve službách nové dynastie. Klášter Saint-Denis, který byl opatem Fulradem, se stal pohřebištěm karolínské monarchie ; Klášter opata Fulrada v Saint-Denis se stal „královským mauzoleem“ franských králů. Opat Fulrad a první karolínští králové zničili „ merovejský kostel Saint-Denis. Fulrad a karolínští králové postavili baziliku, která by pomohla provzdušnit „první skutečný karolínský kostel“.

Nová bazilika Saint-Denis

Opat Fulrad dohlížel na novou stavbu baziliky Saint-Denis . To se odehrálo za Karla Velikého . Fulradův kostel měl menší prvky, jako jsou oblouky a transepty , měl však klasické prvky, které měly svůj design, silný byzantský vliv a kovovýrobu v celé bazilice. "Diplom Karla Velikého uvádí, že v roce 755 byla bazilika dokončena." Stejná bazilika je místem, kde bylo v kryptách pohřbeno mnoho merovejských a karolínských panovníků. V roce 1137 dal opat Suger (1081-1155) provést přestavbu starého kostela Fulrad. Věřil, že starý design z roku 775 „by byl ... viděn s extrémním podezřením… stavebního inspektora“. Nový kostel byl dokončen v roce 1144 a demonstroval významný architektonický úspěch; " Gothic was born".

Smrt a následníci

Opat Fulrad zemřel 16. července 784. Když Fulrad zemřel, vybral si Charlemagne Angilrama, biskupa z Metz a Hildebalda z Kolína nad Rýnem, aby se stali novými opaty Saint-Denis, aby pokračovali v práci opata Fulrada.

Poznámky

Reference

  • Bachrach, Bernard. Charlemagne's Early Campaigns 769-777. Nizozemsko: Vydavatelé IDC, 2013.
  • Bolgia, Claudia, McKitterick, Rosamond a Osborne, John. Řím napříč časem a prostorem Kulturní přenos a výměna nápadů, c. 500-1400. New York: Cambridge University Press, 2011.
  • Bunson, Matthew a Bunson, Stephen. Encyklopedie našich nedělních návštěvníků. Indiana: Our Sunday Visitor Inc., 2003.
  • Boussard, Jacques. Civilizace Karla Velikého. Toronto: McGraw Hill Book Company, 1968.
  • Butler, Alban a Burns, Paul. Butlerovy životy svatých. Velká Británie: The Liturgical Press, 2000.
  • DeLeeuw, Patricia Allwin. Recenze Autour de Fulrad de Saint-Denis (v. 710–784), Alain Stoclet, Speculum 70, číslo 02, duben 1995.
  • Enright, Michael J. Iona, Tara a Soissons: Původ královského pomazacího rituálu. Berlín: Walter De Gruyter & Co., 1985.
  • Halphen, Louis. Karel Veliký a karolínská říše. New York: North-Holland Publishing Company, 1977.
  • Halsall, Paul. Opat Suger: O tom, co se stalo v jeho administrativě. New York: Fordham University Internet Medieval Sourcebook, 1996.
  • Lifshitz, Felice. Normanské dobytí zbožné Neustrie. Toronto: Edwards Brothers Incorporated, 1995.
  • McClendon, Charles B. Počátky středověké architektury. Spojené státy americké: Self Publish, 2005.
  • McKitterick, Rosamond. Charlemagne Vytvoření evropské identity. Spojené státy americké: Cambridge University Press, 2008.

externí odkazy