Gérard Encausse - Gérard Encausse
Historie vysvěcení Gérarda Encausse | |||||||||||||||
|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|
| |||||||||||||||
| |||||||||||||||
Gérard Anaclet Vincent Encausse (13. července 1865-25. října 1916), jehož esoterickými pseudonymy byli Papus a Tau Vincent , byl francouzský lékař narozený ve Španělsku , hypnotizér a popularizátor okultismu , který založil moderní martinistický řád .
Raný život
| Část série na |
| Martinismus |
|---|
 |
Gerard Encausse se narodil v A Coruña ve Španělsku 13. července 1865 ze španělské matky a francouzského otce Louisa Encausse, chemika . Jeho rodina se přestěhovala do Paříže, když mu byly čtyři roky, a získal zde vzdělání.
Jako mladý muž strávil Encausse hodně času v Bibliothèque Nationale studiem kabaly , okultního tarotu , magie a alchymie a spisů Eliphasa Léviho . Do Francouzské teosofické společnosti vstoupil krátce poté, co ji v letech 1884–1885 založila madame Blavatsky , ale brzy po vstupu rezignoval, protože se mu nelíbil důraz Společnosti na východní okultismus .
Kariéra
Přehled
V roce 1888 spoluzaložil vlastní skupinu, kabalistický řád Rose-Croix . Ve stejném roce založil se svým přítelem Lucienem Chamuelem knihovnu Librarie du Merveilleux a její měsíční revue L'Initiation , která byla vydávána až do roku 1914.
Encausse byl také členem Hermetického bratrstva světla a Hermetického řádu chrámu Zlatého úsvitu v Paříži, stejně jako Memphis-Misraim a pravděpodobně dalších esoterických nebo paramasonických organizací, stejně jako autor několika okultních knih. Mimo své paramasonické a martinistické aktivity byl také duchovním studentem francouzského spiritualistického léčitele, Anthelme Nizier Philippe , „Maître Philippe de Lyon“.
Navzdory svému velkému zapojení do okultismu a okultistických skupin se Encausse podařilo najít si čas na konvenčnější akademická studia na pařížské univerzitě . Získal doktorát v roce 1894 po předložení disertační práce o filozofické anatomii. Otevřel kliniku v ulici Rodin, což bylo docela úspěšné.
Encausse navštívil Rusko třikrát, v letech 1901, 1905 a 1906, kde sloužil caru Nicholasovi II a Carině Alexandře jako lékař a okultní poradce. Bylo nesprávně prohlašováno, že v říjnu 1905 vykouzlil ducha Alexandra III. (Otce cara Mikuláše), který prorokoval, že car se setká s jeho pádem rukou revolucionářů. Následovníci Encausse tvrdí, že informoval cara, že bude schopen magicky odvrátit Alexandrovo proroctví, pokud bude Encausse naživu. Nicholas udržel své držení na trůnu Ruska až 141 dní po Papusově smrti.
Ačkoli se zdá, že Encausse sloužila carovi a Carině v podstatě jako kapacita mediumistického duchovního poradce, později byl zvědavě znepokojen jejich silným spoléháním na okultismus, který jim měl pomáhat při rozhodování o vládních otázkách. Během jejich pozdější korespondence je několikrát varoval před vlivem Rasputina .
Zapojení a vlivy
- Levi, Tarot a Kabala
Encausseova raná čtení v tarotu a tradice kabaly v překladu byla inspirována okultními spisy Éliphasa Léviho , jehož překlad „Nuctemeron of Apollonius of Tyana “ vytištěn jako doplněk k Dogme et Rituel de la Haute Magie (1855), opatřil Encausse svým nom de plume . „Papus“ je jméno génia první hodiny v Nuctemeronu a v textu je přeloženo jako „lékař“.
- 1891 l'Ordre des Supérieurs Inconnus
V roce 1891, Encausse tvrdil, že má přijít do rukou původních referátů Martinez PASCHALIS nebo de Pasqually (kolem r. 1700-1774), a tím založil pořadí Martinists volal l'Ordre des Supérieurs Inconnus. Tvrdil, že mu byla svěřena autorita v obřadu Saint-Martin jeho přítelem Henri Vicomte de Laage, který tvrdil, že jeho dědeček z matčiny strany byl zasvěcen do řádu samotným Saint-Martinem a který se pokusil řád v roce 1887 oživit „Martinistický řád se měl stát hlavním cílem Encausse a pokračuje jako jeden z jeho nejtrvalejších dědictví.
- 1893-1895 biskup l'Église Gnostique de France
V roce 1893, Encausse byl vysvěcen na biskupa l‘ Église Gnostique de France od Julese Doinel , který založil tuto Církev jako pokus o oživení katarské náboženství v roce 1890. V roce 1895, Doinel odstupoval jako primas gnostické církve francouzské, takže kontrola církve na synodu tří jeho bývalých biskupů, z nichž jeden byl Encausse.
- 1895 - 1888 Zlatý úsvit; Kabbalistický řád Rose-Croix
V březnu 1895 se Encausse připojil k chrámu Ahathoor v Hermetickém řádu Zlatého úsvitu v Paříži.
Ačkoli Encausse prohlásil za svého „duchovního mistra“ tajemného kouzelníka a léčitele známého jako „le Maitre Philippe“ (Philippe Nizier), jeho prvním skutečným učitelem v intelektuálních aspektech okultismu byl markýz Joseph Alexandre Saint -Yves d'Alveydre (1842 - 1910). Saint -Yves zdědil papíry jednoho z velkých zakladatelů francouzského okultismu Antoina Fabre d'Oliveta (1762 - 1825) a pravděpodobně to byl Saint -Yves, kdo Papuse seznámil s markýzem Stanislasem de Guaita (1861 - 1897).
V roce 1888 se Encausse, Saint-Yves a de Guaita spojili s Joséphinem Péladanem a Oswaldem Wirthem, aby založili rosekruciánský kabalistický řád růžového kříže .
- 1901 Sporné antisemitské spisy
V říjnu 1901 Encausse spolupracovala s Jeanem Carrèrem na produkci řady článků v Echo de Paris pod pseudonymem Niet (v ruštině „ne“). V článcích byli napadeni Sergej Witte a Petr Rachkovskij a bylo naznačeno, že existuje zlověstný finanční syndikát, který se pokouší narušit francouzsko-ruskou alianci. Encausse a Carrère předpověděli, že tento syndikát je židovské spiknutí , a antisemitská povaha těchto článků, umocněná známým spojením Encausse s ruským carem, mohla přispět k tvrzení, že Papus byl autorem, který vytvořil Protokoly Starší ze Sionu .
- 1908 - 1913 Encausse, Reuss a paramasonry
Encausse se nikdy nestal řádným zednářem . Navzdory tomu zorganizoval 24. června 1908 v Paříži vyhlášenou „mezinárodní zednářskou konferenci“ a na této konferenci se poprvé setkal s Theodorem Reussem a oba muži si očividně vyměnili patenty:
Reuss povýšil Encausse na X ° Ordo Templi Orientis a také mu dal licenci k zřízení „Nejvyššího generálního generálního sboru sjednocených obřadů starověkého a primitivního zednářství pro Velký Orient Francie a jeho závislosti v Paříži“. Encausse zase pomáhal Reussovi při formování gnostické katolické církve OTO jako dítě l'Église Gnostique de France, čímž utvořil EHZ v rámci tradice francouzského neo-gnosticismu.
Když John Yarker zemřel v roce 1913, Encausse byl zvolen jako jeho nástupce do úřadu Grand Hierophant (mezinárodní hlava) Antientského a primitivního obřadu Memphis a Mizraim.
Smrt
Když vypukla první světová válka, Encausse se připojil k lékařskému sboru francouzské armády. Při práci ve vojenské nemocnici onemocněl tuberkulózou a zemřel v Paříži 25. října 1916 ve věku 51 let.
Bibliografie
Toto je částečný seznam písemných prací Papuse (Gérard Encausse), včetně děl ve francouzštině:
- L'Occultisme Contemporain, 1887. [1] z Gallica
- Le Tarot des Bohémiens , 1889.
- L'Occultisme, 1890.
- Traité méthodique de Science Occulte, 1891. Skenování PDF z Knih Google
- La Science Des Mages, 1892. Skenování PDF z Gallica
- Anarchie, Indolence et Synarchie, 1894. Skenování PDF z Gallica
- Le Diable et l'Occultisme . 1895.
- Traité Méthodique de La Magie Pratique, 1898. Skeny PDF z Gallica
- La Kabbale, 1903.
- Le Tarot Divinatoire, 1909. Skenování PDF z internetového archivu
- Papus (1958). Tarot Bohemians: Absolutní klíč k okultní vědě . AE Waite (překlad do angličtiny), Gertrude Moakley (úvod). Arcanum Books.
S Jean Carrère
- Niet (Gérard Encausse a Jean Carrère), La Russie Aujourd'hui . 1902.
externí odkazy
-
Média související s Papusem na Wikimedia Commons - T. Apiryon, stručný životopis
- Kompletní bibliografie Papusových spisů (ve francouzštině).
